清明節，藕官在大觀園燒紙祭奠死了的菂官，被管事婆子發覺上報，並當著寶玉面罵藕官,還要強拉她去接受處罰，寶玉為之掩飾撐腰，使其免責。

後來透過自己丫頭芳官，瞭解到藕官因演小生角色與演小旦的菂官由戲生情，發展到你恩我愛，難捨難分！菂官一死，每逢清明節燒紙……得知內情的寶玉又是歡喜，又是悲嘆，於是託芳官給藕官轉達自已的祭奠觀：

一是不要燒紙。“以後斷不可燒紙，這紙錢原是後人異端，不是孔子遺訓。”；二是誠心為主。只要心誠意潔，一杯茶、一盞水、或鮮花水果都可以表達心意。最後一再叮囑藕官不要燒紙！！

寶玉這樣說，自己也是這樣做的：到野外祭奠投井而死的金釧兒，水仙寺尼姑為他準備的香供紙馬一概不用，只用自己小荷包裡的兩小塊沉香和速香焚上祭奠；秦鍾去世，寶玉在大觀園池子裡摘了新鮮蓮蓬十個，叫小廝茗煙送到墳上供他。

寶玉的祭奠逝者的獨特觀點和方式，與現代環保理念不謀而合，值得我們學習！如今，一些偏僻地方祭奠逝者方式仍舊落後：有的大放鞭炮炫富，有的多燒紙錢甚至燒紙車紙手機等，不僅搞的烏煙瘴氣，有時還引發森林火災……正值清明節，希望大家環保祭奠，讓逝者安息，讓生者更好享受藍天！

藕官在清明之際，在大觀園內燒紙被婆子發現當寶玉面要上報被賈寶玉攔下沒有上報免受責罰。其實藕官是在際典死去的藥官，藕官在戲斑中飾演小生，也就是男角，藥官呢是飾演小旦，也就是女角，兩人在戲中常常辦演夫妻，日久生情。兩人就比做夫妻衣食起居相互照應這也是人之長情。後藥官死了，藕官哭的死去活來，心中念念不忘。就每到清明等鬼節，就在大觀園門人燒紙祭典。寶玉問明原由不但沒有責備，反而好言委之，讓她以後不要燒紙，只要燒香就行，藕官感激不盡。

問題提的十分精妙，讓讀者回答＂茜紗窗真情揆痴理＂，這＂痴理＂為何讓賈寶玉又喜又悲，稱奇道絕！我說這＂痴理＂此亦關人之氣數。妙，實在是妙。《紅樓夢》第五十八回，在國喪期間，賈府欲遣發戲子十二個女孩。這其中大有奧妙：畄下的正旦芳官指給了寶玉，小旦蕊官送給了寶釵，小生藕官指給了黛玉。接著寫寶玉見藕官燒紙祭奠，謊言護庇。再寫寶玉聽藕官所言，心下納悶，踱瀟湘館看望黛玉。最後，將真情痴理點明：指給寶玉的正旦芳官說，藕官祭的是菂官，平時二人演的是夫妻，一來二去，兩個人竟是你疼我、我愛你。菂官一死，他哭得死去活來，所以每節燒紙。後來補了蕊官(即指派給寶釵），他還是那樣照祭不誤！藕官說：＂比如人家男人死了女人，也有再娶的，只是不把死的丟過去不提，就是有情分了！就是這句話，讓寶玉聽了叉喜又悲，稱奇道絕！看，黛玉之小生藕官，最後娶的是寶釵的小旦蕊官。是巧合，是暗示？如此，才有黛玉病亡，寶玉沒獨身不娶，而迎寶釵為妻。如此才有：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。《紅樓夢》，真不愧是世界文學之瑰寶！

藥官。《紅樓夢 》第58回 ，杏子陰假鳳泣虛凰 ，茜紗窗真情揆痴理講到 當初元春省親造大觀園時買來12個女孩子組成戲班子，藕官反串小生 ，與旦角芳官在舞臺上經常飾演夫妻 ，臺下也相與默契 ，芳官去世，藕官思念深切，清明節在大觀園裡祭奠她。

芳官的做法引起了大觀園裡其他人的反感 ，但是寶玉深深地被打動了， 寶玉 ，我認為就是曹雪芹本人最欣賞的就是人與人這種真情 ，他告訴芳官，懷念一個人不在乎形式 ，一念至誠對方就能感知 。

寶玉不但不反感 ，還極力保護她護佑她。因為寶玉最讚美最嚮往的就是 人與人之間能有 這樣的情誼 。

在寶玉眼裡，女兒是水做的骨肉，一個個都是骨胳清奇的，他從來不會隨隨便便去罵某一個丫頭，對藕官也是。

因為宮裡死了老太妃，民間的娛樂活動了都取消了，賈府裡當初因為元春省親時從姑蘇採買來的十二位小戲子也要遣散。一部分像齡官那樣不願意像小雀子一樣被束縛的離開賈府自謀出路去了，也有一部分留了下來，分到大觀園的公子姑娘們房裡當差，藕官就分到了黛玉房裡當差。

藕官當初唱戲的時候演的是小生，與她一起搭檔的是演小旦的菂官，後來菂官死了（書中沒有交待她是怎麼死的），偏偏這藕官是個痴情之人，覺得自己跟菂官一起演夫妻便真以為是一對恩愛夫妻了。二人不演戲時，尋常飲食起居竟如恩愛夫妻一般，溫存體貼。菂官死後，趕上這樣的清明節，藕官燒紙就是為了紀念她戲中的那個假戲真做的“妻”，可謂是一片情深意重！

誰知藕官的舉動被看院子的婆子發現了，要告到王熙鳳那兒去。寶玉一向對女孩子心疼有加，就藉口說是林妹妹讓藕官去燒寫壞了字的紙。婆子不信，找了塊沒有燒盡的紙，說不是寫字的紙。寶玉無奈，又藉口說因為自己生病，做夢夢見杏花神說要燒白紙，而且不可以自己房裡人燒，所以請林姑娘讓藕官來幫他燒的，這才把婆子給打發走了。

藕官的這一舉動，給我們揭開了社會最底層的另外一類人——戲子們的日常生活。她們的身份卑微，她們的生活環境決定了她們所能接觸到的人也很有限，她們可能天生就是他人的玩物，可是，她們也是正常的人，有著正常人的感情生活。齡官痴劃薔，最終可能就是一場空，藕官和菂官又是另外一種生活，她們把自己的情感寄託在另外一個人身上，或許在她們寂寞空虛的生活中，這樣的情感曾經慰藉過她們的心靈，給她們孤寂的生活增加那麼一絲溫暖。這或許是作者寫藕官燒紙所要表達的意思吧。

寶玉雖然沒有批評藕官，但是他告訴她，古往今來，所謂情感，就是誠心二字，若心誠了，原不必透過燒紙這樣的方式來表達自己的思念。一個爐，一支香，一鍾茶，一盞水，一碟水果，只要心誠意潔，便可。寶玉同情藕官，卻也不希望此類事情再度發生，護得了一時護不了一世，紀念一個人，盡到心意便足矣！這，或許也是他內心最真實的寫照，就像他當初只帶了茗煙兩個人去郊外祭金釧一樣，他付出的，是他的那顆心。

這是書裡第五十八回的事。賈寶玉打算去看林黛玉，一路上正看花看鳥想心事，忽然看見一股火光驚飛了小鳥，然後又聽見一個婆子在罵藕官，原來是藕官在大觀園裡燒紙錢。後來寶玉替藕官解了圍，但是問她是燒紙錢給誰，她卻不肯明說，只讓寶玉回去問芳官。

偏偏那天發生了很多事，芳官因為洗頭的問題跟她的乾孃起了爭執，引發了一場怡紅院裡丫環們的紛擾忙亂，寶玉等了老半天，才終於有機會和芳官單獨相處，向她問藕官的事。

於是，透過芳官的講述，讀者就清楚了，藕官祭奠的是死去的菂官。

（87版電視劇《紅樓夢》中的藕官）

原來，藕官是小生，菂官是小旦，往日倆人總是一起排戲，在戲裡常做夫妻。“雖說是假的，每日演那曲文排場，皆是真正溫存體貼之事：故此二人就瘋把了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。”

一言以蔽之，就是兩個人戲假情真，假戲真做。動了真情之後，藕官對菂官的逝去悲慟不已，無法釋懷，所以一到清明這樣的節日，就給菂官燒紙錢祭奠。

這本來是個挺簡單的故事，但是書裡交代了很多相關的情節。比如藕官雖然對菂官念念不忘，但是對於後來替代菂官的蕊官也同樣溫柔體貼。表面是喜新不厭舊，其實她自有一番道理，就是現實中男子喪妻也該續絃，但同時不能把死者丟開不顧，這樣才是兼顧生死兩個層面的大節，才能讓生者和死者都心安。

而本來就有些“呆性”的寶玉對她們幾個的故事不但不以為忤，反而相當感動唏噓，末了還透過芳官向藕官轉述他的建議，就是以後不要燒紙錢了，“敬不在虛名”，只要誠心，隨時都可以設一隻爐子供奉新鮮食品飲水，以表心意。

藕官、菂官、蕊官、芳官等人，不過是賈府買來學戲的一群女孩子，而且這個戲班可以隨著賈府主人的心意說散就散，這些人也是沒有一點人身自由和意見表達渠道的，她們其實是社會的底層。但就在這樣的環境中，藕官等人依舊飽滿地釋放出自己的感情。一群唱戲的女孩子在日常生活中假戲真做，看起來有點孩子過家家似的沒必要，而藕官不僅嚴肅對待，還發展出伴侶死後應該如何對待的一套理論和實踐，儼然將這種孩子過家家變成了真正的生活。這裡面蘊含著深意，人們可以從中看到當時底層生活的不易，互相扶持中的可貴真情，可以說，她們雖然是不被人看重的弱小階層，但她們對待生活和感情的真摯熱烈，一點也不遜色於所謂的上等階層、重要人物。

（幾名唱戲的女孩一起對付趙姨娘）

賈寶玉就是所謂上等階層的重要人物，他卻能深深理解這種形式的感情，可見寶玉對底層的尊重、對人性的尊重，遠勝於和他同階層的那些上等人士。

正因為賈寶玉有這種樸素的人文思想，所以他遇到這種事情，一般都不會加以責罰，而是下意識地進行保護。藕官燒紙錢的時候，寶玉雖然第一時間叫她不要燒，但是並沒有罵她，而且後來有婆子聲稱要追究藕官責任時，儘管還不清楚藕官為什麼燒紙錢，寶玉還是毫不猶豫地出面維護了她。

為了維護藕官，寶玉也算無所不用其極了。先是謊稱藕官燒的不是紙錢，是林黛玉讓她燒的爛字紙。被婆子揭穿後，寶玉又改口說是自己做了個夢，杏花神要他找一個生人燒紙錢，這樣才能讓他的病快點好起來，所以藕官是替他燒紙錢給杏花神，如果婆子要追究，就是不想讓寶玉的病好。

這樣的大帽子壓下來，婆子肯定招架不住，只能放過藕官。

至此，題主的第二個問題，寶玉有沒有罵藕官，也回答完畢了。

這一段情節本身沒什麼好說的，但仔細看寶玉維護藕官的過程，可以發現兩件有意思的事：

第一，寶玉果然是性情中人。常人眼中怪僻乖張的他，其實是對不顧世俗的真情流露特別讚賞，實際上他自己在這方面的“經驗”比藕官還多，理論也比藕官豐富。所以他聽了藕官的故事，不但輕鬆理解，而且還提出了更前瞻的建議：不要做燒紙錢這種既不環保又沒意義的事，因為這些“原是後人異端，不是孔子遺訓”。要表示心意，不需要這些沒用的形式，只要逢時按節備一個香爐，焚焚香，隨便供奉點什麼就行了，一束鮮花一盞清水都可以，“只要心誠意潔，便是佛也都可來享”。

第二，寶玉在心裡，果然和黛玉是不分彼此的。照理他最在乎黛玉，最能慮及黛玉的細微情緒，也最明白黛玉計較什麼不計較什麼，可是在維護藕官時，他兩次拉出黛玉來當擋箭牌。第一次說是黛玉讓藕官來燒爛字紙的，第二次說他做了夢之後和黛玉一起請藕官替他燒紙錢。這樣編造的細節固然會使謊話顯得真實，但寶玉就沒想過這樣會把黛玉拉下水，會讓婆子誤以為黛玉也是麻煩製造者麼？只能說在寶玉心裡，壓根就不覺得黛玉會怪罪他這樣的編派，或者說他認為，假如黛玉當時在場，也會配合他維護藕官。看來寶玉真的把黛玉當知己，認為黛玉是完全理解他的“呆性”並且會站他一邊的。

《紅樓夢》中，藕官是榮國府所買的小戲子，因為老太妃去世，全國停止娛樂，賈家就把小戲子們分到了大觀園中的各個院，藕官被分到了瀟湘館。

藕官是小戲子出身，對身為丫頭的規矩理解不透徹，在清明節這天，競然在大觀園燒紙祭奠，被管院子的婆子發現了，大罵一通，若不是寶玉發現，說是黛玉為父母祭奠，藕官恐怕會吃不了兜著走。那麼，藕官不顧府裡規矩，在大觀園燒紙祭奠的是誰呢？

後來，賈寶玉從芳官口中得知，藕官在做戲子時是扮小生的，而扮小旦的叫菂官，倆人在戲裡做慣了夫妻，竟然走不出來了，在戲外，也竟然你恩我愛起來。後來菂官死了，藕官舊情不忘，每至清明節便燒紙祭奠。

寶玉得知了藕官的故事，非常唏噓，大約是被藕官的故事打動了吧，寶玉不但沒有罵藕官，反而有些豔羨，讓芳官轉告藕官，以後不要燒紙錢了，想念了，設一隻爐子供奉新鮮食品飲水，以表心意便可。

寶玉最愛的是女孩子，跟女孩子說話，雖然不像甄寶玉那樣用香茶漱口，但是他絕不會呵斥女孩子。

藕官原來是小戲子，演小生。她有一個演對手戲的小旦菂官是，因為倆人在戲裡常扮夫妻，所以生活中，二人也當夫妻一起生活，你恩我愛的。可是菂官死了，藕官總也不忘，每節都給菂官燒紙。

這天，藕官在大觀園燒紙祭奠菂官，被婆子發現了，要去報告管家奶奶，還是寶玉幫著藕官擺脫了危機。

寶玉不僅沒有罵藕官，反而幫助藕官逃避懲罰。

寶玉心裡沒有家規 ，只有女孩不能侵犯。藕官在大觀園燒紙不安全 ，容易引發火災。藕官觸犯規矩，婆子要拉她去接受懲罰，這是職責所在。

寶玉不忍心藕官被打，再加上她是黛玉的丫頭，所以極力維護藕官，使藕官免於懲罰。

寶玉對藕官燒紙這件事，給予了寬大處理。

首先，主動要求替藕官燒紙。寶玉說：“你給誰燒紙?快別在這裡燒!你或是為父母兄弟，你告訴我名姓兒，外頭去叫小廝們打了包袱寫上名姓去燒。”

其次，讓芳官轉告藕官，以後別燒紙了。寶玉說：“以後斷不可燒紙，逢時按節，只備一爐香，一心虔誠就能感應了……隨便新水新茶就供一盞，或有鮮花鮮果，甚至葷腥素菜都可。只在敬心，不在虛名。以後快叫他不可再燒紙了。”

寶玉聽了藕官和菂官、蕊官的故事後，深有感觸。藕官說“比如人家男人死了女人，也有再娶的，只是不把死的丟過不提就是有情分了。”對於藕官對於新歡和舊愛的態度，寶玉也是贊同的。

例如，金釧兒死了，寶玉沒有忘記她，只不過不能因為金釧，就不愛黛玉了。當時的寶玉認為，只要心裡有那個愛的人就可以了，還可以跟其他人一起生活。

不能不說，那時候的寶玉還是幼稚的，他不知道，自己的真愛死了後，是無法把她放在角落裡，繼續和其他人一起生活的。當初寶玉和寶釵結婚，可能抱著的就是這種態度。他的理智告訴他，要把黛玉放在心裡，為了傳宗接代和寶釵生活在一起。

寶玉沒想到，黛玉死了，他無法把她放在心的一隅。理智控制不了感情，他滿心滿世界都是黛玉，他無法與其他人生活在一起。因此他出家了。

《紅樓夢》裡。藕官燒紙錢嘴不住的罵她的從小一起長大親侶離藕官而死亡。她哭啼祭奠。當賈寶玉夜燈發現藕官問明原因也傷心的陪著哭啼並燒紙錢祭奠

《紅樓夢》作者寫作方法非常奇特，第五十八回，回目叫：

杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆痴理

這回寫了重要的二件事。

寶玉思林

第一件，清明節，寶玉病未大愈，襲人叫他出去逛逛。寶玉拄了一支杖，趿著鞋，步出院來，寶玉也正要去瞧黛玉，但看到的一株大杏樹，花已忍落，葉稠陰翠，上面結了許多小杏。想到是邢岫煙已經擇了夫婿，不過二年便是綠葉成蔭子滿枝了，再過幾日杏樹子落枝空，再幾年，岫煙烏髮如銀，紅顏似槁，寶玉對杏流淚嘆息。正悲嘆時，忽見一個雀兒飛來，落於枝上亂啼。寶玉又發了呆性，心下想道：這雀兒必定是杏花正開時，他曾來過，今見無花空有子葉，故也亂啼。這聲韻必是啼哭之聲，可恨長冶公不在眼前，不能問他，但不知明年再發時，這個雀兒可還記得飛到這裡來與杏花一會否？這段奇特見思，作者在寫後文寶玉思林。

八十回後，寶玉會離家。很可能同探春一起，兩個人的【柳絮詞】【南柯子】是接起來的。

寶玉的是：

落去君休惜，

飛來我自知。

鶯愁蝶倦晚芳時，

縱是明春再見隔年期！

林黛玉“三月香巢初壘成”時，賈寶玉如柳絮，似燕子，似呆雁，如雀兒飛走了，花魂鳥魂總難留。明年花兒再發時，這雀兒寶玉飛回來了，想與杏花一會，但見到是，人去梁空巢也傾。見到是邢岫煙如杏結子。林黛玉卻人面不見，寶玉空對否嘆息。

寶玉祭林。

山石火光，雀兒驚飛。那邊婆子在喊，藕官，你要死，怎麼弄些紙錢進來燒？要去回奶奶。寶玉問藕官，為誰燒紙，藕官不肯告訴。一婆子惡狠狠走來拉藕官，藕官不肯去。婆子叫藕官跟她快走罷。被寶玉製止，寶玉忙對婆子說“並沒燒紙錢，原是林妹妹叫他來燒爛字紙的，你沒看真，反錯告了他。”藕官見寶玉替他掩飾，也說是替林姑娘寫壞了的字紙。婆子益發不信，從紙灰中揀那小曾化盡的遺紙，揀了二塊。說藕官嘴硬，有證有據在這裡，要到廳上說去。這時，寶玉拉住藕官，對婆子說：“你只管拿了那個回去。我實告訴你，我昨夜作了一個夢，夢見杏花神和我要一掛白紙錢，不可叫本房人燒，要一個生人替我燒了，我的病就好的快。”婆子只能作罷。寶玉後來再問藕官為誰燒紙。藕官叫寶玉去問芳官。芳官告訴寶玉：“這事說來可笑可嘆！他祭的是死了的菂官。寶玉說：“這友誼，也是應該的。”芳官說，“他那裡是友誼？竟是瘋傻的想頭，說他自己是小生。菂官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日演那曲文排場，皆是真正溫柔體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起居，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。”

這就是藕官燒紙。寶玉為什麼不阻止？因為，藕官燒紙就是八十回後的寶玉祭林！

藕官就是賈寶玉，菂官就是林妹妹，寶玉說得清楚，他在祭杏花神，杏花神就是林黛玉！

多情公子對花對鳥尤其對女孩子一往情深

寶玉給惠紫娟來了個火力偵察看他是不是真心喜歡黛玉，結果真情倒是試出來了，可寶玉也瘋瘋傻傻了幾天，剛好一點點就到園子裡散散心，這一看就又讓這位多情公子感慨萬千，那麼是什麼讓寶玉感慨萬千當然是眼前的景色，那麼寶玉看到了什麼景色動了情，

一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結了豆子大小的許多小杏。他就觸景生情想到了一句詩詞‘綠葉成陰子滿枝’還責怪自己因為生病竟然把杏花辜負了，杏花都離他而去了，寶玉眼中的花都如同女孩子一樣，果然他很快就想到了一個女子，想到了邢岫煙已擇了夫婿一事，再想到二年後，

一個好好的女兒也是要綠葉成陰子滿枝又有了些許傷感，你說這個寶玉的心思整天都在想著花呀女兒啊，就是不想父親要求考取功名所必須認真研究的八股文，所以也就註定了賈府的未來就沒有什麼希望了，這個時候一隻小鳥讓我們有機會去認識孔子的女婿，因為寶玉看到了一隻鳥就又有了聯想，

這雀兒必定是杏花正開時他曾來過，今見無花空有葉，故也亂啼。這聲韻必是啼哭之聲。可恨公冶長不在眼前，不能問他。但不知明年再發時，這個雀兒可還記得飛到這裡來與杏花一會不能？……寶玉可以為花去想，為女兒去想，也還會為鳥兒去想，這些就是很多人看不明白的寶玉的多情，對什麼都有情。

而寶玉說的公冶長是個什麼人物，就是孔子的女婿，簡單看看這個人物有什麼不尋常的地方，孔子為什麼要將自己的女兒嫁給他，公治bai長（前519~前470），名長，du字子長，春秋時zhi齊華人，亦說魯國dao人。自幼家貧，勤儉zhuan節約，聰穎好學，博通書禮，終生治學而不仕。

為孔子弟子、七十二賢之一，名列第20位。因德才兼備，深為孔子賞識。相傳公冶長能通鳥語，並以此無辜獲罪。這個本領有點獨特，能夠聽懂非人類的語言的確不簡單，但是我想他不可能瞭解鳥兒們的語言體系，很可能是長期觀察鳥兒的行為並配合相應的叫聲，總結出了一套鳥兒的形體語言和叫聲的含義。

孔子出於對諸侯開政的不滿，又因對公治長身陷囹圄而痛惜，便說：“公冶長雖在縲紲之中，非其罪也。”並將女兒許他為妻。公冶長婚後，生了兩個兒子，一個叫子犁，早亡，一個叫子耕。公冶長一生治學，魯君多次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遺志，教學育人，成為著名文士。

公冶長墓，座落在諸城市馬莊鄉錫山子（原名公冶山）東南麓。公冶長書院，在今安丘縣城頂山。唐朝曾追封公冶長為莒伯，北寧追封其為高密侯。其實我們透過對寶玉很多談吐和思維也可以得出寶玉至少是讀了很多書並且可以很靈活的運用，在給大觀園提匾額的時候就廣徵博引出盡了文采的風騷，

比如看到黛玉的眉毛就給她取了一個非常貼切的顰顰表字，還有根有據，《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這妹妹，眉尖若蹙，取這個字，豈不甚美？可見這個賈府的公子既不是像薛蟠一樣的花花公子，紈絝子弟也不是像賈璉這個公子的好色酒囊飯袋，

是有真才實學的正經有書香儒雅氣派的公子，和世面上絕大部分的公子是有天壤之別的，所以你看寶釵也是非常的優秀的女孩子也對寶玉產生了不說是愛情也是一種喜歡吧的情感，而和寶釵相差無幾的黛玉就直接掉入了寶玉的情網，所以說寶玉還是非常難得的一個有才華有靈氣心地善良的一個寶貝。

要不中國四大美人中的兩大美人都會對他一個情有獨鍾一個心生喜歡和有所顧盼。好了這個時候寶玉就要進入到我們今天來回答的問題場景，浮想聯翩的寶玉被一股從山石後面的火花所打亂，一個丫鬟在在燒紙錢，接著就有一個婆子在叫嚷說丫鬟燒紙錢是違反了規矩還馬上去奶奶那裡去告狀了。

而且很快就回來了要將丫鬟拉去見奶奶，這個丫鬟就是黛玉屋裡的藕官，每個小姐屋裡都有一個唱戲的戲子，所以準確的說是演戲的不是丫鬟。看到這個場景我們這位愛花惜花的公子當然不可能不管，就是因為是一個女子，而且根本就不管她燒紙錢的行為的對錯，當然寶玉是知道這個行為是錯誤的。

但寶玉對女子犯的錯誤的處理方式是很有人情味的，根本就不可能用罵這個字來對待他認為是世間最美好的女孩子，女孩子是水做的是冰晶玉潔的，是透明的是純潔無瑕的，是可以在燦爛的Sunny照射下發出璀璨的光芒的，柔情似水，若水三千都在寶玉心底裡鐫刻著，當然寶玉是會偏心於女孩子的，

看看寶玉的處理方式寶玉忙問道：“你給誰燒紙？快別在這裡燒。你或是為父母兄弟，你告訴我名姓，外頭去叫小廝們打了包袱，寫上名姓去燒。”第一是告訴她這裡是不能燒紙錢的，第二就是告訴她可以燒紙錢的另外一種方法，這就是我們現在提倡的文明執法，人情執法，如果寶玉是一個執法者的話，

而寶玉是怡紅院的主人當然就具備的這種執法的權力，而當婆子要拉藕官去見奶奶的時候，寶玉就挺身而出了，我們想象中的寶玉是最怕事情的，也是一個總是臨陣脫逃的逃兵根本就無法保護自己所珍愛的女孩子，而今天寶玉所作出的行為就要給人們一個另外一種現象，該出手的時候就出手，

這也體現了寶玉最典型的適者生存法則，我曾經說過寶玉是世界上存活機率最高的人，因為他的性格是柔性性格，當遇到一個危機發生的時候他會很精確的估算自己有沒有可以駕馭危機的可能，不能立馬就規避，這就是他為什麼在王夫人責罵金釧的時候他選擇的是跑掉的原因，

因為他說的任何話和做的行為都不可能改變王夫人的雷霆之火，都不可能改變金釧說出的話就是潑出去的水一樣的狀況，因為金釧的話是觸及到王夫人最深惡痛絕的男女私情方面的話題，性情很好的王夫人都迫不得已打了金釧一個耳光，所以寶玉估計自己的媽媽是憤怒到了極點，所以選擇了正確的開啟模式，迴避，有多遠跑多遠。

而眼下的情況是就是一個婆子在那裡要處理一個女孩子的一個錯誤的行為，這樣的局勢對寶玉來說是可以駕馭的，稍微估算下就知道自己可以救場，所以寶玉連續撒了兩個謊逼退了婆子救下了黛玉屋裡唱戲的女孩子，所以寶玉的行為是非常聰明的，在自己能力所及的範圍內才可以伸出援手，

這也讓我聯想到有人自己並不會游泳但也要下水去救人而失去了自己的生命，很顯然是不明智的，雖然精神是可佳可貴的，但做出的犧牲就是沒有價值的了，這種代價實在是不值得，當然你可以成為烈士永遠的活著人們的心中，但多少還是有不少的遺憾對吧。

如果你還有妻兒老小那這個損失就更大了，你想想寶玉要是當初和媽媽抗爭要去救金釧結果是做不到的，而且還很有可能連他一起受罰，所以說寶玉是一個理智得有點出奇的小機靈鬼，而他也是敢於救遇到困境下的女孩子的，條件是在他的救場的機率會很高，很有把握的情況才可以。

比如他看到自己的小廝和女孩子也在一起做他和襲人做一樣的事情的時候就喊女孩子趕緊的跑，因為是在賈珍的底盤上被撞見寶玉也救不了，女孩子和婆子和小廝吵架他就幫女孩子，現在看來寶玉還略通一點兵法，把孫子兵法的三十六計走為上計運用得很嫻熟，

寶玉最開始就問了只是女孩子沒有回答，這個女孩子是演小生的，另外一個女子藥官是演小旦的，一來二去就假戲真做了，就有了感情，臺下也就像一對夫妻一樣的相親相愛，可是藥官死了所以藕官到了清明節就給藥官燒紙，情感至深之切。

後來又來了個和藕管搭檔的小旦蕊官，藕官依然又和她一樣感情非常的深厚，有人就問你這樣是不是對不起前面死去的藥官，藕官說只要不忘記藥官就是有情份的了，這樣的情況有讓寶玉有了感觸，和寶玉的痴情是極其的相似，事情到處就有了一個還算圓滿的結局。寶玉終於又救了一個女孩子，而從事件中還看到了寶玉的機敏和有那麼點的智慧，寶玉是要救人的但只救他救得下來的女孩子。謝謝大家。