肯定很高，只是可能是自學成才的，或者水平超過前輩了，所以不知道知識的來源，但是肯定經過了長期的研究，這時候即使才能高，出山用途也不大了，也可能與本人的心性有關，雖然知道該如何做，但是自己不願意，又或者早看淡了名利，不想介入紅塵。總之能夠教出優秀的弟子，水平肯定很高，至於成就嗎沒有做當然沒有，但是教出優秀弟子也算成就吧！

我們通常透過弟子的水平再去揣測師父的水平。

在這個邏輯下，李小龍成就了葉問，丘處機成就了呂洞賓。

鬼谷子傳授的不僅有縱橫家還有兵家的知識，甚至還可能會的很多東西是我們不知道。因此可以判斷他的水平遠超其徒弟。畢竟徒弟們只學會了他某一方面的知識。

先看其在正史中記載

首見司馬遷的《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者,東周洛陽人也.東事師子齊,而習之於鬼谷先生.”

《史記卷七十 張儀列傳第十》中記：張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。

西漢劉向，校錄的《戰國策》雖非信史，但也可借鑑，其中《戰國策。秦策一》有兩篇《蘇秦始將連橫》+《張儀說秦王》，提到鬼谷子三個字。

所以，張麻子相信鬼谷子與鬼谷先生是密切關聯的，鬼谷是地名，子則是當時一個流派對掌門人的尊稱，也可當作現在的某某大學，院系一致，而先生可以不同。

所以鬼谷一派不僅客觀存在過，當時還應很有權威呢。

至於其成就。我認為就是提出並教學了，合縱連橫理論；弱者應抱團圍攻強的對手，強者則應分化弱者集團，各個擊破。但強弱不同，攻守之勢也應及時調整，這才能獲得生存的最佳狀態。

從鬼谷先生的兩個著名弟子蘇秦和張儀的成功經驗上可以看出，這套理論用於春秋戰國，指導外交策略具有強大實用性。

其本質原理，至今仍然值得國家，企業甚至個人在工作和生活中進行借鑑。

要回答此問題，不得不說說《鬼谷子》一書的起源。正史上記載最早是唐朝。魏徵編的《隋書》中有提到，

《隋書·經籍志》記載： 皇甫謐 曾注《鬼谷子》三卷。

後來便是南朝的梁國的陶宏景，但他是個練仙丹嗑藥的，所以他注的《鬼谷子》已開始帶有奇幻色彩了，隋唐之後，以鬼谷子做文章的人開始變多了，版本都是考據於 陶弘景，另有樂壹，尹知章所注較為出名。

張麻子大致可以判斷，後世流傳的《鬼谷子》最早版本應該就是東漢末年-皇甫謐弄出來的3卷。

皇甫謐這個人，自號玄晏先生“所著詩賦誄頌論難甚多”，連司馬炎都誇他守學好古，與流俗異趣。清代史學家李紱也認為：“考晉時著書之富，無若皇甫謐者。他後來癱瘓了，不僅繼續研究文學，隨便研究了下中醫，又寫了一堆醫書，還很專業呢!實在不愧晉朝時人謂之的“書淫”稱號，令人佩服！此人在東漢三國年間，離春秋戰國不到五百年，又在五胡亂華之前，因有機會從民間收集到關於《鬼谷子》竹簡記錄，而且注者肯定對縱橫學理論是相當認可，才會注書。

所以鬼谷子率先提出縱橫學理論的成就應當不容抹殺。

不要信網路的吹捧，認真去看看文獻。會發現鬼谷子本人基本沒有記載，是否存在與否都不得而知。

關於鬼谷子的原始記錄只有兩條：“蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”（《史記·蘇秦列傳》）“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。”（《史記·張儀列傳》）注意，孫臏、龐涓在《史記》中並非鬼谷子弟子，乃是明代小說《孫龐鬥志演義》虛構的，之後又被《東周列國志》炒了一下才出名。

那麼，根據《史記》，其實鬼谷子就只培養了蘇秦、張儀兩個學生，至於其他的記載，完全沒有。有趣的是，根據《戰國縱橫家書》，蘇秦和張儀還不是一個時代的人，張儀比蘇秦足足早了二十多年。《孟子》也說公孫衍和張儀“一怒而諸侯懼、安居則天下息”，可見和張儀齊名的應該是公孫衍，而蘇秦並非張儀的對手，當然也不會是同學了。

所以，鬼谷子其人是否存在都有問題，可能只是縱橫學派的一個象徵。即使實際存在。可能也只是兩者之一的老師。至於傳世的《鬼谷子》，那是六朝時期的偽作，更不能據此去研究鬼谷子其人。而後代的一些民間傳說，自然更是不可信了。總之，鬼谷子其人存在都是疑問，那麼有多少成就自然更不好說了

《鬼谷子》一書產生於戰國時期，是研究古代謀略與權術之術，集縱橫家、兵家、陰陽家、道家等思想於一體。此書由鬼谷子的弟子整理，編寫而流傳至今。

此書可讓你知陰陽之開闔之理，明存亡之道。明審計謀，離合有守，張弛有度，以化萬物無窮之變數。其權謀之術，可運用到各個領域，可謂思想深遠。

鬼谷子，據說始王名詡，為戰國時代縱橫家之鼻祖。其弟子孫臏、蘇秦、張儀、龐涓都是歷史上有名的人物。可見他察人之明，縱橫之術非比尋常。可謂潛謀於無形，決勝於千里。

如你能習之精髓化無形之用必會鶴立雞群，一鳴驚人。

鬼谷子！在五星釋放場上，對人體影響思維，健康，學業愛好方面！研究較深，俞星平匯海，用一0八釋放元素，與人體相關影響，從星命學中，沒有迷信色彩，較深入的論述大氣場與人體息息相關文化！