當然不可能，紂王才是關鍵。不過另外還有一個很有意思的猜想，在錢莉芳的《天命》一書中由蘇武口中說出來，有興趣的可以去翻一翻

商朝的滅亡，主要責任是商紂王，當然妲己也有很大的責任，但不是主要的。

史載妲己姓蘇，是有蘇氏諸侯的女兒，在紂王征伐有蘇氏後，有蘇氏把她獻給紂王，後來深得紂王喜愛，被立為王后。妲己美若天仙，國色天香，能歌善舞，紂王沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，甚至到了“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步。

妲己喜歡歌舞，紂王就令樂師師涓創作一些下流低俗的音樂舞蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己常常伴歌起舞，妖豔迷人，紂王為之目眩，不理朝政，日夜宴遊，通宵達旦。紂王還在衛州設“酒池”，把肉掛在樹上作為“肉林”，每次宴飲人數多達三千，並令男女赤身裸體在裡面追逐，做不堪入目的事。九侯有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，但她性情溫淑，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，被剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀“炮烙之刑”。炮烙之刑是將銅柱塗滿油，然後放在燃燒的火炭上面，等銅柱燒的通紅，讓犯人光著腳板在上面行走，犯人的腳板被灼傷，有的甚至跌落火炭中，被炭火活活燒死，慘叫聲不絕於耳。妲己卻以此為樂，聽到犯人的慘叫，如聞仙音，並樂此不疲。紂王為博美人一笑，濫用重刑。

一些野史還記載了妲己的種種惡事，比如妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩隻腳不怕寒凍的原因。妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟是男是女。妲己還慫恿紂王殺死一個叫比干的忠臣，並殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的“聖人之心有七竅”的說法。

無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，歷史的真實情況真是這樣麼？有許多專家學者對此提出質疑，以為妲己是政治鬥爭的犧牲品。因為西周是商朝的一個諸侯國，它取代了商朝是以下犯上，得位不正，它只能在宣傳上做功夫，把妲己宣傳成一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人，把商紂宣傳成好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，這樣就不僅師出有名，而且是替天行道了！

紂王殘忍無道、禍國殃民，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也上吊而死。

商朝的滅亡跟妲己基本上沒有關係，跟商朝的酒池肉林+殘暴人殉+內部分裂+戰略失策有關。

《封神榜》裡對商朝和紂王的描寫基本不出昏君奸臣的套路，但是還是一定程度上揭示了商朝滅亡的原因。

首先，酒池肉林這事是真有的，但不是紂王發明的，也不算有意的惡政，而是商族貴族一貫以來的傳統。商族敬奉天神，跟周以後王朝“尚德”的畫風很不一樣，商朝為了祭神，使用大量的酒，從今天傳世的商代青銅器大部分為酒器可知，生產這麼多酒，商族自己自然也就喝上了，所以商族又喜歡酗酒，這跟東夷的習俗又有一定聯絡。

至於肉林，商族也喜歡吃肉，也用很多肉來祭神，而且婦好墓裡的三連甗等一些跡象表明，商族還有可能有吃人肉的習俗，結合與東夷血緣有聯絡的大洋洲毛利人、臺灣高山民族等原始民族也有獵頭、吃人肉的習俗來看，上古時代開化不足的商族這麼幹也是正常的。

其次，商朝人以神族自居，視其他民族為禽獸螻蟻，對羌人尤其鄙視，經常出動人馬去打獵，打獵的物件是鹿和羌人，可見將羌人等同於禽獸，擒獲的羌人則殺了祭神。這種做法讓周邊民族痛恨商族，所以武王伐紂才能“八百諸侯會孟津”，因為大家都恨商族。

再次，紂王剛愎自用，獨裁專制，引起商族內部很多貴族的不滿，如微子、箕子等，這些貴族都很有實力，他們出工不出力的話，對商族的力量是很大的削弱。

最後，就是紂王好大喜功，四面出擊，在周族越來越強大的當口還敢發動主力攻打東夷，等周族大軍兵臨城下，無兵抵擋，只好組織奴隸為兵，但奴隸眼見商族那種殺人祭神的搞法，怎麼會願意給商族賣命，所以商周決戰的牧野之戰一觸即潰，商朝也隨之滅亡了。

這個問題問的很好。

首先我們大家印象裡的妲己，其實就是《封神演義》和之前熱播的老版封神、TVB版封神的結合。

傅藝偉版封神榜

不得不說90版封神的確是大作，讓《封神演義》這本之前比不上《西遊記》等小說熱度的作品一炮而紅，乃至於之前只是朦朦朧朧知道商朝末期有個商紂王是暴君、有個妲己是狐狸精的大家們，對這些典故耳熟能詳——什麼紂王女媧宮題詩啊，妲己和紂王酒池肉林啊。

但實際上，這都是《封神演義》和之前的各種話本的演繹，裡面的妲己形象可都不一樣。

比如《封神演義》前十二回主要參考的《武王伐紂平話》，這裡的妲己乃是紂王進香時候痴迷的那位玉女女仙化身（平話中，紂王進香的是玉女宮而非女媧宮），蘇護也沒有那麼有骨氣起兵造反，反倒是看到妲己的時候心中一喜——我女兒要成皇后了！

最早能見到妲己的記載，只能從《國語》等先秦時候的典籍中看了，比如《晉語》中就有一段，說是“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。”

這段似乎沒說妲己到底幹了什麼讓商朝滅亡，在《呂氏春秋》裡記載了這麼一段姬發對於妲己的評價：“商王大亂，沈於酒德，闢遠箕子，爰近姑與息。妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周國。”

結合《牧誓》中武王對商朝宣戰時候列出的紂王“罪證”，事情明白了——妲己“牝雞司晨”，掌了商朝的權利。

這麼能讓女子掌權呢？

反正越到後面，妲己的形象變得越玄乎，《史記》與《列女傳》等漢朝典籍中尚且只是記載了“酒池肉林”和“炮烙”，到後世，乾脆什麼生烹、挖心、破孕婦腹都出來了。

事實上，就連妲己到底是不是那個讓紂王言聽計從的人都不確定，畢竟《逸周書》等典籍上，都只寫了紂王死時，有兩個寵妻一同被武王弄死了祭旗。

那麼問題就來了，一個是妲己，另一個是誰呢？

所以妲己此人，應該是存在的，但要說完全是她的原因導致商朝滅亡，不太可能，送上一張牧野之戰時候的周商疆域圖，大家就懂了。

最大的問題在於，妲己她能在一年的時間內讓商朝滅亡嘛？

按照殷墟出土的各種資料來考證，紂王在位時間應該是三十年，牧野之戰發生在公元前1046年。

而妲己是在什麼時候入朝歌的呢？

按照紂王伐有蘇部落的時間，應該是公元前1047年。

在過去的很長一段時間裡，人們對於商周兩朝的政權交替，一直都存在著商紂王無道，寵信妲己任用奸臣致使百姓民不聊生，最終導致眾叛親離的惡劣印象。而對於周武王順從天心民意，推翻商紂殘暴統治這一正義之舉則是令人拍手稱快。

且不說妲己在入宮時商紂王已經是遲暮之年了，但是妲己在助周滅商這件事上來看，其實作用幾乎為零！而我個人認為助周滅商最大的功臣其是微子啟。

微子啟作為上一任商王-帝乙的長子，原本在帝乙死後作為長子微子啟和帝乙的胞弟-箕子才是商王的第一循序繼承人。然而卻因為帝祖甲的禮制改革，以長史為首的帝黨認為“有妻之子，不可立妾之子”因此庶出的微子啟最終錯失王位。

在帝辛登基後，在帝辛大力推行改革、廢除奴隸制、用兵東夷的同時，兩次伐商不成的周於公元前1033年攻伐黎，兵臨商都城朝歌西面。周武王姬發繼位後更是頻頻觀兵孟津，可謂是司馬昭之心路人皆知。

對此帝辛本打算給周予以慘痛教訓，但不想此時東夷卻發生了叛亂，只得先行調兵平叛。

而為了擺好這個空城計，防止周知道商內部空虛的情況，帝辛下令囚禁了自己那兩個代表了舊貴族勢力，成天上躥下跳的王叔比干和箕子。然而帝辛千防萬防，卻獨獨忽略了自己那個對於錯失王位而懷恨在心的長兄微子啟。

就在商主力平叛的這數年間，微子啟多次派人去周請兵，最初周武王因為上兩代周王伐商的慘敗遭遇和帝辛長期以來積累的威勢並沒有輕舉妄動，足足等了兩年之久才放下心來，聯合了諸多蠻族共同率軍伐商。

公元前1027年，面對周武王的兵鋒襲來，而商的主力卻還須要一個月才能回援，無奈之下帝辛只得倉促武裝起了一支由奴隸組成的武裝力量。沒成想這支奴隸武裝到了前線，周武王只是許了重金便紛紛反向倒戈，走投無路之下帝辛最終選擇了在摘星樓自焚殉國。

在帝辛死後，順從天心民意的周推翻殘暴統治的商，然而天下卻並沒有因此四海誠服，反而是出現了夷齊責周、遺民叛周這樣嚴重影響周天子統治權威的事件。於是周天子為了安撫人心，並沒有給予頭號功臣微子啟任何的封賞，反而是將商朝最富饒的都城分封給了帝辛的兒子武庚。直到後來武庚反周兵敗被殺後，箕子拒封，無奈之下這才轉封了微子啟，也就是後來的諸侯國：宋！