真事隱和假語存，用的諧音相反的兩個詞，就如同電影電視劇前的“本故事純屬虛構”和雜誌報紙前的“本文觀點不代表本報本刊立場”，事實上作者觀點不代表媒體立場媒體選他的文章幹什麼呢？

真事隱和假語存是整個紅樓情節一體兩面，真真假假，假假真真，真中有假，假中有真，孰真孰假，請君自辯!

借"賈雨村"言，將"真事""隱"去。

曹雪芹是以自己、自己家族、親戚為原型創作的《紅樓夢》，以耳聞目染的事情為素材。

看題及義，回顧《紅樓夢》

開篇第一回：

甄士隱夢幻識通靈，

賈雨村風塵懷閨秀。

最先出場

甄士隱一一即是：真事隱，避免發表小說惹禍上身。

賈雨村一一剩下：假語全，明喻判官荒唐世事顛倒。

二人都讀書識字，

甄士隱謙謙君子不理世務，真心待人，好心幫助落難的學子，結果識人不明；

賈雨村受恩不報，十幾年後對甄女兒不以援手，任其落入薛家。

【二人生平】

甄士隱：

先失愛女，家逢變故，被丈人欺騙，看破紅塵出家。一生善良的天真士紳，由衣食不愁，到一無所有出家隱事，令人心酸。好人落到半生淒涼地步，唯一女兒也不能保護，最後只有離塵而去超脫了，只是不能生存於世間。

賈雨村：

賈雨村利用機會兩次為官，也不清斷，後來官品越來越差，官場厚黑皆被其掌握。後來為討好賈赦，不惜讓人家坑家敗業，真可惡。原因只是賈赦看上人家的扇子。

兩個生平不相同人的不同經歷，放在同一章節，作者內心良苦。

第一節第二段描述石頭來歷，女媧氏煉石補天時，於大荒山無稽崖練成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。此石自經煅煉之後，靈性已通，見眾石俱得補天，獨己不堪入選，自怨自嘆，日夜悲號慚愧。

難怪石頭傷心，偏偏自己入不得世成不得材，本有一腔心血，奈何沒有機會。石頭也如此何況人乎。懷才不遇，怎不傷感。難怪文人懷一世輕愁，抒半世的機緣。

石遇一僧一道，得到下凡機會。點出本書精華。空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約，私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。

滿紙荒唐言，

一把辛酸淚!

都雲作者痴，

誰解其中味?

士隱夢中說出眾人來歷。夢醒寫英蓮，士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，鬥他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道：那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。

及至到他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道："施主，你把這有命無運，累及爹孃之物，抱在懷內作甚?"士隱聽了，知是瘋話，不去睬他。那僧還說："舍我罷，舍我罷!"士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進去，那僧乃指著他大笑，口內唸了四句言詞道：

慣養嬌生笑你痴，

菱花空對雪澌澌。

好防佳節元宵後，

便是煙消火滅時。

有命無運，累及爹孃寫盡天下不得志人的心酸，可憐英蓮連累及爹孃也不會了，她一生中的記憶中不記得爹孃了。更是一層心酸，一個如蓮如花女子成了秋天菱花，她的美成了人世的心酸。

雨村中秋做詩，士隱贈銀，大段文字點出嬌杏回頭，寫出日後姻緣。士隱出家，並做《好了歌》，點盡本書真義。士隱遠離紅塵，雨村仕途開始，二人兩重天地。一下子倒過來。世事真無常，人情多變遷。

文人稀籲……

存在即有理。

《紅樓夢》全書得已到訪太虛幻境的人，只有兩個，一個是夢中的甄士隱，一個是夢中的賈寶玉，可見這兩人冥冥之間有某些聯絡。對照太虛幻境中的對聯是：假作真時真亦假，無為有處有還無。可知甄士隱就是賈寶玉，而賈寶玉就是作者自己。書中寫賈府由盛到衰的命運，實則寫的是曹家的變故過程。

甄老爺，名費，字士隱。“真廢”，又何嘗不是作者對自己命運的調侃和哀嘆？所以是曹雪芹在第一回自評：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚!

都雲作者痴，誰解其中味?

他們引出了主要人物林黛玉的身份家世，從而引出黛玉和寶玉相識的經過，從相識到相愛，擺脫不了封建勢力家族的束縛，作者是透過他們兩個人，先從外部介紹四大家族、榮寧二府，是鋪墊的作用，同時也暗示了故事悲慘的結局，給全書定下了一個基調，也埋下了伏筆。賈雨村是假語存，甄士隱是真事隱。

甄士隱是和賈雨村相對照而寫的，作者在開卷第一段裡就明白表示他撰擬這兩個名字的寓意。寫甄士隱是為了寫一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終於醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同時也是提繫著全書主題的一個線索。

有人說甄士隱和賈雨村可有可無，我說絕不是可有可無！他們是整個故事的線索式人物，起著提綱挈領的作用。別看他們只是偶爾出來打點醬油，可要是沒有他們，嘿，“紅樓夢”這盤菜還真就炒不出來了！

紅樓夢裡好多人物都是諧音命名，實為暗示。甄士隱就是“真事隱”，賈雨村名賈化，就是“假話”；第一回裡讓甄士隱離去，就是暗示“將真事隱去”，後來讓賈雨村說話，就是“假語村言”，其實就是想說，這個故事都是假的。

賈雨村：

賈雨村在《紅樓夢》中，賈雨村是個著墨不多的人物， 但他在全書的整體結構中卻是一個穿線人物，其作用是不可忽視的。例如《紅樓夢》中的主要人物及一些重要情節發展，都與這個人物的出現有關‘賈寶玉之出生入世，依神話是一僧一道將其推入紅塵而來，但他的正式與讀者見面，雖出自冷子興的口中：“不想後來又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫做寶玉。”但第一個對賈寶玉作出非同一般認識的，則是賈雨村一大段正邪二賦之論。爾後，恰恰另兩個主人公林黛玉與薛寶釵她們之來到賈府，又與賈雨村有關。那個無法無天的呆霸王薛蟠，就更不用說了。賈雨村確實像個魔鬼的影子，總跟在賈府的身後，他時隱時現，而在他的發跡中，又總給一些人帶來厄運。無論對於賈寶玉或者整個賈府，他都永遠像一顆災星，令人慌忙躲避而不及。

當然，賈雨村的形象是複雜的，他一開始似乎還不是那麼壞，所以有人曾探討過這個人物的思想變化過程，這是有意義的，但同時，作者精心設計這樣一個全書的穿線人物，其用意是很深的。

甄士隱：

一：他是鉅著的“引子”

《紅樓夢》先從與“紅樓夢”無多大聯絡的鄉宦甄士隱一生的興哀經歷開筆，這是何故?脂硯齋批道：“所謂真(甄)不去．假(賈)焉來也”。這就是說．甄士隱這一人物在《紅樓夢》中是作引子出現的。

二：他是《紅樓夢》人物命運的預言者

甄士隱雖然亦是曹雪芹筆下所塑造的《紅樓夢》人物之一 ，但他又不參與《紅樓夢》正戲，始終遊離於情節發展之外。當他在《紅樓夢》序幕中演完他自己的興亡悲劇後，便隱身幕後．成為“紅樓夢”正戲的清醒旁觀者，以旁觀者的身份注視著經歷“紅樓夢”正戲的主角、配角的命運。

三：他是作者在作品中的代言人

作者從甄士隱的所見、所聞、所言、所悟這幾方面淋漓盡致地表現了“空”這一主題，因此可說甄士隱是作者在作品中的代言人。

因此，可以說甄士隱這一凡物在《紅樓夢》中起到了“一石三鳥”的作用：在結構上作者用他來作全書的引子；在塑造人物時，用他來為自己筆下的人物預言，為這些人物制定命運的框架；又透過他具體傳達作者表現在作品中的主旨。甄士隱在《紅樓夢》中雖是個不起眼的角色，但作者卻用他無形地操縱了《紅樓夢》的結構、人物，主題，令讀者不得不歎服作者對這個人物獨具的匠心。

所以他們貫穿全書使故事更精彩、流暢。

我認為曹老先生是為了避免麻煩，因為清朝的文字獄很嚴酷。曹雪芹從開篇就讓甄士隱出場，甄士隱是“真事隱”的同音。意思是說，我這故事不是真的，我把真事隱藏了，說的都是假的故事。作者先把自己保護起來了，也是趨吉避凶吧。

賈雨村也是使用同音字，既假語純。意思是說我寫的純屬假話。沒有真的，其用意也是趨吉避凶。

曹雪芹作為江寧織造的貴族公子親身京歷了家族從富可敵國，貴為皇親國戚到家被抄，房屋被罰沒，親人被抓或被流放。在這家破人亡的最後的日子，曹雪芹是在北京西郊的一處破敗的房屋度過。這樣的殘酷現實讓他寫書時十分謹慎小心，全篇用甄士隱、賈雨村貫穿始終。

關於甄士隱，賈雨村: “作者自雲曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借‘通靈’說此《石頭記》一書也，故云‘甄士隱’云云……我雖不學無文，又何妨用假語村言，敷衍出來，復可破一時之夢，醒同人之目，不亦宜乎？故曰‘假語村’云云。”

甄士隱，即“真事隱”; 賈雨村，即“假語存”，可與“太虛幻境”的對聯“假作真時真亦假，無為有處有還無”對應來看。

要將真事隱去，用假語村言撰此一書，故需要甄士隱、賈雨村這兩個象徵性的人物貫穿全書。

《紅樓夢》中甄士隱與賈雨村是曹雪芹精心塑造的兩個中國古代知識分子形象。他們分別代表了兩種不同的人生觀、價值觀，和不同的人生道路。“不以功名為念”的的甄士隱是個“真隱士”，代表了“出世”；“釵於奩內待時飛”的賈雨村是個熱衷“仕途”人，代表了“入世”。從甄士隱身上我們看到的是：古代知識分子的隱逸文化所代表的人生理想，生活內容及其審美情趣。而賈雨村身上則體現了古代知識分子的“仕途”文化所彰顯的社會理想，人格價值及其審美情趣。一方面從他們二人的經歷中看到“隱”與“仕”之間的矛盾，另一方面反映出封建社會中，儘管他們走的道路不同，但最後的結局卻都是悲劇的，說明了在那個時代知識分子沒有思想的自由，更談不上生存的權利。甄士隱與賈雨村二人到頭來落得一個“悲喜千般同幻渺”，誰也沒有逃脫時代的悲劇結局。

賈雨村這個名字的前面兩個字“賈雨”，倒是很符合“假語”的用意，但是第三個字“村”，好像有點令人難以理解。不過，咱們只要結合著“甄士隱”三個字來分析的話，其實也不難發現，“甄士”對應著“賈雨”，那麼“隱”就對應著“村”。

可是，單從字面上來看，“隱”和“村”好像並不是直接的對等關係，那麼咱們不妨把“村”換個字，換成“存”，之後再來讀下這個名字“賈雨存”，一下子就能看出作者曹雪芹起這個名字的用意了。那就是將真事隱去，讓假語存在。

除此之外，賈雨村之所以叫賈雨村，其實還有作者的另外一番用意，那就是希望賈雨村以後還能殘存一些人性，而不要在宦海之中迷失了方向。但是，透過書中的描寫來看，賈雨村註定是一個薄情寡義之人，甄士隱真的是交友不慎啊！

對此，在書中第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》中，有這樣一段描寫：

（甄士隱）當下即命小童進去，速封五十兩白銀，並兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。那天已交了三更，二人方散。

在上面這段描寫當中，甄士隱那麼熱性的幫助賈雨村籌備銀兩和衣服，賈雨村的態度卻是“不過略謝一語，並不介意”。也就是說，賈雨村對於甄士隱的幫助感覺不到絲毫的感謝之意，反而覺得這是甄士隱應該做的事情。

所以，小說中之所以要用賈雨村和甄士隱作為開篇人物，其實就是想說明，想用他倆來奠定全書的基調，那就是在書中所有的人情世故都是假的，不存在的，所以是“假語存”。而這，似乎也是賈雨村為什麼叫賈雨村的原因之一吧！

至於作者曹雪芹的名字，為什麼會出現在書中，這個答案應該很明瞭。曹雪芹的名字，應該是曹雪芹本人寫進去的，其目的是為了證明這本書在問世的過程當中所經歷的艱辛。對於曹雪芹名字的出現，在書中是這麼寫的：

後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

這個甄士隱就是把"真事隱"去，賈語村就是"假語村"言。作者把二人貫穿前後，實在是高明的寫作技巧，令人拍案驚奇，可謂連聲讚歎！其實還有聯曰:″假作真時真亦假，無為有處有還無"，也就是道出巜紅樓夢》的真諦了。所以簡單幾句話，就是要讀者睿智，認真研讀，分析其中涵義，不要不懂裝懂，胡亂理解！

個人認為紅樓夢的賈雨村和甄士隱的首現是清朝文學獄的必然結果。有一故事說明了問題，一詩人寫了一首詩，清風不認字，何事亂翻書。就被殺頭了。

曹雪芹心知肚明，況且他的名著是和封建王朝叫板，忽喇喇似大廈傾，直落得白茫茫一片大地真乾淨。水滿則溢，月圓則虧。封建社會必然滅亡。

他十分清楚的知道書要面向廣大讀者的，也讓讀者更容易傳開，不擔風險。用賈雨村（假語襯）甄士隱（真事隱）對話有題牽岀了故事的主人翁，他是林黛玉老師又是賈寶玉父親賈政當的官。結果對賈家落井踏石害了賈家。

象曹雪芹文學巨匠這樣的大師歷史上用文房四寶反封建制度，禮教者甚少。現有詩一首為證。

紅樓夢，

幹古一絕是紅樓，

皇宮民間皆寫透。

悲歡離合情愛恨，

若是情人必淚流。

字字珠璣猜不夠，

句句隱讖誰研究？

封建制度必然亡，

唯有幹秋頌曹侯！！！

《紅樓夢》裡“甄士隱”的意思是“真事隱”，是講要把真實隱去，“賈雨村”，是講要把假語寫出來。這就是《紅樓夢》裡真與假的關係，，作者用意很明顯，作者是要把自己的真事隱藏，而把與真實的事實相聯絡的事情表現出來。即真作假時真亦假，即假作真時假亦真。真就是假，假也是真。

甄士隱與賈雨村對舉是作者將兩人的人格作了深刻挖堀，揭示了善與惡，真與假的對決，最終甄士隱妻亡女散，看破紅塵，流落江湖，終其一生。賈雨村巴結賈府，詢私枉法，官運亨通。最終惡跡敗露，難逃報應。作者告戒人們:施善不可施於惡人，真情不可施於小人。

暗示讀者：真事隱去，假語充言？這正是紅樓夢厲害的地方，把一本書寫的真真假假，假假真真，真裡有假，假中藏真。引的無數文人墨客翻來覆去的研究。在世界上不知道，但在中國歷史上，紅樓夢可坐小說第一把交椅。

意在告訴讀者整部紅樓夢都是有真假之分，目的是讓讀者以真假的線索解讀，弄懂了內在隱藏的真假，整部書就迎刃而解了。甄士隱，即真是隱藏狀態，而賈雨村就是假雨村言，即表面的人情故事就是街頭巷議的假雨村言。

甄士隱即隱含真事隱去之意，賈雨村即假語村言，不可認真之意，表明作者不想此書被朝庭列為禁書，也是對朝庭的文字獄的種嘲諷！

紅樓春夢前八十回寫的非常的有寓意！每回的伏筆非常的廣泛，那是珍本！後來的四十回簡直都不能看了，膺本後續的內容與前八十回大意近返！這也是必然的現象，必竟兩位大師級的人物寫出來的！雖然一部都是紅樓春夢，卻是兩種結果不同罷了。

甄士隱和賈雨村除了名字諧意真事隱假語存暗示全書表達用意之外，作為兩個人物形象，甄士隱代表出世的命運，賈雨村代表入丗的命運。你者把二人對舉貫穿全書，是對人丗間兩種命運的全方位的概括和評價。

一部奇書《紅樓夢》，令世人歎為觀止。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”作為中國古典文學的巔峰之作，封建社會的百科全書。人們對《紅樓夢》的研究浩若煙海，並形成了專門研究《紅樓夢》的紅學，紅學研究遍及海內外。《紅樓夢》僅這三字就寓含了耐人尋味的哲理。作品透過賈丶史丶王、薛四大封建家族的興衰和封建青年貴族賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，揭露了當時封建社會的腐朽和黑暗，必然會走向滅亡。靠吃祖宗蔭庇的賈府，護官符盤根錯節，紈絝子弟的窮奢極欲、富家一頓飯的窮人一年糧。

薛蟠的仗勢欺人，王熙鳳弄權盤剝逼死人命，賈璉的好色不務正業丶賈珍的淫亂和祿祿無為丶王仁六親不認無恥小人丶賈化賈雨村的陰險惡毒丶假正人君子、真小人以怨報德丶落井下石。

丶賈赦的貪淫和巧取豪奪、王夫人的面慈心狠丶賈政的道學君子形象、賈寶玉的離經叛道，厭惡功名科舉，一部《紅樓夢》閱盡眾生百相，用賈寶玉的話說；賈府只有門口的石獅子是乾淨的。一部《紅樓夢》恰似南柯一夢，雕樑畫棟的虛假繁榮，裡面早已腐朽一空，喇啦啦大廈已傾，大地白茫茫雪似乾淨，千紅一窟(哭)、百豔同杯(悲)，好了歌丶薄命司

道盡世道滄桑和封建制度的必然滅亡。《紅樓夢》中甄士隱(真事隱)丶賈化賈雨村(假話假語存)貫穿其中的是真事隱假話假語存。馮淵(逢冤)丶嬌杏(僥倖)丶卜世仁(不是人)、詹光(沾)丶賈=假等寓意深刻。