人物性格，時代背景，角色經歷，宣揚的精神等，都有差異。

金庸的主角的武功和良好品質大部分是靠後天培養，比如郭靖的家世天賦性格都一般，但是因為刻苦和人品，讓他碰到很多可以幫助他的人，這點郭靖宇導演的《鐵梨花》《打狗棍》《勇敢的心》等作品主角很像郭靖。還有楊過，天生叛逆品行一般，但是因為郭靖黃蓉小龍女的教導，讓他有了絕世武功和成為了真正為國為民的“大俠”，這可能也是金庸推崇的知識分子的品格。

古龍筆下主角一般天賦很高，武功學得過程不太清楚，而且男主更多的是快意恩仇隨心所欲，李尋歡花滿樓等人都是其中代表，他們沒有特別標準的好品行。古龍本人也和他筆下的一些人物很像，不一定每個人都認可他的為人，但是才華一定會被一部分人認可。

金庸筆下的人物有特定時代背景，而且金庸思想是比較符合中國傳統思想的，愛國仁義等，郭靖楊過不用說，就臉描寫韋小寶的父親時，也說他的父親可能是滿人也可能是漢人，但不可能是俄華人。

金庸的小說就像李連杰的電影，觀賞性強，也帶家國情懷，講俠之大者，為國為民。

古龍的小說就像泰森的拳擊，乾脆利落，金句迭出。

兩位大師同樣是寫武俠小說，金庸先生好比是寫太陽，古龍先生好比是寫月亮，因為金庸先生有一顆追逐太陽的心，所以金庸先生筆下的人物不會輕易死去，哪怕是走投無路，不管是主角還是配角都會絕處逢生令人心潮彭拜，給人一種柳暗花明又一村的感覺。而古龍先生是有一顆明月心境的心，自由，冷酷，隨心所欲，所以古龍先生筆下的高手不管是不是主角，都會一個一個的死去，讓人惋惜，但是回頭一想，人生何嘗不是如此？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。

這就是金庸先生和古龍先生終極的不同，他們兩個永遠沒有高下之分。

1.主題不同

金庸武俠小說主題一般都是圍繞國家人民來寫，俠之大者，為國為民，英雄俠士，必然要有國家情懷，犧牲小我，成就大我的精神。比如郭靖，為守襄陽，鞠躬盡瘁，死而後已，舍小家顧大家等;古龍小說俠義觀跟金庸不同，淡化了家國的概念，主要寫人性的變化，大丈夫有所為，有所不為。像《七種武器》，每種武器代表一種人性;《白玉老虎》，復仇之路，To be，or not to be，很有西方小說特點等。

2.人物不同

金庸小說人物都是有來歷背景的，不是無緣無故的產生，人物門派師承之類都有跡可循，交代的清清楚楚。人物命名來看，也中規中矩的，但都能找到典故，像令狐沖，任盈盈，就是出自老子《道德經》大盈若衝，等等，我就不一一舉例了。古龍人物就比較天馬行空了，楚留香，花滿樓，很有詩意。同時又符合自身性格；或者與自身經歷性格相悖，透過這種對比，給人比較衝擊震撼的感覺，像李尋歡，本應尋歡作樂，實際無歡而尋;從古龍取名字來看，彷彿他好像不太在意女性角色，取名很隨意，像什麼，朱七七，白飛飛，風四娘等，當然也有好的，沈璧君，梅吟雪，林詩音等，挺有意思的。

3.內容不同

金庸寫實，古龍寫意。金庸描寫兩個人決戰，武功一招一式，有鼻子有眼；古龍注重環境烘托，人物心裡描寫，決戰一招定勝負。除此之外，金庸小說無論是章節回目還是文中內容，都會有大量詩詞，文采斐然，比如《神鵰俠侶》最著名的一句，當屬李莫愁經常吟的，“問世間。請為何物，直教生死相許”了。還有《俠客行》“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明”“十步一殺人，千里不留行”等等；古龍小說多用長短句式，《》天涯遠不遠？不遠，人在天涯，天涯又怎麼會遠？等等，據說這樣寫的目的是為了湊稿費，當時是按行數而非字數給稿費，於是，我們的古龍先生就獨創了這種寫法。

兩位大師現在都仙逝了，留給我們寶貴的武俠財富，再次感謝二位。

金庸小說一般都是以喜結尾，而古龍小說都是以悲結尾。正如他們自己的人生，古龍一生命運悲涼，坎坷。他寫的小說也是如他自己的命一樣，悲！而金庸先生則完全相反。

金庸先生的小說

開可以說是開創了一個全新的武俠小說世界，並把人物故事放置在廣闊的歷史背景中，從而讓小說有了一種縱深的歷史感和厚重感。另外，金庸先生的小說，在其小說敘事中，融入了大量的文化元素，比如八卦、五行、茶道、書畫等等。因此，讀金庸先生的小說，具有一種真實的歷史代入感。

古龍先生的小說

同樣也是在武俠小說領域有全新的開拓。但是，與金庸先生的把人物

故事放置在宏大的歷史背景中不同，古龍的小說，直接描述江湖，抽去了人物的歷史背景，而是就江湖而江湖，就故事而故事，因此，古龍的小說，給人的感覺就是更加純粹一些。

二者都是大俠。

二人都對武俠小說的發展，做出了各自的貢獻和開拓。但就其風格來說，金庸是在歷史背景中展現武俠世界，而古龍是直接展現江湖。另外，就他們各自的對武功的描述而言，金庸的武功是華麗而豐富。而古龍的武功則是簡單幹脆利落。

總結來說，二人都是一流武俠高手，並且都是宗師級人物，二人各有自己的江湖地位，但是他們的江湖世界又有不同，如果套用一個比喻的話，金庸的武俠世界就像是一個出身名門，受過良好教育，且豐滿而又多情的美女。而古龍的江湖世界就像是一個橫空出世，高冷但又分情萬種，又極富骨感美的美女。

金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安並稱為中國武俠小說四大宗師，老實說，金庸和古龍的作品，我有讀過，另外兩家應該還沒有讀過。

金庸和古龍小說的讀法，我有所不同。因為從小的時候，沒有什麼書，更多的是從電視上看，所以金庸先生的作品，《雪山飛狐》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》、《天龍八部》這些經典名作，我都是在電視電影裡面看的，影視表現出來的更形象。

金庸小說更多的是他所說的”俠之大者，為國為民"，比如郭靖郭大俠，喬峰等等；這裡，我最喜歡的也恰好是金庸先生最喜歡的令狐沖。比如1992年呂頌賢版的令狐沖就是最經典的。

至於古龍，我更多的是閱讀了他寫的小說，我覺得他的文字很特別。可能是古龍將自己獨特的人生哲學融入自己寫的武俠小說吧，古龍讀的英語專業，大量接觸外國文學，作品沾染許多西方文藝的色彩，使中外經典鎔鑄一爐。古龍，開創了近代武俠小說的新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。

每次一提到古龍，就要說到我拜讀古龍先生的第一部小說，《七種武器》，當時一接觸它，我就知道古龍的武俠是一個新的流派。他的文字，表現他的哲學。

“長生劍——無論多鋒利的劍，也比不上那動人的一笑。所以我說的第一種武器，並不是劍，而是笑，只有笑才能真的征服人心。所以當你懂得這道理，就應該收起你的劍來多笑一笑！孔雀翎——真正的勝利，並不是你能用武器爭取到，那一定要用你的信心。無論多可怕的武器，也比不上人類的信心。所以我說的第二種武器，並不是孔雀翎，而是信心。“

金庸、古龍先生小說寫作的不同，也很明顯因為他們人生的不同。2018年10月30日，金庸在香港去世，享年94歲。他先是記者、後來創業，同時又是學者教授。反正能夠94歲高齡的人，肯定平時還是生活自律，做事平穩的人吧。古龍，我們知道他就寫武俠小說，喝酒。兩件事。1985年9月21日，因肝硬化、靜脈出血，古龍在臺灣去世，終年48歲。

兩位先生已經故去，但他們給我們留下了很好的精神財富。“俠之大者，為國為民”，就像我們普通人，只要想想那些經典的俠客形象，郭大俠、喬峰，自己向他們靠攏一點；碰到問題，想想古龍的文字，比如我很喜歡的《七種武器》，信心就是我們的孔雀翎，“會笑的女人，運氣一般不會差”，其實，“會笑的男人，運氣也很好哦！”

就像書法裡的楷書和草書的區別。

就像繪畫裡的工筆畫與寫意派的區別。

金庸較為工整，邏輯嚴謹，所有小說的敘事都會交代出前因後果。

比如，講主角是天下第一，這個過程，金庸會交代得一清二楚。郭靖如何練就了降龍十八掌，張無忌如何練就了乾坤大挪移和九陽神功，書裡寫得一清二楚。

古龍會比較隨性，武功如何練就，他想說就說，不想說就讓讀者自己去猜。

換句話說，古龍更喜歡留白，他明白留白的妙處。

金庸為什麼不怎麼留白？可能是他知道，讀者的想象遠不如金庸厲害。

這也許就是金庸雖然不留白，卻仍然會有那麼多人喜歡的原因吧。

古龍小說與金庸小說都是武俠類小說，都有俠之大義者為國為民的思想。若非要論出古龍與金庸小說的區別。那就是他們對俠的側重點有所不同，古龍小說側重俠情，金庸小說側重俠義，皆共同表現一個有情有義的武俠世界。這個可以從他們的作品看的出來。

我們最熟悉的古龍小說應該是《小李飛刀》和《多情劍客無情劍》，拍成電視劇就更熟悉了，其中電視劇《飛刀問情》就是由《多情劍客無情劍》改編而來。

電視劇《小李飛刀》和《飛刀問情》的完美演繹離不開我們焦叔的貢獻，焦叔將李尋歡這個人物演活了。

古龍筆下的李尋歡是一個重情重義之人，也正如《多情劍客無情劍》這個名字一樣。看過古龍的《小李飛刀》都知道，這部小說全程都以李尋歡的情義為脈若而發展，在李尋歡的身邊都是有情有義之人，在這個翻手為雲覆手為雨的險惡江湖，他們更看重的是情，更欽佩的是李尋歡的重情。有多少人一開始為了殺他而接近他，有多少人從一開始被人蠱惑而仇恨他，可與他相處之後，最後那些想殺他恨他的人都甘願為他而死。這恐怕是李尋歡身上最大的光芒吧！也是古龍小說的成功之處吧。俠情更動人心！

金庸小說熟悉的比較多，其中最熟悉的要數《天龍八部》了，主人翁是我們一直崇拜的蕭峰，他豪情萬丈，義薄雲天，信義二字在他心中比生命還重，不僅對兄弟朋友講義氣，最後為了家國大義捨生取義。在他出場的時候，觀眾的心都跟著沸騰。我們崇拜他，敬佩他，不僅是因為他武功高強，更是因為他身上豪情萬丈、義薄雲天的肝膽相照。無論是個人的俠義還是國家的俠義，在他身上都表現的淋漓盡致。這是他的兩個兄弟遠不能及的。俠義讓人敬佩！

金庸小說開頭平淡,後面越來越精彩,古龍小說太另類了,精簡的語言,驚人的懸念,扣人心絃的情節,特別是對人物內心的描寫,簡短卻深入,古龍小說結局往往出人意料,因此,古龍是武俠小說的鬼才,金庸是帥才,大師級別。兩人相比如國畫與油畫,不相上下。

古龍與金庸：古龍文字精短而促，理性居多，劍指人心人性，人物皆是虛設；金庸筆墨細膩流長，感性至深，書卷自然至性，俠義蘊古涵今。

金庸，小說。有真實地點。有年，月。曰。有真歷吏。金庸小說，把你帶進書中。、把每個人物。個性表達出耒。還有最後一點。好比要大結局吋。金庸會參考，讀者。最好怎麼結局。好比楊過。我小龍女。美滿結局。中國臺灣人

金庸的武功寫作出神入化，讀起來引人入勝，從頭追到尾，不管俠儀不俠儀，只要你看了就會使你看到入迷。而古龍的書，即使俠士人物多利害，讀起來有些感覺不夠引人入迷，決了些什麼功力似的，就是不夠爽勁，不過，古龍寫愛情方面便有獨到之處，無人能及

金庸的主角獲得絕世武功全靠奇遇，不是遇見奇人就是掉進山洞發現秘籍。其他配角則是師傅帶徒弟，師承很明確。

古龍的主角一出場就自帶武功，學武過程一帶略過。配角雖有門派，但大多數都為自己而活，沒什麼門派觀念。

說到武功對戰描寫：

梁羽生人物的武功是分層的，不同層級基本秒殺，同層級的是一招一式寫十多頁都沒完。

金庸人物則靠奇招，眼看處於下風了，奇招一出，立馬逆轉。

古龍人物只有一招，前一刻還在說話，突然間咽喉一飛刀，或者咽喉一點血花。更多是兩個人對站著，一個人說“你輸了”，另一個人說“對，我輸了”。就這麼簡單。

在下拙見，請各位看官不吝賜教。

金古梁溫，武俠江湖泰山北斗。若論金庸古龍武俠之區別，在下有三點意見。

其一，金庸武俠有歷史時代背景，像射鵰系列發生在宋末時期，鹿鼎記發生在清初，江湖人士不是在抗元，就是在反清復明。而古龍不著重時代背景的描寫，江湖，就是江湖。

其二，金庸古龍武俠對俠的描寫。金庸的大俠情節主要在“仁俠”，多的是對世間的普愛，民族的大義。像郭靖郭大俠，抗擊元朝，最後國破家亡。而古龍主張“義”，兄弟之義，朋友之義，江湖之義。並不牽扯家國情節。

其三，二人對武俠之武功的描寫。金庸武功，招式複雜，禦敵複雜，像降龍十八掌，獨孤九劍，六脈神劍等等；古龍則不同，對敵簡單粗暴，靈犀一指，小李飛刀，最可怕是圓月彎刀，刀光一現，神鬼莫逃！

不知各位還有何高見，請賜教！

我覺得金庸和古龍最根本的差別，在於創作出發點的不同，金庸寫人的江湖，古龍寫江湖裡的人 。

金庸先生在成為著名武俠小說作家之前，已經是非常著名的時評家，他的身上富有傳統中國文人的家國情懷，也正是這種歷史責任感，使他在武俠小說創作上選擇了借古喻今這條路線，所描述的，是大時代背景下發生的故事，故事中形形色色的人物，不管主角還是配角，都為推動整個故事服務，最終所傳達的都是“為國為家，俠之大者”這一觀點，這不僅僅是一種個人情懷，更是一種治世理念，為了實踐這一理念，郭靖戰死襄陽，蕭峰捨身取義，張無忌掛冠而去，韋小寶也放棄了滿漢之別拒絕刺殺康熙，當一個人的武功天下無敵，名望足以呼風喚雨，卻能勇於犧牲，放棄權勢、地位甚至生命，去完成自己的歷史使命，這種高尚的道德情操，無疑使人深受觸動。

各種金庸式的悲劇，都來自於固有觀念造成的偏見、衝突，而自我犧牲是金庸式俠客最為突出的特徵，至於金庸武俠小說的政治隱喻，結合創作時期特殊的歷史事件和背景，網上也有很多分析文章，武俠小說能夠具備如此深度的作品，至今無人可以超越。

金庸的作品因其格局和深度，已經超越了武俠小說的侷限，一代文學大師，當之無愧，有人說金庸穿鑿歷史，就我個人的觀點，這種穿鑿本身恰恰是最為難得的創新，歷史是發生過的事實，如何在歷史中敘寫自己的故事，表達自己的觀點，才是最難做到的事情。

而古龍出身貧寒，自幼混跡社會底層，雖然其本人從來沒有公開承認過，但是他和黑社會份子關係密切是不爭的事實，這一方面制約了古龍的眼界，但是另一方面卻使他對人性有了更為深刻的理解，早期古龍為了混稿費，也寫過很多不成功的作品，但是在他不斷求新求變這一理念下，從《歡樂英雄》開始，古龍驚人的文字天賦和深刻的人性洞察相結合，終於大放異彩。

在金庸的作品中，讀者為大俠高尚的情操所感動，而在古龍作品中打動我們的，卻往往是人性中共通的部分，寂寞，軟弱，痛苦，迷茫，當然也有絕境中的樂觀，困窘時的灑脫，如果說武俠小說本身是一種超現實的創作，古龍小說中關於人性的現實寫照，才是最讓讀者感動的部分。

透過挖掘人性中的缺陷和弱點，使人性中美好的部分更為閃耀，每一個古龍所創造的成功角色都是複雜矛盾的，為情所困的李尋歡，玩世不恭的陸小鳳，痛苦扭曲的傅紅雪，就算最接近神的盜帥楚留香，也如渣男般四處留情，但是也恰恰是這些不完美的部分，拉進了人物與讀者的距離，金庸一代宗師令人高山仰止，古龍卻是每一個武俠愛好者心裡的朋友，那些顛沛流離的日子，無數痛哭失聲的夜晚，有歌有酒的時候，那些迥異而鮮活的俠客，便如一縷涓涓細流，陪伴著你，撫慰著你，鼓勵著你。

我們總是能從古龍的小說中得到一種力量，去挑戰自己不敢面對的事情，那些使我們痛苦的，也許是宿命，但是能夠戰勝這種痛苦的，也正是我們自己。

最後我想引用金庸作品和古龍作品中我最喜歡的兩段話，透過這兩段話，也能夠看到立意上本質的不同

焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡？死亦何苦？為善除惡，唯光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。——金庸

痛苦能使人清醒，人活著就是痛苦，那本是誰也無法避免的事情，你若能記住這句話，你一定能活得更堅強些，更愉快些。因為你漸漸地就會發現，只有一個能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬。——古龍