看紅樓夢淺談，

少看談情說愛似懂非懂。

青年看感情可走火入魔，

中年看人生也有些明白。

老年看全書忽然間明白！

就是推翻封建制度的一夲經典百科全書，前無古人，後無來者。文學巨匠，永垂不朽！！！

如果看懂寶釵是還淚的絳珠草，還有多少人會喜歡她？

絳珠仙子，紅樓夢第一女主，一個事關全域性的人物設定。

作者沒有寫明絳珠仙子投胎成為哪個，但似乎不是個問題，絳珠仙子下凡還淚來的，黛玉愛哭，很容易讓人聯想到是黛玉。紅迷基本都持此看法。寶黛初會時相互有似曾相識之感，也很像神瑛侍者和絳珠草的前因。但作者既然沒有寫明，《紅樓夢》又是“將真事隱去”，就不能直接下結論了。且絳珠仙子的身份事關重大，是整部書的基礎點，一斷錯就全錯。何況，如果黛玉就是絳珠仙子，不明寫反而費力去暗示，理由也即那個敏感的點是什麼？可見真的是一個非常大的問題所在。

如果視黛玉為絳珠仙子，有很多解不開的疑問。絳珠仙子是絳珠草修煉成的，黛玉也有理由顯示出與“草”的特別關係。事實上，和“草”聯絡極其緊密的反而是寶釵。情感方面，絳珠和神瑛侍者的關係也並不適用於寶黛之間。絳珠仙子是愛戀神瑛侍者的，“只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。”“纏綿意”即指的男女間的愛戀相思。張籍《節婦吟》：“感君纏綿意，系在紅羅襦。”但神瑛侍者下界為人並非出於對絳珠仙子的纏綿之意，只是“凡心偶熾”。雖曾灌溉絳珠草，對修煉成女體的絳珠仙子實未顯示出絲毫的興趣。寶玉悟禪機時說自己是“赤條條來去無牽掛”，“來去”在這裡自然指一生一死，“來無牽掛”等於間接否認了對絳珠仙子有情感，甚至也否認自己有前世淵源。關於絳珠仙子和神瑛侍者的美麗前世，說白了也不過是一個女人因為男人的恩惠而發生的單相思而已。寶、黛二人卻是兩情相悅誓同生死，無論哪一世，寶哥哥怎麼會不愛他的林妹妹？從癩頭和尚對黛玉的態度，黛玉也非絳珠仙子。癩頭和尚跑到凡間是為了度脫幾個風流孽鬼，首當其衝要度脫的，自然是絳珠仙子和神瑛侍者這一對，那他理應促成淚債償還。可你看他是怎麼做的？極力反對黛玉和寶玉結緣，化黛玉出家未成，便告誡不許見哭聲，不許見外姓親友。絳珠仙子和淚債債主如果根本沒機會認識，甚至認識了也不許哭，冤孽如何能夠償清？說黛玉是絳珠仙子，不僅缺乏證據，還盡是反證據。

誰是絳珠？和寶玉發生姻緣情感糾葛的，除了黛玉，只有寶釵。

說寶釵是絳珠仙子似乎很雷人，可寶釵和“草”之間明明有非同一般的聯絡，

寶釵姓“薛”，“薛”本義指艾蒿，也叫艾草，是一種在民間頗有盛名、被認為有辟邪作用的靈草。寶玉的跟班李貴，因為把《詩經》中的“呦呦鹿鳴，食野之苹”念成“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，引起滿座大笑。“食野之苹”的“蘋”即“薛”。這一個小插曲，似有意提醒讀者注意“薛”字。不僅如此。寶釵被稱為“薛蘅蕪”，三字的本義都是草，香草。寶釵住蘅蕪“苑”，“苑”字本義指種植草木飼養獸禽的地方，後指帝王打獵遊樂的園囿。同樣與草有關。

蘅蕪苑裡更無一株花木，皆是異草奇石。

第17回蘅蕪苑景像：“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把裡面所有房屋悉皆遮住。且一株花木也無，只見許多異草。或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山嶺，或穿石腳，甚至垂簷繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩蟠屈，或實若丹砂，或花如金桂，味香氣馥，非凡花之可比。”

說非“凡花”之可比，等於委婉說這些草都是“仙草”。“實若丹砂”也很容易和“絳珠”相對。秋天的蘅蕪苑，這些異草的形貌和絳珠草更是對應。

第40回：“那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。”

“奇草仙藤”就差沒說成“仙草奇藤”了，配上“珊瑚豆子般”累垂可愛的大紅果實，豈非現實版的絳珠仙草？蘅蕪苑裡的“插天的大玲瓏山石”，也極容易和大荒山無稽崖青埂峰下的五色石建立聯絡。還是“插天的”，也容易和“無材補天”聯絡起來。

絳珠仙子“只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。”寶釵和黛玉，誰身體裡有“纏綿不盡之意”？黛玉雖然愛哭，對寶玉鍾情，可是並無一字說及她身體裡鬱結了什麼東西。

寶釵卻實實有。寶釵有一個先天的“那種病”，說是“從胎裡帶來的一股熱毒”，屬無名之症。憑什麼名醫仙藥從不見一點兒效。

什麼叫“那種病”？在中國的語言裡，“那種”是很奇妙的一個避諱用詞，一個言談間常用的暗語，用來指代那些心照不宣無須明說也不便明說的事兒。比如有人說一個地方是“那種”地方，說誰和誰之間是“那種”關係，聽者自然明白是怎麼一回事。“那種病”也不例外。你看周瑞家的聽了寶釵的話後，便不再問是什麼病，而是問“姑娘到底有什麼病根兒”？感嘆“小小的年紀倒作下個病根兒”。顯然已經明白病情了。讀者們是不是也要跟著這個思路，想一想寶釵這個從胎裡帶來的“胎毒”，到底是什麼？老百姓俗話說的“那種病”，無非三種：不治之症、性病和相思病。只要談話的人稍微帶出點兒語氣神色，聽眾便什麼都明白了。寶釵的“那種病”屬於哪一種？首先不是不治之症。寶姑娘的病似有如無，病發時“唇不畫而紅，眉不點而翠”，健康紅潤，全無一絲病容。此病的唯一症狀是“喘嗽些”。曹雪芹在標題裡也說了，是“小恙”，對身體沒什麼妨礙。性病更是直接排除。只剩下相思病。

寶釵的“那種病”，癩頭和尚不僅能治，還知根知底。但他給的“海上方”冷香丸也只能平緩一時，除不了根兒。寶釵的“胎毒”不是藥物能治好的，和尚的仙藥也不行。雖然不能去根兒，但又“不相干”，因為“先天結壯”。“結”字的本義是用繩、線等綰成的疙瘩。《說文》：“締也。”薛姨媽談起寶釵、黛玉兩個的姻緣時，說管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終久有機會作了夫婦。寶釵的“先天結”，極容易聯絡這個月老紅繩。寶釵和她害相思的那個人，有上天註定的姻緣之份。“壯”說明月老的紅繩系得很結實。

寶玉和誰有先天的結？唯有絳珠仙子。

金玉良姻的月下老人，就是癩頭和尚。癩頭和尚始作俑金玉良姻，通靈玉給寶玉，金鎖給寶釵，上面鐫刻的成雙配對的八字也出自他，十分賣力地撮合寶釵和寶玉。從作者給出的神話故事角度，豈不是為了讓絳珠仙子酬報灌溉之德？

證據不止這些，還有更有意思的。

寶玉夢遊太虛幻境時，警幻仙子對他說：“因近來風流冤孽纏綿於此處，是以前來訪察機會，佈散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。”警幻仙子此行顯然是為絳珠和神瑛的孽債而來。“風流冤孽”的女主角是絳珠仙子無疑。關鍵在於“近來”一詞，“近來風流冤孽纏綿於此處”。黛玉來榮國府都好幾年了，和寶玉青梅竹馬一起長大，兩人的感情怎會是“近來”才纏綿的？寶釵才是“近來”的那一個。她一來，警幻仙子也就出來活動了。

警幻此次出行，原本不是為了神瑛侍者。太虛幻境的其他仙子一見了寶玉，都怨謗警幻道：“我們不知系何貴客，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來汙染這清淨女兒之境？”“生魂”指活人的魂魄。警幻解釋說：“今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈”。警幻仙子的原本計劃是去榮國府接絳珠的“生魂”。那麼可以確定，絳珠此時人在榮府。在去的途中，經過寧府，遇寧榮二公之靈，被他們說動，取消了原計劃，把在寧府的寶玉引了來。

因為，寶玉此時正跟著賈母在寧府赴宴。

“賈母等於早飯後過來，就在會芳園遊頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。”寧榮二府女眷的家宴小集，絳珠卻不在其中，而在榮府。這是一個重要的點，黛玉、寶釵二人，誰去了寧府，誰就不是絳珠。作者沒有明寫出來，用一個“等”字含糊過去了，那是肯定的，否則事情就明瞭。

單此一次無從判斷，但接下來時間很近的一次寧府赴宴，作者就寫得十分明白了。第8回：“賈母雖年老，卻極有興頭。至後日，又有尤氏來請，遂攜了王夫人、林黛玉、寶玉等過去看戲。至晌午，賈母便回來歇息了。”“卻說寶玉因送賈母回來，待賈母歇了中覺，意欲還去看戲取樂，又恐擾的秦氏等人不便，因想起近日薛寶釵在家養病，未去親候，意欲去望他一望。”不僅寫明黛玉跟賈母去了寧府，還寫明寶釵沒去。

倒也不用這麼大費周章地去推理，你根本沒法想像賈母帶著寶玉、寶釵去寧府赴宴，而把黛玉一個人留在榮府，林妹妹要哭死了，賈母、寶玉哪一個也捨不得。

關於寶釵是絳珠，還有一個，或者不是證據，或者是最有力的證據，在作者的80回裡指向模糊的絳珠，程高本40回續書裡，明寫是黛玉。

無論從感情上接受不接受，《紅樓夢》的第一女主角絳珠仙子，是寶釵而非黛玉。

紅樓夢曲子十二支的第一支《終身誤》，是從寶玉的角度，寫對金玉良姻和木石姻緣的態度，這個很明顯。但第二支《枉凝眉》寫的誰，就存在一些爭議。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕；若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化；一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花；想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡、春流到夏。

此曲寫了兩個人，這一點是非常明白的。哪兩個人？“閬苑”指神仙住的地方，“閬苑仙葩”指絳珠無疑。關鍵是“美玉無瑕”。如果說是寶玉，寶玉乃“赤瑕宮”的神瑛侍者，“瑕”指玉石上的瑕疵，也就是斑點，“赤瑕”也就是百分百的瑕疵。“瑛”指玉的光彩，出自“赤瑕宮”的“神瑛”，怎麼可能是“無瑕”之玉？何況作者也不可能厚著臉皮誇自己美玉無瑕，他對自己的貶損一向毫不留情，什麼天下無能第一，古今不肖無雙，而且他和襲人早有一腿。“美玉無瑕”指的是黛玉。

《枉凝眉》和《終身誤》一樣，都是從寶玉的角度，寫他生命中的兩個女子。以及，和十二釵正冊的首頁斷詞一樣，寶釵排在黛玉之前。

寶釵既是還淚的絳珠，為什麼她很少哭？80回裡寶釵是很少哭，但她驚人的哭功卻已初見端倪。薛蟠說寶釵行動護著寶玉，寶釵回到自己的房裡“整哭了一夜”。不僅眼淚豐盛，心勁和精力也十分充足。婚後的寶釵，從青春妙齡直到老死，守了一輩子活寡，還有比這更可悲的麼？實在有理由一哭，以及一直哭。關於寶釵之哭，《枉凝眉》其實也給了很好的暗示。整個曲子，前面的句子明顯都是對立的形式，前一句寶釵，後一句黛玉。尾句則既對立又合一，寶釵的淚是“秋流到冬盡”，黛玉的淚是“春流到夏”。這裡暗含黛玉死的時間，黛玉一死，寶釵的哭就開始了。

少時喜歡黛玉，那是追求純真愛情，浪漫但虛無縹緲。老來看好寶釵，是現實逼的但難免市儈。

黛玉愛慕寶玉，是處於兩情相悅，沒有顧及將來生活和出路。也就是隻要男女相愛，什麼功名利祿都無所謂。

寶釵的人生起點質地不同。她循規蹈矩，理想的境界就是相夫教子。她不情願寶玉成天混在女孩堆裡，不思進取。她要寶玉按著賈政的設下的套路，攻讀經書，遠離旁門左道（如唸佛參禪），以便博取功名，然後光宗耀祖。哪怕將來接著做一個不大不小的貪官。那時，她會因為夫貴而妻榮。這是封建制度下正常的生活態度。千百年來男女為之前赴後繼。

然而，寶玉具足慧根，從小就有反抗的精神，幾次三番摔通靈寶玉就是一種體現。喜歡和天真無邪的姑娘們整日廝鬧，忘記被嚴父苛責的煩惱。

黛玉，晴雯等等多麼純真的女孩，寶玉眼睜睜目睹她們被汙濁世界戧殺吞噬。世人眼裡的福貴名利場，原來盡是藏汙納垢之地。這就難怪乎世家子弟，到最後拋棄紅塵，斬斷情緣，出家為僧，落得雪茫茫一片真乾淨。

因為越老越糊塗

榮國府幾個小姐主子除了史湘雲和王夫人大約沒人喜歡薛寶釵吧。

我一直不明白，自家哥哥那熊樣，她不去勸導說教，天天去說教榮國府的小姐們和賈寶玉。

在她眼裡，榮國府的家教不如薛家嗎？薛寶釵看著八面玲瓏，其實賈母說她沒品味，王熙鳳不搭理她，李紈遠著她，賈寶玉煩他，惜春、探春懟過她，迎春與她沒交集，林黛玉開始不喜她，因雜書的事結過一段金蘭契又很快離心了，死忠粉史湘雲提到她說：可恨寶姐姐…

薛寶釵王熙鳳。李紈。賈政，探春幾次表明不願意薛寶釵長期居住賈府。一家三口人。長期居住。可以給經濟造成負擔。薛寶釵和薛姨媽說出金玉良緣！明明排擠林黛玉和賈寶玉婚煙，惹得全賈府人不喜歡

在我十幾歲的時候就聽大人們說老不看三國少不看紅樓夢，是說年齡大的人看了三國盡學些算計人的心眼，年青人看了紅樓夢長了相思病，是說年青人看紅樓夢只看寶玉黛玉的愛情觀，整天卿卿我我，恩恩愛愛，一日不見，如隔三秋。黛玉整天就怕別人搶走了寶玉，愛得轟轟烈烈，愛得死去活來。最後心願落空就把恨轉嫁到寶釵身上，讀者也把寶釵罵得一無是處；把怨恨轉嫁到王夫人身上，怨王夫人狠毒討厭黛玉；又把怨恨轉嫁到賈母身上，嫌賈母不疼黛玉，沒把黛玉定給寶玉，等等諸多的怨恨。根本沒有從黛玉自身的條件去考慮。那時候都是父母之命，媒妁之言，自己根本就說了不算，為不了自己的主，如果自己能做的主，迎春就不至於如花似玉的年齡就魂歸西天。再說黛玉的身體也是不能配寶玉的最大障礙，還有一個原因就是寶玉黛玉自由戀愛在那種社會就是傷風敗俗的，是為人不恥的。賈母后來知道了他倆的情況曾說：要是這樣，可是我白疼了她了。在賈母的掰謊記中說的就是越是大家主家的孩子是沒有那種不知廉恥的事，其實也是起一種敲山震虎的作用。可巧，越怕有事卻偏偏就打了嘴，自己的孫子和外孫女就給她老人家現了眼。書中雖然沒怎麼說賈母發火，就一句“我可是白疼了她了”就說明老太太是無法接受的。年齡大的看了紅樓夢喜歡寶釵，是從實際出發的。因為找媳婦就是要找一個身體健康的，會過日子的，尊老愛幼的，通情達理的，絕對不會找一個什麼也不會，專會使小性子，整天讓男人哄著過日子的。所以，年青人看紅樓夢和歲數大的看紅樓夢有很大的區別，也就是說不在一個年齡段上，想法和出發點是不一樣的，就是說觀點不一致。

你看“周瑞家送宮花”這一情節，黛玉她不滿周瑞家的勢利眼，給別人挑剩下的才給自己，直接將宮花丟進盒子裡，直面“打”周瑞家的臉；她看不慣劉姥姥故意扮醜，譏諷劉姥姥是“母蝗蟲”，惹得眾姐妹大笑，說“顰丫頭的嘴叫人恨也不是，喜也不是”（作為富貴鄉里的小姐姐，林黛玉只看到了，扮醜給人取笑有失品格，哪裡懂得劉姥姥貧寒人家的艱辛，此處事例僅為說明林黛玉的率真直爽）。表現林黛玉率真不虛偽的情節有很多，就不一一舉例了。

人在年少時，大多“無凡塵俗事”干擾，所謂的“凡塵俗事”，就是那些現實的因素，大到生老病死，小到柴米油鹽這種“接地氣”的困擾，生命裡最重要的一片真情和一腔熱血肆意揮灑著，“渾渾噩噩之中，一切都無怨無悔”。看到脾性相投的黛玉，自然會多喜歡一些，因為“做人嘛，最重要的是開心”，不喜歡就是不喜歡，不需要去討好迎合誰。

等人年齡大一些，有了一些閱歷，發現以前的橫衝直撞，不過是有人為自己承擔了風雨，才能保全自己的“滿腔熱血”，受到一些現實的打擊，不得不放下自己的氣性，對生活、對環境、對現實妥協，才會發現，“委屈自己，接受現實，迎合別人”等等，也需要勇氣，於是也會對寶釵這種可以做到“人人稱讚”、擁有面面俱到的能力，產生一些羨慕和欣賞。

所以“少時喜黛玉，老來好寶釵”，這個道理說得通。

但我年少時，喜歡黛玉的才華和詩情，喜歡她的真性情；隨著年齡的增長，也受到過一些現實因素的困擾，我反而更加欣賞黛玉的真性情。

我能“體諒”寶釵的悲劇，但像寶釵這樣，做到面面俱到，人人稱讚，看似很平易近人，很好相處，十分“完美”的人，其實“人無癖不可與交，以其無深情”，而且寶釵的有些表現，經不得人去深思。

所以寶釵和黛玉之間，我仍然喜歡林黛玉。

性格直率的人總好相處一些，我怕有人面相和善，卻表裡不一，這種表裡不一，不管是她刻意去迎合別人，其實內心冷漠；還是她本來就笑裡藏刀，兩面三刀，我都會“招架”不住。

如果有人像寶釵這樣對我，她表面顯得跟我親近，其實都是裝出來的，不管她有沒有陷害我，我如果知道我的真心被錯付了，我會很難過，這還是最好的結果；如果寶釵的兩面三刀，“心有藏奸”之人，表面對人好，關鍵時刻來個狠手，陷害我一番，那種傷害力就更大了。

然而像黛玉就不一樣了，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，她雖然不喜歡你，但也絕對不會害你，人與人之間，合則來，不合則散，人之常情，沒有什麼，可以理解。黛玉這樣的人對其他人來說，沒有隱患，所以我更喜歡黛玉。

以前看北島的一首詩，說杯子碰在一起，我聽見夢碎的聲音。感慨不已。總有人淡淡幾筆說出你的心事。少時喜黛玉，是因為年輕的時候只忠於自己的內心。老來好寶釵，是因為被世俗磨平了稜角。變得世故而圓滑。我現在三十歲，第三遍看紅樓夢。依然是不喜歡寶釵和襲人。寶釵還好，尤其是襲人。覺得她特別小人。

一部紅樓夢，滿紙辛酸淚。讀書如讀己。少時單純，喜歡不加掩飾的一切。老來都是閱歷，凡事看開。這也是此問成立的邏輯。

我倒不覺得。

黛玉機靈單純幽默風趣，寶釵機警老成守拙無趣。少年時讀紅樓就不喜歡寶釵，覺得她不該搶走黛玉的寶玉，隨著時間的溜走，反倒越來越喜歡黛玉和熙鳳。

這個問題和少時喜歡寶釵，老來願意做黛玉的原因其實是一樣一樣。無關於黛玉和寶釵的誰更好誰更差，只關乎個人的喜好。

黛玉和寶釵都是美人尖，同樣的有才華，同樣的家世不俗。然而性格、為人處世的方式截然不同。

黛玉雖然因為是寄居賈府，雖然常常有自傷身世，雖然處理賈府上下複雜關係的時候加了一倍小心。

然而因為賈母的疼愛，又因為寶玉全心全意的愛情和體貼，她在平時生活的時候，尤其是私下和賈母、寶玉以及小姐妹們面前，她是完全自由、率真、可愛的妙齡少女。

可以說黛玉是個聰慧、伶俐、靈氣、率真有著真性情的女子。

寶釵呢？

寶釵其實在家庭這方面是比黛玉美滿的，有疼愛自己的母親和哥哥。

然而父親早逝，母親並不能（也有當時社會環境，不允許女人拋頭露臉的原因）擔起家業來，哥哥薛蟠更是個不學無術的敗家子。因此寶釵早早的就看透了世事，行為處世多用理智，極少時候的感情流露也只曇花一現，迅速的就收斂回去了。

寶釵博學、通透、淡然、極其理智自然就少了些自我。

所以你是願意選擇做一個真性情的人還是一個極理智的人呢？

潤楊少年時，喜歡林黛玉；青年時，又喜歡薛寶釵；天命之年，喜歡林黛玉。當我老了，我依然會喜歡林黛玉。

少年時，喜歡林黛玉的才情，喜歡林黛玉有賈寶玉俯就，喜歡林黛玉傷春悲秋的哀怨。

喜歡林黛玉流淚傷心的時候有寶哥哥寬慰，有姥姥疼愛，有紫鵑照顧。

青年時期，喜歡薛寶釵。覺得薛寶釵獨立，自強，為了理想積極爭取。希望自己也能像薛寶釵一樣面面俱到，勇敢堅強。

生了孩子後好久也不讀《紅樓夢》，每天忙得團團轉，讀的書也都是與工作相關的。幾乎忘記了讀自己喜歡的書籍。

不惑之年再次捧起《紅樓夢》突然發現，自己喜歡林黛玉。

林黛玉在風刀霜劍嚴相逼的環境裡，沒有迎合權貴，保持本真，保持自己做人的氣節，至死不悔。

突然明白，林黛玉並非軟弱，她內心堅強。對於愛，林黛玉從未動搖。

林黛玉善良，她對所有的人都一樣，沒有高低貴賤之分。對紫鵑，她如姐妹；對香菱，如親人。

林黛玉不偽善，不自私，不暗害別人。

林黛玉在短暫的生命裡活出了自我。

這句話很有代表性，其實林黛玉就像是年輕時的懵懵懂懂的愛情，是我們年少時心中女神一樣的人物。她心高氣傲、才情絕佳，有時不免尖酸刻薄，讓人只可遠觀而不可近處矣。

但是年輕時就是這樣，得不到的永遠就是最好的。所以年輕時，很多女孩都想成為林黛玉式的人物，就有了東施效顰。世間最好的事，莫過於跟林黛玉這樣的人談戀愛，跟薛寶釵這樣的人結婚。

可惜女孩子長大後都是要成家過日子的，黛玉雖不是花瓶，但是她喜歡使小性子，異常敏感而且身體又弱；

家庭生活畢竟都是鍋碗瓢盆，難免會碰到一起，以黛玉的性格她肯定不會謙讓，她只會鑽牛角尖的，還等著別人來向她示弱，哪個公婆又會這樣做呢？

所以，娶到黛玉這樣的人，也不會真正幸福。

相反寶釵情商很高，會人情世故，討好長輩的歡心，而且人長得落落大方，善於持家。哪個老人會不喜歡她呢？

所以，只有我們成家後，為人父母才會知道愛情與婚姻並不是一件事：有的人，只適合戀愛，而有的人適合婚姻；

世間最好的事，莫過於跟林黛玉這樣的人談戀愛，跟薛寶釵這樣的人結婚。

從這句話來看的意思就是黛玉是屬於少時的一種狀態中，這些情況表現在哪些方面，就是無所畏懼，心直口快，想怎麼表達就說出來，朝氣蓬勃，我行我素，不會去提別的去奉承什麼人，你看黛玉就算賈母是自己的外婆同樣的也不是會利用這樣一個利好來為自己撐腰或者作為靠山，

但是我認為黛玉的行為舉止並不包含很多少年的其他因素比如好衝動，不多加思考就表現出一些稚嫩的行為出來，黛玉也你沒有像很多少年表現出來的缺少理智的行為，還遠比寶玉要考慮周到得多，心智也不比寶釵少多少，只是用的地方和寶釵有根本的區別，

我認為不管是少時還是老來都是可以喜歡黛玉的，黛玉對人的真誠是不需要年齡的限制吧，你不能說老來就不喜歡真誠了吧，就這一條從每個人的人生從開始到結束都是被所有年齡段的人所喜歡的，黛玉的真誠是不管你是地位下等的丫鬟和婆子也是要相敬如賓的，以禮相待，

對待小妾身份的香菱情同姐妹，有人說黛玉對劉姥姥的玩笑是看不起劉姥姥甚至是帶有侮辱性質的這就是不對的，我們只要簡單的看看當劉姥姥表演成一個滑稽扮相併說了老劉，老劉，食量大如牛：吃個老母豬不抬頭！的時候所有的人笑得人仰馬翻，

包括黛玉也是笑岔了氣，伏著桌子，只叫“噯喲”！而這個時候唯獨沒有寶釵笑成什麼樣子的描寫，湘雲，寶玉，探春，惜春，迎春，賈母，王夫人，薛姨媽都有描寫出來，因為這個很突然的笑應該是由不得自己的對情緒的控制的，是突發就會很自然的笑，而寶釵就沒有笑出來，

說明什麼應該是可以說明兩點，第一情緒控制得很好，第二寶釵才是看不起劉姥姥的人，儘管劉姥姥表現出了非常搞笑的扮相和語言她還是不為所動，因為在她眼裡劉姥姥的身份不值得她笑，你對一個人看不起的時候就算他再怎麼表演出色你也不會動心的去欣賞的，這就是為什麼說黛玉根本就沒有看不起劉姥姥，

劉姥姥好笑的時候就激活了黛玉的快樂情緒，就是一種情緒的發自內心很自然的流露，把劉姥姥形容成母蝗蟲也沒有惡意啊，蝗蟲就是很能吃，來去就是一掃而光，劉姥姥是做體力勞動的當然飯量就遠比賈府的小姐公子要大得多，也就是為了搞笑而編排了一下劉姥姥，

而黛玉看到劉姥姥醉了跳舞也說了一句話黛玉笑道：“當日聖樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。”眾姐妹都笑了。也就是對劉姥姥在簫管悠揚，笙笛併發，正值風清氣爽之時，那樂聲穿林度水而來，自然使人神怡心曠情況下，又加上劉姥姥又喝了酒，越發喜的手舞足蹈起來的觀後感。

也就是黛玉的思維敏捷善於發現笑點，並用很優雅的語言表現出來的一種劉姥姥的醉舞之後的憨態的點評，又點評得很幽默所以姐妹們就快樂的笑了起來，根本就對劉姥姥沒有絲毫的惡意，其實黛玉的這種幽默和即興的有點天賦的喜劇靈感也是不受年齡的限制而也可以被老來的人所喜歡的，

黛玉雖然年輕但說話辦事並不冒失很唐突，也沒有寶玉的行為和言語不加多想就表現出來，這方面和成熟的寶釵並沒有什麼差別，而且還遠比寶釵說話更加的有藝術性和有分寸，說黛玉是語言大師也是一點也不過分的，黛玉對周瑞家的送宮花自己是最後一個表達的不滿也是很藝術的，

我就知道不是挑選剩的是不會給我的。那麼我們換一種方式來把這種情緒表達出來看看是什麼效果，正常的情況下不滿的話語應該是這樣說的，你讓我說你什麼好呢，大家選剩了才給我送來，你這是什麼意思，我是賈母的外孫女也，你就不怕我去告訴我外婆嗎？你就不拿我當一回事嗎？你今天惹我生氣了哈，

這是比較溫柔的一種說法，那麼情緒化一點的憤怒再大一點就應該是這樣說，你這個老貨，你狗眼看人低是嗎？選剩的才給我，你給我小心點，我可不是好欺負的，我警告你一次，下次我就不客氣了，拿走，我不要。所以說黛玉的語言非常的藝術，很清晰的表達了自己的不滿又不讓你難看，

特別是最後一個動作直接把宮花丟進了盒子裡，就是一種明確的拒絕簽收，但我什麼話也沒有說，但卻有一種威嚴，有著只有這次沒有下次的警告，你聽不出來但感覺得到，從周姐姐的眼光裡可以看出我這次是不是有點太隨意點了，下次一定要注意好程式，

本來在等級觀念非常重的社會是一定要注意人物座次的先後順序，就是今天也有相應的等級有不同待遇的區分，國家主席的待遇不可能和一個市長省長的待遇是一樣的吧，梁山好漢還有座次的排列順序，賈府人去見元春，王熙鳳就不可能排在賈母和王夫人，邢夫人的前面這道理很簡單，

所以黛玉只是要服務人員不要有意或者無意的忽視了她應該享受到的待遇，這一點都不過分，這是很正常的禮節中黛玉應該有的位置，關鍵是有的下人或者婆子會得寸進尺，所以這個先例是不能開的，迎春為什麼降不住自己的身邊的人就是因為有了第一次就有第二次以後就不斷的出現，

那麼我們再看看寶玉的品行是不是老來的人都喜歡的，寶釵的穩重是賈母都誇獎過的，這是一個作為千金小姐，大家閨秀所必須的，湘雲的嘻嘻哈哈和大大咧咧的性格是她還小所以就沒有必要來很嚴格的約束自己，而且這個的性格只是在姊妹兄弟之間表露也沒有什麼，這也是她天性使然。

關鍵是寶釵的非常的穩重和友善的情況是要分兩種情況的，第一是由於是商人的出身商人的對顧客彬彬有禮，和為貴，生意不成仁義在，還有對風險的預判和轉嫁都是寶釵骨子裡就有的，是潛移默化就從她父母身上耳濡目染就學會了的，

比如你始終看到薛姨媽和寶釵都笑眯眯的，像釋迦摩尼的笑臉一樣。就有了一種固定的模式，這都是後天所養成的，是一種商人之家的女兒的修養也可以這樣說，第二種情況就是正因為是一種模式所以有時候就不一定是發自內心的，

因為商人的微笑是要用來換取一定的利益而見到什麼人都可以給的，這種笑臉很溫馨但很廉價，你從一個老辣的商人笑臉上是看不到他內心世界是怎麼想的，並不因為寶釵對你常常是微笑就可以成為你的朋友，因為寶釵很多時候的微笑是出於禮節性的一種形態表現出來的，

但就是這種微笑就可以打動湘雲這樣的小不點娃娃，而當有和自己的利益發生衝突的時候，這種微笑就失去了意義，就是利益第一，微笑就可能會被拋到九霄雲外或者太平洋上去了，因為她的微笑並不是對你真心實意的喜歡你或者只有真朋友才會有的有心裡發出來的微笑，

寶釵的微笑就是平時亮出來擺拍的，當然也可以收穫大量的下人們的好感度，這也是為什麼寶釵一到賈府很多人包括下人都喜歡寶釵的原因之一，黛玉就不這樣，我見到什麼人都是微笑，我的微笑是當心情達到了可以微笑的刻度的時候臉上就自然的露出了微笑，

而不是有人來就像寶釵習慣性的臉部肌肉就緊急集合按照慣例組合成一幅賞心悅目的微笑圖案來。所以當你感覺你是寶釵的朋友了的時候，實際的情況也許就是一種誤判，所以要真正成為寶釵的朋友是很難的，你說賈府的兄弟姐妹哪一個是寶釵的真正朋友，我感覺好像找不到一個。

而黛玉就可以列舉出來，連寶釵家的就可以找出一個來就是香菱，而且就是寶釵和自己丫鬟鶯兒的關係都沒有黛玉和自己的丫鬟紫鵑有那麼深的比閨蜜還要好關係就可以說明成為寶釵的朋友很難。就連二木頭的迎春都喜歡和黛玉玩，其他姐妹就更不用說了，湘雲最後也知道了寶姐姐不能成為真心的朋友。

就很難成為朋友這點恐怕老了的人不應該喜歡吧，不成為朋友也沒有什麼，哪有那麼多的真心朋友，但是和寶釵在一起你還要心存戒心，因為商人的對風險的規避意識有時候是會將突如其來的風險和危機轉嫁給的可能，

就是聽了小紅的交談就只為了一點的可能給小紅髮現在偷聽不太好的低風險都要轉嫁給遠離事發現場的黛玉，都還和寶釵不在一起的情況你都有給甩鍋在你頭上的可能，你說寶釵的行為有多可怕。那麼也就是說你只要和寶釵相識並且和發生風險裡的人物也認識的情況你就會被甩鍋，

不管你是在美國的五十個州還是在日本的什麼道什麼縣，不管是在澳洲的周邊都是海水包圍還是遠在非洲的好望角你都有可能給感染到寶釵轉嫁給你的病毒，搗毀你平時積累起來的良好形象。讓躺在床上看書的黛玉不知不覺的就背上了一個喜歡偷聽人傢俬聊的很壞的名聲，可怕吧。

這種情況也不是人老了還喜歡的人物吧，還有就是說王熙鳳是一個機關算盡太聰明的人，其實寶釵也一樣的也是這樣的人，只是她是以自己的利益的最大化為行為準則的，和自己無關的就三緘其口，她會算計她身邊的每一個值得算計的對自己利益可以最大化的人，

你算計也可以這也是你聰明才智的一種優勢，但你不能傷害到無辜對吧，而寶釵就是在對自己利益最大化的同時就可以要傷害到你或者身邊的兄弟姊妹這點也不應該是老了的人所喜歡的吧，所以說少時喜歡黛玉和老來喜歡寶釵這種人為不太正確，有失偏頗。

因為黛玉身上體現的並沒有少時所有的那些缺陷，反而都是體現出來的少時最優良的品質，愛打抱不平，不顯擺自己的賈府的特殊地位，沒有等級觀念，不刻意去打造什麼人際關係，不奉承什麼人，說話的藝術性和有極高的修養都是可圈可點的，而寶釵的缺陷也是老來的人所不喜歡的，謝謝大家。

有句話叫“人心裡有什麼眼睛裡就看到什麼”，喜歡黛玉或者寶釵無非是這個人心裡想的不一樣。黛玉和寶釵的不同在於首先黛玉是性靈的，她追求自然自在，舒展個性。寶釵用世俗規範約束自己約束別人，追求世俗成功。基本上可以說一個是道家思想一個是儒家思想。黛玉也好寶釵也好並不光是兩個人的優劣，是在特定的背景下反應的人性光輝。一個人能夠充分的做自己又能與外界和諧相處是最好的，黛玉舒展性情不委屈自己，沒有遇到好的時代。寶釵與時代同步卻不敢展示真正的自我（解釋一個“冷香丸”足矣）。如果只有少年時想著做真自我，老了就戴面具不是也很可憐嗎？

正好相反，我是少年喜寶釵，如今愛黛玉。

少女時代我是極喜歡寶釵的，覺得她端莊又大方，穩重又平和，永遠都是一幅知心大姐姐的樣子。

而黛玉對人卻總是那麼尖銳犀利，不容易接近,雖然偶爾也靈動可愛，但是整天哭哭啼啼，懟起人來絲毫不留情面，真不明白寶玉為什麼喜歡她？

但是，近年讀紅愈久，愈發不喜寶釵，而打從心底喜愛黛玉。

寶釵的謹小慎微，寶釵的平和大方里面，無不透露著虛偽與狡詐。

從她對金釧的死透露出來的冷漠無情，對香菱的輕視，對柳湘蓮尤三姐不幸遭遇的漠然，越來越覺得厭惡她，沒有一絲一毫人情味的偽道學模樣。做作而又冷酷。

但是，黛玉不一樣。

她懟人，也偶爾被人懟，但是過後心裡都不計較。

除了寶玉的事情，她時時刻刻計較之外，其它幾乎沒有什麼事情，能讓她傷感。

例如湘雲背後說她的閒話，她聽了亦不放在心上。

她在世上唯一在乎的，只有愛情，只有賈寶玉的態度與情感。她所有的一切,都是為了情，她是一個純粹為了愛而降生的女子，她是那樣的純真無邪，不染塵埃。

黛玉對人對事，從不刻意做些什麼，一切都是那麼的淡然又隨緣，即不貪求名聲，又不貪愛權勢，這樣乾淨的女子，確實是世所罕見。

當我們走過紛繁的紅塵，看過了這個世間太多的虛偽，看破了人情冷暖，利益糾纏，重新再走近讀黛玉，是一種如沐春風的感覺。

黛玉這樣好的女子，是一副清涼散，一生都讓人回味無窮。

黛玉不同於歷史上一般女詞人，女文人的刻意，她的淡雅出塵，是帶著鋒芒與銳角的。是帶著缺陷的，不需要圓滿的坦蕩和磊落。

但是，讀者仍然可以感覺得到她的善良和可愛，和自然。

與寶釵那種人在一起，內心會很累，很厭煩。

和黛玉在一起，就如同回到了兒時的時光花園。

可以隨意哭或笑，有什麼說什麼，不必擔心會被人猜測與多想，甚至被人打擊利用。

跟黛玉在一起才是生命的返璞歸真，讓人從心底感到舒服，愜意。

人總是經過一番磨礪才會知道這世事的艱辛

年輕時有稜角有不滿意的就直抒胸臆 年紀漸長 知道自己也不是完美的 知道世事古難全 知道有時不得不妥協 所以 少時如黛玉 老來好寶釵 改一個字 哈哈