一個是“明”，那就是要明事理。

一個是“慧”，要有智慧。這只是最簡單的區別。深奧的不好意思咱只能理解到這裡了。

聰明是利己的,聰慧是既利己又利他的。聰慧,顧名思義,聰明又智慧,聰明的人會維護好自己的利益,聰慧的人會兼顧別人的利益。

聰明比較中性詞一些。可以形容好的，也可以用在不好的地方，比方說自作聰明；

聰慧感覺更褒義詞點，基本就是說一個人聰明才智

區別大了去了，聰明表示一個人喜歡思考會動腦思考問題，技巧多，鬼點子多。聰慧代表某人不但聰明而且還富有智慧，就像一個能征戰善戰的將軍和一個能夠統帥全域性，運籌帷幄，決勝千里的三軍統帥的區別。

我覺得聰明是指一個人的頭腦反應快，什麼都一點即通，就是智商高！而聰慧是智商，情商雙線上！聰明睿智，他不光聰明，而且會為人處世，做事情面面俱到，聰明的人不一定很出色，而聰慧的人一定特別出色！

聰明人是民間修的“術”，聰慧人修行的“法”，聰慧的人更接近“道”。

聰明意味著一個人學習能力強，反應速度快，很外顯，聰慧的人可能反應慢，會給人笨的感覺，但"內秀"。

聰明還在心智層面，聰慧是超越心智層面，接近本體（靈魂）層面。

聰明是在大腦思維層面，聰慧是在意識境界層面。

社會上聰明人很多，但是聰慧的人卻是萬里挑一。

聰明人是做事先考慮自己的利益，聰慧的人不但考慮自己的利益同時還會考慮對方的利益做到雙贏。

聰明的人多是天下攘攘皆為利往，聰慧的人皆是超越凡塵。

聰明的人還會有心智上的煩惱，聰慧的人早已超越心智上的煩惱。

聰明的人努力工作認為美好的生活在未來，聰慧的人也會努力工作，但會把心放在當下，認為當下就是美好的生活。

聰明人很多我認為聰慧的人心中是有大智慧的人。

舉個例子：小販賣橘子，小熊買橘子

【聰明的小販】

小熊：你這橘子酸不酸呀？

小販：不酸不酸，可甜了，來點吧？

小熊：好吧，可是我喜歡吃酸的，還是算了

小販：我這裡還有酸的，你看，顏色深的就是酸的，顏色淺的就是甜的，要不我幫你挑點？

小熊：那好吧，那我就買點試試吧(半信半疑)

【智慧的小販】

小熊：你這橘子酸不酸呀？

小販：你喜歡吃酸的還是甜的呢？

小熊：我喜歡吃酸的橘子

小販：你看，這邊顏色深一點的比較酸，這邊顏色淺的比較甜，你自己選吧

聰明的人：自以為了解別人——善於頭腦思考、分析、推斷、幻想——處理問題：不行就改，反正難不倒我。

智慧的人：主動了解別人——如實看待一切——處理問：為籌帷幄，隨機應變。

馬雲前不久出席了2018冬季達沃斯論壇，和全球很多優秀的青年一起分享了很多經驗，也和大家做了深入的交流。其中有人問了馬雲一個問題，那就是認為自己是聰明的人還是智慧的人，並且馬雲也回答了聰明的人和智慧的人有什麼區別。下面我們就來看看馬雲的演講實錄。

“聰明和智慧之間的區別是什麼。我的看法是，一個聰明的人他看到了別人看不到的東西，一個智慧的人他看到的是自己假裝沒看到的東西，聰明的人知道自己要什麼，智慧的人知道他不要什麼。有智慧的人，只有你知道我不想要這個東西你才知道你要什麼，你只有知道自己不想要什麼，才知道我們想要什麼，這就是我們做投資的研究，並不是為了阿里巴巴，是更好的為了支援人類，這是對全世界開放的，所以並不是僅僅支援我們公司的發展。”

另外對於領導力來自哪裡這個問題上，馬雲是這樣解答的：

“這個問題很好，我也一直在思考。首先，它是自然的直覺，你必須要感覺到一些不太一樣的東西，第二是你需要接受訓練，那些艱難的體驗、艱難的過程是能夠成為你很好的培訓素材的。我發現，優秀的領導者是非常積極的，他們不去抱怨別人，他們以不同的視角去看事情。在我的公司當中，剛開始的時候我不受歡迎，因為我老是想5年之後的事情、10年之後的事情，在一起工作了3—5年之後，我的同事發現，你是對的。作為一個執行長，我的工作是當每個人都高興的時候我要說那些不高興的事情，當每個人不高興的時候我要說讓人高興的事情，所以領導力是要去培訓的，我的領導力技能就是在達沃斯得到提升的。”

希望大家都能夠從馬雲的發言中領悟到自己想要的東西。（特約作者 蘇夔/文）

人們常把聰明稱作“小聰明”，把智慧稱作“大智慧”，可見聰明和智慧在人們心目中的位置可謂天壤之別，但是要把聰明與智慧區別開來，找出它們不一樣，不是每個人說得清楚的，我想借用老子的話來談談我個人的理解。

一、智慧，即老子所說的”知人者智”，智慧的人能看清事物的本質，掌握事物規律的人。他們主動了解別人，善於從他人的角度看待、分析和解決問題；他們總是站在高處，全方位、多角度處理問題；他們駕馭事物輕鬆自如，運籌帷幄，高屋建瓴，他們總是能夠預見事物發展的趨勢和方向，他們懂得”和而不同”，崇尚“和為貴”，追求雙贏；他們是社會上所說的“高人”，是行道之人。

二、聰明，即老子所說的”自知者明”，聰明的人總是從自身的角度思考問題，他們有腦子，頭腦轉的快，但因為缺乏全域性觀念，思考問題角度單一，只能點對點解決問題，他們適合幹技能方面的活，而且處理問題的結果往往是玩“零和遊戲”。

現在知道為什麼人們喜歡說小聰明和大智慧了：小聰明是”小人”的聰明？大智慧是”大人”的智慧？其實質是境界不同而已。

聰明和聰慧還是有區別的。

解釋這個問題前，我們需要了解漢字是由象形文字演變誕生，經歷表意文字，最終成為現在的語素文字。語素即表意也表音。

因此，我們理解一個漢字，一般都離不開字的行和字的意兩方面。

明拆開是日和月。日和月在古代一般是指實物，比如日月星辰，祭日，祭月。他是具體的，非抽象性的。所以明就是對具體事物的認知。

說到這裡，大家就比較容易理解了，

聰明一般就是指對具體事件，事物的接受能力很強！更多的是具體知識認知方面的。

談完了明，我們再來看慧字。拆為豐，豐，彐(xue)，心。雙豐在上，彐在中，心在下。豐在古代指的是一種禮器。雙豐一起虛指的是國事和天下事，中間彐指家事。

心上念念不忘家事，國事，天下事，體現的是一種精神層面的境界，他是種感悟和情懷，是虛的。

所以慧一般指的是對事物能力的思考！

聰慧也就是指對具體事物，事件的思考能力很強！

當然，對具體事物，事件的接受和思考能力，兩者本身就是重疊不可分割的，實際上分不了那麼仔細，這裡只是方便理解聰明和聰慧的側重面

中國漢字博大精深，很多東西看起來差不多，真的研究起來還是很有趣的！

有人認為聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。

也有人認為這世界上的人分為兩種，一種是聰明人，另一種則是不夠聰明的人。其實聰明人也分很多種，有的人只是小聰明，而有的人則擁有大智慧。

世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。你看，連公認的智者蘇格拉底都自認為，按照智慧的要求，自己是無知的。

古人云：“大智若愚。”能吃虧的人都是有智慧的人。能吃虧，必然是不精於頭腦計算的，那就只能是以心相交。正如石破天一般，他沒有受過怎麼與人打交道的教育，只能出於本心真誠與人相處，而且他常常心甘情願地把自己置於不利的境地裡。這讓他看起來很笨、很傻，似乎總是吃虧，但這正是他的智慧所在。

在現實生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。

聰明人和別人過事兒總能保全自己利益。比如做生意，他們做生意都能把利潤賺足；而智者絕不追求生意的最大收益，有些生意甚至賠錢也做。

聰明人知道自己能做什麼；而智者明白自己不能做什麼。

聰明人能把握機會，知道什麼時候該出手；而智者知道什麼時候該放手。因此，拿得起來的是聰明，放得下的才是智慧。

聰明人總把自己閃光的一面表現出來，也就是脫穎而出；而智者是讓別人把閃光的一面表現出來。比如在一個聚會里，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。茶壺裡的水最終要倒進茶杯裡。

聰明人注重細節；而智者注重整體。

聰明人多煩惱，失眠較普遍，因為聰明人比常人更敏感；而智者能遠離煩惱，達到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得著。

聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己的意志；而智者多能順其自然。因此，聰明人的人際關係容易緊張，而智者的人際關係多和諧。

聰明多數是天生，得益於遺傳；而智慧更多靠修煉。

聰明能獲得更多知識，而智慧讓人更有文化。反過來，一個人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。

聰明靠耳朵、靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心靈，即所謂慧由心生。

科學讓人聰明，哲學教人智慧。

聰明能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。因為聰明人往往有更多技能，而現實中這些技能只要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。但是財富和權力與快樂很多時候並不成正比，快樂來自人心。

因此，求才，聰明足矣；求脫離煩惱，非修智慧不可。

鄭板橋說，“聰明難，糊塗更難”。其實，鄭氏的“糊塗”是需要智慧的“糊塗”。所以，“難得糊塗”翻譯過來就是“難得智慧”。

用一個相互對應的詞也許能解釋“聰明”和“智慧”的區別，那就是“小聰明”和“大智慧”。

小聰明的小：說起聰明，很多人都會想到一個詞“耳聰目明”，耳朵靈敏能夠捕捉到許許多多細微的聲音被人稱為聰，而眼睛有神能夠察覺許許多多別人察覺不到的細節的被人稱為明。“聰明”人全依賴於先天稟賦，他們藉助這些天賦更好地觀察、認識周邊的世界。

大智慧的大：說聰明容易讓人聯想到小孩子，某某孩子真是聰明。但提起智慧大多人還是會把這個詞和白髮老者聯絡在一起，智慧表現在哪呢？在待人接物之間，在舉手投足之中。它更像是一種有生活經驗內化吸收而得來的通透準則。

所以我覺得聰明與智慧的區別在於聰明是先天帶來的，而智慧卻是一個人在生活中鍛鍊成長昇華而來。

論聰明與智慧的區別一、世人往往混淆聰明與智慧的區別。聰明具有先天性，而智慧則具有後天性。聰明在於先天生成及後天培訓，智慧則全在於後天的學習與思考而成。聰明是一種人腦智商的量，智慧則是一種人腦智商的質。聰明的量有幾種存在：小聰明者、聰明者、聰明絕頂者，他們只是對現實生活中較能接受某種知識或較好處理與事物關係的人。而智慧則只有一種存在，那就是在後天的學習與思考之中能形成的一種哲理體系的人，他們是能看透事物本原及一般規律的哲人。智慧者具有極高參悟宇宙事物及法則的能力者，即悟性及靈性。例如，有人誇我聰明，我說我不僅不聰明，且有些傻氣。我說：“聰明人如果崇敬汪精衛也絕不會說出來，而且會對汪精衛以及崇敬汪精衛者表示出一付義憤填膺、不共戴天的樣子，以表示自己的忠勇和正義。 ”二、為了更好地說明聰明與智慧的區別，說個故事吧。故事出自《史記-卷四十一-越王勾踐世家》：陶朱公次子在楚國殺人，犯了死罪。陶朱公在楚國有朋友莊生，素為楚王所信任。於是陶朱公擬讓老三帶上黃金千斤和自己的信去向莊生求援。老大卻爭著要去。陶朱公不允，說如果老大去，只能運老二的屍體回來。可是老大硬鬧著要去，並以自殺要脅。太太西施也幫老大說話。陶朱公無奈，只好派老大去。臨行前反覆叮囑：莊生是我故交，極有能量，你到了楚國，把這一千兩黃金全部交給他，一切聽憑他的安排，切忌多嘴。老大滿口答應，為保險起見，出發前又私自取了幾百兩黃金帶上。老大按照老爸的吩咐去見莊生。莊生收下黃金就請陶家老大回老家去，千萬別呆在楚國。可老大見莊生家徒四壁，便有幾分看不起，也不信莊生能救弟弟。便暗地留在了楚國，透過別的門路繼續活動。莊生雖窮困潦倒，在楚國卻威望崇高，之所以收下黃金，不過是為了讓陶老大放心，準備事成之後還給他的。適逢這年楚國有災，莊生建議楚王實施大赦，以仁政挽回天心。楚王接受了他這項建議。陶老大從別的渠道知道了這個訊息，卻不知這正是莊生為了救他的弟弟想出來的辦法。所以又去看莊生，提起大赦的事。莊生知他心意，就將黃金退回。然後連夜進宮再見楚王說，有一個死刑犯是陶朱公的大公子，現在外面傳言，大王大赦，是因為陶家的賄賂。楚王大怒，下令把陶朱公的次子殺了才頒大赦令。陶大公子不得已把弟弟的屍首運回。全家大哀，只有陶朱公一笑置之。陶朱公說，這樣的結局早在意料之中。並非老大不愛弟弟，而是他從小跟著我創業，知道錢來之不易，把錢看得太重，反而害了弟弟。老三出生時家裡就很有錢，他花慣大錢了，送了千斤黃金也就送了。這就是當初我為何要派小兒子去啊。這個故事在《藝文類聚卷五十二-治政部上》中介紹得比較簡短，錄於下：《史記》曰：陶朱公中子殺人，囚於楚，朱公曰：殺人死，職也，使少子往視之，裝黃金千鎰，長男請行，公不許，長男曰：長子家督也，今不遣，是吾不肖，欲自殺，不得已，乃為一封書及金，令遺故所善莊生，莊生乃見王曰：某星犯某宿，宜以德報，王乃使使封三錢之府，長男為王當赦，弟固當出，見莊生曰：弟今自赦，固辭去，乃取金，莊生恥為兒子所賣，乃入見王曰：陶朱公子多賂王左右，今赦，恐失望，王遂殺之，載喪而歸。三、這個故事在臺灣著名小說大家高陽的小說中有過詳細的描寫。有人說，以陶朱公之智慧明察，不應聽之任之，坐而待斃，至少可預先與大兒子明說；以莊生之德高望重，“以廉直聞於國，自楚王以下皆師尊之”，何不大度寬容些，幫忙幫到底，以成老友之美，卻為這區區小事和陶老大計較？對這兩個問題，高陽書中都有解釋：“莊生所用的方法，至少在原則上，陶朱公已經料定。可是他不能跟他的兒子說破，因為在那個時代，最重朋友這一倫，從事一項秘密工作所取得的高度默契，真是天知、地知、你知、我知，雖親如父母妻子，亦不可洩漏，這是朋友相交到了某一個階段，所必須嚴守不渝的一條規律--因為如此，所以得一知己，可以死而無憾。就實際的利害關係看。也不能說破。莊生極其愛惜羽毛，纖塵不染，同時在這方面的警覺很高。而朱老大則是愚而好自用的人，如果事先說破，就算他能懂其中的道理，一定在態度、語言上也會流露出來，無論如何瞞不住莊生。這件事只要有第三個人知道，莊生必然峻拒，同時會怪陶朱公輕率，不可共事。這樣，兒子未曾救到，先已失了一個朋友”。“莊生在楚國是一位真正的社會賢達，他沒有政治野心，沒有權力慾望，但有非常強烈的榮譽感。他能獲得楚國朝野的信任和尊敬，完全是因為他清廉正直，大公無私，豈僅不收紅包，並且不講交情。在楚王面前，他有足夠的力量，可以把一個應判死刑的人救出來，但是救那個人必須出於"無私"的動機，否則，清譽毀於一旦，便無法再受人的信任和尊敬了---個人的譭譽還是小事，權威一失，發言不生作用，將來再也不能勸楚王行善政了，也無法救一個真正受了冤屈的人了！基於這樣的一種視天下事如家事，作為一個"國士"所應有的責任感，他必須挽救自己在楚國的發言地位”。這個故事的內蘊很深，涵蓋很廣，值得從政治學、心理學多方面去體會。我曾借來說明"吝小錢，不能辦大事，貪小利，不能建大功"的道理，這裡再借來說明聰明與智慧的區別。故事裡的陶朱公與莊生都是智慧人。“老大”聰明則聰明矣，奈智慧不足，以致斷送了弟弟一條命。四、世人往往錯把聰明當智慧，誤認智慧為愚蠢。殊不知聰明人大多缺乏智慧，智慧人一般不耍聰明。茲將聰明人與智慧人的區別略說如下：聰明人不說真話，智慧人怕說假話；聰明人不肯吃虧，智慧人怕沾便宜；聰明人算人上癮，智慧人助人為樂；聰明人唯利是圖，智慧人見義勇為；聰明人薄情寡義，智慧人重情重義；聰明人有己無人，智慧人自他兼顧；聰明人慾望膨脹，智慧人淡泊自持；聰明人斬盡殺絕，智慧人適可而止；聰明人好奪擅爭，智慧人謙退遜讓；聰明人追求熱鬧，智慧人享受寂寞；聰明人弄權嗜術，智慧人經權結合；聰明人拜金仗勢，智慧人尊德重道；聰明人自作聰明，智慧人守愚守拙；聰明人心役於物，智慧人天地同尊！當然了，上述聰明人與智慧人的區別不是絕對的、一成不變的。智慧人人具足，開發與否、開發程度高低不同而已。智慧人不會變小，聰明人卻會變大，聰明大到一定程度，可以上升為智慧人。細心的讀者必已發現，上述智慧人的特徵，與其說是智慧，不如說是道徳。不錯，在儒家，道德與智慧是不可割的一體兩面，智慧高到一定程度，必成就道徳。儒學是道德之學，也是智慧之學。對道徳重要性的認識與對良知自性的證悟，本身就是一種高智慧。

非常高興回答這個問題。聰明和智慧的區別我認為是這樣的。第一，聰明和智慧是一個事物兩個層次，他一個是基礎，一個是進階。第二，聰明可以與生俱來，智慧不一定能夠得到實現。第三，聰明往往指的是小的層面，比如說小聰明，智慧指的是大的方面，比如說大智慧。這都是我們華人所形容的。謝謝大家。