順其自然，如果事業如日中天，不必刻意去採菊，享受你的996，畢竟也不是誰都有機會996。如果你不知不覺到了南山，那就先順其自然，享受悠然。順其自然，不是逃避。順其自然是理智，理智是一種不動聲色的積極，是智慧。

有的人就喜歡餵馬劈柴周遊世界

有的人就喜歡宦海浮沉

有人本來就隨性灑脫無所畏懼

有人總是瞻前顧後畏首畏尾，踏踏實實走好每一步

我覺得這是一種灑脫，一種生活的態度，並不能將其定性為逃避現實。

陶淵明是一個淡泊名利的人，淡泊名利，可能平凡，但是還不至於會平庸，追名逐利，可能會風光一時，但心靈不會自由，也活不出真正的精彩來。其實，名利是身外之物，面對名利，我們要做到處之泰然，不驚不喜；失之淡然，不悲不怒。為了名利而累心累身，確實是本末倒置的傻事。

淡泊是一個人的修養，是一個人精神的至高境界，是一種靈魂的典雅，真正淡泊之人，心態平和，視名利如糞土，能夠堂堂正正做人，踏踏實實做事，最終獲得精神上的享受。

採菊東籬下，悠然見南山，表達了一種怎樣的心境？

我來答

匿名使用者

2014-11-07

描述了在這樣的心境中，生活也是恬靜而悠然的，這是全詩最為人稱道之處，用了兩個地點，兩個動作，把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點畫得令人不盡嚮往——採菊東籬下，悠然見南山。悠然地採菊、眺望南山的生活如此閒適愜意。此詩描述著作者的人生追求的一幅畫面，但更妙的是連作者也忘記了自己的存在。這是一種無我，也是一種對“天人合一”的最佳詮釋。

陶淵明寫下這首“採菊東籬下…”的佳作，是他淡泊名利，享受自由神往生活的寫照，不是逃避，反而是一種生活意境的昇華。

我正在營造“世外桃源”的生活意境，是我少小離開家鄉，而念念不忘的歸隱山居的生活願望，經過五年的努力，圍繞村莊種植了600畝的紅花油茶，冬春季節，家鄉已沉醉在紅色花海之中。再過五年，準備返璞歸真，在老家過著“世外桃源”般的田間山野生活。

畫面中的就是我老家的絢麗與寧靜。

採菊東籬下，悠然見南山。我覺得這不是一種逃避的生活態度。反而我覺得這是一種熱愛生活的態度。

採菊東籬下，悠然見南山。這兩句詩同時表現了詩人此時的心態——怡然自得，心舒體泰。但是這兩句話的題外之音，也說明了當時陶淵明是一已經成了一個農耕之人。只要是種過地的人都知道，農耕非常的辛苦。別說是古代沒有現代的機械，全靠人工的農耕勞作，那是非常的辛苦的。而在辛苦之餘，作者還能有這樣的心態。在採摘菊花的同時，能發現見南山的美景。這句話就表明了，作者是一個非常熱愛生活的人，無時無刻都在觀察著生活，發現生活之美。一個懂得發現美，欣賞美的人，是不會逃避生活的，他只會更熱愛生活。

所以採菊東籬下，悠然見南山，不是一種逃避的生活態度，反而是一種熱愛生活的態度。

幸福之人並非擁有一切，只是盡力享受生活的賜予。The happiest of people don"t necessarily have the best of everything they just make the most of everything that comes along their way.

逃避的說法倒不至於，內心向往淡泊名利的生活，也是你的性格使然。不必有糾結的想法

最好的是：在內心採菊，在內心見南山。好比我是菊花，處處皆可採。在忙碌的人潮中，做一個悠然的採菊人，那才是真的灑脫。強行歸於深山採菊，徒有其表。

“採菊東籬下，悠然見南山”反映的是一種淡泊恬靜的生活方式。你要問你想過這種悠然平淡的生活，是不是一種逃避的人生態度。你這樣問，那就要結合你現在的生活狀態，人生遭遇才能下結論了。

一個年過半百經歷各種風雨的老者，選擇這種平淡的生活，這就是一種境界。

從小性子淡然比較隨意的人，天生喜歡淡泊恬靜生活的人，在經濟允許的情況下選擇這種生活，這就是追求，是一種嚮往的生活。

一個風華正茂的青年，突然受到打擊而選擇回農村山林生活，那這就是逃避，不敢面對現實生活。

如所謂的佛系青年選擇這種生活，又不認為他是一種逃避心態，最多隻能說他是消極的生活態度，是一個時期的不作為心態。

又或許你正值壯年，上有老下有小，生活又不算富裕，只因為承受不了社會的壓力，而想選擇過這種生活，那這種就完全屬於逃避心態。

所以，想過“採菊東籬，下悠然見南山”的生活的人，是不是一種逃避的生活態度，關鍵在於人以什麼樣的心態來選擇過這種生活。

其實現在想過這種生活也得有實力才行，沒點實力，往往過上二天還得要出來賣力，今時不同往日，有能力才能有多種選擇。現在，調整心態努力向前才是硬道理。

想過採菊東籬下，悠然見南山的生活，是一種逃避的人生態度嗎？要想知道是不是一種逃避的人生態度，首先要看陶淵明先生，是在什麼樣的背景下寫出的這篇名作？

陶源淵明先生是生活在東晉後期一個政局動亂的時代、民不聊生、生靈塗淡，動盪不安的生活，使當時的人們如一葉葉浮萍。陶淵明也是萬千浮萍中的一員，雖然身為官場中人，但官場腐敗的現實，一次次磨滅了他的熱情和理想，終究濟世報負無法施展，憤而辭官永遠告別了官場。他並沒有浪跡天涯，而是回到了闊別已久的家鄉，以彈琴、讀書、寫作而隱遁于山水之間。

換句話說，如果陶淵明仕途通達、順風順水，也許這篇名作問世的可能性微乎其微。大好年華的他，一定會在官場上做出最大的成就與報復，也許從歷史中走出來的陶淵明是一位偉大的政治家……

其實古人與今人都一樣，很多時候，迫於生活與生存的壓力，當一條路實在走不通，無法堅持下去的時候，只有退而求其次，而不是絕望時自我了斷，這不失為最明智的選擇！陶淵明先生大概就是在這種情況下過上了：採菊東籬下，悠然見南山……的怡然自樂的生活。

何談是一種逃避的人生態度！那是時局所迫，不得不選擇的一種明智的生活態度，儘管如此，在無邊無垠的星辰大海里，在採菊東籬下，悠然見南山，問君何能爾，心遠地自偏……的吟唱中，陶淵明依然算得上一位成功的、了不起的、名垂千古的人物！

想過“採菊東籬下，悠然見南山”的生活，是一種逃避的生活態度嗎？

大家都知道這是陶淵明的著名詩句，這句詩句也道明瞭這位大詩人對生活的態度，順其自然，迴歸自然，他已經厭倦的官場的爾虞我詐，這不是逃避，這是一種放下了世俗寄託，放下了功名利祿的豁達大度，蘇軾曾經說過“我們就是這個世間的一個過客，人生就是一個過程”，那麼陶淵明的這句詩“採菊東籬下，悠然見南山”與蘇軾的詩句有著異曲同工之妙啊！這是一種看透人生，看透生活本質的一種表達，這是一種思想的高度，這不是逃避現實，而是認清生活本質的一種表達。

這是一種不自欺欺人與自己，不阿諛奉承與別人的一種智慧，陶淵明順應自然，順應自己內心世界，這不能理解為是一種逃避現實的一種態度，他只是厭倦了以前的生活，他想給心靈放個假，這才是享受生活的態度。

我個人覺得不是，每個人嚮往的生活都不同，比如我就不太喜歡長久的在繁華的地方生活，偶爾去感受一下哪種熱鬧的景象還可以，我喜歡安靜

“採菊東籬下，悠然見南山”是我們心中理想的生活。但是不是一種逃避生活的態度呢？

我覺得這得看自己的年齡吧！

如果自己才二三十歲、四五十歲的樣子，那這就是種逃避生活的態度；在這個年齡段本是該打拼的年紀，你卻想著過與世無爭的生活，有這種想法其實也沒錯，厭倦了城市的紛紛擾擾，迴歸自然也算是一種享受。但是，你卻忽略了你該有的責任與擔當。漸漸老去的父母、和還未長大的孩子誰去照顧與扶養？他們願意陪你去過這種生活嗎？在這個金錢至上的社會，你和你的親人能忍受世俗的偏見和別人奇怪的眼光嗎？

但如果你已經六七十歲、八九十歲了，因為已經到了享受人生的時候，那這種生活簡直不要太美好；每天慢慢悠悠的四處轉轉，看看花花草草，種一點小菜，養幾隻小雞，不用在意外面世界的紛擾紛擾，累了就休息，困了就睡覺。這是不是很美好呢？在這種生活下頤養天倫，應該是很多人心裡的想法吧？

問君何能爾，心遠地自偏；採菊東籬下，悠然悠然見南山。是一種順其自然，在無拘無束的隱居之中，近處是清幽得愛菊，遠處是杳杳的南山，頭頂滑過的是逍遙的飛鳥，心中存的是自在歸意，在山野裡找到的樂趣，只能用心神領會，無法用語言表達……人生在矢志不移與隨波逐流之間的激烈碰撞時，心中的天平自然而然傾向了淡泊與自持！

我覺得這反而是我們都向往的一種生活狀態

這裡讓我想到了李子柒

以前，有人說，

我想要一所房子，面朝大海，春暖花開。

像海子詩中的一樣。

現在，有人說，

我想有個院子，冬暖夏涼，四時花開。

像李子柒的菜園一樣。

在生活節奏越來越快的今天

緩慢、恬淡的生活成為許多人的嚮往。

在四川綿陽，

有一個姑娘，她有一個小院，

院子裡，瓜果飄香，

院子外，那一樹花，開得正好。

春生夏長，秋收冬藏，

她像古時人一樣，遵循著節令勞作、生活。

三月桃花開，來釀桃花酒；

五月枇杷熟，來做枇杷膏。

春日賞花、冬日喜雪，

過著詩意的田園生活。

她叫李子柒，

她把生活過成了2000萬人的嚮往。

有人說，最羨慕李子柒的菜園子。

清晨起來，從沾著露水的菜園裡，

摘下幾個絲瓜、番茄或青瓜，就是豐盛的一餐。

飯桌周圍，花草掩映，

擺簡單的飯菜，開啟釀好的果酒，

看繁花在風裡、在暮色裡、在月光裡搖曳，

歲月靜好。

從花草中穿行而過，

看到草莓熟了，摘一把嚐嚐，

小番茄紅了，摘了一簍子，做成果醬。

生活，就是這麼隨心所欲。

果蔬之外，還種有花草，

向日葵一大片一大片，

雞冠花紅豔豔的，

摘幾枝，插在花瓶裡，賞心悅目。

房間裡，風鈴聲動，

房間外，花枝搖曳，

時間彷彿靜止。

這樣一個園子，

春天，有看不完的花，

夏天，有吃不完的水果，

早上起床，摘夠了一天的瓜果和花兒，

做一頓豐盛的早餐，

一日，兩人，三餐，四季。

歲月靜好，就裝在了這座園子裡。

這是多少人羨慕的生活呀！

有人說：李子柒的生活，

如畫一般，看著就移不開眼。

田園牧歌，景色太美。

李子柒的家，坐落在山中，

遠處的雲海，如仙境一般。

院子外的桃花，風吹枝動。

深林裡，落花滿徑，像天女散下的花朵。

在這裡，

李子柒自給自足，像極了隱逸之人。

早晨，割一茬青菜，配粥吃。

想吃的蘑菇了，背上揹簍，上山去採。

遇上了鄉親，用家鄉話，打個招呼。

像極了王維了那句詩：

田夫荷鋤至，相見語依依。

田園慢生活，讓2000萬人羨慕。

現代化的城市，人們早已厭倦了快節奏，

而憧憬慢生活。

行到水窮處，坐看雲起時。

隨心生活，得大自在。

春天，看花開，

夏天，聽蟬鳴，

秋天，看落花，

冬天，觀雪落。

多麼詩意的生活呀！

無所事事的時候

就坐在亭子裡，

看一會兒書，或發一會呆，

等風、看雲、聽雨，

或是曬曬太陽。

耳邊輕風，山間明月，都是一種享受。

枕上詩書閒處好，門前風景雨來佳。

把生活過成詩，也只有李子柒了。

如今，李子柒的微博粉絲有兩千多萬，

海外帳號粉絲有七百多萬。

透過她的影片，

外華人也愛上了中國的田園生活，

對她讚不絕口。

有的人說，李子柒是做秀、靠包裝而紅。

而李子柒，還是那個淡定的姑娘，

每天做飯，打理菜園子，

臉上依然雲淡風輕。

其實，

安心處，方有田園，

心定了，哪裡都是田園生活。

想過採菊東籬下，悠然見南山的生活，是一種逃避的人生態度嗎？

陶淵明的這兩句詩可以說是千古名句，被無數人追捧，同時也是一種最純真的生存狀態，並不存在說逃避的人生，相反還傳遞出了一種積極向上的人生態度，試想如果詩不是辭去官場隱居在廬山的話，他不可能會有這種感受，而想要獲得這種心靈的寧靜，那就只能是遠離塵世，這也正是陶淵明最偉大的一個地方，那麼這兩句詩也是告訴了世人，想要回歸本真，想要過上最真實的生活，那就是要回歸到大自然，把自己融入進去，只有這樣才能夠真正地理解生命的意義。

古代的文人大多都有希望隱居，陶淵明之後還有無數的詩人最終在晚年選擇隱居，這也正是說明了這些詩人，他們都活得很透徹，明白了生命的意義，所以並不是說隱居就是逃避生活，更多的還是迴歸到自然，去尋覓心中的聖地。

陶淵明的一生充滿了傳奇，早年間他也做官，可是看不慣官場的黑暗，於是選擇了隱居，如果僅僅從這樣的行為便認為他逃避現實，這有點說不通，只能說明他活得比任何人都明白，正是這種活明白了的人，才會最終選擇隱居，於是才有能夠寫出如此優美的詩句。

我們先來看一看這首《飲酒.其五》的原文：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明正是把生活中最真實的一面，再結合內心的感受，從而創作出了這首詩，通篇一氣呵成，寫得很是有生動，不僅讓我們感受到了詩人的一片真誠，同時在這首詩中，詩人也正是告訴了世人一個大道理，一個人想要活得明白，那就要內心寧靜，而想要獲得這種寧靜的生活，那麼就是遠離塵世的喧囂。

我們對於一首詩的理解，並不能夠僅僅只是從字面上去理解，這樣的話很容易理解錯誤，如果深入地去了解，充分地瞭解詩人的生平，還有創作意圖，那麼就能夠明白更為深層的東西，這也正是文學最有魅力的一個地方。所以最後可以很肯定地回答您，陶淵明所寫的這種生活，並不是我們世俗之人所認為的是在逃避生活，其實是一種積極向上的人生態度。

“採菊東籬下，悠然見南山”,出自東晉詩人陶淵明《飲酒·其五》。至所以成為千古名句，是因為有了“心遠地自偏”的思想境界，才會悠閒地，在籬下采菊，抬頭見山，怡然自得，那樣地超俗爽脫。

全句宗旨是復歸自然，而回歸的第一步，便是對世俗價值的否定。自古到今，權力、地位、財富、榮譽，是人們所追求的基本物件，也是社會公認的價值取向。陶淵明在其62年的歲月裡，22歲出仕，出任彭澤縣令才四十出頭，八十天後掛官而去。

陶淵明在官場上不待見，毅然轉向，歸隱田園，成就了第一位田園詩人，也成就了歷史上，偉大的詩人與辭賦家的地位，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，二十多年的官場生涯，深知為了得到這一切，必須如何鑽營取巧、裝腔作勢，恬不知恥地丟去尊嚴。於是，他從官場中急流隱退，回到人的“真”性上來。

其實，像這種例子有很多很多。袁隆平放棄了大學學習生活,選了自己感興趣的生物,成了雜交水稻之父，國家勳章獲得者。比爾蓋茨也一樣，放棄大學學業,獲得了微軟事業光輝，無人能及。錢學森放棄國外優厚待遇,回國研製兩彈一星，成就了中國導彈之父，成就了新中國的國際地位。

揚棄，一個哲學名詞。它指的是繼承和發揚，舊事物內部積極，合理的因素，是拋棄和否定舊事物內部消極的，喪失必然性的因素，是發揚與拋棄的統一。陶淵明及以上幾個例子，都是揚棄成功的範例。

當然，不是每個人，都可以放棄自己現有成就，去另立門戶的。何況像陶淵明那樣，從一個縣委書記兼縣長，正處級領導幹部，直接歸隱，與其說需要勇氣，道不如說，是一種堵氣行為，“老子不幹啦”。還是那句話，“股市有風險，入市須謹慎”。

如果說這是逃避，道不如稱之為解脫，一種個性的迴歸，一種上不帶面具的真性情，也許這才是人的本能。