秦國它本身就是西邊對不對？然後呢，東方六國是在東邊是吧？那肯定是，秦始皇本身是要從西面往東面橫掃六國，所以坐西朝東，而古代的帝王大多數是坐北朝南，那麼這個的話是一種解釋，另外一種解釋呢，比如說地球的南極跟北極對不對，然後呢，秦始皇的皇陵他是從東到西這樣跟南北極的這樣子的一個磁場，形成一個有效的一個對應關係，這樣磁場才會運作，而秦皇陵地宮本身它就會成為一個比較活的一個運作體。

可能有以下兩點原因，第一點，秦國地理方位位於中原以西，所以秦始皇陵坐西朝東，俯視中原，為震懾住中原諸國後裔；第二點，周禮規定，西方是尊者之位。秦始皇陵坐西朝東，彰顯秦始皇的高貴

從已發掘的秦始皇陵遺蹟看，似乎秦始皇要把生前的宮室、山河及其 他一切都帶到地下世界去，而要實現這一點，非建造廣闊的墓室難以如願。 據《史記•秦始皇本紀》記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡 閉工匠藏者，無復出者。

”這裡，既提到中羨門、外羨門，想必肯定有內 羨門。 這似乎表明地宮中有通往主墓的通道，工匠只能閉在中羨門以外的 地方，內羨門以內才是秦始皇棺木置放之地，至於墓道之長也就可想而知。

另外，頗讓人匪夷所思的是，陵墓的朝向為坐西向東。而大家都 知道，中國古代帝王的陵寢多是坐北朝南，以示死後也要君臨天下之 意，那為什麼這一雄才大略的千古一帝卻一反常態，偏偏讓自己的陵 寢坐西朝東呢？

有人認為，秦始皇生前派遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境， 自己念念不忘成仙得道，長生不老。

可惜徐福一去杳無音信，秦始皇親 臨仙境的願望終成泡影。生前得不到長生之藥，死後也要面朝東方，以 求神仙引渡而達於天國，大概這就是秦始皇陵坐西向東的原因吧。也有人認為，秦國地處西部，為了彰顯自己征服東方六國的野心，秦王羸政初建東向的陵墓。

併吞六國之後，為了使自己死後仍能注視著 東方六國，始皇帝矢志不改陵墓的設計建造初衷，仍然是東西朝向。 還有人認為，秦始皇陵坐西向東，與秦漢之際的禮儀風俗有關。根 據有關文獻記載，當時從皇帝、諸侯到上將軍，乃至普通士大夫家庭， 主人之位皆坐西向東

。

秦始皇天下獨尊，為了保持“尊位”，陵墓的朝 向自然與此有關。

還有一些學者從秦人起源於東方的角度來解釋。他們認為東方是秦 人祖先曾經勞動、生活過的地方，他們對東方懷有特殊的感情，然而東 西阻隔，路途遙遠，其間又強敵林立，“葉落歸根”的希望非常渺茫, 因而採用朝向東方的葬式，以示不忘根本。

相反，堅持秦人起源於西方 的學者認為，秦人採用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自中國西部。還有一些文化學與民俗學的研究者提出了更新的觀點，認為秦人流 行的西首而葬之俗和他們曾流行過的“屈肢葬”一樣，與甘肅地區的古 代文化或某種原始宗教信仰有關。

比如“白馬藏人”對本民族盛行的西 首葬的解釋是，日落歸西，人亦隨太陽走。 也許，秦人對他們的葬式, 也有本民族特有的解釋。

說法五花八門，到底哪個觀點是對的，無法定論。

秦始皇陵墓較為奇特之處，在於它是坐西朝東的。中國曆代帝王之陵大部分坐北朝南，以示生前南面而王，死後也要君臨天下，而秦始皇陵墓偏偏與眾不同，其中有何原因呢？關於這一點，眾說紛紜，莫衷一是，目前主要存在三種解釋：

第一，認為與秦漢之際的禮儀內俗有關。《禮儀·士冠禮》雲：“認主人東西（面向東）答拜，乃宿賓。”《史記·項羽本紀》記載鴻門宴時，“項王、項伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西坐侍。”這些都說明，依照當時的禮儀，主人應當面向東坐。秦始皇生前是天下之主，死後的陵墓理所當然也要坐西向東了。

第二，認為與秦始皇的雄心壯志有關。秦國在戰國七雄中處西部，秦王贏政把陵墓朝東建造就是表示一定要征服六國的決心。後來秦統一了六國，秦始皇仍按原方向佈局，是為了使自己死後的陰魂注視著東方六國，防止他們復辟。

第三，秦始皇生前無法覓到不死之方，死後也要面向東海，以求神仙引渡仙境。秦始皇曾送徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、徵洲諸仙境，可是徐福一去不返，因而只能在朝東的陵墓中，期待有朝一日靈魂昇仙。

秦始皇的陵墓為什麼是“坐西朝東”。

在中國有這樣的一個風俗，也就是我們常說的風水，我們都知道古代帝王的陵墓是“坐北朝南”，古代帝王認為南方是“龍氣”所在，坐北朝南是為了巨龍氣。

那麼為什麼秦始皇陵一反常態而選擇“坐西朝東”？

總結其原因，不外乎這兩點。

1.震懾六國

朋友們，我們先來看一張戰國地圖。

我們戰國分為七個國家，它們分別是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦我們仔細看一下，六國所在的地理位置以及秦朝所在的位置，我們可以清晰地看到六國位於秦朝以東。

秦始皇之所以選擇“坐西朝東”，是因為當時的六國並沒有完全沒秦朝所滅，還有一些殘餘勢力。秦始皇選擇陵墓坐西朝東，就是要震懾六國，告訴其他六國，我秦始皇一直在監視著你們。

2.追求長生不老

長生不老我相信是所有中國古代人追求的終極目標。我們知道長生不老是中國道家所推崇的，道教有三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。

而想要長生不老的方法就在這三座仙山上，秦始皇一生都在追求長生不老。秦始皇生前兩去蓬萊，最終一命嗚呼。

秦始皇生前沒有找到長生不老的方法，然而他到死也沒有放棄，所以選擇陵墓“坐西朝東”。為的就是想要成仙，想要長生不老。

以上就是秦始皇陵墓為什麼“坐西朝東”。

以上就是秦始皇陵墓為什麼“坐西朝東”

秦始皇陵之所以坐西向東，與秦漢之際的禮儀內容有關。根據有關文獻記載，當時從皇帝、諸侯到上將軍，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向東。《禮儀·土冠禮》雲：“認主人東西（面向東）答拜，乃宿賓”；《史記》中《項羽本紀》在記載鴻門宴時，也說“項王、項伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。

另一個原因泰國在“戰國七雄”中處於西部，秦王嬴政為了表示自己一定要征服東方六國的決心，在初建陵墓時就決定朝東建造。

因為秦朝的地理位置處於中原地區的西部，不然怎麼會有“諸侯盡西來”的詩句呢。所以座西向東是想在自己百年之後也可以擁有自己生前的事業。俯瞰自己的帝國。

按照中國古老的習俗，凡修廟、造墳、建房，通常坐北朝南。中國曆代帝王之陵，絕大部分也是坐北朝南的。然而，赫赫有名的秦始皇陵，卻很奇怪的是坐西朝東。隨著秦兵馬俑出土，人們發現，這些兵馬俑都一齊面向東方。秦始皇陵屹立千年，埋藏了無盡的寶藏。但是為什麼皇陵會坐西朝東，這確實是個歷史謎題。

一種看法認為，秦王好道。秦始皇生前為得道成仙，長生不老，派遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、瀛洲仙境，並多次親自出巡，曾東臨碣石，南達會稽，在琅邪一帶流連忘返，這一切無不昭示對仙境的迫切向往。可惜徐福一去杳無音信，秦始皇親臨仙境的願望終成泡影。生前得不到長生之藥，死後也要面朝東方，以求神仙引渡而達於天國，大概這就是暮年秦始皇的最大願望。因此，秦始皇陵也就只能坐西向東以償夙願了。

一種看法認為，秦始皇“滅六國，定一統”是成功了，但統治並不十分鞏固。秦始皇常說“東方有天子氣”，一直放心不下。因此，他命人修馳道，先後四次東巡（僅北上一次），絕不會僅是為了尋歡作樂、遊山玩水，而是出於“安內攘外”的考慮，所以我們看到的陵墓是東西朝向，顯示這位一代君王的霸主野心。

另一種看法則認為，秦始皇陵坐西向東的獨特朝向，很可能與秦漢之際的禮儀風俗有關。根據有關文獻記載，當時從皇帝、諸侯到上將軍，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向東。秦始皇天下獨尊，為了保持“尊位”，陵墓的朝向則可想而知了

《易經》說：聖人向南而聽天下，嚮明而治，古代從天子諸侯到州府官員，再到百姓百家都是坐北朝南，而且中國曆代的皇宮也都是如此，而秦始皇生前就流下遺言，必須要自己的陵墓坐西朝東，這其中到底有何緣由？還是隱藏著什麼秘密呢？此圖為秦始皇陵全貌，上北下南，左西右東

人稱“千古一帝”的秦始皇橫掃六國七雄，頭腦也是別具一格，連睡覺的姿勢都不同凡響，這與後世常規的坐北朝南的方位大相徑庭。

關於秦始皇陵寢的磅礴氣勢自不必說，空前絕後，無可匹敵。

秦始皇打造了歷史上第一個中央集權國家，他不捨得放棄眼前的一切，撒手西歸，經過多方打聽，秦始皇聽說蓬萊多出仙人，必有仙藥可尋，於是派方士徐福前去找尋仙人或者長生不老的仙藥，

不僅如此，秦始皇生前也親自多次到各處巡遊，東至結石，南至會稽，可惜徐福卻一去不復返，這讓秦始皇惱怒不已，但也只能無可奈何，徐福杳無音訊。

美夢破碎後，秦始皇決定就算自己死後眼睛也要虎視著東方六國，這一舉動也表現出秦始皇的野心和雄心大志。

這一說法個人認為可信度不高，著最多算是揣測秦始皇的內心，並無真憑實據。

有民俗歷史學家認為秦始皇之所以把自己的陵墓打造成坐西朝東的方位和當時的民俗風情有關係，

有文獻記載：當時從皇帝到百姓人家的主人墓位都是坐西朝東埋葬，所以秦陵的方位符合“尊位”的風俗習慣，而且此等方位越是追溯到早期越是居多。

例如陝西發覺的900多座秦群墓多數都是東西朝向，由此來分析，秦人的葬俗，確實有異與東部葬俗，但是對於這種葬俗的形成原因學術上眾說紛壇：

第一，秦人起源於西方，墓葬坐西朝東，有念故鄉之意，

第二，秦人的祖先最早是生活在東方，墓葬朝東，有落葉歸根之意，

真相到底如何，以上說法，那個更有道理，更有史料可證？

個人認為風俗觀念說更有力證，尊位可信度高，古人尊卑理念執深。

中國曆代帝王之陵絕大部分是坐北朝南的,以示生前南面而王,死後也要於普天之下,昭昭在人耳目。但顯赫一時的秦始皇陵墓卻是坐西朝東。秦始皇陵東向的原因除了顯示自己雄踞西方、橫掃東方六國、統一中國的威風外,還有一個更重要的原因,這就生前無法覓到不死之方,死後也要閉著雙目瞻矚東溟,以求神仙引導天國。縱觀秦始皇一生,他遺徐福東渡黃海,尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境!並多次親自出巡,東臨碣石,南達會稽,在琅琊、芝罘一帶留戀忘歸,對東海仙境是何等地嚮往。可是,尋找仙境的徐福一去不歸。他自己多次東巡亦無濟於事,恨而歸去,於平原津染疾而亡。

因此,秦始皇陵東向是這位不可一世的皇帝生前唯一感到遺憾的象徵

秦始皇登基之後，立即為自己建造陵園，但“秦始皇陵”是現代人對“秦始皇陵園”稱呼，那個時候秦始皇並沒有遵循戰國“陵”的禮制，秦始皇喜歡把自己的墳墓稱為“山”，定名為“麗山”，而“秦始皇陵園”就叫“麗山園”，就在現在的驪山。

秦始皇陵為何坐西朝東？雖然到現在也沒有一個科學的解釋，但民間認為：秦始皇生前雖然完成了統一六國的豐功偉業，但他始終認為自己的統治並不是那麼的穩固，特別是東方，他總認為東方是天子的天堂，所以他沒少東巡。再有一個說法就是秦始皇在世時曾派遣徐福東渡，為他求長生不老藥，因此秦始皇本人是極其的嚮往東方，這樣來看，墓葬以及兵馬俑集體坐西朝東還是挺符合秦始皇的想法的。

（1）整個秦始皇陵園坐落在驪山的北麓，背西面東，西邊是陵寢，而陵墓也處於“回”字的內城的西南角，也就是右手邊的右下角，陵寢在左下角，也就是西北邊。

（2）秦始皇陵園的正南邊是陪葬坑，東邊的東門大路一公里處的路北邊有三個兵馬俑方陣坐落於此，面向東方，在兵馬俑東邊的路上還見了一個高大的門闕。在兵馬俑坑西邊應該還會有一個馬廄的槽，主要是用來服務於兵馬俑。

（3）兵馬俑主要是秦始皇陵東門外道路一側的陪葬的冥器。而陵園很像一個長方的“回”字型城垣。西南角是陵墓，也就是秦始皇住的地方；而西北角也設定了一個好像用餐的地方。

（4）秦始皇陵的建造是按照秦都咸陽的格局設計的，坐西朝東；從東北五里的地方挖池取土，“水出麗山東北，本導源東流，始皇葬于山北，水過而曲行，東注北轉……”。

（5）按照當時的禮制，西就是上，也就是貴族在西方。在東方建了一條中央大街道，街道上設定了一個門闕，這是整個陵園的主道。

（6）秦始皇陵的這個東門、還有咸陽的東門、以及位於江蘇連雲港西南的“立石東海上胊界中，以為秦東門”的傳說中的“秦東門”。 這三個地方竟然處於同一條線上。

由以上分析可知，這絕對不是巧合。

中國曆代皇陵多為坐北朝南，這與君王生前面南背北稱孤道寡有關。君王想著活著的時候這樣管理萬民，去另一個世界也這樣管理統治陰間吧。但歷史上第一位皇帝的秦始皇的陵墓卻有所不同，秦陵的坐西向東，這又是為什麼呢？

首先，秦朝之前中國沒有完成統一，一些文化思想和制度規則等還沒有統一的認識，帝王的陵墓規制還不成熟。其次，秦朝統一前的秦國，興於西方蠻荒之地，思想和文化上也不同於中原諸國的文化。

最為重要的是秦國向東滅六國一統天下。滅六國一統天下，是秦王嬴政最為重要的人生理想。嬴政生前向東滅六國統一天下，死後也要面向東方，時刻看著他的江山社稷。

這問題指的就是秦始皇陵的“墓向”。不僅秦始皇陵的墓向是坐西朝東，就連驪山西邊的秦莊襄王(秦始皇的父親)、秦孝文王(秦始皇的爺爺)、秦昭襄王，甚至宣太后、悼太子等，其墓葬朝向無一不是坐西朝東。

不難看出，秦始皇陵的墓向並非是個孤例，充其量只是種沿續。除了秦國的皇陵墓向採用坐西朝東，春秋時代秦國諸侯的墓葬，也都是坐西向東。這就說明，至少秦國的墓葬在墓向上定然有著嚴格的規定。

在早期的中原仰韶文化時期，受“靈魂不滅”觀念的影響，墓葬多以東西向為主。先秦時期也有相關的記載。如《禮記·檀弓下》的“葬於北方北首，三代之達禮也”。從這意義上說，墓向是要遵循一定的規定，而不是任意妄為隨便就能改動的。

如《禮記·祭統》、《周禮·大宗伯》中的“冊命禮”儀式，已有“君南向而臣北向”的記載。從已知的考古發現中，周代中原墓葬多釆用“北向”葬制，這與“北向”尊君，朝堂之中以“南向”為尊的定製是一脈相承的。即君主總是“坐北朝南”，臣下則要“北向”面君，以示敬重。

至於極個別的，如鄭州的辛組墓是東西向、三晉地區長子縣東周墓等，因這些墓葬還存在其地理環境上的一些其它因素，但並不影響“坐北朝南”佔大多數的事實。

從考古發現看，既然秦始皇陵的墓向只是沿襲了祖輩的葬制。那麼，秦國最先的墓向選擇，應與周代創立並崇尚的左尊、右尊的禮制有關。

古代禮俗領域，“左”和“右”扮演了區別分殊的重要角色，不僅具有方位的含義,而且還關係到習尚、尊卑的位次，“左”、“右”關係不同，其尊卑是有區別的。不僅活人與之生活息息相關，在死人的墓葬中也必須要有所反映。

傳統的觀念一直認為“男左女右”以“左”為尊，無論養生送死，古人恆以“男左女右”的思維結構處理性別問題。《禮記·內則》也有“三月之末，則日減發力，男角女羈否則男左女右。生男子設弧於門左，女子設蛻於門右”。

據《讀禮通考》記載，“葬以北首,男東女西，禮也。觀於國葬之昭穆可知也，謂地道以右為尊者，非君子之言也在”。在傳統禮儀上，按男左女右、輩分親疏，依次排列。生時，行禮坐席講究“男左女右”，以示男尊女卑。

就算死後合葬，也不能壞了這規矩。夫妻死時有先後，築墓時就需要或虛左以待男；或虛右以待女。西周尚左，甚至貴族行禮時，也以東、左為陽，西、右為陰。到西周亡後，東周時期，各國又變得“尚左”、“尚右”不一了。

據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，藺相如完璧歸趙後作了右卿“位在廉頗之右”，這一安排引起了廉頗的不滿。說明藺相如所任的右卿之位顯然要高於廉頗之位，即趙國是“尚右”的。

這一時期，中原各國在禮制習俗方面仍與周王室相一致，而南方的楚國及西方的秦國則是“尚左”。這主要是秦楚兩國地處夷夏相接之地，在與少數民族長期的交流融合中，自然會受其某些生活習慣、社會習俗的影響。從而，形成了某些有別於中原地區的風尚。

秦始皇陵墓向坐西朝東，既是沿襲傳統，溯其根源還是與崇尚“左尊”、“右尊”有關。

要說秦始皇陵為何坐西朝東，主要還要從秦及先秦“以西為尊”的禮制及習俗著手。

這裡要說三個問題。

先說第一個，就是坐西朝東和坐北朝南的問題。很多人的慣性思維大多是“皇帝坐北朝南”，而實際上，在秦及以前的時代裡，北和西都是尊者所居之位。《禮記》、《爾雅》等書記載：“南向、北向、西方為上”。“西南隅謂之奧，尊長之處也”。包括帝王陵墓也是如此，不僅是秦，就連西漢時期的帝王陵墓，也都是坐西朝東。那從什麼時候才改為坐北朝南呢？是從東漢時期才發生了這種變化。東漢明帝開始，陵寢改為坐北朝南，和洛陽宮城方向一致。明帝之後的東漢思想家王充在《論衡》中對“西方為尊”的記載得更為明確：“夫西方，長者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在東。”

第二個，秦始皇陵坐西朝東，屬於“承古制”。秦時期墓葬的考古研究也表明了，秦代葬式面向東方，是與當時的禮儀風俗相關。據考察，陝西境內已發掘的917座秦墓，絕大部分都是東西向。秦公陵園的32座大墓，也全部面向東方，時期越早越為明顯。這就不僅僅是始皇陵一個陵墓的問題了，而是具有代表性的普遍現象。

第三個，就是關於流傳很廣的兩種說法。一是認為始皇陵坐西朝東，是為了彰顯自己征服東方六國的決心，死後仍要威懾東方六國；二是徐福一去杳無音訊，秦始皇親臨東方仙境的願望終成泡影。生前得不到長生之藥，死後也要面朝東方，以求神仙引渡而達於天國。其實我認為這兩種說法有著很強烈的“想當然”的成分。我們知道，秦始皇在出巡途中去世，可以說從發病到死亡的時間很短，其本人連立太子、留遺詔、立顧命這樣的國之根本的大事，都沒有安排明白，難道還有時間去安排自己陵墓朝向、期待徐福歸來這樣的事情麼。如果他的時間這麼充裕，此後趙高、李斯扶胡亥上位，誅殺扶蘇、屠戮皇族、殺戮大臣等事，就不會發生，秦的歷史也許就不會是我們所看到的這樣了。

謝邀。離上次探訪秦陵已經是12年了，且不說歲月會模糊我們的記憶，就是當時，出於參觀和保護的雙層要求，秦陵實際上已經成為室內構築物。在缺乏日月星辰作為參照的情況下，我除了感嘆於皇陵構築之浩大、氣概之輝煌外，是難以知南北、曉東西，推演乾坤離坎的。直到您提出這個問題，我才真正關心秦陵的方位和佈局。

最早記錄秦陵的是漢代著名史學家司馬遷的《史記》：“始皇初繼位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者，輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”直到1962年，中國考古學家對秦陵實施了轟動全球的歷史性考古，才第一次揭開這個號稱世界八大奇異之一的陵墓面紗。

參加這次考古的工作人員繪製出了陵園第一張平面佈局圖：陵園範圍有56.25平方公里，相當於近78個故宮，陵墓形狀呈矩形狀，高15米，東西長80米，南北寬50米，距地平深度35米深。從這張平面圖，我們大致可以推演出陵墓的方向：東西向，因為東西長度比南北向整整多出了30米。陵墓居於渭水之濱，且從西流向東，因此墳墓一定是座西向東了。

秦始皇一生雄韜偉略、英才蓋世，他的成就是多方面的。作為中國第一個皇帝，他建立國家的根本制度，在中央實行三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，幣同種，統一度量衡；對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城；民生方面還修築靈渠，溝通了長江水系和珠江水系。

然而他一生最偉大的功業還是統一六國本身，這場戰爭自公元前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。“六王畢，四海一”，短短六字，其實凝聚了秦始皇十年的艱辛：他要面對蘇秦等謀士們的“合眾抗秦”，要躲過燕太子丹的“圖窮匕首見”，還有 “楚雖三戶，亡秦必楚”的等強大對手，這是一場這是你死我活的爭奪，這是一場血雨腥風的征戰，作為這場戰爭的最高指揮者和最後勝利者，這是他一生的苦難，也是他一生的榮耀。秦陵作為秦始皇投入巨資和大量人工精心打造的寢墓，他一定認真考慮過它的方位和佈局：座西向東，這是渭水的方向，也是秦始皇吞併六國、統一大業的方向，也是秦陵的方向。

很簡單。東方青，西方白，北方黑。南方赤。青色，是春天，萬物萌芽，生命茁壯。西方主金，主殺，蕭條，是生命成熟，走向沒落。北方是冬天，南方夏天。

秦始皇十三歲即王位，開始修陵。一生追求長生不老。所以，必用當時的五色，五行，陰陽，地與，道教……等等綜合考慮，然後合符長生不老之一目標制定了陵墓座向的建陵方案……

關於秦陵為何座西向東，大致三種解讀，一是說六國統一、二說是海上仙方，三說是合當時禮制。個人大致認同六國統一論。

秦始皇一生雄韜偉略、英才蓋世，他的成就是多方面的。作為中國第一個皇帝，他建立國家的根本制度，在中央實行三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，幣同種，統一度量衡；對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城；民生方面還修築靈渠，溝通了長江水系和珠江水系。

然而他一生最偉大的功業還是統一六國本身，這場戰爭自公元前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。“六王畢，四海一”，短短六字，其實凝聚了秦始皇十年的艱辛：他要面對蘇秦等謀士們的“合眾抗秦”，要躲過燕太子丹的“圖窮匕首見”，還有 “楚雖三戶，亡秦必楚”的等強大對手，這是一場這是你死我活的爭奪，這是一場血雨腥風的征戰，作為這場戰爭的最高指揮者和最後勝利者，這是他一生的苦難，也是他一生的榮耀。秦陵作為秦始皇投入巨資和大量人工精心打造的寢墓，他一定認真考慮過它的方位和佈局：座西向東，這是渭水的方向，也是秦始皇吞併六國、統一大業的方向，也是秦陵的方向。

秦風秦俗自然與眾不同！秦始皇陵坐西朝東的朝向，是與當時秦人存在的陵墓朝東的葬俗禮制密切相關。秦人崛起於西垂，他們的習俗裡有依山迎水的喪葬習慣，也就是“乘風氣”的風水概念，並且秦人恪守晚輩居東而葬的禮制。從考古資料來看，陝西境內已發掘的917座秦墓中，絕大部分都是坐西朝東的。所以，秦始皇把自己葬在他親爹秦序襄土陵以東的驪山腳下，按照秦時的風俗來講，應該是一件順理成章的事情。秦人講究風水禍福，非常在意：“事死如事生，禮也。”我們從“白古帝土都”的西安東行二十公里，便是“歷盡周秦與漢唐”的臨潼。出臨潼往南，在曉風之中，在夕陽之下，便會仰見一聳秀絕的山巒，這便是驪山。

蒐羅網上的答案，主要可以分為三類說法。

1.從《鴻門宴》中“項羽東向坐”可以看出當時的習俗是主人坐西向東。秦始皇作為天下之主自然要坐西向東，君臨天下。

2.秦始皇一掃六合統一天下，秦國在西方，六國在東方，所以秦始皇百年之後還要看著東方，看著他的萬世基業，防止六國叛變。

3.秦始皇曾派徐福出海求仙問道，當時的人們對東海之外都很好奇，認為那是神仙住的地方，所以秦始皇要看著東方，彷彿還在盼望著徐福帶著長生不老藥回來讓他起死回生。

其實以上三種說法都是後人的推測，秦始皇陵為什麼坐西朝東甚至是否坐西朝東都未有定論，秦始皇陵尚未發掘，期待以後會解開謎題。

驪山秦始皇陵的巨大封土堆屹立了2000多年，秦始皇陵與之前和之後的大多數帝王陵寢坐北朝南的走向不同，秦始皇陵是坐西朝東，這確實是個歷史謎題。

真正的原因實在是難以考證，但我們可以從歷史和傳說的記載中加以推測：

眾人皆知，秦王好道。秦始皇生前為得道成仙，長生不老，派遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境，並多次親自出巡，曾東臨碣石，南達會稽，在琅邪、芝罘一帶流連忘返，這一切無不昭示其對仙境的迫切向往。可惜徐福一去杳無音信，秦始皇親臨仙境的願望終成泡影。生前得不到長生之藥，死後也要面朝東方，以求神仙引渡而達於天國，大概這就是暮年秦始皇的最大願望。因此，秦始皇陵也就只能坐西向東以償夙願了。

也有人認為，秦國地處西部，為彰顯自己征服東方六國的決心，秦王嬴政初建東向的陵墓;併吞六國之後，為使自己死後仍能注視著東方六國，始皇帝矢志不改陵墓的設計建造初衷。所以我們看到的陵墓是東西朝向，顯示這位一代君王的霸主野心。

秦始皇陵坐西向東的獨特朝向很可能還與秦漢之際的禮儀風俗有關。根據有關文獻記載，當時從皇帝、諸侯到上將軍，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向東。秦始皇天下獨尊，為了保持“尊位”，陵墓的朝向則可想而知了。