漢朝、唐代、宋朝、元朝、明朝、清朝、隋朝、商朝、南北朝、北齊，漢朝時期女性的地位特別高，這主要體現在皇家對於女性的尊重，這一點也就延續到了民間，因此整體來說漢朝女性的地位不低。

唐朝時期的包容度非常高，因此唐朝時期的內政和外交都特別發達，女子可以隨意出行，比如說唐代女詩人也特別多，唐代女子可以經商可以隨意發表言論，更有一些特別有才藝的女子更是被民眾追捧。

宋朝是中國朝代時間最長的一個，不僅時間很長同時這個時期其實還是非常開放的，雖然說女子要遵從一些德發，但是女性在當時還是非常受尊重的。

在夏商時期，還是典型的母系氏族社會，那時候子承母姓，是女性地位最高的時候。

後來隨著生產力和經濟發展，加上原始社會農業的發展，男人天生的體力優勢在勞動中顯現出來，男性開始在社會生產和社會經濟中起主導作用。

而周朝就是女性地位下降的開始，而嫁人之後，地位更是卑下，所有的事情都是由丈夫決定，不再是作為一個完整的人，而是作為一個附庸存在，丈夫的附屬品。女性要遵從“三從四德”。三從”出自《禮記.喪服.子夏傳》，指“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。“四德”出自《周禮.天官.九嬪》，指“婦德、婦言、婦容、婦功”。

到了春秋戰國，女性的地位雖然沒有直接提高，但因為戰爭密集，人口稀缺，所以女性在丈夫死後可以立刻再婚，為男子延綿子嗣。

到了秦朝的時候，由於禮法還沒限制到，所以女性的地位稍稍有點提高，民風也比較開放，但是壓制了女性的再婚現象。

到了漢朝，受到儒家思想的影響，也就是男尊女卑的影響，女性的地位再次降低了很多。

而到了魏晉南北朝時期，和春秋時期一樣的情況，因為戰爭頻發，人口損失嚴重，所以女性地位再次升高，因為每個人都要為人口做貢獻。但是因為漢朝的影響，也沒有提高太多。

之後，到了隋唐時期，這個時期是女性地位最高的時候，由於民族大融合，民眾的接受度也越來越高，女性的地位也慢慢提高，加上武則天的崛起，都給女性地位提高增添一波助力，這時候的女性言論也比較自由，還可以改嫁。

宋朝前期的時候，改變還不是很大，但是後期因為程朱理學受到越來越多的關注，女性的權益也越來越少，甚至被限制了自由，被要求做很多不合理的事情。

到了元朝之後，根據蒙古族的舊習，女性地位還是挺高的，但是畢竟文化差異，漢族人還是很難接受的。

而到了明清時期，就是程朱理學“發揚光大”的時候，女子地位一落千丈，幾乎是最差的時代，對女子的刻薄程度也是超乎想象，所有的禮法都用來限制女性的自由，還要求女子“餓死事小，失節事大”，女性的名節最重要，但是男性卻可以有三妻四妾。

綜上所述，女性地位最高的時期應該是夏商時期以及隋唐時期，最低的就是在明清時期了。

婦女地位最高的十個朝代，有很多的額，從程朱理學開始之前，中國婦女社會地位其實不低。在程朱理學閹割女性自身權利之前。中國歷史上的婦女對中國進步作出了突出的貢獻。簡單介紹下十個朝代的女性（不分先後）。

1.商朝

古商朝有婦好，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。在位進行多場軍事鬥爭，並獲取勝利。征戰沙場自古以來是認為是男性的權利。這位傑出的女性代表卻擁有這個權利。可見當時社會女性地位並不低。以小窺大，可見一斑。

2.漢朝

在就是漢朝，有誰知道漢武帝的母親修了前夫在嫁給孝景皇帝劉啟（王娡先是嫁於金王孫，並生有一女，之後，被母親送入皇太子宮，為劉啟生下三女一子，其子即為漢武帝劉徹。）咳咳咳，有點離奇。

卓文君，也是奇女子也。先是逃出家門，與相如私奔（卓文君私奔司馬相如是“史公欲為古今女子開一奇局）。後又有壚前賣酒，更是在相司馬相如移情別戀的時候，她沒有懦弱女人那樣逆來順受，也沒有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩來警戒丈夫，挽回丈夫的愛情。

3宋朝

其實，女性地位最高是應該出現在宋朝，宋朝有著高度發達的商業，以及寬鬆的政治環境，孕育出來高度的文明，我們一起來看一看。

在北宋的皇陵中，皇后是不與皇帝合葬的。這反映了北宋后妃政治地位的提高，也是皇后的政治地位因為封建禮法的承認而在陵寢制度上的反映。河南鞏縣共有二十一個後陵，建制和帝陵相同，僅僅是規模略遜而已。不僅如此，從真宗時期的劉皇后開始，死後的諡號一改以往皇后的諡號只有兩個字的慣，增加到四個字，這在封建時代應該算是大的突破。



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在政治生活中，宋朝皇后、皇太后參政議政的現象極為普遍。象宋真宗時代的劉皇后臨朝聽政達十一年之久。在她之後的曹太后、高太后都有聽政之舉。南宋時期的吳皇后經歷高、孝、光、寧四朝，在後位長達55年，是歷史上後位最長的皇后之一，她雖然不垂簾聽政，卻每每幫助朝廷度過危機，深受後世史家的好評。在她之後有光宗時的李後、寧宗時期的楊太后、理宗時期的賈妃、南宋末期的謝太后，都有干政之舉。

“太后參政議政”成為宋王朝獨具特色的政治設計。之所以說它“獨特”，是因為宋朝太后雖然參政議政但卻很少越位。終宋朝各個時期，除極少數的朝代外，大部分時間裡並沒有發展成外戚專權，也沒有出現宦官執政的局面，而是很好的保持了皇帝、太后、權臣三角權力體系。太后是依靠自己女性的身份而非依靠家族的身份而在政壇上發揮作用，這不能不說是女性獨立或地位提高的標誌。儘管宋朝的帝后屢有聽政參政甚至干政，但從沒有過諸如漢朝呂后、唐朝武則天、清朝慈禧這種帝后專權甚至奪位現象，這也是後人樂以稱道的地方。

不僅皇室中，女性作用突出，在皇室之外也能見到這樣的案例。兩宋交替之際擊鼓抗金的梁紅玉，在宋王朝的各個角落都有女性閃耀的光輝。

這是在上層社會，那在底層社會呢？我們都知道宋朝是有夜市的，在張擇端的《清明上河圖》中，你看不到唐時長安那堂皇氣派的王者風範，但市民之忙忙碌碌，力夫之競競營營，店鋪之財源滾滾，車馬之喧囂過市，仕女之豐彩都麗，文士之風流神韻，建築之鱗次櫛比，街衢之熱鬧非凡，絕對是唐朝的長安、洛陽見不到的繁榮發達景象。

而夜市，也是男女約會的好地方，證明宋朝那個時候女性是可以拋頭露面的，除了不能科舉。

自宋朝以後，女性的政治地位急劇下降，完全成為男權的附庸，包括三貞九烈、纏足等要求開始出現。這是一種退步，也是野蠻打敗文明的一種表現，不用說也知道，一個是元朝，一個清朝。

4.唐朝

在唐朝，女性的地位不說有多高，起碼論自由程度是比後世的明清兩朝高了不少。為什麼唐朝會與其他朝代與眾不同呢？除去本身國力達到了世界第一，世界各國都與之交好，文化的衝撞以及國力的強盛使得唐朝人從皇帝到百姓大多都有一副包容的心態。女性地位的高低從這一時期人物的穿著就可以看出，唐朝女性的穿著有些方面甚至比現在女性更加前衛與大膽。不僅做到了胸部半露而且即使穿著這樣的衣服上街遊玩也不會被人詬病，大家都能夠做到習以為常，但是這樣的衣服在後世看來卻會被一些文人指為傷風敗俗。

和後世不同，唐朝的婚姻觀念某種程度上說比現在更加開放，夫婦之間如果感情不合是可以離婚的，並且離婚之後也能夠各自尋找自己的婚姻幸福。另外在給孩子取名這一塊唐朝人也是十分的“任性”,有的會參考神話故事，有的則會加入宗教元素。這樣的取名習慣即使是皇帝也不例外，以至於一些女生的名字現在看起來都顯得十分的前衛。值得一提的是，唐朝宗室女子的名字在史書上是找的到記錄的，然而到了唐朝之後許多女子在婚後都被冠以夫姓，而她們原本的名字就變得不可考了。

5秦朝

秦朝夫妻地位幾乎相等，“凡取妻出女之日,冬三月奎婁吉。以奎,夫愛妻；以婁,妻愛夫。”此處說明，秦時夫妻雙方已有追求相親、相愛、白頭偕老的觀念,在這裡,看不到一點絕對夫權制的影子。同時，秦律規定，婦女有婚姻自主權，並保護合法的婚姻。

6南北朝

三國時代，由於連年戰亂，人口銳減。為了生息繁衍，統治者對婚姻的要件給予了寬鬆的規定對於婦女再婚的問題，同樣沿襲了漢代法律的寬鬆規定。《三國志》記載吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。魏文帝曹丕的皇后甄氏原為袁紹子袁熙之妻，袁紹被曹氏打敗後，歸於曹丕。西晉統一全國後，禮教綱常曾在短時間內又有所抬頭，晉武帝多次頒佈詔令，禁止士庶為婚、嚴明嫡庶之別。



對於孀婦改嫁問題，和東漢時的情形類似，官方意識形態中已經頻繁讚揚守節的烈女，而民間改嫁的現象仍時有發生。大體來講，在東晉、南朝的宋、齊兩朝，以及北方的十六國、北魏時期，由於玄學的興起，儒學處在相對低潮的發展階段。反映在家庭法領域，婦女的地位略有提高。

東晉時甚至出現了以女休夫的情形。至於婦女再婚，也較為普遍，劉宋朝的公主普遍和駙馬不和，紛紛被皇帝准許離婚再嫁。南方到了梁代以後，儒家禮教開始重新興盛，統治者對於貞節烈婦的宣傳也開始升級。

在北方，即使是十六國和北魏初期的長期戰亂時期，宣傳婦女節義的論調始終不絕於耳。北周政府正式下達詔令，宣佈“孝子、順孫、義夫、節婦，表其門閭。”這也是效仿歷史上漢、晉這些漢族政權的措施的一種舉動。

男人的一半是女人，女人的貢獻是繁殖後代相夫教子，母性之偉大天造地設無語倫比。在遠古時代有生殖崇拜，也產生了以女性為主的母系社會，其地位之高令後世稱目結舌，但隨著人類社會的進步和文明傳承，父系社會最終幻想得到了基因延續和偉大認同。綜上所述，從文史典藉中研究研究發現。大漢帝國約400多年的文明光輝中，女性的地位是最高的，上致皇室，下至貧民百姓，展示岀了一個平等友善，大度博愛自由，崇尚尊重女性的偉大時代。從漢王劉邦啟動，其薄姬美人原為魏豹之小妾，與劉邦一夜云云綿綿後終生下，文治武功以仁孝治天下的漢文帝，開創了文景之治，路不拾遺，夜不閉戶的盛世家園。漢景帝之妃王皇后，本為以出閣的大家閨秀，因其母算一卦而知其女必貴，乃退婚，擇機選秀步入皇宮，其風彩照人，天生麗質，溫良淑德，終產下二女一男，母以子貴，終成就了漢武大帝的雄才大略，開疆拓土，千古一帝偉業。漢丞相陳平妻，嫁五夫才終成正果，修的與陳平盡享榮華富貴。漢代男女平等，女子受教育者多如牛毛，才女學富五車，光輝千古，，，，班昭寫史，文姬續史，文君夜奔，堤縈救父。衛皇后出於奴隸，趙飛燕出於戲子，班婕妤小鳥依人，傾國傾城。王昭君沉魚落雁，上上下下尊婦女成為社會風氣，如果有人敢用母馬駕車必為天下恥笑。大唐天下社會風氣包容自由，女性也較為開放浪漫，但不及漢代，多顯示於武周改朝換代，子孫後代多禍國殃民，向才女有上官婉兒，謝瑤環，太平公主，韋皇后，楊貴妃，隨然盛極一時，也導致了天下大亂，民不聊生。中國歷史上對婦女最慘忍霸凌欺負的是宋，元，明，清幾朝。由於大男子主義，程理朱學的禁毒和規劃，女子無德便是才，三從四德，餓死事小，失節為大，裡足束胸，從生理週期和人文精神上慘忍的約束了女兒家風流。才又了太多的滿園春色關不住，一支紅杏出牆來的人間怪事奇葩。到明清女人更是男人的玩具，不甚珍惜。成為封建社會的犧牲品，到了上個世紀20年代未婦女解放運動大行其道。女子能鼎半邊天，誰說女子不如男，才有了今天的河東獅吼陰盛陽衰。

唐朝婦女生活胡化嚴重，繼承了停留在母系社會或父系社會初期的胡人傳統，婦女在政治和經濟上都得到保障，不僅生活自由，而且受到高度尊敬。唐朝女性在家庭生活中擁有法定繼承權，女性可以單獨立戶，具有獨立的經濟地位，並有著公開社交自由。因此，唐朝女性大都豪邁剛健，對傳統男權世界進行了挑戰。唐朝婦女的性自由度較大，婚前性行為和婚外性行為都很多，而且離婚和再嫁也比較普遍。在家庭生活中，許多妻子要求丈夫忠貞專一，表現出強烈的“妒悍”。唐朝婚姻思想開放，貞節觀念淡漠，女性追求兩性自由交往。規定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，使唐人對離婚態度較為開通，有的離異書上還有祝福之語：“願妻娘子相離之後，重梳，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之士……一別兩寬，各生歡喜。”這樣的情況從皇室貴族到民間，普遍如此。宋朝的朱熹說：“唐源流出於夷狄，故閨門失禮之事不以為異。”這的確是實際情況。盛唐時期，婦女享有極大社交自由。那時有揮毫作詩的女才子，也有擅長絲竹管絃、輕歌曼舞、色藝皆佳的女藝人……她們都能夠拋頭露面，走向社會。尤其當時詩壇巨擘、文章魁首、各界名流都與青樓女子密切交往，不但悅其色、慕其才，還知其心、敬其人，做到心心相印、息息相通。

我認為在程朱理學開始之前，中國婦女地位並不低，中國歷史上出現好多對國家和社會進步有巨大貢獻的女性。比如古商朝的婦好，漢武帝的母親王娡，卓文君，武則天等眾多璀璨耀眼的女性。

縱觀整個有文字記載的歷史，可以發現商朝的婦女地位是很高的；商朝之前的夏朝在開國時還是母系社會，婦女地位也是相當高的；再是秦漢時期自商鞅變法後，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位，在婦女再嫁的問題上也相當寬容，有“夫死而妻自嫁，取者勿罪”的規定。魏晉南北朝時期由於戰亂導致人口銳減，這時期對於婦女的各種約束也相對減少，婦女地位也比較高。

再說到隋唐時期，隋唐時代是中國封建社會發展的鼎盛時期，由於北方異族文化和中原文化在這之前幾百年間的交融，北方民族重視婦女地位、婚姻自由結合的傳統在很大程度上得以保留。因此，在隋代和唐朝初年，社會輿論和官方立法對婦女再婚的問題顯得非常寬容。具有北方民族血統的唐代皇室，在一言一行為天下垂範的情況下，自身對婦女的再婚曾經毫不在意。據《新唐書。公主傳》的記載計算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁。皇室如此，民間更是家常便飯，大儒生房玄齡、韓愈的夫人或女兒都曾改嫁。可見當時，“女無再嫁之文”的古訓一定程度上被人們遺忘，即使是主張道德文章的正統知識分子們也不以改嫁為非。《舊唐書·列女傳》記載：“楚王靈龜妃上官氏，王死，服終，諸兄謂曰：‘妃年尚少，又無所生，改醮異門，禮儀常範。’”這說明當時年輕又無子的孀婦改嫁，是社會的常例，“守節”說不定才是不正常的。與此相對應，男子，甚至是貴族男子娶再婚婦女，也不以為恥。眾所周知武則天原為太宗才人，是正式的嬪妃，結果被高宗立為皇后。楊貴妃本是唐玄宗子壽王妃，卻改嫁玄宗。這些在後人看來屬於亂倫的行為，卻在唐代皇室中公開地存在。至於朝廷大員、知名人物，娶再嫁之婦更是司空見慣。另外，在唐代中前期，社會規範雖然沒有大力提倡婦女守志，但婦女若自願終身不再嫁，還是受到法律保護的。《唐律疏議》在“夫喪守志而強嫁”條規定：“諸夫喪服除而欲守志，非女之祖父母、父母而強嫁之者，徒一年；期親嫁者，減二等。各離之。”在疏議中解釋到：“婦人夫喪服除，誓心守志，唯祖父母、父母得奪而嫁之。”不過，從條文來分析，其實女子守節是受很大限制的。在一個社會風氣並不特別注重貞節的時代，父母、祖父母很可能逼迫女兒改嫁。

所以，有唐一代，尤其是中前期，女主臨朝的事情屢見不鮮。高宗後武氏、中宗後韋氏、肅宗後張氏，都是掌握實權、炙手可熱的政治女性。安史之亂後，唐王朝由盛轉衰，思想控制反而甚於從前。公主改嫁、母后臨朝等情況都趨於絕跡了。是整個中國歷史上對婦女摧殘最少的朝代。

宋初，仍乘唐代遺風，社會風氣還是有利於婦女的，婦女地位較高。

以上為十個婦女地位比較高的國家。