本來，這個略帶有消極意義的命題，我個人其實不想參與這個討論！但，任何事物都有其兩面性，“命”也不外乎如此！ 首先，從科學層面來說，這個命題的答案是肯定的！因為人的壽命長短，患病機率，藥理抵抗，都有遺傳因素在裡面！簡而言之，亞洲人的平均壽命之最，歐洲人的平均壽命居中，非洲人的平均壽命之短都在“世衛組織”登記的清清楚楚，這個也就是所謂的遺傳基因！黃種人的體格小巧，協調性高，反應靈敏，壽命長。黑種人耐力出色，節奏感強，紅肌發達，壽命短。白種人爆發力強，體格健壯,毛髮濃密，壽命一般！這個就是遺傳基因，通過幾萬年甚至幾十萬年的演化而來的，這是不能改變的！其次，從日常生活層面來說：壽命的長短和生活習慣，生活環境也密不可分。比如：科學技術（18世紀的平均壽命低於21世紀），醫療器械（偏遠地區的平均壽命低於發達地區），飲食習慣（酗酒，抽菸等）生活習慣（熬夜，長時間工作，超負荷運動等）都是左右一個人的壽命長短的重要因素！這些問題，有些仍然是我們沒辦法選擇的，但有些則已經可以自己控制和改變的！ 再者，就是心裡層面上，一個人的心態決定了他的壽命。大家一定聽過一個笑話：一個癌症病人的報告和另一個普通病人的報告換錯了，結果那個普通病人聽到自己得的是絕症，居然嚇得兩週就死了，那個真正得癌症的到沒什麼事！儘管這是個笑話，但是從側面反映出了心態對於身體的重要性！天天保持心情開朗是一種生活態度！童心未泯其實真的是一件好事！人們不常說，童年是最快樂 最美好的麼？為什麼？就是因為容易滿足！幸福指數高！不像成年後天天面對：顏面地位，爾虞我詐，利益燻心，酒綠燈紅！其實細細想一下，小的時候也會為一個他人的玩具，一句傷顏面的話，一個喜歡的女孩子而大打出手！其實人性追求的東西又何嘗不一樣呢？那為什麼少年時的追求和現在的感受竟有如此不同呢？恐怕還是心態！我們已經喪失了一笑泯恩仇的那種童心了！這種心態也是恰恰成了我們成年後的致命傷，但不可否認，這----正是能左右一個人壽命的重要因素！也是我們能改變的事情！ 最後，回到很多鑽角尖的人喜歡的層面，那就是“因果報應”層面！許多信佛，信教，甚至信耶穌的人都講究“因果報應”！他們認為，人的一生和壽命都是老天爺早就定好的，哪怕你遺傳基因再好，醫療條件再高，生活再自律走在馬路上一下子被樓上一個花盆砸死或者被一輛車撞死那就是你的命！如果你真要這樣說，我也無話可說！對的，這就是他的命，雖然是千萬分之一的機率，但那確實是他的命！但是，我要說的是---- 往往有這種想法的人 往往心術不正，往往心懷怨恨，往往心胸狹隘，最終死於非命的機率也是很大的！大家有空的話可以去看看一本書，叫《了凡四訓》 （全書並不長，簡明易懂）看了以後就能明白其中的道理了！往往你的“命”也是由你的心態，你的毅力，你剛正不阿，你的耿直不曲可以改變的！一旦如此,非但你改變了自己的命運，你還能把正能量帶給你周圍的人（試想，你天天臭著一張臉，嫉妒這個，羨慕那個 誰有願意在旁邊做你真正的朋友呢？） 牢記我們中華文明2000多年說的：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！看淡現在你得到的和失去的一切。活在當下，把我們的樂觀 開朗 童心未泯的正能量傳遞到你周圍的朋友，同事，同學，家人，所有愛你和你愛的人身上，因為他們才是你真正活著的動力，活著的目的，他們才是你應該珍惜的一切！這樣你就會“命”很好，“命”很硬，“命”很長！

生死有命，富貴在天，強求不來的，順其自然吧！我的爸爸媽媽都因病去死了，我能怪誰？？怪沒有錢給看病，癌症就是百萬富翁也得死，所以說，父母是上帝派來保護我們成長的天使，我們能自立更生了，他們就走了，所以別胡思亂想，沒有父母會陪伴孩子一生一世的，只能說趁著父母健在，好好盡孝，別讓他們太累太操心，有句俗話說得好：不要等到子欲孝而親不待的時候再來後悔。

走了的走了，活著的好好活著，努力的活著，不讓別人看笑話就好，再者說，何必在乎別人的眼光呢！你的人生你自己的事，別人只會添言不會添錢，看笑話的大有人在，命不命的，怎麼說呢，順其自然吧！

被邀請來那就說說我的看法，因為職業的原因讓我能看到了人性的很多方面，對人的生老病死態度也和大眾不太一樣。人的一生的長短是受很多的因素的影響的。其中影響最大的我覺得是基因，其次是生活的習慣。每個人看待一生的角度都不同，我們正真能主宰的也不過幾十年而已。隨著醫療技術和條件的進步很多人雖然有生命體徵，但是已經沒有了基本的生活質量。只要過著自己想要的生活，人生無論長短。只要生活充滿積極的正能量的，我們就應該聽從命運的安排！

這個問題是不能一概而論的。那要看是什麼情況了，如果是國家公務員，每個禮拜會定期檢查身體，有病會有公費醫療，能治療的起。有錢人也一樣，這類人是屬於能用錢買命的人。當然，刨除他們得了不治之症之外。另外一個群體就是農民，農民得了病只要能下地幹活就不算得病。更是不會去醫院檢查的，因為貧窮，條件不允許嘛。更談不上用錢買命一說了。所以，只有農民的生命的長短才是命中註定的。

人的一生都會遇到這樣或那樣的遭遇，八四年我父親從政府部門正科級退休，本來按當時家庭條件我家裡有四人拿起工資，在鄉下算上好的了，可是天有不測風雲，八五年我父親中風中右腦，左邊半邊身體不會動，簡單的生活都不能自理在大醫院醫了四年多，病一直醫不好八九年回家看起他被病磨皮包骨頭的樣子太可憐了，醫藥費用去十五萬多，可想而知八十年代的十多萬元是個什麼概念。全家人輪換在醫院護理，九二年去世，如果身體好好的，拿起幾千元退休工資兒孫滿堂，過點小日子滋滋潤潤，衣食無優。可是父親得這種病醫治不好看起他疼痛難受的情形我們做兒女的心裡面也相當難受，心想兒女們孝心責任己盡到了，他也太受罪了。向這種情況早死遲死都一樣，還省得父親受罪。

本人相信宿命，因為人是肉體凡胎，從母親身上掉下的一塊肉。從你降世的那一刻就已經註定:生、老、病、死、結婚生子，這就是命！不管你是達官貴族還是市井平民，你都逃不開生死二字，所以古人云:人生短短，何不急時行樂！人生猶如白馬過隙，這是何等感慨！但是不管人生長短，來到世上走一遭已實屬不易，只有在生堅持自己的信仰，活出精彩的人生，知足也會常樂！也許這就是老百姓對命運的理解吧！

來南京十七

年了搬家搬了八次從六十元的房租到現在一仟元的房租從我一個人到南京到現在一家四囗人這就是叫發展，搬一次家就給我一次壓力，難道壓力就是動力嗎？是呀我還記得清清楚楚那是一九九四年農曆八月日天還沒有亮從老家農村山上跑出來當時我只對姐姐一個人說我伯父伯母她們都不知道我要跑了當時我姐姐眼淚直流我當時對我姐姐說我也不知道什麼時候回老家，那時候我才十四歲當時的我連左右和男女都不會寫只認識自己名字，跑出來的時候前方的路是迷茫的，我流浪呀流浪呀遇到貴人那就是我的養父養母。他們對我就像親身父母，在我心裡她們是最高尚最好的人！是養父養母收留了我養育了我，給我讀了兩年小學我才有今天成就。如果沒有他們培養我給我讀書那我現在是什麼樣子！沒有文化是多麼可怕的，這一輩子也不會忘記爸爸媽媽大恩大德！我下輩子還做您的兒子。願爸爸媽媽一生平安願所有的好人幫助過我的人一生平安健康！

人的一生長短不應該是命中註定，如果真的是命中註定，很多的大現象說不過去，只舉例一：如一場大戰，一場大地震，數十萬，數百萬的男女老少都同一時間喪失生命，如果用生辰八字來推算這些人的命，不可能個個命中註定要死，在同一時間死也說不過去，因為這些人的生命，如果沒有大戰，沒有地震就不會提前死去。

人類隨著醫藥學的發展，人類的平均生命明顯已增加了不少，這就充分說明，人命的長短受醫藥技術的改變，因為人沒有病，就不會無緣無故地死去，意外事故則例外。另外，所謂的遺傳基因，說白了，也是多病基因和少病基因的遺傳而已，只要醫藥能治好人體所有的疾病，人一定能相對獲得長壽。

樓主這是落在嗔念裡出不來了，需要有人給予當頭棒喝啊！

棒喝，來一下，醒了嗎？

醒了我們再接著往下說，從樓主的長篇大論的描述裡，我只看出了四個字，那就是：

一、推卸責任

1、因為是男兒身，所以沒有照顧好了老父親，對這個說法，我只想呸！

你第一天是男人嗎？恐怕生下來都好幾十年了，一直是個男人吧，什麼男人就要奮鬥，顧不了家之類的，真是為自己找藉口，全天下的男人都一起被你埋汰了。要照你說的，男人就都不能做孝子了？真是笑話，全天下男人的臉都讓你丟盡了。

2、父親過世以後，不好好照顧好母親，又在這裡說這都是命，把責任推給命運！

我只想繼續呸下去。

須知我命由我不由天。明明是自己不負責任，沒有照顧好父親的餘生，偏偏來這裡說是命中註定，為什麼命運要莫名其妙地承擔你沒做好的事情。

要真是負責任的人，在父親故去以後，就該幡然悔悟，好好對母親盡孝，再不濟，社會上孤寡老人多的是，去獻獻愛心也可也啊，在這裡說命運長命運短的有意義嗎？!

二、過去心不可得

罵過了，該醒醒了，我們再說回來怎麼幫助樓主擺脫目前自怨自艾的困境？

佛祖在金剛經裡說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。我只給樓主劃出來過去心不可得，這個意思應該自己也能明白。

過去就過去了，哀怨、痛苦完全沒有用，只會給自己徒增煩惱，活在當下就好。

父親是故去了，可家裡除了父親，就沒有需要照顧的親人了嗎？

因為父親故去而同樣傷心的可能不止樓主自己吧，那個跟鳥兒失去了翅膀一樣難受的孤獨的母親該怎麼辦？

樓主既然沒有照顧好父親，還要再犯一次讓母親同樣傷心的錯嗎？

趕快收拾起自己心情，從頭再來吧，讓過去的過去，才是人生大道。

我這裡簡單的說一下，要去除嗔念，最重要的就是祛除我相。

我相，就是因我而生的一切困住我們心靈的觀念、現象或想法。

比如樓主認為父親過世是自己的錯，認為別人就會因此而歧視自己等等，這都是因我而生出的相，樓主要自己一一去破除他，其實事情已經發生了，怎麼想都是自己造成的。

佛祖說了，相由心生。你認為別人看你不順眼，認為別人歧視你，只是你認為的，其實他是不是真的歧視你呢？恐怕人家只是看到你身上正好有隻蚊子，想要提醒你吧。

凡所有相，皆是虛妄。困住自己的，就是自己的心相。

四、老吾老

老吾老以及人之老。這話的意思是說，愛護自家的老人，看到別人家的老人也要愛護。如果樓主想要體驗到再擁有父親的感覺，不妨到孤老院、敬老院去走一走，那裡渴望關愛的老人多的是，你融入進去，關心他們，自然也會慢慢感受到他們對你的依戀和愛。

說了這麼多，不知道管不管用，佛祖說人人都可自性成佛，天助自助者，樓主要是自己不奮起，別人說再多都沒有意義。

扛起一個男人的擔當吧，天天唸叨命啊運的救不了你，能救你的只有你自己。

造命者天，立命者我。

凡人未能達到無心，無心就是外不著相，內不動心。外面不會被五欲六塵，名聞利養所誘惑；內心不起貪、嗔、痴、欲的妄念，達不到這個境界，終為陰陽所束縛，不能超越陰陽、五行、數理的範圍，這就被拘在了命數里面了！但是，惟有平凡的人有定數，那個極善之人，數就拘他不定；而極惡之人，數也拘束他不定。

上面的話都說了“凡四訓”裡面的東西，所以、命數雖然由天定，但我們自己是可以改運立命的。積善之家必有餘慶，福雖未至禍已遠離；積不善之家，貨雖未至，福已遠離！曾國藩因為看了了凡四訓，視若至寶，不但如數奉行，每日還必三省自心，這才成就了其以及後代人才濟濟！

死亡，好象是一個極不吉利的名詞，許多人忌諱談死，(也有一部分人對生死非常豁達。)，人對死有一種本能的恐懼和拒絕，好生惡死潛藏在意識的深處，死對活著的人來說，意味著什麼都沒有了，這個和自已有著千絲萬縷聯絡的世界再沒有自已了！這是我們直面最親的親人離去的直觀感受！.失去親人的切膚之痛，會很長時間佔居侵擾身心，總意為親人沒有死去或者不該死去，強烈的痛苦和自卑久久揮之不去，這就是大多數人的認知和感受！

人生最無奈的就是對生死無法主宰和選擇，哭著來哭著去，這就是自我生命的無奈。

對死亡我們究竟應該怎樣理解和麵對？這讓我想起先哲莊子，為什麼妻子死了莊子鼓盆而歌

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"莊子曰："不然。是其始死也，我獨何能無概！然察其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。"（《莊子（·外篇）·至樂》）參考譯文：莊子的妻子去世了，惠子前來弔唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，敲打著瓦缶唱歌。惠子說：“你跟她生活了一輩子，她生生養兒女直到衰老而死，你不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對呢。在她剛離世的時候，我怎麼會不感嘆傷心呢！然而仔細考察她人生的初始，原本就不曾出生；不僅不曾出生，而且本來就不曾具有形體；不只是不曾具有形體，而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，發生變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季交替一樣。去世的人將安安穩穩地沉睡在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她哭泣。我認為這是看不透命運，所以也就停了下來。”莊子對生死的體悟是非常達觀的，肉體是靈魂租賃的房子，這座房子遲早都會坍塌的，當我們的親人的靈魂抽身而去的時候，我們要做的就是祝福他們，而不是一味地痛苦和自責！還有活著的更要好好活著，這同樣是死者對生者的祝福和啟盼！

自然界有自然的法規，自然生物學用科學手段都不能解釋自然現實中存在的自然之迷。因此人的意外傷亡很自然的會連想到命運。

失去了父親，好象失去了靠山，就象天都是灰色的，這是自然心態，因為你再也無法得到父愛了。心情是能夠理解的。問題是今後怎麼辦，不用說，努力奮鬥，過上好日子，讓世人看看你做的怎樣，同時也算是對父親有個交代。祝你成功。

你們說，人的一生長短，富貴貧賤，聰慧愚頑，子孫優劣，狀況如何，一切都是命。任你是個英雄漢，任理想報負有多大，任你怎麼加百倍的努力，所做所為成就與否都在命運之中。你還在自欺欺人之不知甚麼嗎?

把握命運，衡量世態，過好每一天。

是命！我們這一生，就跟演戲似的，跟演戲象極了！人的一生（會經歷些什麼，會演出些什麼情節）就跟影視劇的光碟似的早已經刻好了，我們的人生一開始，這個劇的光碟就開始放，到什麼時候、到什麼節點上就一定會如那樣地演，完全照著光盤裡刻好地演，因為一切都已經事先預定好了！這就是我們所說的“人生如戲，戲如人生”。人的一生是一個定數，我們會經歷多少，經歷多長時間，經歷什麼，尤其是一些重大的事情，重大的感悟......這些全是定數，全是定的！這不是消極的宿命論，這之中是有由它的內在的很深處的規律決定的。就如“十年樹木，百年樹人”，一棵樹從小樹長成大樹就需要那麼若干年，這是客觀規律，這是一個定數；一個人從一個小孩，從呱呱墜地到長大成成人需要十八年的時間（我們一般認為十八歲就是成年了），這也是一個定數，它是由客觀規律決定的；人從小至大要經歷一個學習的階段，要學習若干年，人的學習，人要學習到什麼程度、掌握多少學問需要多長的時間，這也是一個定數（這也與一個人的聰明程度、與一個人的能力等有關，但對於這一個人來說，這是一個定數）；一個人要悟到什麼東西道理，比較深的道理要時間長一點兒，比較淺的道理時間短一點兒，但對於這一個人來說，他悟什麼道理需要多長的時間，什麼時候他的思想能達到什麼地步......這也是定的，（因為這個人的悟性、聰明程度、機遇、遭遇（比如遇到什麼外邊的人）等這些都是定的，所以這個也是定的。）比較淺顯的道理我們比較容易懂，深處的道理我們不大容易懂，但它也是客觀存在的，因為它也是由內部規律所支配的。總而言之一句話，人的一生是一個定數！這當然也包括了這個人一生會活多長。人這一生會幹些什麼，幹什麼大事情，幹這些事情又要用、消耗多長時間，這都是定數，因為一個人的聰明才智、悟性、能力、遭遇、際遇等等這些東西都是定的。《紅樓夢》裡說:“自古窮通皆有定，離合豈無緣？” 還有一個人在壽命到、該走了的時候會有黑白無常拿著鐵鏈子來鎖他，該走了不想走也得走，時限到了必須走，這與這個人生病不生病無關，時候到了必須走，“閻王要你三更走，何人能留到五更？”比如清朝的慈禧太后在臨死之前不是也沒有什麼大病嗎？突然兩三天之內就去世了，這就是吾認為是該走了，到時候了，與生不生病、生大病生小病無關。