寇俊，也作寇儁，是寇贊之孫，性情寬大能容，自幼喜愛學習，重視品行修養，有膽識與度量，性格又廉潔寬恕，不貪圖財物名利。在朝臣當中向來以清廉見稱。

他家裡常常和別人做生意、賣給別人東西，有一次多得到了5匹絹，寇俊知道這件事以後說道，得到財物，失掉品德，這是我所不能做的。於是尋找訪查到絹的主人，把絹還與了他。寇俊和族裡人處得很和諧，跟他們保持相同的生活水平，教導訓誡子孫，一直將禮制和道義放在首位。

胡大後攝政，因為好佛，減掉官員的俸祿的十分之一，用來修建永寧佛寺。北魏的奢移浪費也包括佛寺，宣武帝的時候，寺院有一千三百多座，孝明帝初，有佛寺五百座不等。其中最壯觀的非胡太后建的永寧寺莫屬了。寺中建造了一座九層的佛塔，佛塔高度有九十丈，到了秋天的晚上，鈴聲就算隔著數十里外都能夠聽見。包含有一尊丈八的金像，十尊真人高的金像，兩座白玉雕刻成的玉像，整個佛寺有僧人房間和樓臺等一千多間。自從佛教傳進中原，像如此壯觀的佛寺塔廟從來沒有過。在寇俊前面幾位，都有貪汙腐化行為，所以才委託安排寇俊擔任總監理，經過他手的財物沒有計算但一分一釐也一定要計較，讓主管官員一點也沒有隱瞞欺騙貪汙公款的機會。

佛寺建成以後，寇俊也是得到胡太后的表揚獎勵，擢升左軍將軍。529年，外出擔任梁刺史。這個地方的人野蠻無禮，大多都是賊寇。寇俊在郡縣建立庠序，勸百姓耕地種田丶從事農業生產，又勉勵人們以禮讓。在幾年之後，當地風俗一下子有了很大的改變。寇俊在梁州任職期間，生活樸實清貧，沒有置辦任何家業，做官期滿了以後，他的兒子等都是跟隨他走路回去，州里官員及百姓都來給寇俊送行，一路依依不捨，場面十分感人。

大統二年，東魏授予寇俊為洛州刺史，但寇俊經過考慮後，歸了北周，拜為秘書監。當時北周剛建立不久，墳典散逸。寇俊就挑選人員，動手蒐集經書典籍，這才使得北周書籍齊全豐富。

從西魏文帝中期開始，他就稱老告病，不再進朝覲見皇帝。北周明帝宇文毓心中仰慕有道德及才能的人，想與他見面，寇俊這才入朝。明帝拉著寇俊同坐在一張席上，問他關於魏朝的往事，然後請寇俊走上自己的坐車，看著他乘車子出宮。明帝轉過頭來對身邊的人說，像今日這樣的大事，只有積善的人，才可以得到皇帝這樣禮待。

寇俊（約479~約561）南北朝魏官員，字祖雋，昌平人。永安二年（529年）出為梁州刺史，鼓勵農民大力發展農業，安定社稷。大統三年（537年）為洛州刺史。逾二年（約東魏興和元年以後），拜為秘書監（國家圖書館官員）。時東魏始建國，圖書多散佚，他下令設令史一職，抄集經籍，按經、史、子、集分部搜列，群書稍備。武成元年（559年）選為驃騎大將軍，進朝與帝面敘洛陽故事

寇俊，是北魏到北周時期的大臣。他個性寬雅，好學強記，仁孝正直。

他曾經在任職期間，抵抗過樑軍的進攻，成為梁州刺史後，又大力發展農業，安定社稷。

他學識淵博，在東魏剛建國時，許多圖書都比較零散，他便下令設立令史一職，抄集經籍。使得各類的書籍都比較得當，類目充分。

歷史上有他“進朝與帝面敘洛陽”的故事，寇俊為官從不為財利，是一位擁有高雅志向的人。

為人善良仁義，對待自己同宗族中的孤兒，也是一視同仁，就像是對待自己的子女一樣。寇俊的操守學識都頗具名望。

寇俊，字祖雋，上谷昌平（今北京昌平區）人。北魏時期大臣，南雍州刺史寇贊之孫，郢州刺史寇臻之子。

他從小就很聰明，喜歡學習，記憶力又好，深受當時不少人的喜愛。他與兄長三人，都有志向，有德行。一家和睦共處，和祖輩人住在一起，也能盡到孝道。

雖然父親去世的很早，但是寇俊並不動父親生前房屋內的東西，陳設帷帳、倚幾和手杖都親自打掃。並按時節依次去祭拜，流著淚陳獻祭品，如同祭祀宗廟。家中無論大小事情，都要到靈位前稟告，即使離家特別遠，也不改變這個習慣。從這裡，就能看出他至善至孝的本性。

正因為本性如此，所以他清廉仁愛，不以利字當頭。家人曾經從已經賣出的物品中留下五匹絹。寇雋知道了這件事後，就說：“不好的樹木下的陰涼，暫時休息也不行；盜泉的水，不可錯喝。獲得錢財卻喪失德行，我是不願這樣做的。”於是尋找到買主，將絹歸還給他。他的志向與品格確實與眾不同。

後來，在朝廷中當官。這時北魏政治腐敗，混亂不堪。寇俊雖是一個極力堅持原則的人，但在那樣一種情況下，還是選擇了明哲保身。當時靈太后攝政，減去官吏俸祿的十分之一，建造永寧佛寺，命令寇雋掌管此事。由於建造費用高昂，許多官吏被迫交出自己的俸祿。寺廟建成後，十分壯麗，靈太后表彰了寇雋。可是這件事弄的朝廷和民間怨聲載道，寇俊作為領頭者，也並沒有起到勸諫的作用。

華州百姓與權貴楊椿打田產官司。辦理此事的官員，因為畏懼楊椿，全都說楊椿有理，要將田地給楊椿。寇雋不懼權貴，而將土地還給百姓。孝莊帝后來知道了這件事，嘉獎寇雋堅守正道不屈服。

在擔任梁州刺史期間。當地風俗野蠻，很多人成為盜賊。寇雋下令郡縣建立學校，獎勵他們從事農業生產，移風易俗，使整個梁州為之一變。梁朝派大將進攻梁州，寇雋安撫激勵將士，人人都願捨命效力。梁人得知他受到眾人的衷心擁戴，就不敢靠近梁州了。

寇雋任官期間簡樸清苦，不置辦家業。任職期滿後，州吏百姓給寇雋送行，一路留戀不捨，經過多時才走出州境。

總體來說，寇俊時一個廉潔奉公，正直剛毅的人。但他也不失明哲保身的智慧。

寇俊，北魏至北周時期大臣，鮮卑族，上谷昌平（今北京昌平區）人。

寇俊“性寬雅”，好學強記。他與兩個哥哥“白首同居”，一門和睦。並設父親靈位按時拜祀，出入啟稟。他“性又廉恕，不以財利為心”，令家人退還多賺他人的五匹絹。

入仕後，他曾隨軍平定燕趙擾亂，以軍功逐漸高升。靈太后斥巨資“造永寧佛寺”時，指定他監工。寇俊嚴格監督這項“資費鉅萬”的工程，使“主吏不能欺隱。”由於歷任鹽池都將“多有侵隱”，以權謀私，飽中私囊，朝廷特派一向清廉的寇俊到鹽池任都將。

寇俊主持公道，將田地歸還與高官打官司的百姓。擔任梁州刺史之時，勸民耕桑，發展教育，抵禦外敵，深得民心。離任時率“其子等徒步而還”，當地官民“送俊，留連於道，久之乃得出界。”

其後，他被賜姓若口引氏，進封子爵。由於他學識淵博、品德高尚，深受歷任皇帝敬重，八十歲去世。

寇俊，字祖雋，上谷昌平人。南北朝時北魏的大臣，出身於官宦世家，祖父寇贊曾做過魏南雍州刺史，父親寇臻擔任過安遠將軍，郢州刺史。

寇俊是個什麼樣的人？先來看看他從政的政績，這政績也算得上是彪悍的。寇俊出身於官宦之家，資質又好品性又端，自然也就有機會為國效命，為君分憂。因為朝廷量才選用人才寇俊成為魏孝文帝挽郎，任命為奉朝請，這是邁出從政的第一步。當時靈太后攝政，建造永寧佛寺，命令寇雋掌管此事，寇俊為官正直清廉，手下人不敢貪汙腐敗。寺廟建成後，十分壯麗。靈太后表彰了寇雋，任命他為左軍將軍，這是憑實力和過硬的人品得到升遷。 永安二年，出京城擔任左將軍、梁州刺史。鼓勵民眾從事農業生產，用禮讓勉勵他們，數年之中，當地野蠻風俗頓時為之一變。期間，寇俊派遣長史杜休道率軍隊攻克魏興，活捉了經常侵擾邊境的梁帝之弟曹琰之。梁人得知他受到眾人的衷心擁戴，再不敢靠近梁州。他是文能安民武能守邊。

寇俊是個什麼樣的人？講完了他彪悍的從政經歷，我們再來講一下他的居家之道。寇俊一家友好和睦，和祖輩人住在一起。雖然他的父親去世已經很長時間了，但是還是在父親平生所居住的房屋內，齊備地陳設帷帳、倚幾和手杖，按時節依次祭拜，流著淚陳獻祭品，如同祭祀宗廟。好事壞事一定要先對著靈位稟報，離家遠行往返也都要像這樣。寇俊看重親情又清廉仁愛，不將財利放在心上。他曾教育家人：“不好的樹木下的陰涼，暫時休息也不行；盜泉的水，不可錯喝。獲得錢財卻喪失德行，我是不願這樣做的。”他平時的美好志向就是如此。 這些小事就可以看出寇俊也是個很講孝道又清廉仁愛的人。