華人有士為知已者死的傳統，先秦時代政治掌握在貴族手中，從秦漢到隋唐政治掌握在士族門閥手中，到宋代普通人才能真正透過讀書參與政治，而且能被官家重視並得到尊重……

宋代也是高度文明的人文社會，重視司法公正（鞫讞分司、《洗冤集錄》等），保護私產（《遺囑法》等），百姓真正的像人一樣的活著，以至於走卒類士服農夫躡絲履，滿大街十萬貫百萬貫的富人比比皆是，極大的釋放了社會的創造能力……

現代很多中外學者都認為在某種程度上來說，一千年前的宋已經成為現代國家，而這樣的國家一下子被蒙古人打回了奴隸時代，那種感覺想想也活夠了……

其實，說起來很簡單，就只兩個字：民心。如何得民心，生活過得好而已。宋朝是中國歷史上少有的大多數老百姓在大多數時間段裡真正能得到實惠的朝代。

在中國古代朝代裡，宋是唯一不禁酒的朝代。據《東京夢華錄》記載，當時知名的酒有二百八十餘種。中國後來的許多名酒，像西鳳，五糧液，汾酒，紹興酒，董酒這時都已出現。在宋朝，酒鬼很快樂。 宋朝也是不禁賭的朝代，賭博是公開而合法的。因此宋人的賭性是極重的。宋女詞人李清照還著書專門記敘賭博的花樣，可見這位女詞人也是一個狂熱賭博愛好者。在宋，賭徒也很快樂。 據女人同樣也快樂。在宋時，未出嫁的女子和男人擁有同等的財產繼承權。即使，因故離開夫家回到孃家的女子也有，只是份額會少。宋時筆記中有很多婦女主持家裡經濟事物的事。由於有財產權，婦女地位很高。中國歷史上的著名的女詞人如李清照、朱淑真都是宋朝的。 宋時的官員也很快樂。宋時官員俸祿之高令人咋舌，在歷朝歷代中無有能出其右。這點想必很多人都知道。同時宋的節假日之多遠超現在西方的休假，法定假日超過一百天。諸多節日，促進了宋各種娛樂休閒和文化生活的豐裕。 宋朝商人也是快樂的。宋是一個重商的朝代，商業發達，商人富有自不必說，商人的地位也在中國歷史這少有。商人可以參加科舉考試，獲得相應的政治地位，這在其他朝代是沒有的。 類似的例子還可以舉很多，這都是建立在宋朝經濟無比發達的基礎上的。如果現在給噴宋的人一個瑞士的國籍，相信幾乎沒人不會接受。宋對比當時世界各國的優勢遠比現在瑞士對比現在世界各國的優勢大。真正的人民富足，思想開放，科技發達，各方面遠勝同時期世界其他各國的朝代。當時周邊各國，爭相以入宋籍為榮。比如日本，在海上“捉”中國女婿，（當時中國海運超級發達，這又是另一個可以展開很多的話題）只求讓自己女兒懷上上朝的“龍種”，一旦懷上，馬上會被日本貴族“預訂”，兒子當成家族接班人或女兒會成為未來兒媳。以至於日本的貴族實際被大換血。這不是瞎編，中日史書中均有記載。同樣的還有越南女青年，已和宋朝男子過夜為榮，甚至會為此倒貼。絕對比現在我們崇拜西方更痴迷。在北方，同樣有很多異族娶了宋女子後（是娶，而不是劫掠），生下的子女直接隨母姓，以便入宋籍。宋後來發現這種情況，曾專下文書（都是有明確歷史記載，在北宋），禁止此類入籍的事。但根本擋不住，只好不了了之。大部分時間，宋人太幸福了。 也正是這種幸福，宋人在開疆闢土上作為不大，（當然更主要的是存在一些客觀因素）但是在抵禦外敵上表現的相當積極。與宋對峙的西夏、遼、金最終都沒有耗過宋。對抗蒙古的侵略，宋持續的時間也是最長的。另外，我要說一下北宋滅亡的情況。這要歸結於宋徽宗的花石綱、生辰綱，直接侵害了宋民的私權，民間抵抗的熱情實際上不是那麼高，其實更早一點的時候王安石的變法已經對宋民的私人利益造成了傷害。因此北宋開封被圍後，很快城破。歷史記載是宋徽宗（宋欽宗）相通道士，自己開了城門。但這次事件只是浮載在歷史表面的浪花，真正影響歷史的是更深層次的東西。 對比一下南宋和明末，崇禎在城破的前一天想出城跑路，結果被自己臣子攔了回來。這就很令人玩味。臣子擺明不想讓崇禎跑掉，但又沒去捉住他，顯然不想背上弒君的罪名。為什麼會這樣？不僅是氣節，明末的臣民對於明已經沒什麼可留戀的了。 宋朝就有類似於今天的“退稅”政策。大文豪歐陽修曾解釋過這種政策，（原話不說了）政府盈利了，不應該把錢財上繳“積為朽壤”，而應該與百姓、商人分享，這樣使商人更踴躍納稅——此與商賈共利，取少致之術也。這和明朝動不動國庫空虛形成了多麼鮮明的對比。 正因為宋臣民確確實實從朝廷得到了恩惠，維護朝廷的利益，就是維護自己的利益，才會激起如此強烈的反抗，最後哪怕寧願跳海，也不願臣服。

當幾乎整個亞歐大陸淪陷於蒙古鐵蹄，別說那是打通亞歐大陸橋，之前絲綢之路已延續千年。蒙古崛起是冷兵器時代的巔峰，它的冷酷和蠻橫的征伐摧毀了無數文明，無疑是世界文明的倒退。宋自太祖一統天下，重文工商輕武伐攻，國力大盛達到封建王朝發展的頂峰，資本主義萌芽在壯大！無奈歷史安排一個不適合當皇帝的藝術家徽宗，偏聽信方士，整個皇族及士大夫被金人掠去！就像一個大地主讀書世家一夜之間慘遭土匪強盜搶劫。大宋從此衰敗，在皇族士大夫階層留下了永遠的陰影！為何南宋抗元長達半個多世紀？為何崖山陸秀夫負少帝投海殉國？文明的氣節使然，寧死不願受辱！

對宋人而言，蒙古為異族，農耕文化與遊牧文化差異很大。在當時，農耕文化瞧不起遊牧文化，遊牧文化也瞧不起農耕文化，這在後來的元朝表現得非常突出。崖山之戰時宋已經窮途末路，但宋亡則是中國第一次亡國，宋軍死戰不降很正常，當然後世這種情況就少了，比方說明末，再說就太敏感了……

別說窮途末路了，崖山之戰以後都沒路了，仍然有十萬軍民投海，這就是信仰。他們的神，那個小孩子，需要他們在崖山為了抵禦異族做出最後的努力，結果如何並不重要。後來他們的神被陸秀夫揹著投海了，他們也追隨而去了。寧做追隨神的亡魂，不做異族的奴隸

自覺的民族主義思想在中國只是近代才具有，兩千多年儒家思想統治中國，"天人合一”在儒家思想中演變為天命觀，這一點就是入侵中華的胡人也利用這一套，說什麼它們也是“德配堯舜，功比湯武"，也造出類似商周的在人間祖宗有母而無父，父祖為神的傳說。在宋及明的胡夷入侵的戰爭，為什麼那麼多漢人當了漢奸漢賊充當了為夷族奪取天下的主力軍。而在崖山之戰中體現出來的與民族的敵人血戰到的英雄氣概是儒家思想中的精髓忠君愛國及殺身成仁的觀念所支配，即使是天命也要對抗到底。

屠殺，蒙古人所到之處盡屠之，忽必烈上臺後，也僅僅稍有改觀。蒙古戰勝後，對佔領區的百姓姦淫捋掠，毫無人性可言，看你不順眼都能殺了你，宋朝子民在人家那還不如畜牲，是徹頭徹尾的亡國奴。因此，崖山戰敗後，有骨氣的宋人不願苟活，大都投海自盡。而且蒙古人和遼金不一樣，瞧不上中原那一套，華夏文明出現斷層，即便明朝有所恢復，影響已經造成。

在南宋滅亡於蒙元之前，中國從來沒有亡天下，只是改朝換代的亡國！而在崖山之戰失敗已定的情況下，中國亡天下已經是不可避免的，既然不能拯救華夏文明於危亡，那就只好留存一縷浩然正氣在青史，以警勵後人，喚醒民族氣節！就像希臘亡國2000年之後仍舊能夠成功復國，雖然人性和文化已變，但畢竟儲存了種姓，這是差一等的情形。以華人口之盛，以複選之廣，以文化之博大精深，即使暫時淪為異族之手，總有復興的可能，元之後有大明，清之後有共和國！

首先是文化，通俗點是用筷子。其次還是文化，耕土文明搞不過畜牧文明，特別是有了蹬以後..……後來的工業文明也就取代了，歷史的必然。小平同志的“科學是第一生產力”就是歷史發展的總結。文化的衝突必然是淘汰陳舊技術。文明不會消失，一直有發展延伸。

相信很多人都聽過，崖山之後無中國，明朝之後無華夏。

至於為什麼。

日本人一直想狡辯自己是中華正統，文化這個東西，看似虛無，但是卻是實實在在存在的東西。

中國自漢朝以來一直以儒家文化為立國之本，忠孝文化在發展到宋朝以後已經1000多年，更何況朱熹這些理學家發展充了儒家文化（暫時這麼說吧），基本讓儒家文化深入人心，普通民眾尚且如此，就更不必說那些深受正統文化教育多少年的皇家和大臣了。君主正是利用文化來管制自己的愚民的，當然，還要管制和權衡自己的臣子。

正如那句話，殺人誅心，文化自有這種無形的力量，崖山宋軍不投降，也就可以想象了。

一個大學生的拙見，不喜勿噴。

之所以當時寧死不降，主要有幾大原因吧：

一是中國自古以來的儒家教育，特別是士大夫們心中忠君愛國的思想，使得宋朝從上到下都具有深刻的愛國情懷，宋朝具有優厚計程車大夫文化和生活環境，是最重視士大夫的朝代，皇帝幾乎沒有殺戮大臣的記錄，同時，宋朝的經濟發展是很發達的，宋朝軍民更願意在南宋的統治下生活。願意效忠，寧可死也不願意投降。

二是對少數民族的抵制情緒。南宋大臣多數是中原（北方地區）避難和江南本地大族、望族，自古以來的文化、科技、經濟等全方面的領先，對少數民族（特別是常年征戰的北方遊牧民族）十分排斥和抵制，寧可死也不願意被異族統治。

三是當時蒙古人的殘暴統治，凡是反抗的城池一律屠城，激發了大臣帶領軍隊百姓誓死抵抗。 而其後的統治地區也進行了等級分化，南方的漢人更被劃分為第四級的“南人”，生活在社會底層。就算是投降，下場可能比死更慘。

氣節只是一方面，其實元軍作為戰勝者一貫的做法是屠城，南宋四分之三的人死於屠城，不是死戰不降，是降了也是被辱後被殺，就不如剛烈點了，崖山據說十萬人投海，可悲可嘆

宋人死戰不降與抗日14年是一樣的，都是對自己文化的認同，這是中華民族幾千年不滅，反而更興盛的原由，天下興亡，匹天有責，當有外族想取而代之時，這關係到族群的生存，這種文化認同就成為抗擊侵略的力量。國家興亡，官員有責，而國家政體腐敗不仁時，換一個新的政府就行，而固有文化不會受太多損傷，老百姓是不會太關心的，這就是大義之所在，所以說人不能無義，無義之人無擔當，只會當漢奸。

在當時而言，蒙古被認定為異族，正所謂非我族類，其心必異，，這不是漢族族群的朝代更替了，漢族朝代更替如唐代隋，隋朝臣民將士投降是可以直接成為唐人的，而蒙古南下侵虐，宋朝無力迴天之時整個漢族族群是有亡國滅種的危機的，再則蒙古當時的強盛對待戰敗者普遍的都是採用屠殺，投不投降都是個死，以古代人的氣節，絕望之時寧可自盡投河就不難理解了

崖山之戰，算是中國歷史上打得最慘烈的一戰。陸秀夫先是把自己的家人全部驅趕入水，接著又揹著小皇帝跳海。然後楊太后也跳海自殺，另一位主要將領張世傑也跳進波濤洶湧的大海里。當這些人都跳進大海以後。宋軍實際上已經沒有了領袖，所以，老百姓和士兵們也都紛紛跳江自殺。史書記載，那一片小小的海域，飄起了10萬浮屍。其場景之慘烈悲壯，讓人震撼。

這件事情，表現了宋人強烈的民族氣節和視死如歸的不屈精神。這種民族氣節和不屈精神，既是整個中華民族精神的總爆發，也與宋代三百年來，在抵禦北方少數民族入侵的時候，長久的歷練修為有極大的關係。

不過，今天我想從另外一個層面來分析一下，崖山之戰宋軍死戰不降的另兩個客觀原因。

第一，與作為統帥的張世傑的指揮失誤有很大關係。張世傑確實是一個鐵骨錚錚的忠勇將領，也被後世稱為“宋末三傑”（文天、陸秀夫、張世傑）之一，但是他的一些做法是值得商榷的。首先，他有些排斥異己，聽不進別人的意見，把另外一名重要將領江鉦排擠出軍隊，讓軍隊變成他一人說了算。接著，他在崖山的排兵佈陣也是有問題的。他把岸上的一些住宿設施全部燒燬，不留後路，然後在海里把所有的戰船用鐵鏈連起來，這種亡命徒式的打法基本上就是自尋死路。很快他就嚐到了苦果，當蒙古人包圍過來的時候，他們找不到淡水喝，更找不到退路，而且後來當蒙古人放火燒船的時候，他們的船隻也無法分開。就算用刀砍斷鐵鏈，戰船也非常無序，左衝右突無法突圍。

所以在這種情況下，我們不敢說沒有主動跟著跳江的，但是在火勢的驅趕下，被動跳江的應該也不在少數。

第二，蒙古人的野蠻殘殺。那時候的蒙古族是一個新崛起的民族，他們身體條件非常好，戰術思想非常好，在世界上戰無不勝。但同時，他們又是一個比較野蠻的民族，他們最大的特點就是愛屠城。他們在攻打歐洲和西亞國家的時候，經常是殺得整座城市寸草不生。所以，崖山死亡的10萬人，很難說沒有很大一部分是蒙古人殺死的，即便不殺死，很多宋人也可能因為恐懼而跳江。

當然了，我這裡只是說客觀原因，並沒有否定宋人民族氣節的意思。事實上，宋人的民族氣節，是我們中華民族的一筆寶貝財富，值得我們永久繼承和發揚。

說崖山之後無中華的人有兩種，一是日本意識形態流，只有中華被說成斷絕，1931年他們來的時候，才能說自己是華夏正統，只有把中華文明說成斷絕才能打擊中國凝聚人心的魂器，猶如平家要源賴朝交出源氏的家傳刀，平家要毀掉源氏的世代相傳的紅線；二是意識不清流，分不清宋政權和華夏文明，南宋投河二貨和全華夏人口的區別，張世傑陸秀夫這幫子沽名釣譽的二貨投河時死掉二十萬，南宋末年人口大概900多萬，(第四等人)這還不包括黃河流域原金的領土上的人口，這部分人是第三等人，死掉的20萬人代表不了剩下了千萬級別也信自己是炎黃子孫，認同孔老二秩序的華夏一脈，華夏一脈的信仰是規律，而不是狹隘的教條他們遵循的三綱是君不賢臣投外國，父不慈子奔他鄉，而不是君為臣綱，父為子綱。

崖山之後無中國，崖山之戰徹底改變了中國的國運。

崖山之前，中國是世界文明領先者，中國無論在任何方面都遙遙領先西方，是亞洲公認的帶頭大哥，有一幫口悅心服的小弟，比如日本，北韓，無比祟拜，恨不得生在中國，成為華人。

崖山之後，中國第一次被蠻族征服了。以前中國雖說有魏晉南北朝，大亂世，但是南方半壁江山仍是漢家天下，中華文明儲存完整。而南宋滅亡後，中原大地遍及胡人，蒙古人成為天下主宰。雖說有明朝挽救了一下，不過三百年後，又被清朝征服了，近代成為受氣包，談多都是淚啊。外面那幫小弟也瞧不起中國了，反而認為自己是中華正統，比如日本，北韓，越南，紛紛表示，中華是我，原來的中國是蠻夷。嗚呼哀哉！天地慘變。

宋，作為一個滅亡於蠻夷的王朝，有骨氣，寧死不降，比如文天祥。揚我漢家威風！

因為他們認為蒙古人是異族，寧願死也不能投降，這是華人的骨氣。

他們都是華人骨頭，他們死後，華人就像失去了骨頭，幾億人可以被幾十萬人的滿族所統治。偽軍比日本鬼子還多。

這就是“崖山之後無中華”

謝邀！已經是第二次觸及這個沉重的話題了。公元1279年2月，南宋殘餘軍隊與元軍在位於今天廣東新會崖門海域（今屬江門）展開了一場歷時20余天的慘烈大海戰，雙方共投入兵力達50多萬，戰艦2000多艘，最後南宋軍隊基本全軍覆滅，戰艦全數遭焚燬或傾覆，失敗後的宋朝文武精英與民眾不願歸降蒙元， 他們在丞相陸秀夫的感召下集體慷慨蹈海赴死，海上浮屍十餘萬，無數珍貴典籍隨之一同灰飛煙滅。這場驚天大海戰結束後，南宋徹底滅亡。

有學者認為，趙宋徹底滅亡 ，絕不是城頭變幻大王旗那般簡單的朝代更替，而是傳統華夏文明的一次毀滅式的大淪亡。是所謂“崖山之後無中國，明亡之後無華夏” 也。

為何如此說？南宋雖然抱殘守缺、偏安一隅，但工商業、科技、農業、海外貿易異常興盛，科舉加恩萌的官僚選拔機制得以很好的貫徹；而且南宋實行皇權與相權相互制約、相互平衡的統治手法，相對懷柔與開明；地方行政制度亦簡單高效。隨著崖山海戰的失敗，不光精英士大夫群體損失殆盡，一切行之有效的良性機制都戛然而止或被迫中斷。南宋雖然軍事相對羸弱，統治者也有些昏庸，但並未徹底失去民心。從南宋軍民堅決抵抗蒙元入侵長達40多年，到崖山海戰失敗後軍民寧死不降、集體投海殉國這些英勇事蹟可以看得出來，南宋小朝廷甚獲國民擁戴、很得人心。

而蒙元統治則是實施封閉、保守的落後制度，這些慣於劫掠的遊牧民族極度輕視工商業，而且其皇權高度集中 ，並借用僵化的程朱理學來禁錮人們的思想， 他們蔑視文化，將人分為多個森嚴的等級，極力貶低文人士大夫的地位。

有人認為，正是這次傳統華夏文明的淪亡讓後來者對趙宋這種相對開明、寬容的文明嘗試、探索不再抱有信心。相較於文明富庶的宋代，九十多年後的明朝，則保守得多：它實行海禁，對外閉關鎖國，消弭或弱化相權，加強中央集權與君權。以嚴厲的手法禁錮、束縛人們的思想，用嚴刑峻法來嚇阻官員、對待百姓，以達到強化其統治的最終目的。即便如此，明朝的統治還是遠遠強於蒙元時期。

插圖為網圖

蒙古人稱霸亞洲歐洲之時，殺戮甚重，以致歐洲至今稱其為"黃禍″。而百年統治中國，將中國之人列為第四等即末等人，蒙古官員在治下享有初夜權，這些為五千年中華歷史中最陰暗最悲哀的，比之"嗚呼哀哉"五代更甚。直到朱重八(漢人無名)驅除韃虜，復興中華。若無朱元璋，中華將不復存。宋朝僅餘幾十萬臣民，從開封到杭州到廣州，從被大遼大金蒙古挨個屠戮，面對茫茫大海，已無扭轉，哀大莫於心死，心死則身死。