這個問答蒼茫大地來回答，孔明不可能稱帝，原因如下:

一、孔明忠君愛國，是標準的儒家。

請看《隆中對》，孔明“每每自比於管仲、樂毅。"管仲何人?管仲是齊恆公的假父兼令尹，幫助恆公九合諸侯。樂毅幫助燕國復仇，滅了齊國七十餘城。其政治上的追求可想而知，孔明只是想做管仲、樂毅之類的文臣武將，而不是稱孤道寡。

二、孔明感劉備的知遇之恩。

劉備三顧茅廬，孔明感其恩，終生相隨，孤舟赴東吳聯吳抗曹，收荊州益州，作為後勤司令功不可沒，短短几年，被劉備赤壁大戰後的軍師中郎將連升幾級，直到丞相、司隸校尉(糾察文武百官)。白帝城託孤，更是對劉備磕頭如啄米，感激涕零。現在有一說，說劉備在試探孔明，這是扯淡。蜀國在關羽失荊州之後，劉備夷陵新敗，黃忠已病逝，關羽兵敗被殺，張飛被部將所殺，夷陵一戰，四海精銳、多年糧草積蓄大半喪失。曹丕虎視眈眈，南方少數民族蠢蠢欲動，孫劉聯盟已嚴重受損，益州漢中安定工作才剛剛開始，總而言之，蜀漢政權在風雨飄搖中，劉備是真心將江山拜託:最好孔明當相父，輔佐阿斗;你要自立，我也擋不住，不如順水推舟，至少你感念我知遇之恩，保全我子孫性命及富貴，總比被他國滅了強!

三、孔明審時度勢，最佳選擇是做相父，不稱帝。分析如下:

孔明接過劉備的爛攤子之後，本身官僚集團有多個派系，權力平衡本身就相當困難:荊州的、益州的、元老派…如孔明稱帝，不但不會緩解矛盾，而且會加劇矛盾，給穿襠漏風的劉氏大廈雪上加霜，怎一個慘字了得!說不定就是壓倒劉氏這頭瘦象的最後一根稻草。孔明任相，權極大，開府視事，儀同三司，簡言之:丞相府，就是小朝廷。他完全可以擼起袖子幹，用盡平生所學，實現治國平天下的夢想。他和假子阿斗分工明確，軍國大事由諸葛負責，阿斗負責祭祀祖宗。雙方相互尊重，相安無事，豈不兩全其美?何必弄一件龍袍，讓天下人戳破衣裳?而且還有可能徹底損毀他與先帝共同打下的基業。

四、孔明像鳥愛惜羽毛一樣愛惜自己的名譽。

孔明武侯祠的待遇就能說明問題。武侯祠百姓的尊重程度超過了國君劉備漢昭烈陵的尊重程度，竭盡哀榮。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?"杜甫的詩句說出了土大夫及天下百姓的心聲，孔明死，成都百姓出城幾十裡相迎。人生如此，夫復何求?何必篡位稱帝，留下像司馬昭之心一人人皆知似的罵名?說不定三國時就留下諸葛司馬一烏龜王八的罵名，遺臭萬年!孔明，作為智慧的化身，不為也!

劉備死後, 為何諸葛亮不稱帝? 不是他不想, 而是他不敢。

諸葛亮，一代名相，也是忠臣的代表。諸葛亮跟隨劉備建立了蜀漢王朝，而且在劉備死後也手握了大權，雖然沒有皇帝之稱，但是卻有皇帝的權了。我想大家都知道在劉備去世之前，曾經告訴過諸葛亮，如果劉禪是一個扶不起的阿斗，那麼可以自己當皇帝。可是為何到最後諸葛亮都沒有自己稱帝呢？

大家肯定又會說了，諸葛亮不稱帝，是對蜀漢王朝的尊敬，同時他也答應過劉備好好輔佐下一任君王。當然諸葛亮的這一做飯也為他留下了千古美名，讚譽不斷，可是換一個角度想，諸葛亮真的可以稱帝，嗎？或許不是他不想稱帝，而是他根本不能稱帝。

為何說諸葛亮根本不能稱帝呢？其實諸葛亮想要稱帝有兩個很大的機會，首先就是在劉備死的時候，在劉備身邊的人並不多，此時他只要來個假傳聖旨，輔佐一個自己親近之人，接下來只需要向曹丕這樣，讓皇帝提出禪位，那麼諸葛亮稱帝是很容易的。

還有一個機會就是在李嚴倒臺之後，李嚴是唯一一個和諸葛亮擁有大權的人，也是劉備白帝城託孤的另一個主人公。可以說李嚴去世，朝中的大權都由諸葛亮所掌握了，處在權力的頂峰，他要當皇帝可以說是沒有任何問題的。可是在這樣的天時地利人和狀態下，諸葛亮為何還是不稱帝呢？

其實諸葛亮不是不想稱帝，而是他知道稱帝也活不長久，因為名不正言不順。曹操可以說是三國時期的梟雄，曹操雖然挾天子以令諸侯，但是卻到死也沒有自己稱帝。反過來在看看袁術，他在眾多人反對的情況下登基了，結果呢成為了過街的老鼠，人人喊打，沒過幾年不久被滅了。

同樣的道理，諸葛亮要是取代了劉禪，先不說有多少人反對，至少流言是不會少的，自古以來，流言蜚語就是穿得最快的，這樣一來，諸葛亮用一生換來的一代忠臣，鞠躬盡瘁，死而後已的名聲恐怕都付之東流了。本來劉備死的時候諸葛亮就不年輕了，當上皇帝又能過上幾年呢？為了這幾年的皇帝，留得遺臭萬年的罵名顯然是不值得的。

諸葛亮是何等聰明之人，在各種利益權衡之下，他怎麼還會想自己稱帝呢，倒不如一直輔佐劉禪到死，如今流芳千古不也證明了這一點嗎。而且說實話，每一個人的角色都是註定的，諸葛亮作為宰相，可以成為千古名相，可是當皇帝或許還真不是那塊料。

正如劉邦一樣，當年的小混混，張良、韓信等誰不比他更加有才，但到最後大家不都心服口服的讓劉邦做了皇帝，而且漢朝在劉邦的管理之下，不一直國泰民安嗎？

諸葛亮在27歲那年被劉關張三兄弟架出了茅廬，開始擔任劉備集團的“執行長”。不想剛加入劉備集團，劉琮就投降曹操了，劉備又一次面臨生死關頭。但這也是考驗諸葛亮的大好時機，該諸葛亮出手了，如果不能幫劉備度過這次難關，那世人對他過去常自詡管仲樂毅恐怕要笑掉大牙了。

值得慶幸的是諸葛亮不負眾望，憑藉著自己三寸不亂的舌頭說服了碧眼小兒。赤壁一把火燒得曹操丟盔棄甲，經此一役諸葛亮徹底征服了劉備，連關羽張飛都對諸葛亮佩服得五體投地，諸葛亮就此奠定了自己當仁不讓的軍師地位。

接下來的日子裡劉備幾乎是把諸葛亮奉為神明，對軍師是言聽計從。諸葛亮也沒讓劉備失望，佔荊州下益州，劉備的地盤越來越大。但這個時候劉備開始飄了，這一飄就出了大事，從諸葛亮加入“公司”以來，劉備還是第一次沒有聽諸葛亮的忠告，但就這一次就招來了夷陵大敗，自己也丟了性命。

劉備死後，屬於諸葛亮的時代來臨了。領相父銜，阿斗性情懦弱，基本上蜀漢的軍政大權都交給了相父諸葛亮，諸葛亮是否考慮過換蜀漢的招牌呢？在諸葛亮的規劃中，可能也有過這樣的念頭。這是人的本性，但諸葛亮生性謹慎，從不弄險，改換門庭是大事，頭腦發熱是絕對不行的，諸葛亮迅速分析了改換門庭的利弊：

首先是劉備的白帝城託孤，諸葛亮雖然拿到了“假節鉞”相父的許可權，但李嚴同樣被劉備託孤，也算一個輔政大臣。而且李嚴與自己久有不和，這劉備也是知道的。劉備為什麼要用兩派不和的人同時輔政？明眼人一看就知道，他就是想形成權力的相互制約，這樣反而有利於權力平衡，劉備用李嚴大概就是基於這種考慮。

除了李嚴，劉備還把自己的“大舅哥”，吳壹和吳班安排在諸葛亮身邊。二吳的妹妹嫁給了劉備，史稱劉太后，也就是劉阿斗的嫡母。從吳太后的角度講，她是絕對不允許諸葛亮換招牌的，她自己都不用幹政，有兩個哥哥在軍界做高官就夠了，她的實力也是不容小覷的。

劉備在白帝城除了交代託孤大任，還給諸葛亮玩了一把“誅心”的遊戲。劉備滿臉真誠地告訴諸葛亮：“卿才十倍曹丕，必能成大事，若阿斗可輔，則輔之，若阿斗不成器，卿可自取。”從表面意思看劉備等於是允許諸葛亮換招牌的，但實質是給諸葛亮上套。如果諸葛亮真要換招牌，劉備的這句話會成為他一輩子的陰影，讓他永遠活在內疚之中。

劉備雖然給了諸葛亮絕對的大權，但同時也在他身邊佈下了這麼多棋子。諸葛亮何等的聰明，表面上自己大權在握，但文武大臣跟著自己走是有前提的，一旦自己換招牌，就指揮不動這些人了。

如果諸葛亮真的要決定改朝換代，就必須先剷除這些異己勢力，否則只能痴人說夢。也就是說雖然自己看似大權在握，但換招牌也是有極大風險的。成功了還好說，萬一失敗就是身敗名裂遺臭萬年，多年後他的侄子吳國太傅諸葛恪就是很好的例子。

在諸葛亮的潛意識中，與其冒著極大的風險去換招牌，不如做個無冕之王。比如曹操就是很好的例子，曹操雖然稱魏王，大權獨攬，但終其一生都還是漢朝的臣子。諸葛亮現在也是相父，蜀漢軍政大事都由自己掌握，實現平生抱負即可。如果能北伐成功，那麼歷史豐碑上刻的必然是諸葛亮的豐功偉績，而不是劉禪。所以自立並非明智的選擇，作為相父的好處要遠遠大於冒險自立。

那麼如果諸葛亮就是喜歡過皇帝癮，非要冒險一把會有什麼後果呢？畢竟這樣的人很多，同時代袁術就屬於這類人，後果是十分嚴重的，三國鼎立的局面隨時會崩坍。

前文已經說到，諸葛亮一旦換招牌蜀漢內部必然立時混亂。且不說諸葛亮能不能成功，內亂一起曹魏孫吳必然都會趁機入侵。蜀漢底子本來就弱，很可能會提前結束三國鼎立的局面。至於是魏一統天下還是吳一統天下就不得而知了，但蜀的快速滅亡是顯而易見的。

第一，諸葛亮是一個文臣，雖然是軍師，但帶兵攻城拔寨的是前線將領，這些將領在士兵中的威望是極高的，諸葛亮要造反，必然要收服這些將領。表面上蜀漢內部和諧，北伐各路大軍都服從調配，那也是打著先帝匡扶漢室口號去的。蜀漢內部有幾大派系，諸葛亮為首的荊州外來集團，李嚴的東州集團，益州本地豪強集團。

雖然諸葛亮除掉了李嚴，東州集團衰落，但益州集團慢慢抬頭，而益州原住人本來就很排外，在東漢末期，漢室宗親劉焉被任命為益州牧，也就是益州的最高軍政長官。對此益州地區豪強不服，還出現過叛亂。劉焉用東州兵才平定叛亂。因此，在益州內部有益州集團和東州集團之間的矛盾，三大派系也矛盾重重。

再有，諸葛亮作為一個文臣，就算大權在握也是很難篡位，“秀才造反三年不成”，中國歷史上的開國皇帝不是農民就是武將，再有就是流氓，唯獨不見文人篡位當皇帝。李世民、楊堅、趙匡胤等都是武將，像魏忠賢號稱九千歲，嚴嵩想殺誰就殺誰，趙高都能指鹿為馬還是當不了皇帝，要是比權力，他們的權力不比諸葛亮差。

古代文人和武人互相看不起，文人認為武人目不識丁，空有一身蠻力，武人認為文人手無縛雞之力，只會風花雪月，紙上談兵，哪懂得金戈鐵馬。要是你孔明當了皇帝，其它派系的勢力恐怕不會束手就擒，特別是武將，他們本來就是對劉氏忠心，最明顯的是魏延，本來諸葛亮要殺了魏延，是劉備饒了他，他還是對劉備有感恩之心的，魏延軍功顯赫，才能也不低，軍中威望甚高，於公於私，他都不會站在諸葛亮這邊，諸葛亮稱帝之路第一道坎就是要跨過魏延。

第二，外部環境，諸葛亮稱帝必然會造成蜀漢內部政局動盪。畢竟天下要換名字了嘛，魏國難保不會趁火打劫，大好機會豈能放過，逼急了，可能忠於漢室的人還會引狼入室，給魏國帶路，以魏國的軍力，諸葛亮龍椅還沒坐熱，魏軍就兵臨城下了。魏國動手了，吳國會作壁上觀嗎？一旦蜀國被破，吳國將不能久遠，唇亡齒寒，上策就是瓜分蜀國，壯大自己地盤。更為明顯的是，你諸葛亮由拯救漢家天下到奪漢家天下，這個角色一換，魏國、吳國就師出有名，結果就不言而喻了。

第三，人心，諸葛亮雖然軍事才能等其它方面異常超群，但要輪到收買人心，劉備才是老大哥。當初劉備逃難時，帶著十萬百姓，是何等壯觀，快要被曹操追上了，諸葛亮都勸他放棄百姓，自己保命，但劉備毅然不從，這等魄力，也怪不得那麼多人追隨他。靠著這一身籠絡人心的功夫，劉備集團聚攏了不少人才，漢中之戰後，實力更是達到頂峰。益州的百姓大多還是忠於漢室的，貿然稱帝，必然會造成百姓反彈，或趁機鬧分裂。

孔明的北伐大業，他是打著復興漢室、攘除奸兇的旗號，如果他篡位稱帝的話，自己不也像劉備那樣由拯救皇帝到自己做了皇帝麼，但劉備起碼還有個劉氏後人的身份支撐，沒那麼被動。諸葛亮要是當了皇帝，就是搬起石頭砸自己的腳打自己的臉，曹魏恐怕也會宣傳造勢，爭取人心，屆時，就算諸葛亮有三頭六臂也忙不過來，人心離散，眾叛親離是必然了。

西漢末年的王莽篡位，手握四十萬重兵，但軍心不穩，人心不向，最後還不是被劉秀打垮。曹操，挾天子以令諸侯，被人罵漢賊，曹賊，不敢邁出稱帝那一步，袁術剛一稱帝，馬上被諸侯圍攻，最後落個自刎下場。劉備有那麼多人跟著，是因為他有“中山靖王之後”這個稱號，是正義之師，跟著我就是擁護正統，是忠臣。百姓還是認為這個天下還是姓劉，沒到該改弦易轍的地步，終究還是人心。

更關鍵的一點是，劉備讓劉禪叫諸葛亮做相父，也就是父親了，劉備這一招把諸葛亮的後路堵死了，你要殺了你兒子自己當皇帝，整個天下會怎麼看你，就算諸葛亮的臉皮再厚也會掛不住的，難怪康熙皇帝說劉備有帝王之術。

第四，道德的因素，諸葛亮是讀書人，最看重道德理性。以他的聰明肯定知道失敗了，不管之前他多麼出色，後人只會記住他謀朝篡位，辜負劉備知遇之恩，是個不忠不義之人，永遠釘在歷史的恥辱柱子上。他出山之前自比管仲樂毅，可見他還是把自己定位於輔助人，實現自己才能的抱負。

所以，諸葛亮更像一個管家，事必躬親，把蜀國上下管理得很好。諸葛亮雖然沒有成為皇帝，但並不影響他手中的權力，劉禪說得難聽一點就是一個傀儡。諸葛亮如果成為了皇帝，相信也是一代明君，但歷史原因，他成為了一位傑出的政治家，軍事家，鞠躬盡瘁，死而後已的精神影響深遠。

諸葛亮是個相才，他的理想便是做個管仲、樂毅一樣的功臣，至少在隆中種地時就立下這樣的志向了，常自比管仲、樂毅。到三顧茅廬時，遇到了劉備，從此鐵心跟定了劉備，劉備就是他一生輔佐的明主。劉備不幸去世，託孤於他，他感恩劉備對他的知遇之恩，又把一腔忠心，轉移到劉禪身上。他從來沒有想過做帝王，何談為什麼不稱帝之說呢？

從客觀上說，諸葛亮也沒有稱帝的條件。劉備去世後，諸葛亮大權獨攬，好象是個權臣，功高蓋主，但這是建立在他忠於劉禪的基礎上的。他一心為公，朝臣們以他為榜樣，樂於聽從他的調遣，心疼他事必躬親的勞累。既便他揮淚斬馬謖之時，馬謖也是引頸受戮，並不懷恨他；他去世之時，哭的最傷心的，是他的政敵李嚴。諸葛亮得到世人的尊重，是他高尚的道德。因為諸葛亮從來沒有稱帝之心，所以他並沒有培植自己的勢力。如果他懷了謀朝篡位之心，朝臣們誰會跟他走呢？那樣他就會成為孤家寡人。別說諸葛亮，強勢如曹操，當魏王時，荀彧都強烈反對。諸葛亮要起了不臣之心，豈不眾叛親離？

蜀漢之所以能夠與曹魏和孫權三足鼎立，還有一個原因，就是打著漢室宗親的旗號，合法地繼承漢統，才會得到民心的支援。諸葛亮如果稱帝，這個民心頓失。天下便會有了“討賊”之名。諸葛亮是個明智之人，豈會犯這樣小兒科的錯誤。

子非魚焉知魚之樂？

說不定當丞相比當皇帝更有意思，或許人家鞠躬盡瘁死而後已，卻樂在其中。

你理解不了，不代表世界上沒這種人。

孫中山推翻滿清，按中國傳統該當皇帝，就連袁世凱不也復辟了？

可孫大炮就絕不當皇帝，還放出話來，敢為帝制者天下共擊之。

你也理解不了孫中山吧？

諸葛亮為什麼自己沒有廢掉劉禪自己當皇帝？其實他自己非常清楚，自己根本就做不成皇帝，儘管劉備死的時候對他說過，如果劉禪能扶持就扶持，不能扶持就自立為帝，但是諸葛亮是肯定不可能做皇帝！第一，沒有名義，劉禪登基為皇帝以來，一直沒有犯什麼大錯。在宮裡面也是享樂為主，沒有犯錯，諸葛亮沒有理由把他的皇位給廢掉，如果把他給費了。那些忠於劉備的人肯定是不會服他的！甚至會起兵反抗。第二，諸葛亮不敢，因為那個時候劉禪只是有名無實，當不當皇帝差別不大，但是如果諸葛亮真的把劉禪廢了，那麼篡漢的罪名就得他來背，到時候曹魏的打過來，如何抵擋？所以諸葛亮不敢把劉禪給廢掉。第三，一生忠義，諸葛亮的忠義是所有人都認可的，他忠於漢室，忠於劉家。他的出師表裡面就清楚的表明了，他這一生的目的就是興復漢室。第四，劉備的知遇之恩。當初劉備的三顧茅廬讓諸葛亮感覺到了自己存在的價值，正所謂“士為知己者死”諸葛亮心裡是非常感謝劉備的。

其實諸葛亮當時已經大權在握，當不當皇帝只是一個名頭罷了！

諸葛亮有沒有能力稱帝，有。諸葛亮有沒有實力稱帝，也有。諸葛亮心裡明白，就連劉備心裡也明白。

劉備經過夷陵之戰一敗塗地，他把蜀國和劉禪交給諸葛亮的時候就索性挑明瞭說了:“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

這一幕被流傳千年，可以說感動過千萬人，也迷惑過千萬人。每個人都有自己的解讀。有人認為劉備非真心，一定埋伏著刀斧手。但是以諸葛亮的才智，即便劉備非真心，諸葛亮虛與委蛇一樣可保安然無事。可是諸葛亮並沒有取而代之，而是盡心輔佐劉禪，直到積勞成疾病逝在五仗原。

事實上從歷代以來，我們越來越沒有了古人那種身為士人的氣節，以至於不敢承認，也不願意承認古人確實有這種高風亮節。陳壽曾評價劉備機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。

在劉備兵敗，病逝於白帝城時，蜀漢的危機甚至超過當年的袁紹兵敗官渡，荊州三郡，上庸，南中三郡都是戰略要地，全部丟失。關羽，張飛，馬超，黃忠都已亡故。

謀主法正，馬良戰死，尚書令劉巴，甚至年輕的關平，馮習、張南、傅肜等盡皆戰死。士兵死亡超過十萬。諸葛亮所說的“此誠危急存亡之秋也”，一點都不過分。當年陶謙可以因為危急把徐州託付給劉備，劉備未嘗沒有這個魄力託付給諸葛亮。因為他也明白，除了諸葛亮沒人能再保住這份基業。

劉備死後，諸葛亮大權獨攬。曹魏，東吳都以諸葛亮為蜀國之主，吳蜀聯盟盟書上甚至寫著:“諸葛丞相，德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地”，對劉禪隻字不提。可見諸葛亮無論威望，還是能力都是得到了各方認可。

諸葛亮雖然是權臣，但是並非謀逆之臣，他甚至在死前都為劉禪處理好了可能威脅到劉禪的人。他設計處死了魏延，又削了楊儀的權利。還提拔了他認為可以繼承他遺志的姜維。無論生前抑或是死後諸葛亮都做到了鞠躬盡瘁。

諸葛亮做到了一個士的氣節:士為知己者死。他一生都在報劉備的知遇之恩，就像姜維一生都在報諸葛亮的知遇之恩，明知不可為而為之。因為越來越多的人沒有了士的氣節，所以也不再相信其他人有這種氣節。可以說是一個民族的悲哀。

這個問題有趣，我的看法是，諸葛亮有沒有想當皇帝的念頭，自是沒有辦法求實的。但就算他有這個想法，也是不可能做到的，這一點諸葛亮自己也是心知肚明的。

《三國演義》裡給我們描繪出了劉備臨終託孤時，曾說過如果劉禪不堪輔佐，諸葛亮可自立為主的一段話。但那不過是文學化的一種渲染，在歷史現實裡，諸葛亮完全沒有自立為帝的可能性，其原因大致有三：

1.缺乏能擁立自己稱尊的足夠強大的政治勢力，在劉備政治集團裡，大概包含著三個政治派別：分別是中原派、荊襄派和川蜀派。中原派以關羽、張飛、趙雲、孫乾等劉備早期跟隨者組成，他們雖然遠離了根據，但由於資歷深厚、地位尊榮，後嗣們也往往盤踞要職，是蜀漢政權的基石之一，也是劉備家族的堅定支持者，對於任何敢於窺測神器的人，這派都會嚴厲打擊；川蜀派是指劉備攻取兩川后收撫的原劉璋、張魯的部下，由於劉備有意識地進行拉攏，並與之結親，（娶了吳氏為後），其主要人物許靖、法正、李嚴、吳懿、黃權等均先後成為劉備心腹，所以川蜀士人在劉備去世前，已經接受了劉氏家族成員為自己領袖的政治信仰，不會跟隨任何篡位謀逆之人；最後就是荊襄派了，諸葛亮本人也是屬於這個派別的，在其中有相當的影響力，但是需要注意的是，劉備在入川后，把留守荊襄、統御荊襄派士人的重任，交給了自己的心腹、本屬北方人的關羽及糜芳等，已經表現出了對荊襄士人一定程度的不信任。更隨著荊襄九郡的敗失，使得整個蜀漢統治階層裡的荊襄派勢力大減，完全不佔優勢。更由於諸葛亮治軍，威嚴有餘，而恩惠不足，諸將敬畏者多矣，心腹者寥寥，豈有謀逆的資本？

2.蜀漢政權自肇造以來，國力偏弱，長期處於北方曹魏的威脅、東方孫吳的覬覦之下，唯有內部穩固，方能鼎立一方。一旦出現因爭權而爆發的內訌，必然會被外敵所趁，諸葛亮作為傑出的政治、軍事家自了然於胸，不會利令智昏的。

3.兩漢魏晉以來，中國社會崇尚出身，士庶分別明顯，諸葛亮出身平民，（或者說是非名門士族的普通士人），身後無絲毫士族大戶的背景，在那個時代也就缺乏領袖天下的號召力，更不會得到士族豪傑們的真心擁戴，即使悍然行事，也斷乎不能建立穩固統治的。

諸葛亮不想當皇帝嗎？

想的！

那麼諸葛亮能當皇帝嗎？

不能！

我們不可否認一個事實，諸葛亮基本上掌握了蜀政，但這些不足以作為取代劉禪稱帝的資本，因為他並沒有掌握蜀軍，在軍隊中勢力不強，一旦他顯露不軌之心，估計蜀軍中會湧現許多長有魏延似反骨的將領。

天子寧有種乎，兵強馬壯者為之，這句話雖是後人所說，但道理諸葛亮也是懂的，所以，他嘗試著啟用培養馬謖這樣的親信，如果不是後來因為兵敗而被自己揮淚斬了，要是在軍隊成氣候了的話估計會成為趙普石守信似的從龍功臣！

我一直認為，如果諸葛亮的實力足以覬覦皇位的話，即使他本人是謙謙君子，不計名利。他身邊的人也會躍躍欲試的。而且歷史上所有的謀逆行為都是當事人“矇在鼓裡”弄成的，我相信能演出三顧茅廬大戲的諸葛亮也是會三禪三讓的劇本的，您說呢？

因為諸葛亮就是要做自己啊。這問題的邏輯似乎有條件就應該要選擇一樣。那您不妨問問為什麼周公、霍光不當皇帝？問問岳飛、文天祥為什麼不當漢奸？

其實無他，總會有一些人會把本心的堅持、信念，牢牢構築在自己慾望和野心之上的。忠誠和信義無論在古代還是今天，都是人類心靈深處最美好的特質。諸葛亮毫無疑問就是擁有這些特質的無雙國士，整個三國時代誰能有諸葛亮般在青史上流芳千古，成為文人忠臣追慕崇拜的典範？

諸葛亮在政治上其實已經做得如曹操、司馬懿一般的獨攬大權了。三個國家都心知肚明諸葛亮才是蜀漢政權的當家人。魏、吳的外交聯絡都是針對諸葛亮施行。蜀漢朝廷中諸葛亮廢掉李嚴之後，無論軍中朝中都已經在諸葛亮的掌握之中了。如果諸葛亮有異心，不管行廢立還是篡位自代都不過是翻掌之間。就劉禪平庸闇弱的性格，諸葛亮還不是想怎麼搞就怎麼搞。

但史實記載告訴我們，諸葛亮對劉禪不但尊禮有加，而且是諄諄教誨，傾力輔助。千古聞名的《出師表》就道出了諸葛亮自己的心聲和對劉禪的期許。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。詩聖的名句真正是對諸葛亮最完美的總結。先主的知遇之恩、託孤之重，後主的倚重信賴。這一切讓諸葛亮嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，逆天而行卻最終遺憾的“星落秋風五丈原”。

拼將一身酬恩遇，丹心一片書汗青。諸葛亮為什麼不做皇帝？因為他要做他自己呀！

感謝邀請。諸葛亮感激劉備的知遇之恩。當初劉備的三顧茅廬讓諸葛亮感覺到自己的存在價值，而且盡情的發揮了自己的才華。對於這點，諸葛亮心裡是非常的感謝劉備的。而且他還曾經在劉備面前立下了誓言，一定會好好的輔佐劉氏子孫，所以諸葛亮不會謀權篡位。

都想做皇帝，這似乎成了定式思維。當了皇帝，廣有天下，要什麼有什麼，可以集天下美女歸一人獨享。殊不知，當皇帝也是風險高的職業，尤其是當開國皇帝，沒有旁人想的那麼好。諸葛亮不選擇做皇帝，倒不是怕風險，而是為了博一個千古美名，他做到了，他的“鞠躬盡瘁死而後已”的美名，不比曹操、孫權、劉備、司馬懿強過多少倍？藏克佳說過:“有的人雖然活著，卻已經死了；有的人死了卻仍活著。”歷史上不乏為文化而殉道的人，孔子、蘇武、諸葛亮、岳飛、林天祥……

任何人要想幹事都要趁勢，俗話說，亂世出英雄，沒有勢，縱你有經天緯地之才，沒有勢，那也是徒勞，諸葛亮縱然才高八斗，蜀華人性思劉，沒有眾人的擁護，在一個諸葛亮享年不過五十四歲，這個年齡對於創業帝王來說太短了！

諸葛亮神一樣的存在，肯定能觀星象什麼的。他知道自己當王能統一不了，還留下千古罵名，這樣輔佐小劉，在世間己神化。一代忠良