術有專攻，單從字面上講，應該是：術即技術、藝術、學術、法術相當於一種特殊的本領。那麼專攻即：克、拿下、有一門精通成功的意思。

這句話表達了一件事情要做到極致需要遵循的道：

首先：大家都是從小白開始，術的掌握就是掌握了一項技能，技能的熟練產生了匠人。

接著：隨著長時間在對某項技能的錘鍊，大家能把一項工作鍛造出標準，這樣你就成為了一個大師。

終極目標：當這個標準成為放之四海而皆準的標準，那就具備了開宗立派的能力，這種影響會跨越時間、空間的界限。

所以：術業有專攻！

術業有專攻！它的上一句是聞道有先後！

這句話的意思是說，通曉某些事情道理有先有後，有的人領悟的快一些，有的人領悟的慢一些！而在學術上知識上某一個人會有獨到見解和專業的研究！達到了一定的水平！在同行中是佼佼者行業翹楚的意思！

現在的社會有一些人天文地理俗務神鬼，無所不知無所不曉，科技，文化，經濟！航天體育，國防各行都有涉獵，談吐不凡在哪裡都是眾人矚目的焦點！而有的一類人終其一生只是在某一個行業有獨到的研究，特殊的貢獻達到了一定的高度，但在生活和別的方面卻一竅不通，語言表達能力也比較差，歸類於木訥的這一種！這是術業有專攻的一類人，但你能藐視這種人嗎？他為人類做出的貢獻絕對不會比誇誇其談的那一種人少，這種人才是我們需要敬仰的！

做人別學繡花枕頭一包糠！要有工匠精神！術業有專攻！人生才能達到巔峰，實現自我價值！

人的一生中，精力是有限的，但是，每一個行業，都有無窮的未知。我們用心做好一件事，才有可能成功，如果今天搞這個，明天做做那個，必定一事無成。每一個行業，都有非常專注的人在努力。而我們每個人又在忙碌著不同的行業，別人用一生去忙碌的行業，一定非常瞭解這個行業，正所謂術業有專攻。有限的青春，獻給無限的事業。

“術業有專攻”，意蘊頗豐富。

一是說學業（技藝）有專門的研究。時間精力的限制，人不可能窮極各門學問，即便是神明如諸葛，也有他不懂的領域。季羨林博古通今，若面對錢學森，或許會一臉茫然；慄裕運籌帷幄，決勝千里，若同梅蘭芳切磋，怕也會稍遜一籌。

二是強調人各有所長，各有所短。也就是說，任何時候都不該狂妄自大，目空一切。在浩瀚的知識海洋麵前，我們都非常渺小，不應該也沒有資格盲目自大。應該永懷謙卑之心，老老實實地做一個勤學不倦的小學生；應該善對身邊的人，取人之長，補已之短，踏踏實實地做一個虛懷若谷的好學生。

"術業有專攻，聞道有先後”我最通俗的理解是:不要用業餘愛好去挑戰別人的專業。現在是資訊流時代，人們獲取知識的途徑簡單直接，某一方面的興趣愛好能得到一定滿足，所以一些人紙上談兵口若懸河，確實能唬住一批人，但始終是片面零碎的，與真正的專業人士相比，相去十萬八千里。比喻，在此次疫情期間，硬核標語多用噴繪列印，也有用毛筆紅紙寫的，但唯獨一幅在白夾板上寫的標語火遍網路，已有網友稱它為”疫情帖”和”你來我家帖”，此後，查明此書作者為一書法系研究生。這件事說明書友的看功不差，但基本功與專業的還是相去甚遠。

公元八O三年，韓愈35歲，官職也不很高，但是他在文壇上已經有了名望，他所倡導的古文運動也已經開展起來。韓愈為了能使古文運動得到更好的開展，他不僅自己從理論到實踐，刻苦努力，而且廣泛的同青年後學交往，給他們具體的指導和幫助。韓愈的這種作為，是六朝以來長期所沒有的。引起了人們對他紛紛議論和責難，指責他好為人師，但是韓愈處在這樣的環境中仍然無所畏懼，繼續為開展古文運動而努力。柳宗元在"答韋中立論師道書"中說："由魏晉氏以下，人蓋不事師，今之世不聞有師，有輒譏笑之以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮，收召後學，作"師說"因抗顏而為師。"可見韓愈寫這篇文章 是為了糾正當時社會上不重視求師學習的不良風氣，也是對那些誹謗者的一個公開的答覆和嚴正的駁斥。.

文章在深刻的論述了"師道"以及"聞道有先後"的道理之後，又以聖人孔子言行作證來說明人必有師。人們應該多方面向有專長的人來學習他們的"術業"。

郯子，萇弘，師襄，老聃都是春秋時期的學者，傳說，孔子曾向郯子請教官職的名稱。向萇弘訪問古樂，向師襄學習彈琴，向老聃學習周禮。這些人的賢能在總的方面都不如孔子。而孔子尚且還願意向他們學習，"三人行，必有我師焉"。

向有專長的人學習他的專長來充實自己，不見得自己不如他，而向他學習。學生不一定都不如老師，老師也不一定什麼都比學生高明，只是術業有專攻與不專攻的區別罷了。這個道理批評了當時"士大夫之族"恥於相師的不良風氣，而且對後人有很好的啟發作用，鼓舞了人們互相學習的良好風氣。

“術業有專攻”出自於唐代著名詩人韓愈《師說》，原文“是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。

意思是“因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了”。

術業有專攻是非常重要的，是專業從事一個領域的人應該具備的基本素質。就如同大學有很多專業，工理文等等，學生要做的就是專攻自己的專業，在專業知識上做到精益求精，要學懂專業知識，學通專業知識，這樣在以後的工作中才能有一定的知識儲備，勝任自己的工作崗位。總而言之，不論是公司，還是社會。都需要術業有專攻的人才。

術有專攻的含義：技能學業各有專門研究，出自韓愈的《師說》，“聞到有先後，術有專攻”意思就是說，所聽到的道理有先有後，技能學術各有研究的方向。

這個指的還是做事情，要聚焦。人，不要總是什麼都想幹，變成萬金油似的人，而沒有一個專注度，這樣其實並沒有太大的競爭力，每個人每家公司，在現實中所依靠的，是自己核心的競爭力。

而核心的競爭力，往往是聚焦在某一個細分的領域，所以在細分的領域扎得越深，你的核心競爭力就越大，所以術業有專攻這句話 是非常有道理的。

但是術業有專攻，並不意味著一個人不能學識和興趣更廣博，這兩者本身並不矛盾，只是說把你的時間和精力，如何更好的去運用。

本句出自韓愈《師說》:“聞道有先後，術業有專攻。”意思是說人們懂得“道”是有先有後的，技藝方面各有專長。所以韓愈主張年齡不分大小，地位不分貴賤，人人皆可為師。一方面我們應有自信心，相信自己總有某個方面的特長，可以為人之師。另一方面我們應有謙虛之心，即便你覺得不如你的人，在某些方面也會超過自己，要敢於做到“不恥下問”。

從現代人的角度去理解這句話，一共體現了四層意思。一是不要盲目的去涉足自己不懂得領域，一個領域需要長期的鑽研和經驗的積累才能達到某種高度。二是要在自己擅長的領域有所建樹和獨到的見解，必須深入進去鑽研，這樣才能保證逆水行舟，不進則退，保持自己不被行業所淘汰。三是不要不懂裝懂，外行指導內行，瞎拍板亂決策，不顧行業的實際。四是專業的事要讓專業的人去做，多聽聽業內人士的意見建議。

“聞道有先後，術業有專攻”意思是知道道理有先有後，技能學業各有專門研究。也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學識的高低，只要這個人有你所不會的學問，那麼他就可以成為你的老師。

這句話出自《師說》作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學於師”的壞風氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世道，獎掖後輩，發揚新風，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥，其對教師職責和擇師原則的論述，至今廣為流傳。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他主張文以載道，恢復先秦兩漢的的優秀散文傳統。他表明任何人都可以作自己的老師，不能因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已來的作法，時人實不應背棄古道。

《師說》是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

韓愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。 貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

學問技藝各有專長。

在一個領域優秀的人換了另一個領域未必優秀，因為一個人在其領域優秀，因為其在此領域已經有“道”，變換領域以後其“道”變成了“術”，至少在相當一段時間是還是以“術”做事，本來的原則是“以道馭術”，如果“以術馭道”顯然結果可想而知。

所以說，“聞道有先後，術業有專攻”一定要明確“道”立足點和著眼點，否則會混淆先後，混淆“道”與“術”，把“術”用作“道”，把“道”用做“術”。

如何理解分析：術業有專攻，這句子深刻含義是什麼？

“術業有專攻”，這句話出自韓愈的《師說》。

《師說》想告訴人們什麼道理呢？《師說》告訴人們要重視從師學習！

“術業有專攻”，是什麼意思呢？這句話表面的意思十分明白,就是每一個人都有各自不同的主攻技術、專業方向！

這句話，有什麼深刻含義呢？

聯絡上下文來看，是告誡人們不能因為年齡的大小，職位的高低而拒絕從師學習！這也是表面意思，其深刻含義並不在此！

那麼，其深刻含義是什麼呢？

“術業有專攻”的深刻含義，是告訴人們，要有虛心學習的態度，要有相互包容的胸襟，不能自以為是，故步自封！特別是地位高的人，更要注意向地位低的人學習。“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰:‘彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。’”這句話，就是勸誡人們，放下架子，丟掉自尊心，重視從師學習！

地位高的人，有特長的人更應虛懷若谷。要有謙卑心態，勇於向地位低的、甚至是自己的部下學習；要有包容之心，敢於承認自己的不足；敢於接受地位低、甚至是自己部下的建議。儘管你是專家，你是上級，在很多方面，你都很優秀，但是，因為“術業有專攻”，在某一個方面，那些地位比你低的人，那些你的部下，肯定比你強！

歷史上因為地位高，因為有特長，而不能接受地位低的，或某些方面不如自己的人的建議，而釀成災難的教訓不少！

如三國時代的劉備與諸葛亮就有這方面的慘痛教訓。

劉備東進伐吳，諸葛亮發對。劉備因為自己是統帥，地位高，不接受軍師諸葛亮的建議，最後被火燒連營七百里，逃到白帝城託孤。

諸葛亮呢？也有這方面的慘痛教訓！

劉備在臨死之前，叮囑諸葛亮：馬謖這人沒有真才實學，不能重用。

諸葛亮以自己是有知人之明的，偏偏不聽劉備臨終告誡。第一次北伐，讓馬謖守街亭。最後因馬謖的失誤，導致丟了街亭，也由此讓第一次北伐不得草草收兵。最後，諸葛亮以殺馬謖開脫自己失察之責。

這裡，劉備就是以為自己是統帥，也常年帶兵作戰，有作戰經驗，而不能接受在軍事方面，術業有專攻的諸葛亮的建議，最後留下終生遺憾！而諸葛亮也因為自己各方面比劉備都高一籌，所以聽不進對知人善任而術業有專攻的劉備的臨終告誡，最後也釀成終生遺憾！

要明白一句話的意思，首先要明白這句話的出處，這句話的語境。

“術業有專攻”出自唐代大文學家韓愈寫的《師說》。

這句話告訴年輕人：每種職業都有自己的專業優勢，不同的專業人才有不同的專業特長，職業本身沒有高低貴賤之分。

因此，沒有必要去歧視任何行業，任何從業者。只有入行時間長短，專業能力高低的問題。

所以，一個人想要成才，那就要把主要的時間和精力放到自己的專業領域，而不需要擔心自己從事的職業是否有高低貴賤之分。

當然，“術業有專攻”這句話的深層含義還要和語境有關。不同語境下，意思也不同。

比如一個電腦愛好者的電腦宕機了，自己弄了半天沒搞好，然後請專業電腦維修人員，一下就幫你解決了問題，事後你說一句“術業有專攻”則就是表揚對方專業水平高的意思。

再比如一個問題專業人士都解決不了，而被一個外行解決了，說一句“術業有專攻”那就是貶義詞，嘲笑那些自稱專業的人員。

所以，拿“術業有專攻”單獨出來分析含義，那就只能從字面上去理解：每個行業都有各自的精英，都有各自的專業優勢。

術業有專攻，這句話的深刻含義是什麼？古人云:術業有專攻，從字面的含義可以理解為每一個行業都有出類撥萃的人，也就是我們今天所說的“高人”，中國人自古有三百六十行，行行出狀元一說。三百六十行，各個行業都有佼佼者，都有頂尖人材。每一個人一生中精力是有限的，你對工業技術也許非常掌握，瞭解，熟悉，但不一定對農業生產的生產規律瞭解多少，也許你對商業方面有非常老到深厚的研究，但你不一定懂多少醫學知識，你是個很了不起的軍事家但你不一定是個懂藝術的人。每個行業有每個行業的特點，都有它產生，發展的客觀規律。朮業有專攻，古代魯班只不過是個木匠，但魯班肯學習肯鑽研，使之在木匠行業獨有建樹，取得驕人的成就。我國現代傑出科學家，水稻之父袁隆平經過幾十年鍥而不捨的鑽研努力，使我國水稻產量大幅提升，解決了很多人的吃飯問題。但若讓袁老去搞原子彈，導彈可能就不行。俗話說隔行如隔山，在某一領域能做出傑出成就，或許在其他領域就未必。我國現代傑出醫學家，諾貝爾醫學獎獲得者屠呦呦經過幾十年的長期研究，研究開發出了青篙素，終於在醫學領域取得傑出成就，但假如讓屠呦呦去研究繪畫或其它藝術未必就會成功，這就是人們所常說的術業有專攻，隔行如隔山。所以，我們每一個人要想在自已所從事的行業和領域做出成就，就一定要勤於鑽研，鍥而不捨，勤於學習，這樣才有可能在自已所從事的行業和領域內為社會為人類做出較大的貢獻。

感謝提問。

首先，術業有專攻，這句話來自於《師說》，是韓愈大作，其前一句是聞到有先後。

意思是指所知道的道理有先有後，技能學術各有研究方向。

原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

古時候求學問的人一定有老師。所謂老師，就是(用來)傳授道理、授與專業知識、解答疑難問題的人。人不是生下來就懂道理的，誰能夠沒有疑難問題呢？有疑難問題卻不跟老師請教，那些成為疑難的問題便終究不會解決了。出生在我前面的，他懂得道理本來比我早，我跟隨他,以他為師；出生在我後面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他學習。我學習的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之後呢？因此，不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，老師也就在那裡。

術業有專攻，就是告訴人們，三百六十行，行行出狀元，只要是專心研究，潛心修煉，一定會有所成就。

同時，也是奉勸人們，不必在乎目前的狀態，也不必悔恨昨天的一切，只要努力秦奮，肯於吃苦耐勞，願意努力奮鬥，一樣可以出人頭地。

最後，也是說，在哪個方面有了專長不必驕傲放縱，因為只不過在某個領域你領先了，但是其他方面也有你不行的地方，也是三人行必有我師的告誡。