因為黑暗中看到明亮，有奶就是爸與嗎，因為白天太陽曬 人人常常忘記太陽恩德，因為人在黑暗中行走看到月下光更容易感動 白天看到太陽光反而不感動 就像你沒有困難的時候 他人幫助是多餘的，但是在你走入困難黑暗期的時候有人幫你一把就如黑夜的月光 你反而更感動 就這個道理

應該是賦有詩意吧，人們常說的：花前月下，月影竹窗，月上柳梢頭，人約黃昏後，窗前明月光，舉杯邀明月，等等好多好多。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

古人為什麼這麼喜愛月亮呢？因為這些古時候的人以為即使是在不同的當地，看到的月亮也是相同的，他們以為月亮是可以超越空間的存在的。所以不管是那些浪漫的詩人仍是現實的是詩人，不管是豪放的仍是婉約的，不管是寫詩仍是作詞，都喜愛用月亮來表達自己的 愛情。

面對著同一輪月亮，抒發的愛情也是不相同的，有感嘆這個世界為什麼這麼困難，為什麼有這麼多欠好的工作，為什麼全國就沒有人可以欣賞自己的才調，有的則是感嘆韶光怎樣這麼快就流逝過去了，自己還沒有好好把握就已經老了，還有的便是感嘆官場為何如此的黑暗，打擊那些內心醜陋的官員們，看不到民間疾苦，更有的是表達自己的抱負追求是怎樣樣的，甚至有的人都表達出自己想飛到天上去把月亮攬到自己的懷裡邊等等。

其實在這些古代詩人之中最拿手寫讚美月亮的詩篇的人便是李白，他終身創作出來和月亮相關的詩篇將近有三百二十多首，在他小時候的不識月，到後來的金樽對月，以及月下獨自一人喝酒的時候邀明月，成三人，他將自己一輩子的才情都寄予給了山水、月色，寫出了許多的名留青史的好語句，好詩篇，他還在詩篇傍邊表達了明月會一向照耀著大地，可是人呢？等等一系列的慨嘆。

其實咱們的那些古典的詩篇是咱們永遠的財富之一，是咱們先人發明出來的夸姣意境，給咱們後來的這些人留下了心靈可以從頭遊玩領會的廣闊的空間，閱覽這些讚美月亮的詩篇，不僅僅可以給自己帶來精神上的一種享用，關於年輕人來說，也是對咱們古時候文明的一種從頭認識，傳承咱們自己的文明具有很重要的含義。

現在西方文明關於咱們的本地文明衝擊太大了，許多人都喜愛去了解西方文明，對咱們的文明卻知之甚少，如果不加以防範的話，咱們的文明恐怕很快就會消失，不復存在，到那個時候咱們再後悔可就來不及了。

但是現在許多的人都在為復興咱們自己的文明而努力著，不管是從服飾上面，仍是從文學作品，道德認識上，一些年輕人也開端去從頭領會咱們古時候流傳下來的教導。其實不管從什麼時候，咱們都不可以將自己的東西丟棄掉。咱們自己的東西雖然有一些糟粕，但並不代表都是壞的，只需咱們可以將那些欠好的給刪除去，然後將好的繼承下來，在融入其他文明一些好的要素，咱們的未來肯定是一片光亮的，肯定是夸姣的。所以期望大家可以一同努力，不要丟掉了咱們自己的根。

以在上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

古人喜月厭日，是逐步發展而成的。

首先，早期人門對於日月的崇拜是等同的。比如周易講:懸像著明，莫大乎日月。禮記講:祭日於東，祭月於西，以端其位。日月合陰陽之道，象徵天地，君臣，父子，夫妻。

從其象徵意義來看，天地:天高高在上，地厚德載物,地於人們結合更緊密，對應的月亮也顯得親近。君臣:一個是統治階級，一個是被統治階級。同樣月亮更讓人親近，太陽讓人有牴觸心理。父子夫妻:女人孩子更讓人憐愛，連帶著月亮也讓人憐愛。

期間還出現了一些暴君，比如夏桀，標榜自己是太陽，太陽不滅，自己不死。百姓深惡痛絕，對其恨意十足，咒罵只要他死去，陪著一起死也心甘。太陽受到牽連，在這裡的形象就變得不光彩了。包括後裔射日的傳說，太陽的形象都不好。

再者，人們的生活習慣和天象變化也是原因之一。古時生活條件惡劣，白天辛苦勞作，也要休息時更適合觀賞。月亮先天佔優。而且月相變化陰晴圓缺，給人更多的想象空間和創作空間。而且月亮清冷柔和的形象更受人偏愛，尤其是文人，這樣的形象容易打動人。

對月亮的偏愛慢慢發展到節日，食物，深入人心，貼近生活。

如此這般，在文學領域就逐漸形成了喜月厭日。後世很多詩詞，太陽的形象不怎麼好，比如總為浮雲能避日，長安不見使人愁。月亮的形象則相反，如春風又綠江南岸，明月何時照我還。唐詩三百首裡，詠月的詩就佔了三分之一。

古人喜歡月亮，更多是喜歡透過月亮這個的意象，來寄託自己的思想感情……比如李白的《靜夜思》，就是透過月亮這個特殊的意象，表達了自己的思鄉之情。全詩雖然只有二十個字，卻傳誦千古！

首先，太陽和月亮存在本質區別。月亮可以直接用肉眼觀測，而且夜晚要麼是吃肉喝酒，要麼是夜不能寐。就著點小月光感慨一下這個門檻不高。而且如果恰逢喝了文思泉湧，或者左擁右抱賦詩助興...所以月亮在時間上佔了極大的便宜。

再看下與太陽有關的傳說。曾經妖王帝俊之子，原是三足金烏，兄弟十人，因為太過得瑟，一起開party的時候被後裔直接弄死了9個。還剩一個獨活以完成日常工作。這核心是個什麼故事？太陽原版就不是好鳥啊。

月亮呢？廣寒宮、大白兔、嫦娥吳剛一起住。滿眼的世外桃源。關鍵人家還有特產桂花酒。你說說吧，有酒有肉有美女，夫復何求？所以從定性上已經完全帶了風向。

最後，太陽你能描述啥，古代就是亮，現代就是熱，反正就是一個燃燒的大火球，無他。月亮呢？能說的太多了，月光啊、月影啊、月餅啊...看見了麼，但凡被我們老祖宗根吃能聯絡起來的，絕對都是加分項。畢竟不好吃的東西絕對不是好東西

為什麼古人喜歡談月亮而不是太陽呢？因為“月亮代表我的心”！古人的生活很單調，大多數是“日出而作，日落而息。”到了晚上夜深人靜的時候，他們只有望著明月，把心中的的悲喜之情藉著月亮表達出來！

月亮是古時候文人墨客最喜歡交流，最獨特的話題。經歷了幾千年，這些詩人留下了許許多多膾炙人口，流傳甚久寫月亮的古詩佳作。

古人為什麼這麼喜歡月亮呢？因為古人認為在不同的地方，看到的月亮也一樣的，所以他們都喜歡借用月亮來表達自己的情感，讓後人體會自己當時的心境。月亮在古代詩歌當中有這麼幾個象徵寓意：

一、代表思念：思念自己的家人、思念自己的愛人、思念自己的故鄉等。其中最精典的代表作就是李白的那首，“舉頭望明月，低頭思故鄉。”更是把古人思鄉之情表達的淋瀝盡致！

二、代表團圓：古人用圓月亮，來象徵著一家人是圓滿與團聚的。詩人借用晚上月亮的缺失，來表達家人分離與悲傷的心境。其中最為出名的是蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”！詩人藉著月亮的圓滿與缺失，來表達人悲喜，離別團聚的心情，自古以來就很難兩全。

其實在這些古代詩人之中，最擅長寫讚美月亮詩歌的人就是李白，他一生創作出來和月亮相關的詩歌將近有三百二十多首。

所以不光古人喜歡談月亮，後人因古人留下的關於月亮的佳作與美麗傳說，這些寶貴的文化讓我們如獲珍寶！

古人說日月當空，日是陽，月是陰。古代的太陽，可不是老百姓擔當得起的。日這個字的文化背景，是形容時間緊迫，地位崇高。比如成語如日中天，形容權傾一時。武則天改朝換代，改名曌，就是形容權力盛大。而撥雲見日，重見天日，又給人過於嚴肅有絲恐懼的感覺。度日如年，暗無天日，又給人極度痛苦的感覺。光天化日，國無寧日，更是給人殺戮暴力的痛苦印象。詩句雖然也有“日出江花紅勝火”“日照香爐生紫煙”，但是更多的卻是表達夜幕降臨的壓迫感，比如“白日依山盡”“長河落日圓”“日暮倉山遠”“夕陽無限好，只是近黃昏”，試想老百姓在古代本來就過得飢寒交迫戰戰兢兢，你讓他天天說這些代表君主的象徵，或者動不動提起落日，恐怕迷信的還得捱罵也說不定呢！所以，自然太陽就不那麼受百姓歡迎。

而月亮就不受統治階級喜愛。它象徵陰，無法表達權力的火熱。所以理所當然，月亮反而成了平民明星！老百姓喜歡月亮的理由當然很多！月亮代表團圓，比如花好月圓。代表思念，比如風花雪月，花容月貌。代表寧靜，比如明月高懸，月落烏啼。代表純潔，比如月亮皎潔，月光如洗。代表勤勞，比如披星戴月，日積月累。形容美景，如月上柳梢，月光如洗。形容月亮的詩句就更多了，也更柔美。既有蘇軾柔美夜色的“明月幾時有，把酒問青天”，也有李白的最佳原創“舉頭望明月，低頭思故鄉”。還有王維的森林系風格“深林人不知，明月來相照”，張九齡看見大海一激動“海上上明月，天涯共此時”，孟浩然來到江邊也不含糊“野曠天低樹，江清月近人”。李白更是連童年傳記都拿來了“小時不識月，呼作白玉盤”，那邊於良史已經開始預言李白的歸處“掬水月在手，弄花香滿衣”…

事實上，月亮也為了地球沒少擋槍。確實是地球，更是人類的保護傘。讓我們好好歌頌月亮吧！月亮在，地球就在啊！

古人說日月當空，日是陽，月是陰。古代的太陽，可不是老百姓擔當得起的。日這個字的文化背景，是形容時間緊迫，地位崇高。比如成語如日中天，形容權傾一時。武則天改朝換代，改名曌，就是形容權力盛大。而撥雲見日，重見天日，又給人過於嚴肅有絲恐懼的感覺。度日如年，暗無天日，又給人極度痛苦的感覺。光天化日，國無寧日，更是給人殺戮暴力的痛苦印象。詩句雖然也有“日出江花紅勝火”“日照香爐生紫煙”，但是更多的卻是表達夜幕降臨的壓迫感，比如“白日依山盡”“長河落日圓”“日暮倉山遠”“夕陽無限好，只是近黃昏”，試想老百姓在古代本來就過得飢寒交迫戰戰兢兢，你讓他天天說這些代表君主的象徵，或者動不動提起落日，恐怕迷信的還得捱罵也說不定呢！所以，自然太陽就不那麼受百姓歡迎。

而月亮就不受統治階級喜愛。它象徵陰，無法表達權力的火熱。所以理所當然，月亮反而成了平民明星！老百姓喜歡月亮的理由當然很多！月亮代表團圓，比如花好月圓。代表思念，比如風花雪月，花容月貌。代表寧靜，比如明月高懸，月落烏啼。代表純潔，比如月亮皎潔，月光如洗。代表勤勞，比如披星戴月，日積月累。形容美景，如月上柳梢，月光如洗。形容月亮的詩句就更多了，也更柔美。既有蘇軾柔美夜色的“明月幾時有，把酒問青天”，也有李白的最佳原創“舉頭望明月，低頭思故鄉”。還有王維的森林系風格“深林人不知，明月來相照”，張九齡看見大海一激動“海上上明月，天涯共此時”，孟浩然來到江邊也不含糊“野曠天低樹，江清月近人”。李白更是連童年傳記都拿來了“小時不識月，呼作白玉盤”，那邊於良史已經開始預言李白的歸處“掬水月在手，弄花香滿衣”…

事實上，月亮也為了地球沒少擋槍。確實是地球，更是人類的保護傘。讓我們好好歌頌月亮吧！月亮在，地球就在啊！

其實，很簡單，白天人們須要勞作哪有時間去想這些，當人們下地休息時已經是夜晚，也只有黑夜才能讓人們放下白天的忙碌，去想，去思考，去懷念……

所以月亮多為人們寄情之物。

因為月下黑，可以做一些白天不能做或者不方便做的事情。

那個時候，人們白天出去勞作，沒有時間約會。而“日落而息”，明月東昇，相愛的兩個人，可以花前月下，共話相思。還有一個反面教材，即是秘密約會，相愛的兩個人因為現實的種種原因，不能在一起，只能晚上夜黑之時秘密的約會。比如路遙《人生》中的高加林和劉巧珍就曾在月夜下約會。

月下感懷，向來，月給人的感覺就是冷清，所以稱作冷月，如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，這些事情都是發生在月下。文人墨客借月抒情，如鄉愁，如李白的《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”。蘇軾的詩詞把月下相思寫到了極致，“千里共嬋娟”。

總結，月屬陰，柔弱之美，可傳相思，也可話相思，所以古人喜歡談月亮。

回答完畢，感謝！

我是雲清看世界，非常開心和大家探討這個話題，月亮明亮而不刺眼，月光下的鳳尾竹景色朦朧而更引起人們的遐思，月上柳梢頭人約黃昏後，多麼沒的期待和憧憬啊；月出於東山之上，徘徊於牛鬥之間，白露橫江，水光接天，又是多麼灑脫的境界。

日為陽，月為陰，男為陽，女為陰。古代是男權政權，日又是不可觀察，無法分析的，而月則可欣賞分析，正如古人有美酒歌舞賞月，白天朝堂議事，田間耕作，夜晚有女作伴，解白日苦悶，訴相思之意。即為陰陽調和。

月溫柔可以直視欣賞，讓人有親近感，而且月現時也是日落後，古人歸宿休息了，那時沒有電更沒電視手機什麼的，可以說月是晚上唯一一個最亮又是不用付出任何代價就可獲得的光源，當然關於月的話題和記載也自然多了。

而日光芒四射無法直視，而且日出而作，大家為了生活都在忙著勞作，哪有時間去談日，即使有也沒空記載，所以一直沿襲至今大家所能獲得的資訊自然就都是關於月的居多。

在中國古代，很少看到人們對於太陽的讚頌，因為太陽不僅僅會給人帶來光和能量，也能夠產生巨大的災害，而這其中最明顯的就是乾旱了。在中國神話裡，太陽經常作為邪惡、危害百姓的形象出現。比如我們最熟悉的英雄神話后羿射日、夸父逐日。甚至還給太陽扣上了暴力的帽子，比如商湯罵桀，商湯在《商誓》中把桀紂這樣的暴君比作太陽。

但是，在中國古代對於太陽真的就毫無崇拜之意嗎？事實上，直到東漢時期佛教的傳入，才給太陽冠上了光明這樣的詞彙，而對於太陽的崇拜也正是從這時才漸漸呈現出來。但是相比較於西方對於太陽的極度推崇，我們還是保持著相對於客觀的態度的。

那麼，為何古人喜歡月亮呢？因為人在不同的地方看到的月亮卻是一樣的，因此古人認為月可以超越空間，正所謂“海上生明月，天涯共此時”。

所以無論是浪漫主義的、還是現實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月託情。 面對同一輪明月，抒發的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達對理想的追求：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。

因為月亮從古至今是溫柔，情感的代表作。《嫦娥奔月》，是美麗，賢惠的典故。《豬八戒戲嫦娥》，被打入凡間以及月亮上《玉兔》的典故舉不勝舉，充分證明古人與月亮的情感是密不可分的。《中秋節》就是古人傳承至今的人間月亮共歡的節日，也是中華民族的傳統節日，這天傍晚來臨時，大家小戶，把自家的好食品，好水果，團圓餅，毛豆角(大豆)……，擺在飯桌上，放到大院，首先上恭月亮上的嫦娥、玉兔，一者展示豐收年景，二者讓月亮上的嫦娥、玉兔保佑全家人平安、吉祥、團圓。所以古人喜歡月亮而不是太陽。

古人為什麼喜歡談月亮而不是太陽呢?

首先呢:我們都知道，太陽代表白天，月亮代表晚上。白天是工作時間。埋頭幹了一天活，而晚上，抬起頭一看，首先映入眼簾的就是月亮，是那樣明亮，皎潔。在這樣的夜晚，離別的人，思鄉的人更容易心起波瀾。月亮便成了文人騷客爭向吟詠的物件。而且流傳下來大量的千古佳句。

孤獨時，“舉杯邀明月，對影成三人”；

惆悵時，“無言獨上西樓，月如鉤”；

悲傷時，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”……

可以毫不誇張的說，唐宋以來沒有哪一個知名詩人或詞人沒有寫過月亮。李白更狂熱，一生差不多寫了三百多首和月亮有關的詩。心心念念都是月，不是真愛是什麼?有人就會說，那古人流傳下來描寫太陽的千古名句詩也有很多啊“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"，"大漠孤煙直，長河落日圓。”.......正所謂沒有對比，就沒有傷害。單看是有許多，但是要和描寫月亮的詩詞對比的話，就會發現少太多了。

第二個原因:月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰（liǔ，嫵媚）兮。

舒憂受兮，勞心慅（cǎo，憂愁）兮。

月出照兮，佼人燎兮。

舒夭紹兮，勞心慘兮。

這是出自《詩經 陳風 月出》意思是說：美人長得好看，身姿窈窕，就像月亮一樣美好，讓我思念不已。美人如月，月似美人。我想古人與今人一樣，幾個男人聊天，聊的最多的自然是女人----月。

第三，中國人崇尚平和、中庸、含蓄的品質，剛好與月亮的素雅、清和相契合。

最後，用一句古詩結尾，“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”。

我來如是如是答辯

月明星稀，

曠嶺妙幽。

彌勒大肚，

笑盡天闊。

月妙無窮，

滋陰育長。

隱藏萬物，

現時曠嬌。

隨心所欲，

民歡國強。

古人之所以喜歡談月亮，因為，月亮陰柔，月光唯美，富有意境，寧靜的夜晚，面對皎潔的月光，總是會社人浮想聯篇，所以很多文人墨客都以寫月為詩，留下了膾炙人口的句子，比如說，李白的靜夜思，窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉，！還有張九齡的望月懷遠，海上生明月，天涯共此時…等等都寄情懷與月亮，把自己的當時內心情感都淋漓盡致的表達出來。

冬來草枯黃葉落，

蒼天雖冷人心熱。

觸景抒發真情感，

皆因月亮惹的禍。