古代的銅鏡大多數都是以水銀來覆蓋的，而後經過專業的打磨以及拋光。

所以看起來就與我們現在的玻璃鏡子並沒有什麼太大的差別，也能看見一個清晰的人影！

（遼·雙鳳雙獸葵瓣銅鏡）

鏡子分鏡面和鏡背，鏡背雕刻花紋圖案或銘文，而鏡面是磨平的，所以一般博物館擺放這些文物都是以鏡背示人，比如這樣:

（戰國·十六聯弧三獸紋青銅鏡）

所以很難看到鏡子的正面，而我在看過多面銅鏡之後，終於找到一面唐朝非常有名的銅鏡—金銀平脫羽人花鳥紋青銅鏡，這個鏡子是支起來的，它的正面對著牆壁，於是我就繞到側面彎腰去看，可以看到鏡面雖然有破損，完整的地方還是非常光亮的。雖然不及現代鏡子清晰，不過已經很難得了。

讀萬卷書，不如行萬里路，只有親身去體會，才是最直觀的體驗。

可以古代人的工藝有些可能是我們現在都不能用現在的科學來解釋的銅鏡我就見過我一個親戚家就有一個；是他家裡面傳下來的不知道多少年了；一次看了一下里面能看到人影就是和我們現在用的鏡子照出來的影像不一樣沒有那麼清晰；；人像偏黃不知道是不是經常放置不用也不保護的原因

中國鏡子產生於殷商時代，為銅鑄造而成的銅鏡。這種鏡，一面磨光發亮，一面鑄刻花紋。因銅鏡主要用於照出自己的面容，故也叫「鑑」或「鏡鑑」。

古代的銅鏡大多數都是以水銀來覆蓋的，而在經過專業的打磨以及拋光之後，其實看起來就與我們現在的玻璃鏡子並沒有什麼太大的差別。

古代的鏡子還可以非常清晰的看到人的影子，基本上和現在的鏡子沒有太大的色差，但是這裡面水銀它會隨著時間的過渡而漸漸的揮發，所以不久之後就會又一次露出銅鏡裡的銅面，所以就需要不斷的繼續打磨，在以前古代的時候，就有一種人是專門給大家磨鏡子的，這種人就叫做磨鏡匠，但是由於他們常年接觸水銀，所以對他們的身體有不小的影響，是個比較危險的工作。

其實不管是古代的銅鏡還是現在的鏡子，基本上能不能夠清晰的看到人都與這個鏡子的材質以及它拋光的水平如何來決定的，所以即便是鼓的時候，鏡子只要能夠專業的拋光打磨就可以看得清人，除了銅鏡之外，其實表面光滑的瓷器透過反光也是可以看清人的。

現在我們看到的古鏡，大部分都比較的粗糙，看不清人影，那個是因為它表面的那一層膜掉了，所以露出了它最原始的金屬材料，看起來才會是那樣模糊不清的，而當他們古代在被使用的時候，經過研磨，看起來就和我們現在的鏡子並沒有多大的區別，甚至可以說是毫無不同的。

銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。錫是比銅活躍的金屬，會浮在銅的表面，呈白銀光。今天我們所說的白銀骨，就是含錫量較高的銅。雖然經過幾百年幾千年，但是經過打磨拋光之後仍然可以清晰鑑人。雖然不如現在的玻璃鏡清晰，但清晰度還是比較高的。不得不佩服我國古代工匠們的智慧和高超的技藝！

古代能用上鏡子的人，非富即貴，但是清晰度不敢恭維，也許是被現在的古裝電視劇拍的誇張了，但是也找不到更好的東西代替，銅畢竟是金屬，就算現在最好的鍍鋅板效果也就是那樣，更何況銅呢？

青銅鏡有一個套完整的製造工藝當然可以做到玻璃鏡子一樣的效果，現代鐳射工業聚攏鐳射光束直徑尺寸的鐳射噴頭製造工藝就是從古代青銅鏡的製造工藝演變過來的，屬於基礎材料研究範疇。

我認為銅鏡在古代時候估計可不是普通百姓能用得起的，宮廷裡或者是一些達官貴人非富即貴的人在用，而且銅鏡的製作也很有講究外觀精緻，花紋的華麗，這樣的精美製作出來的絕對能照出人當然清晰度不能和現代的玻璃鏡相比。

謝邀：轉：在那個沒有相機， 沒有影片， 懂文字的人也不多的時代， 古人的大腦確是可以感知到繪畫中模糊的資訊，並加以提煉並理解的。而已經習慣了處理清晰， 明確的資訊的我們， 卻已經無法感知到繪畫， 雕塑， 文字中的那些抽象資訊， 只有在觀看的過程中，藉著所謂的介紹， 假裝理解了這些作品。所以那些對我們來說模糊不清的銅鏡，對古人來說確實足夠清晰的， 他們的大腦擅長處理這些模糊的影象， 並將之轉換成對其有用的資訊。作者：豬小

古銅鏡是可以清晰照人的，因銅鏡年代久遠，鏡面氧化，水銀漸漸揮發，所以不久之後就會又一次露出銅鏡裡的銅面，因此就需要不斷的繼續打磨，經過打磨後，古鏡是可以清晰的照出人的，多紅多樣當然和現在清晰光亮的鏡子是無法比擬的。

銅鏡在古代也稱“鑑”或“照子”。春秋戰國之前，銅鏡是隻是王公貴族才用得起的奢侈品。

隨著時代的變化，西漢武帝時期，國勢強盛，銅鏡製作也得到了蓬勃發展，形成了具有漢代文化特色的銅鏡裝飾，而銅鏡鑄造在唐代達到了頂峰，帶柄的手鏡也出現了，到宋代之後，銅鏡更是廣泛流行，造型也多種多樣。

照鏡子的起源，遠古的人們從大自然中就學到了方法，在平靜的水面，以水為鏡，能看到自已的影子，後來，為了方便，用器物盛水照鏡，影子倒映在裡面，同樣可以看到自己的面容。我特意盛了一盆水，待平靜之後，對著試了下效果，儘管不是很清晰，還是能看見自已的面容，最初就是這樣，遠古的人以水為鏡，盛水鑑形照影。

後來，隨著冶金技術的發展，開始了金屬製作鏡子的歷史，尤其青銅製作的銅鏡，幾千年來，一直在人們日常生活中佔重要地位。

用青銅製作的鏡子，正面經過平整，打磨，然後細磨，拋光，使銅鏡正面光滑，發亮，直至清晰的照出人影。人們梳妝打扮，整理儀容儀表，都離不開銅鏡的功能，唐朝太宗皇帝深有感觸，說過一句發人深省的名言：以銅為鏡，可以正衣冠。花木蘭衣錦還鄉，興高彩烈，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。當然，古代美女的花容月貌，離不開銅鏡的功勞。

清楚地，士族用的銅鏡都是相當考究的，打磨的很光滑，但是一般人家的很普通了，但是比起現在的玻璃鏡子當然要差一些了，銅鏡不但要時時擦抹乾淨,而且還得常常去磨光,才能夠保持光亮如新,照出影像來.磨鏡在從前是一種專門職業,和現在磨刀剪的工匠們一樣.操這項職業的人,手裡拿著長約5寸、闊2寸5分的幾塊鐵片,好像拍板的模樣,沿街敲打著,婦女們聽見後,即可出來磨鏡,這叫做“驚閨”(見《事物原始》).

首先可以肯定的說，古代再好的銅鏡也沒有今天的普通鏡子清晰。

古代銅鏡的使用

銅鏡的發明：

銅鏡顧名思義就是以銅製作的鏡子，在遠古時期，人們是以河水照面，後期出現銅盆盛水放入室內照面。再往後來就以銅打磨光滑照面，這大概就是銅鏡出現的歷史情況。

銅鏡

銅鏡的歷史：

據出土有證的考證，最早可以從四千年前的齊家文化與商周銅鏡，後經春秋戰國時期流行，鼎盛在漢代，第一次衰落在戰國後期，又是一次繁榮在隋唐時期，漸漸衰落在五代十國時期，後期限各朝代因鑄造技術及藝術風格漸流行各個階層。可以說銅鏡也是一個波浪的起伏史，是我國古代文化遺產中的瑰寶。

銅鏡的正反面

銅鏡的材料：

銅鏡的材質有很多種，其中以金、銀、銅、鐵等等，以銅質最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。到了隋唐以後，銅鏡的形狀還有帶柄的、四方的。直到明代末期，慢慢才開始有了玻璃的鏡子出現。

銅鏡的樣式有多種

銅鏡的紋飾：

銅鏡的紋飾，每個朝代都有各自的特色與風格，從動物、到植物、到吉祥紋、到景物等等，很多考古發現就是根據出土的一些銅鏡上面的紋飾判斷墓葬的朝代。紋飾有寫實的虎、豹、猴、鳥,有非寫實的龍、鳳、饕餮,有圖案化的裝飾。表現手法有鑄,有樓空,有鑲嵌,有彩繪,一派百花齊放,百家爭鳴的氣氛。神話題材有羽人、諸仙、天帝、神人車馬、鬼怪等等，到了後期有儒釋道三教題材等等，所以可以從題材就可以看出各個朝代變革的歷史背景。

放大的銅鏡紋飾

銅鏡的真偽：

銅鏡不管是在博物館裡、還是收藏家裡、還是古玩市場上都有。博物館裡展出的銅鏡基本無假貨，但是收藏家裡或者市場上就難說了，必定現在高科技把古代銅鏡研究的非常透徹，而且高超的做假手法，讓很多專家或者鑑定家都載了跟頭。所以大家要欣賞還是到博物館裡賞析為好。莫貪便宜買到假貨喲。

市場上的銅鏡

在古代那個時代，銅鏡並不是家家戶戶都能用的，很多農戶家裡就用院子裡的大缸放入水，以照面，或以溪水照面，也只有大戶人家或者貴族才可以使用。但清晰度可以說只能照出七八成，但清晰度雖然模糊了一點，但在那個時期，已經是很不錯的了。

埃及金字塔到現在都沒搞清楚到底是怎麼建成的，中國和埃及同為四大文明古國，中國的古代銅鏡技術肯定也是登峰造極的。不是路不平，而是你不行

古代最早沒有鏡子，是用青銅缸裝滿水，女子們拿來當鏡子使用。

也有用瓦製成的容器，裝水後當鏡子用。

到了秦朝，這是個青銅器盛行的時代，開始大量鑄造銅鏡。

只用銅鑄造的鏡子，用來照人是很模糊的，所以智慧祖先們鑄造出來的鏡子是銅錫合金，錫在其中成分比例比較高。

並且還要用天然磨石進行鏡面的打磨，打磨以後的鏡面亮閃閃，照個人樣子沒問題。

現在鑑賞古鏡的價值，打磨不打磨很關鍵，打磨了的古鏡就沒有多少收藏價值，這在《鑑寶》中說過。

銅鏡由鏡面、鏡背、鏡鈕和鈕座組成。

1.鏡面：正面，有光亮，可照人。

2.鏡背：背面，上面鑄有各種紋飾或銘文，鑄有銘文的銅鏡在明清時期，慢慢被花紋和神獸代替了。

3.鏡鈕：在背面的中央，主要用來繫繩好方便手拿，中間有孔。

4.鈕座：鏡鈕的周圍，通常鑄有裝飾圖案。

另外，鑄有銘文這部分稱為銘帶，鏡銘指鏡背上所鑄有的銘文。

總結一下，銅錫合金鑄造，用打磨石打磨拋光，古人拿來照人的鏡子可以使用的。

在古代，最早的銅鏡是商代用做祭祀的禮器，一般都是王公大臣才能享用。到西漢末期，隨著銅礦開採技術的進步，銅的生產量也大幅提高。昔日貴族才能使用銅鏡，也慢慢的走向民間，成為老百姓生活中不可缺少的用具。同時，銅鏡又是精美的工藝品。它們大多數製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。

遠古時所說的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：“監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”說明古代人最早時候，是用盆中盛上水來照映自己的面容的。在商代之前，這種當鏡子用的監都是用陶瓦製成的，所以那時的監字是沒有金字旁的。到了商代，青銅器大量生產，人們也開始鑄造銅鑑，這時的鑑字也有了金字偏旁。

商周時期，雖然有銅鑑，但那是高檔用品，民間仍然使用瓦鑑。真正開始鑄造銅鏡，就到了秦朝時期，一來銅的生產能力增強，二來銅鏡確實比水鑑清楚很多，所以到秦以後，就不再用水作鑑了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的製作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以後，還發展出帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。

明代末期，東西文化交流增加，西方開始有以玻璃為鏡子的商品流入中國。到了清代乾隆以後，物美價廉的玻璃鏡開始在我國民間大量生產，銅鏡才逐漸退出了歷史舞臺，轉而成為人們收藏的古玩。

我的答案是，能從商朝使用到清末，說明銅鏡真的能照出人的影像，不然也不會使用幾千年。但要說清晰度，肯定不如現在的玻璃鏡子。

回答這個問題，必須問一下你們自己，你真知道自己長什麼模樣嗎？

也許現在的鏡子反映的並不是你的真正樣子，而是美妝過的你

而銅鏡裡含含糊糊的形象才是真實的你，是洗乾淨臉，素顏的你

古人對鏡子的評價是“以銅為鏡，可以正衣冠”，一句話多明白，鏡子不是照臉的。

有太多的問題不必太較真，知道的越多煩惱越多，

鏡子越清晰，就會看到麻子、雀斑、各色的痣，就會逼著你去整容，整完了你就更不認識自己。

模模糊糊、真真假假、虛虛實實地活著豈不是更踏實……

所以古人云：難得糊塗！

中國人關於銅鏡的使用，遠可以追溯到距今4000年齊家文化之中。或許，當人們第一次臨水自照，能意識到那水中的映像正是自己的時候，鏡子的歷史便已經產生了。

（一）水中的倒影

關於鏡子的鼻祖，第一種廣為流傳的說法應該是“鑑”，這是一個盛滿水的盆子，一般為銅製。大口、深腹便於盛水與映照；無足或有圈足可以適應不同人群的身高；兩耳或四耳便於隨時提攜搬運。

但是在沒有容器出現之前，古人可能正是以自然界靜止的水來映照面容，最經典的例子莫過於希臘神話中的自戀者納西索斯，因為看到水中自己俊美的面容，不小心溺水而亡，被眾神憐憫，遂成一朵水仙花。

所以，學者樑上椿總結了一種以“止水”為源頭的古鏡發展源流即：

止水—鑑盆中靜水—無水光鑑—光面銅片—銅片背面加紐—素背鏡—素地加彩繪—改繪彩加鑄圖文—加鑄字銘

這種說法很是流行，著名學者郭沫若也持此種觀點，他們的主要依據，大約是古人曾在很長一段時間內，將“鏡”稱作了“鑑”的緣故。

（2）取日火於陽燧

除了“鏡由鑑來”的說法之外，另外一種說法是銅鏡可能來源於“取火於日”的陽燧，此說以嶽慎禮先生為主，這種陽燧實際上是一種凹面銅鏡，可以將光線聚集起來，達到引燃助燃物的作用，實際上類似於放大鏡的取火功能。

在古籍《淮南子》中，對此有非常明確的描述：

“陽燧，金也。取金盂無緣者，執日高三四丈時，以向，持燥艾承之寸餘，有頃焦之，吹之則燃，得火。

實際上，可以看到陽燧的功能主要在於取火，雖然它也光亮如鏡，可以起到映照的作用。這兩種說法，都是從工藝上把銅鏡與鑑、銅鏡與陽燧聯絡起來。實際上，就製作工藝而言，兩者是一致的，所以在《考工記》中，才將“鑑燧”的配方（齊）放在一起說：

《周禮·考工記·輈人》：“金錫半，謂之鑑燧之齊。” 鄭玄 注：“鑑燧，取水火於日月之器也。”（三）何為鏡之源流

進一步思考一下，如果說“鑑”和“燧”是銅鏡的源頭，那麼至少兩者出現的時間要比銅鏡早吧？但是根據考古資料來看，這種說法可能並不成立。

先說銅鏡

最早的銅鏡出土於齊家文化中，共有兩面銅鏡。一個是1975年甘肅廣河齊家坪的素面鏡，另一個是1976年青海貴南縣尕馬臺的七角星紋銅鏡。但是至今為止，在早期遺存中尚未發現明確的、能早過齊家文化銅鏡的容器出現，更別說是那種打磨光滑的銅鑑了。

再說陽燧

我國今見最早的陽燧屬於西周時期，是1975年在北京昌平白浮村西周早期木槨墓中出土的兩枚。其中心向下凹陷了曰0.4釐米，足以證明其非銅鏡，實乃陽燧。再者說，人們在製作和使用陽燧的時候，必然會發現它表面光潔可以成像的事實，所以就兩個功能而言，很難區分前後。

銅鏡不是純銅，而是銅錫合金，好的銅鏡打磨好了，擦好了，呈像質量不亞於不鏽鋼，基本還行，但比玻璃鏡是差了一截。

古人的“破鏡重圓”的鏡是銅鏡，而且銅鏡也不是純銅的，是以銅為主摻加了錫和鉻的合金體，而且銅鏡用的時間越長越明亮，雖然沒有玻璃效果好，但是也可以拿著在太陽底下晃影玩兒，我見我朋友那個就是這樣的！我記得有個影片就是採訪陳佩斯時也說過銅鏡，用的時間越長照臉的那層越亮，說是“沁”就跟盤文玩兒一個道理！