電影為我們的生活帶來了“流行”二字。什麼是流行？流行就是在我們生活中廣泛傳播的事物、觀念、行為方式。

電影為我們生活帶來了“流行歌曲”

《笑傲江湖》電影中《滄海一聲笑》，《黃飛鴻》電影中《男兒當自強》，《泰坦尼克號》電影中《我心永恆》，《前任3》電影中《說散就散》………，所有這些歌曲音樂響起時，電影裡的一幕幕場景浮現在我們的眼前，讓我們留戀起電影的經典畫面。

電影為我們生活帶來了“流行旋律”

《007》、《碟中諜》、《星球大戰》這些經典的系列電影，當熟悉的旋律響起時，種種緊張的氣氛油然而生，不得不把我們帶入到緊張的環節之中。

電影為我們生活帶來了“流行舞蹈”

《霹靂舞》電影上映，帶動中國人對一種新式舞蹈推廣，當時的年輕人帶著一副專用的舞蹈手套，在大街小巷盡情跳著，掀起一股霹靂舞浪潮。

電影為我們生活帶來了“流行臺詞”

《地道戰》電影中的 “高，實在是高”已經在我們的生活中流傳了幾十年。《大話西遊》電影中“曾經有一份真摯的愛情，…….”，這句經典臺詞讓多少情侶得到了深深的感悟。《哪吒》電影中“我命由我不由天,是魔是仙,我自己說了算”，說出了多少當下人的心聲。

電影為我們生活帶來了“流行話題”

《戰狼2》電影的熱映，讓每一位中國人心潮澎湃，中國人走到哪裡，祖國是你最堅強的後盾，掀起了全國範圍內的愛國主義話題。《厲害了，我的國》的熱映，充分體現十八大以來中國五年的偉大成就，掀起了全國範圍內的祖國強大的話題。

電影是一門藝術，給我們展示一個全新的世界。人們透過電影可以欣賞和演員一起同歡樂同悲傷。可以說我們的精神生活是電影在充足我們，我們感覺電影世界離我們很近。

電影給我們帶來了歡樂，打發無聊的時間。

1：去電影院的：

能去電影院看的一般為了一部剛上映的心儀的電影，比如一部明星搞笑的愛情劇，又不如說一部經典的武俠劇；

還有一種是為了愛情，僅此而已，你以為男孩子個個都是為了陪你去看電影那麼單純？有些女生也不盡是讓你去陪她看一部電影，而是為了在昏暗的環境下有個機會吧

2：在家看電影的：

有些直男或者單身男女，為了避免去電影院成雙對的尷尬局面，就自己在家看電影了，其實趟床上，坐沙發上，想吃就吃，想喝啥就喝啥。

而且現在很多家庭版的投影儀，燈一關跟電影院沒很大區別，貼別浪漫哦，而且啥電影也能看，沒人干涉你們噻。

隨著電影業的發展，從無聲到有聲在逐漸的發展到三維空間的影視效果， 電影的發展都是我們生活進步的一個縮影。電影在閒暇之時，成為人們生活中的一部分。電影是發揮了人們想象力之傑作，鬼斧神工的創造性思維，使人們浮想聯翩，甚至於給人們在生活中提供創造性的靈感。

電影是人類社會生活的形象反映，優秀的電影作品以鮮明生動的藝術形象， 逼真地再現自然和社會中的各種場景，反映一定歷史時期的經濟、政治、道德和文化，反映社會風尚習俗，描寫不同階級、不同階層、不同人物的精神風貌和內心世界，以及它們的各種現實 關係，在一定程度上反映著社會各個不同方面。因此它可以幫助觀眾認識生活，評價生活，認識不同時代、不同民族、不同社會的歷史特點和現實狀況。

電影的存在也是人們學習的過程。電影在一定程度上影響了人類的生活方式。 隨著電影藝術的發展，其覆蓋面越來越廣，使得各個國家和民族所創造的文明迅速為全人類所共享，影視藝術起到了傳遞資訊、表達情感、傳播文化，在各個國家和民族之間架起文化交流的橋樑的作用，增進了不同民族和不同文化之間的交流，擴大了人的視野，提高了人的素質，增強了人的國際意識。

電影藝術改變了人類的學習和娛樂方式，可以使人足不出戶點評多姿多彩、瞬息萬變的世界，接受遠端教育，欣賞世界各地的文體節目和領略自然風光影視藝術可以影響人類的思想觀念。影視作品不僅向觀眾提供了一幅幅生動真實的生活圖景，而且在五彩繽紛的生活圖畫中傳播價值觀念、道德規範、社會準則、生活方式、社會語言等潛在的文化資訊，影響著人們的價值觀、世界觀和人生觀。它所倡導的生活理念、價值取向、行為規範及行為準則，引導人們追求真善美，提高了人們的道德情操和文化品位。

電影在藝術表現力上不但具有其它各種藝術的特徵，又因可以運用蒙太奇（法語：Montage）這種藝術性突躍的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術的表現手段，而且影片可以大量複製放映，隨著現代社會的發展，電影已深入到人類社會生活的方方面面，是人們日常生活不可或缺的一部分。

電影能準確地“還原”現實世界，“展現”虛擬世界，給人以逼真感，親近感，宛如身臨其境。電影的這種特性，可以滿足人們更廣闊、更真實地感受生活的願望。

擴充套件資料

對很多人來說，電影除了提供物質與精神的享受之外，還吸引他們到電影的拍攝場地去旅遊。影視對旅遊目的地的宣傳作用是廣泛而影響深遠的。作為文化娛樂商品的電影大都選擇風景獨特，文化具有個性的地區來拍攝。

作為當代社會的大眾文化藝術，影視藝術的滲透力、包容性和覆蓋面均為其他藝術所不及，它透過作用於人的思想、觀念等而對社會生活產生影響。影視鑑賞可以提高大學生的審美情趣及藝術鑑賞能力，在大學生素質教育方面發揮著重要作用。

有

能夠幫助人們正確認識社會生活的規律和原則，認識人生的價值和意義，認識自己對家庭、他人、社會的義務和責任，使人們的道德實踐建立在向善避惡的認識基礎上，引導人們正確選擇道德行為。

淺析《千與千尋》的人物形象與多層次主題 　　從前我對宮崎駿的認識十分膚淺，認為他只是個拍小孩子童話的電影導演，對他的動畫片一直沒有提起興趣。反倒是欣賞了所有的今敏的作品，驚歎於今敏在光影世界中將現實與夢幻的完美結合。今年二月，在好友的極力推薦下，我看了《龍貓》，結果，徹底被這樣一個純真的故事打動了。從此一發不可收拾地，看了宮崎駿作為導演的11部作品中的8部。我這才意識到“動畫電影界的黑澤明”這一盛名絕不誇張。 　　宮崎駿的絕大多數作品雖然是關於小孩子的故事，但內容涉及冒險、鄉村生活、神奇生物、魔法、戰爭等。在共性之外，其題材有著極大地豐富性。在主題上，宮崎駿一直關注成長與環保的問題，藉助童話般的奇幻故事，以及形形色色人物的內在隱喻，反映人與人、人與社會、人與自然的宏大主題。這些構成了宮崎駿動畫電影老少咸宜、享譽世界的原因。 　　宮崎駿的作品都是值得反覆品味的。這部《千與千尋》我看了三遍，每次都收穫到更深的感悟。第二次是和14歲的弟弟一起看的，他說故事很有意思，但是不懂故事含義是什麼。這也許是因為宮崎駿在這部電影中為人物設定的隱喻太多，造成了理解上的困難吧。 　　首先談談千尋的父母。透過千尋與父母的交流以及其行程中的表現，看不出這對夫婦有何獨特之處。宮崎駿並沒有對二人進行過多的描述，但在神隱餐館的那場戲，我們可以看出父母的角色代表的是人性中的貪婪。並藉助“貪吃化豬”的關鍵情節，引出整個冒險故事。 　　白龍原本是河中的神明，賑早見琥珀川。他是引領千尋進入神隱世界湯屋的第一個關鍵人物。作為“河神”，他代表的是自然，他與千尋的友誼象徵宮崎駿所向往的自然與人類的關係。白龍身上也體現一種自我迷失，在他的“本體”——河，被人類建築物取代之後，他用自己的名字作為交換條件跟隨湯婆婆學習魔法，以至於失去過去，同樣迷失自我。 　　湯婆婆與錢婆婆的形成一對對比。作為雙胞胎，兩人性格不同，追求更是不同。錢婆婆居住在沼底類似農莊的簡樸小屋中，勤懇勞動，安享平淡質樸的生活。湯婆婆經營湯屋，對於金錢的慾望永不滿足。但她同樣肯定勞動，千尋出色的接待了“腐爛神”，湯婆婆也沒有吝惜讚揚。這些雖然體現了她見錢眼開、利慾薰心的一面，但宮崎駿沒有把她塑造成壓榨勞動人民的“黃世仁”式形象。因此我不認為湯婆婆是絕對的反面角色，而且湯婆婆對寶寶的關愛表現出令人捧腹的可愛一面。 　　無臉男是《千與千尋》中最值得品味的角色了。他的初次亮相是在千尋會面白龍所路過的橋上，悄無聲息地出現又悄無聲息地消失。這一偶遇使無臉男對千尋產生莫名的好感。第二次千尋與他相遇，千尋為淋雨的無臉男留了一扇門。無臉男為千尋偷藥浴牌子是出於報答和討好。之後他效仿河神用假金子犒賞湯屋的人大吃大喝、沐浴享受，千尋用河神的丸子使他吐出食物和傭人、青蛙。恢復原貌的無臉男跟隨千尋去錢婆婆的住處，默默完成紡線的工作，並同意留在錢婆婆身邊。 　　無臉男偷牌子賞假錢，其實是十分孩子氣的討好旁人的行為，他實際是最天真無邪的。若說他代表貪慾，那麼劇中千尋透過與他交朋友而使他覺悟是不合邏輯的。他討好千尋和其他人是為了得到關懷和陪伴，錢婆婆給了他溫暖的歸宿。因此我想無臉男代表的是人類內心恆存的沒有歸屬感的寂寞。 　　主角千尋，初登場時與現實中10歲小女孩別無二致，甚至不那麼可愛。她任性地發著牢騷，膽子小小地過分依賴父母。但相對父母她身上有守規矩、無貪慾的品質。在為了拯救父母歷險中，她漸漸勇敢起來，懂得責任心，懂得感恩，收穫了友誼，得到了大家的認可，成長為少年榜樣般的角色。 　　這些豐富的角色共同編制出一段奇幻的歷險故事。雖然導演使用的是單線順序敘事，但依然使情節緊張精彩，敘事的直白令主題更為突出。相比《龍貓》的童真，《魔女宅急便》的輕鬆，《千與千尋》的主題更為深刻和複雜，但又不同於《幽靈公主》那般沉重。宮崎駿透過一個孩子的異域冒險故事，完成了多層次主題的表達，並依舊使觀眾保持愉悅的心情。歸結起來，《千與千尋》主要有一下幾點主題內涵： 　　主題一：提倡人與自然的和諧 　　縱觀宮崎駿的電影作品可以發現，環保是導演最愛表現的主題。日本本土的傳統民族宗教是崇拜自然、泛神的神道教，大和民族對自然的敬畏體現在其藝術的許多方面。以文學為例，與西方文學將視角聚焦於個體人不同，日本文學家更願意將人物置身於自然大背景中，進行遠景式描述。如川端康成在《雪國》中將駒子化於茫茫雪原，《古國》中的孿生姐妹置身於京都城鎮與山林的四季景緻中。 　　宮崎駿的電影繼承了日本民族傳統，並承載著導演自身的崇高信仰。研究宮崎駿電影的人都知道，宮崎駿憎恨現代社會對自然地破壞。這點最突出的體現在《風之谷》和《幽靈公主》中，環保成為最重要主題。《幽靈公主》甚至表露出導演的悲觀主義傾向。 　　而《千與千尋》在提倡人與自然的和諧時避免了激進論調，以更為平和的方式表達。 　　河神是被破壞的自然的第一個代表。因為體內沉積了大量的垃圾，河神渾身惡臭，被湯屋的人誤會為腐爛神，直到千尋幫助他排出汙物才恢復真身；白龍最初也是琥珀川的神明，從劇情推測，曾經的琥珀川被人類的建築物所取代，才迫使他化身少年白龍與湯婆婆學習魔法；千尋剛剛進入湯屋時，人類的味道很容易被識別。在那個世界，人類的氣味被形容為“臭味”，這一設定也是導演對人類的嘲諷。 　　宮崎駿批判人類對自然的破壞，藉助千尋與白龍的友誼提倡人與自然的和諧共處。千尋幼時溺水，得琥珀川神力未死。多年後身為白龍的琥珀川忘記自己的名字但仍認識千尋，並幫助千尋拯救父母。白龍受詛咒，千尋為報恩勇敢挺身，白龍得到錢婆婆的原諒，也記起了名字。兩人彌足珍貴的友誼使各自得到拯救。 　　宮崎駿在《千與千尋》中沒有把人類與自然放到絕對的對立面，更沒有像《幽靈公主》那樣將二者的衝突尖銳化，使矛盾結局不可調和，而是讓千尋（人類的代表），與河神、白龍（自然的代表）成為互相理解和幫助的朋友。導演放棄悲觀陰暗的表述，期許自然與人類的和解，留給觀眾更為積極的結局，也許還是對人類抱有一絲希望吧。 　　主題二：諷刺人類的貪慾，強調勞動的價值 　　這一主題在片中表現得十分明顯。千尋的父母因貪吃變成豬，湯屋的員工們見錢眼開最終得到的只是泥土變成的金子，湯婆婆是利慾薰心的“典型”，這些都是宮崎駿著意批判的物件。相比之下，沒有貪慾的千尋保持了人形，拯救了父母，她拒絕接受無臉男的金子，也使無臉男最終醒悟。 　　宮崎駿是否定人類貪婪慾望的。他的很多電影表現純真的小孩子，排斥一個現實的利慾社會，而《天空之城》中受權力誘惑的穆斯卡成為宮崎駿電影中最大的反派，無疑表現導演對貪婪人性的鄙視。 　　諷刺貪慾的同時，宮崎駿肯定了勞動的價值。千尋初到湯屋，白龍讓她求湯婆婆給她一份工作，“你要說再辛苦也願意等工作的機會，這樣她就沒有辦法對你下手。”湯婆婆也說“如果你抱怨想回去，我就把你變成豬。”湯屋辛苦工作讓千尋更快成長，她的盡責得到河神的獎勵，那顆丸子也成了拯救無臉男和白龍的關鍵。堅持樸素生活的錢婆婆請千尋一行人幫助她紡線，說魔法做出來的東西一點用都沒有，靠朋友的勞動做出的頭繩能為千尋帶來力量。 　　在《魔女宅急便》中，魔女琪琪也要透過自己的雙手去勞動，自食其力，才能真正成長為魔女，《天空之城》的少年巴魯在礦場工作養活自己……宮崎駿認為在勞動中人類才能自我實現其意義，獲得成長。 　　主題三：讓孩子獨立成長，肯定“同伴精神” 　　關注日本動漫的人都知道，日本專門有一類“少年動漫”，最具代表性的是岸本齊史作品《火影忍者》。其故事簡單概括，就是“吊車尾”堅持不懈地努力最終成長為英雄。可見日本人所信仰的價值觀既是透過堅定不移的努力定能取得成功，獲得認可。成長，也是宮崎駿電影的另一關鍵詞。 　　宮崎駿電影的大部分主角也是少男少女，他不會把主人公設定為完美的強大的存在，而且父母角色經常是是缺失的。比如《魔女宅急便》的琪琪要離開父母獨自修煉，這就將兒童主人公置於獨立的境地，宮崎駿會在故事中讓主角經歷困難，最終得到能力的提升，思想的成熟。 　　千尋最初是個任性、愛哭鼻子、不懂禮貌的女孩，在湯屋的工作讓她學會獨立，懂得尊重，並透過自己的善良和決心拯救了父母和白龍，贏得大家的喜愛、認同與尊重。導演藉此為青少年樹立起一個值得學習的榜樣。 　　千尋在缺少父母的情況下得到成長，並且以自己的力量拯救了父母。在宮崎駿很多電影中我們可以感到，他是批判成人世界的，而且更願意孩子們獨立成長。 　　同時，宮崎駿也著重在電影中表現友誼。再說《火影忍者》，其主人公鳴人最初是成績倒數第一的“吊車尾”，但身旁老師和夥伴的支援和鼓勵是他成長的動力。《火影忍者》所宣揚的“火之意志”也同樣強調“同伴精神”。與此相似，《魔女宅急便》中麵包店夫婦和眼鏡男孩兒幫助琪琪成長，琪琪也在危難時刻救了朋友；《天空之城》的巴魯是保護希達並幫助她回到天空之城的關鍵朋友。而在《千與千尋》中，白龍、鍋爐爺爺和小玲的幫助使千尋安全的在湯屋容身，完成了一次又一次的歷險，之後千尋又收穫了無臉男、坊寶寶的友誼，千尋也改變了無臉男和寶寶，拯救了白龍。宮崎駿肯定了友誼在成長中的重要作用。 　　主題四：認識自己，尋求自身意義和價值 　　來到隧道另一端的神隱世界，人會變得透明，連具有法術的錢婆婆也不可避免。我想這寓意在一個充滿誘惑的享樂世界，人的自我迷失吧。 　　白龍告訴千尋，不吃這個世界的東西就不會變透明。是不是意味著，抵禦住外界的誘惑才能保持真我呢？千尋和白龍在故事中“尋找自己”。像白龍所說，湯婆婆喜歡奪取別人的名字，忘記名字就再也找不到回家的路了。這也許是說，認識自己才能獲得生活的方向感。 　　之前我並不喜歡讓一部動畫片蘊含過於深刻或沉重的主題，我希望動畫片都能像《龍貓》那般溫馨、純真、令人愉快。反映現實社會、人性之惡等令人產生反思的電影太多太多，有時真的想在清新的動畫片中鬆一口氣，但宮崎駿永遠不會像迪斯尼夢工廠。這樣一個有社會擔當，胸懷眾生的電影人，會把電影作品作為一把利劍，為他的信仰傳道，甚至作戰。 　　《千與千尋》也許並未反映宮崎駿所堅持信念的最核心部分，而我依然認為這是宮崎駿最優秀的作品。

一部成功的電影必然包含了邏輯嚴密的故事情節,演員對劇情人物到位的表演,完美的電影場景以及讓人難以忘懷的電影配樂。電影是人類社會發展的產物;發展中的電影既是社會的投影,又在社會中發揮著一定的功能和影響。

電影作為一種影音的表現形式，已經成為現代人類生活當中不可缺少的一部分，那麼電影為我們的生活帶來了什麼，影響了什麼？

1.隨著社會的變化,電影成了人們無聊時的消遣，看電影能打發空閒的時間，可以得到精神的滿足，已經成為了我們娛樂活動的一部分。

2.電影也能讓我瞭解世界,認識更多的文化。世界上近百年發生的重大歷史事件,社會政治、軍事、經濟等要聞,人文的和自然的衍進,無不在電影上得到或多或少或輕或重或直或曲的隨機性反映。

3.電影能給我們帶來情操的陶冶，看電影裡面的情節感受裡面的情感讓我們的思想或心靈得到洗禮。電影裡面的某些表現手法,讓我們在電影中看到現實中的現象反省自我,從而培養好的道德。

4.電影能讓我們得到情緒的宣洩，我們總是在看電影的同時釋放自己的感情,宣洩自己的情感。電影是藝術,臺詞是藝術中的藝術。那些經典的影片更聊以自慰的讓我們還擁有了那些絕妙的言語。所有的精華都銘刻在言語中,伴隨我們與電影一起上路。

結語，於我而言,電影讓我認識了很多,電影講述的是虛假的故事,但表現的是現實的生活,我相信電影更甚於相信生活,電影本來就是虛假的,所以無所謂虛假,而生活,往往縱使你有火眼金睛,也難以看透。這個世界太虛假,我寧願在電影中尋找屬於自己的心靈聖地。