目下的娛樂圈流行“小鮮肉”，鹿晗、吳亦凡、TFBOYS、楊洋、井柏然等明星可說都在此列，他們憑藉高顏值圈粉無數。但馮小剛說，“小鮮肉”仔細琢磨，不是一句好話，有點色情，是上了歲數的女人對年輕男性的戲謔，現在不少男性都偏女性化，頗為奶油；隨即馮小剛號召現場粉絲不要再叫吳亦凡“小鮮肉”，而要改口為“小爺”，“小爺顯得有尊嚴”。這是否應該引發我們更多的文化思考？“小鮮肉”是當今娛樂文化工業界、時尚界一個流行的文化話題。馮小剛說，“小鮮肉”，是上了歲數的女人對年輕男性的戲謔，這的確是反映了當下女性群體對“小鮮肉”這一反映當今男性美走向的一種看法。筆者曾看過鳳凰衛視《鏗鏘三人行》對“小鮮肉”流行的討論，其中主持人說，前一兩年是我們大叔流行，現在口味改了，女人不喜歡大叔了，喜歡這種小鮮肉。“小鮮肉”，正在成為一部分女性的審美物件和消費物件。影視藝術媒介，或者其他時尚文化媒介中，一些帶有女性化氣質的“小鮮肉”男星形象——氣質陰柔，外表俊朗姣好，抓住了這些女性的情感訴求，迎合了女性消費者的口味。一美女主播就這樣說“你接觸小鮮肉你會不會覺得自己年輕了一點呢？不只20幾歲的女孩喜歡小鮮肉，40幾歲的女人也愛小鮮肉啊。因為我接近他我就覺得我好像很年輕，對，這也是一種吸引的作用。”其實，“小鮮肉”當道文娛圈、時尚圈，更反映了流行文化中商業消費時尚。以“小鮮肉”為主角的偶像劇、寫真集、廣告紛紛登臺亮相，熒屏上正在流行的各色“真人秀”節目，成了“小鮮肉”集中營……
8月份，寧澤濤獲得世界游泳錦標賽男子100米自由泳冠軍後，立刻爆紅，這為被稱做“小鮮肉”的寧澤濤帶來不少“胸粉”，各大廣告商更是集體瘋狂尋找寧澤濤的“經紀人”，而越來越多的各路成功者像寧澤濤一樣，被統一到“顏值”的標準上來，包括商業領袖、政客。這就是“男色消費”的標準帶來的效應，即按照“小鮮肉”、“男色”標準，在思想和行為方面設計自己，塑造自己的人格。但這實質上卻是放棄了男人的理性、責任、心靈的要求，沒有獨立、清醒的群體認識，更掩蓋了作為男性的文化和精神的創造力，使男人失去了自身的一切歷史、思想和社會的價值。不錯，人性的內涵，是極為豐富而複雜的，即使是當今娛樂圈中那些被捧紅的稱做“小鮮肉”的一些人，也都是個性完整真實的自我。但是，不可否認的是，這些“小鮮肉”都是經過了商業文化的“包裝”，卻最終使男性美變成了只有“小鮮肉”這樣一種美的模式。實際上，這是把大眾對男性的豐富、鮮活、多彩的生命個性美的追求，完全裝進這個消費文化所塑造的人為的模子當中去了……就像寧澤濤這一偶像帶來的文化效應，“越來越多的各路成功者像寧澤濤一樣，被統一到‘顏值’的標準上來，包括商業領袖、政客”，高顏值的“小鮮肉”似乎正在成為當下作為男人的一種時尚人格模式。很顯然，我們說這樣的“小鮮肉”已經是型別化、模式化的了，它讓一個男人只能按照這種時代風尚中的行為模式、人格模式，儘可能地打造自我，培養自己。但是，在男人的這種人性存在結構中，男人的歷史感、道德精神、責任和義務，在“小鮮肉”的時尚文化中卻並沒有給我們提供現成的答案，作為一個男人的那些強烈的、獨特的、個性化的身體、性格、感覺，以及其他感情因素、精神因素，則在不知不覺中消融於這種男色消費文化的控制和影響之中。商業文化時代，事物不是生產以後才會變得流行的，而是為了流行才生產的。這是商業文化的邏輯和本質。由此，我們不難看清“小鮮肉”流行的消費文化，實質上是一直握有其命脈的消費文化充分張揚其權力意願的結果。所謂“小鮮肉”，是按照商業文化的消費需求打造的，商業文化，資本權力和力量，這雙無形的手一直在操縱著我們的慾望、情感、審美判斷力，乃至社會的價值觀念、審美觀念和消費時尚——這是這個娛樂時代“小鮮肉”消費文化，給我們留下的不能迴避的思索……
目下的娛樂圈流行“小鮮肉”，鹿晗、吳亦凡、TFBOYS、楊洋、井柏然等明星可說都在此列，他們憑藉高顏值圈粉無數。但馮小剛說，“小鮮肉”仔細琢磨，不是一句好話，有點色情，是上了歲數的女人對年輕男性的戲謔，現在不少男性都偏女性化，頗為奶油；隨即馮小剛號召現場粉絲不要再叫吳亦凡“小鮮肉”，而要改口為“小爺”，“小爺顯得有尊嚴”。這是否應該引發我們更多的文化思考？“小鮮肉”是當今娛樂文化工業界、時尚界一個流行的文化話題。馮小剛說，“小鮮肉”，是上了歲數的女人對年輕男性的戲謔，這的確是反映了當下女性群體對“小鮮肉”這一反映當今男性美走向的一種看法。筆者曾看過鳳凰衛視《鏗鏘三人行》對“小鮮肉”流行的討論，其中主持人說，前一兩年是我們大叔流行，現在口味改了，女人不喜歡大叔了，喜歡這種小鮮肉。“小鮮肉”，正在成為一部分女性的審美物件和消費物件。影視藝術媒介，或者其他時尚文化媒介中，一些帶有女性化氣質的“小鮮肉”男星形象——氣質陰柔，外表俊朗姣好，抓住了這些女性的情感訴求，迎合了女性消費者的口味。一美女主播就這樣說“你接觸小鮮肉你會不會覺得自己年輕了一點呢？不只20幾歲的女孩喜歡小鮮肉，40幾歲的女人也愛小鮮肉啊。因為我接近他我就覺得我好像很年輕，對，這也是一種吸引的作用。”其實，“小鮮肉”當道文娛圈、時尚圈，更反映了流行文化中商業消費時尚。以“小鮮肉”為主角的偶像劇、寫真集、廣告紛紛登臺亮相，熒屏上正在流行的各色“真人秀”節目，成了“小鮮肉”集中營……
8月份，寧澤濤獲得世界游泳錦標賽男子100米自由泳冠軍後，立刻爆紅，這為被稱做“小鮮肉”的寧澤濤帶來不少“胸粉”，各大廣告商更是集體瘋狂尋找寧澤濤的“經紀人”，而越來越多的各路成功者像寧澤濤一樣，被統一到“顏值”的標準上來，包括商業領袖、政客。這就是“男色消費”的標準帶來的效應，即按照“小鮮肉”、“男色”標準，在思想和行為方面設計自己，塑造自己的人格。但這實質上卻是放棄了男人的理性、責任、心靈的要求，沒有獨立、清醒的群體認識，更掩蓋了作為男性的文化和精神的創造力，使男人失去了自身的一切歷史、思想和社會的價值。不錯，人性的內涵，是極為豐富而複雜的，即使是當今娛樂圈中那些被捧紅的稱做“小鮮肉”的一些人，也都是個性完整真實的自我。但是，不可否認的是，這些“小鮮肉”都是經過了商業文化的“包裝”，卻最終使男性美變成了只有“小鮮肉”這樣一種美的模式。實際上，這是把大眾對男性的豐富、鮮活、多彩的生命個性美的追求，完全裝進這個消費文化所塑造的人為的模子當中去了……就像寧澤濤這一偶像帶來的文化效應，“越來越多的各路成功者像寧澤濤一樣，被統一到‘顏值’的標準上來，包括商業領袖、政客”，高顏值的“小鮮肉”似乎正在成為當下作為男人的一種時尚人格模式。很顯然，我們說這樣的“小鮮肉”已經是型別化、模式化的了，它讓一個男人只能按照這種時代風尚中的行為模式、人格模式，儘可能地打造自我，培養自己。但是，在男人的這種人性存在結構中，男人的歷史感、道德精神、責任和義務，在“小鮮肉”的時尚文化中卻並沒有給我們提供現成的答案，作為一個男人的那些強烈的、獨特的、個性化的身體、性格、感覺，以及其他感情因素、精神因素，則在不知不覺中消融於這種男色消費文化的控制和影響之中。商業文化時代，事物不是生產以後才會變得流行的，而是為了流行才生產的。這是商業文化的邏輯和本質。由此，我們不難看清“小鮮肉”流行的消費文化，實質上是一直握有其命脈的消費文化充分張揚其權力意願的結果。所謂“小鮮肉”，是按照商業文化的消費需求打造的，商業文化，資本權力和力量，這雙無形的手一直在操縱著我們的慾望、情感、審美判斷力，乃至社會的價值觀念、審美觀念和消費時尚——這是這個娛樂時代“小鮮肉”消費文化，給我們留下的不能迴避的思索……