哈薩克族歷來被人們譽為“沒有乞丐的民族”。“哈薩克”，即《唐書》所載之可薩、曷薩的對音。在哈薩克語中：“kaz”意為“天鵝”，“ak”為“白”意為“白天鵝”。“白天鵝”的雙翅是駿馬和歌聲。

哈薩克族以牧業為主，他們長期遊牧於深山老林或荒漠草原，經常要與惡劣的自然環境和野獸作鬥爭，造就了強壯、團結互助、純樸友善的性格。哈薩克有史以來就以殷勤好客而聞名。有諺語說：“祖先留下的財產，有一部分是留給客人的。”凡是前來拜訪或投宿的客人，無論是否認識，也不論是哪個民族，不論懂不懂他們的語言，都熱烈歡迎，謁誠接待。平常待客是奶茶、包爾沙克、奶疙瘩、奶皮子、酥油等。如果是貴客或貴親，還要宰羊殺馬款待。哈薩克族有一句俗語：“如果太陽落山時放走客人，就是跳進河裡也洗不清這個恥辱”。倘若過客在黃昏時投宿哈薩克人家而遭到拒絕，便可傳告他們的頭目，這個拒絕過客的家庭，一定會受到懲罰。實際上哈薩克人是從來不拒絕過客住宿的。正因為他們熱情好施，族人之間互相幫助，被人們譽為“沒有乞丐的民族”。

改革開放以來，哈薩克人的遊牧生活發生了很大的變化，住在天池風景區周邊的百十戶哈薩克人思想觀念也更新了。過去他們沒有經商的習慣，他們認為做生意是坑人，不道德。他們一直信奉著一句格言式的俗語：“今天賣奶子，明天見不到太陽。”而今，社會主義市場經濟思想深入人心，哈薩克人也做起生意來了。只要遊客一進入風景區，就會發現一群牽馬的哈薩克人圍住客人，爭先恐後地讓客人騎他們的馬上山遊覽；有頭插羽毛的小姑娘在招呼客人買蘑菇、買酸馬奶；有身穿紅裙子的少女叫賣天山雪蓮。氈房旅舍、林畔飯店，有頭戴花巾的大嫂及身穿民族服飾的哈族男女在接待遊客，時而還聽到用生硬的漢語的叫賣聲：“烤羊肉、香的哩！”、“手抓肉、熱熱的！

我記得我小時候聽大人講，雲南人窮死也不當叫化子，因為雲南人笑懶不笑窮。後來我到過雲南的127個縣市區（還有福貢和貢山兩個縣沒去過），很注意驗證這個老輩子的論斷。對！雲南人很少很少有人當叫化子，出於同樣的原因，哈薩克族大概也一樣。

哈薩克民族沒乞丐其主要原因是：哈薩克民族信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教義（古蘭經）對饋贈和感恩做了重要的註解和規定，您的收入不是您自己的收入（特別針對富人中產階級），您收入的一部分是屬於最低收入者和意外致貧者，並規定了比例，按漢族人的說法是：以法律的形式固定下來，在某些伊斯蘭教國家“古蘭經”就是法律，如有違犯全教人會看不起的（類似信譽制度）。哈薩克民族基於這樣思維所以沒有乞丐，這就是真正原因所在！當然世界上其它信仰伊斯蘭教的民族都沒有乞丐！誰見過阿拉伯國家有乞丐！

這是一個沒有乞丐的民族，首先大家要知道哈薩克族的由來，主體在中亞、西亞，只要分佈於哈薩克、中國、 俄羅斯、烏茲別克、土耳其、蒙古等國。哈薩克族是哈薩克的主體民族，佔其總人口的65.5%，根據2010年第六次全國人口普查統計，中國境內的哈薩克族總人口數為1462588人。哈薩克族最初崇拜大自然現象，崇拜諸神。遠古時代，他們在廣袤的草原上過著遊牧生活，透過對自然的崇拜求得牲畜、生命的平安無恙，戰勝各種災害、苦難和疾病。

因為哈薩克人有一句諺語，“在太陽落山時放走客人，跳到水裡也洗不掉這個恥辱。”晚上，要用家中最好的食品待客，精心為客人餵馬，第二天為客人送行，並贈送一些禮物。哈薩克人是從來不拒絕路過的客人住宿的，長期生活在山林或草原，他們的胸懷也如新疆大草原一樣寬廣不拘小節，美麗、善良、熱情，具有很強的包容性。這種招待與饋贈是不要報酬的，向客人索取報酬被認為是奇恥大辱。所以，在與哈薩克人共同生活過的其他民族中，有這麼一種說法，“只要沿途有哈薩克人，哪怕你身無分文，也不用帶一粒糧食、一分錢。”

長期的草原生活，牧民們為了生存與野獸搏鬥，與大自然搏鬥，形成了互助的風俗。如誰家遭到風雪災害，人有病，牲畜有了損失，附近的牧民都會送穿、送錢、送牲畜等。被援助者若不接受幫助，便被視為是破壞禮俗的人。同樣，不幫助別人的人也就失掉了被人幫助的權利。

中國的哈薩克族主要分佈於新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、木壘哈薩克自治縣和巴裡坤哈薩克自治縣，少數分佈於甘肅省阿克塞哈薩克自治縣。

哈薩克族被譽為“沒有乞丐的民族”，這與哈薩克的習俗有關。

作為新疆比較純粹的草原民族，熱情知禮是哈薩克族的美德。

哈薩克人民的熱情、好客、豪俠，早已傳聞於世。

哈薩克族有一句著名的諺語：“祖先留下的財產，有一部分是留給客人的”。在草原上，凡是前來拜訪或投宿的客人，無論是否認識，也不論是哪個民族，不論懂不懂他們的語言，都熱烈歡迎，謁誠接待。平常待客是奶茶、包爾沙克、奶疙瘩、奶皮子、酥油等。如果是貴客或貴親，還要宰羊殺馬款待。

因為哈薩克人有一句諺語，“在太陽落山時放走客人，跳到水裡也洗不掉這個恥辱。”

晚上，要用家中最好的食品待客，精心為客人餵馬，第二天為客人送行，並贈送一些禮物。

實際上哈薩克人是從來不拒絕過客住宿的，長期生活在山林或草原，他們的胸懷也如同美麗的新疆大草原一樣，美麗、善良、熱情，具有很強的包容性。

這種招待與饋贈是不要報酬的，向客人索取報酬被認為是奇恥大辱。

所以，在與哈薩克人共同生活過的其他民族中，有這麼一種說法，“只要沿途有哈薩克人，你哪怕走一年的路，也不用帶一粒糧食、一分錢。”此話無一點虛假。

長期的草原生活，牧民們為了生存與野獸搏鬥，與大自然搏鬥，形成了互助的風俗。

如誰家遭到風雪災害，人有病，牲畜有了損失，附近的牧民都會送穿、送錢、送牲畜等。

被援助者若不接受幫助，便被視為是破壞禮俗的人。

同樣，不幫助別人的人也就失掉了被人幫助的權利。

哈薩克人互相幫助中還有一種良好的風尚。

幫助者，有什麼幫助什麼，有多少幫助多少，叫做禮輕人義重。

幫助者不因為少而難以出手，被幫助者也不會因為少而瞧不起他，往往會投之以桃，報之以李，雙方都是真心實意的。另外，哈薩克族流行著一種饋贈制，凡一同放牧、帳篷搭在一起的牧民，第一次做出的食品要互相饋贈，請大家分享;對新鄰居首次相見，每家要送他一壺茶，一個饢，以示歡迎，這就是他們的禮俗，叫做“伊肉力克”。

由於在哈薩克族流傳著待客與饋贈等民間風俗和懂得饋贈與分享的民族文化，所以即使有什麼天災人禍，也不至於有人無家可歸而淪落街頭為乞丐。

而且，這種互助之風，不僅限於本民族，他們對其他民族的人也是這樣。

多年前去新疆，在吐魯番遇見一位哈薩克老人，賣哈密瓜，非常非常便宜，看見老人手上的老繭，又聽說他是從百公里外的農村趕驢車來城裡賣瓜，又那麼便宜，比起另外一個殘忍的民族，這個老人讓我敬仰，這個民族讓人敬佩…………

現在許多地方都是職業乞丐，可以說那些人並不比你窮，白天行乞，夜上住高階賓館的都有。所以現在許多地方人對行乞的連看都不看一眼，慢慢的行乞的人也就少了。那個哈薩克族沒乞丐只是還沒形成那個產業鏈。

朱元樟出生那個省乞丐最多，不以乞討為恥，反把乞討當作職業，作為謀生手段，白天討米賣錢，晚上住賓館。家裡收完麥子，青壯年男女齊上陣，組成討米大軍比誰的乞討收入高。不過近十多年不見了。

哈薩克是一個沒有乞丐的民族，表面上看是值得稱道的事情。仔細推敲一下，其實弊大於利。就像我們以前吃大鍋飯的歲月，大家幹不幹都有飯吃，所以就滋生了一群懶人。畢竟，愛吃苦的人還是少數，大多數人都有不勞而獲的心理。既然能不勞而獲，誰還願意努力去拼搏？誰還願意起五更睡半夜的去勞！？缺少了壓力，就沒有動力。缺少了動力，就沒有了創新力，沒有創新就沒有進步。這樣的日子只能是一年又一年的重複，不思進取。只要解決溫飽問題，就萬事大吉。看看世界上發達國家，無論是科技，還是經濟，都是壓力在催生動力，才有了科技創新。改變了世界。以色列尤其是典型的代表，周圍強敵環侍，只要不前進，就會落後捱打。那裡應該不存在不勞而獲的社會現象。世界排名前幾的國家都不會是沒有乞丐的國家。有了乞丐，才能襯托你的成就。沒有乞丐的國家，大家都生活的一個樣，分不出高低，就不會再有動力。發展就停滯不前了

沒有乞丐和棄嬰是因為哈薩克族的長久草原傳統生活有關；有親戚家孩子父母雙亡的，近親屬會主動將孩子接回家收養，無近親收養的，鄰居會主動收養，直至成人。和哈薩克族長期遊牧生活，生活條件艱苦，個人單獨在草原不易存活的長期儲存下來的習俗。和其他無關，不要亂解釋。

哈薩克族地廣人稀，全民信教加上國家政策扶持，沒有討錢的乞丐，更沒有小偷，拾到的小東西也會掛在樹上或放在路邊的石頭上，但有的人會跟你要煙或吃的東西，你只要給過一次，每次見了都會和你要。

沒有乞丐的民族，這是歷來人們對哈薩克人的讚美。哈薩克人以團結好客文明，他們無論走到哪裡，遇到本民族的人不管相識不相識，都會熱情招呼團結互助。哈薩克族有自己的語言，哈薩克語也是唯一沒有方言的語言。

中國的哈薩克族主要分佈於新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、木壘哈薩克自治縣和巴裡坤哈薩克自治縣，少數分佈於甘肅省阿克塞哈薩克自治縣。

曾聽一個朋友說起過他去哈薩克人家了做客的事情。他是一個漢人，走進不認識的哈薩克人家裡，主人沒有像一般人見到陌生人那樣警惕詢問，而是熱情招呼他們進帳篷坐下喝水，喝的是水不是奶，這也體現了主人不僅熱情好客，還很細心貼心。

他說哈薩克人雖然住的是帳篷，但家裡整潔乾淨收拾的井井有條，桌上擺著各種瓜果和和薩克族的小吃。餐具一看就不是新的，但是擦洗的光滑乾淨。

根據《唐書》記載，哈薩克族就是古書中說的可薩、曷薩，這也是個有著悠久歷史的民族。而哈薩克翻譯成漢語的意思是白天鵝，白天鵝的雙翅是駿馬和歌聲。所以，這是一個性格開朗、熱情好客、能歌善舞的遊牧民族。

據說，哈薩克人一直有句諺語，“祖先留下的財產，有一部分是留給客人的。”客人，在哈薩克人的眼裡非常重要，來了客人要拿出家裡最好的食物招待，如果是尊貴的客人還要殺羊殺馬招待。客人臨走，還會送上一份禮物讓客人帶走。如果天晚了不留宿客人，那是很恥辱的事情。

如果傍晚趕路，找到一戶哈薩克人家投宿被拒，是要被投訴到族人頭目那裡去的，這家據客的人家不僅要受到處罰，族人也會以他們為恥。所以，哈薩克人是從來不會拒絕幫助別人的，這樣以來即便是在發生災害時，人們靠著別人的幫助也能度過難關，不會淪為乞丐。

何況，哈薩克人愛趕緊整潔，以助人為美德和榮耀，人們在遇到困難時也不會破罐子破摔地邋里邋遢淪為乞丐，而是在別人的幫助下積極度過難關。

以前去喀納斯和禾木旅遊的時候有聽導遊說過，說哈薩克族人要是誰有困難無法過日子了，其他家庭都會捐獻一匹馬、一頭牛、一隻羊給他，這樣他就立馬變得有錢了，所以不會變成乞丐。導遊還說了很多哈薩克族的風俗習慣，比如結婚要報祖上幾代人的名字，不重名就意味著不是近親，可以結婚……好多獨特的風俗習慣，還有那如詩如畫的美麗風景，讓我這幾年都回味無窮，有機會一定要再去玩

哈薩克族為什麼沒有乞丐？是部落制，你一出生就要知道你的七代祖宗。你的七代宗族親戚無論你出生時候成為孤兒或者遭遇什麼不幸，都會伸出幫助之手。絕對不會給其他宗族留下什麼部落裡面出現孤兒沒有他的宗族親戚照顧流落街頭成為乞丐之類話，這可是奇恥大辱對一個部落而言。每個人湊一隻羊五六十個宗族親戚就會給你湊夠一個羊群，在孤兒或者其他遇到困難的人無論是結婚的時候還是其他困難，這個部落親戚送匹馬，那個部落親戚送個駱駝或者一頭牛，以這種方式杜絕淪為乞丐的可能。同時哈薩克族也是七代之內不讓部落之間通婚的人，所以哈薩克族沒有近親結婚帶來的新生兒殘疾缺陷。樂善好施是哈薩克族等遊牧民族的天性，因此也有這樣的話，如果你在全世界旅遊，只要沿途有哈薩克人的氈房，你不用帶一個饢一壺水就能走遍全世界。

我大中華，56個兄弟民族，哈薩克族在其中。我大新疆，哈薩克族身為三大主體民族之一，從祖先到現在歷經新疆的千百變化，在新疆大地與其他民族紮根共處，無論哪個民族？只要是新疆人，不存在惡意攻擊的思維，都知道和承認哈薩克族善良，好客之心。哈薩克族身為遊牧民族，有著草原一樣廣闊的心！像山上的泉水一樣純潔的心！像群山雪峰一樣的胸懷大志！像天山雪松一樣吃苦耐勞的堅強意志。不得不承認這樣一個民族，新疆人看在眼裡記在心裡是必然的。新疆維穩工作第一，而哈薩克族確實一個遵紀守法，誠實守信的民族。新疆民族團結至高無上，而哈薩克族又是熱情好客的這樣一個民族。這也是事實。

記得《搭車去柏林》中有一段，谷嶽和劉暢途徑哈薩克，經歷了從最初乘坐12個小時擁擠火車的那種不愉快的心情，到在裡海邊與哈薩克的孩子們玩跳水的那種最原始的興奮，給他們的旅程帶來了不一樣的旅行體驗。的確，哈薩克族熱情好客、樂善好施，也正是他們的這種性格，被人們讚譽為“沒有乞丐的民族”。

哈薩克族主要分佈在哈薩克、中國、俄羅斯、烏茲別克等國，他的起源比較複雜，一般認為是古代的烏孫人、塞種人、突厥人、匈奴人、蒙古人等各族人混血而成。作為遊牧民族，哈薩克族在歐亞大陸之間遷徙放牧，根據“哈薩克”族稱由來的種種傳說，可以看到這是一個嚮往獨立、自由、自主的民族，也暗示了哈薩克族獨特的文化特徵——熱情豪放、友好細緻、崇拜自然、安於現狀、喜歡社交。

發跡於草原的哈薩克人，祖祖輩輩過著分散的遊牧生活，加上哈薩克族坎坷的歷史，讓這個民族擁有強烈的認同感，尤其是見到同族人格外的親切。哈薩克有句古話“家裡的財產，一半是給自己的，另一半是留給客人的”，不僅是自己親友之間關係融洽，如果親友需要幫助時，他們會盡可能的伸出援手，即使是遊牧的陌生人路過自己家門口時，哈薩克人也會熱情款待，以示尊敬。如果客人需要留宿，哈薩克人也會毫不猶豫的答應，因為在哈薩克人看來“在太陽落山時放走客人，跳到水裡也洗不掉這個恥辱”。

正是因為長期的遊牧歷史，以及哈薩克人祖訓的教導，讓哈薩克人形成了懂得感恩、善待他人的性格。無論是認識還是不認識的人，不管是哈薩克族還是非哈薩克族，他們都會淳樸善良的像朋友一般對待他，即使很多哈薩克人生活到城市中，也保持著當初生活在草原上寬厚的胸懷，所以才有了“沒有乞丐的民族”的讚譽。

現在的漢族人有一部分不學好，自私貪財，失去了漢民族特有的優良傳統，現今還有五六百年傳承的大家族不受朝代政治影響，忠厚齊家、良善睦鄰，為鄉里鄰眾相互稱讚。他們的事蹟跟哈薩克人的做法是一樣的，優秀人是不分民族宗教的。

因為山上牧民彼此間住的遠，要翻閱山頭，去乞討還得準備乾糧，討上飯了，去下一家有沒吃的了……划不來，所以不乞討

哈薩克族是遊牧民族，遊牧民之間的距離也幾公里到幾時公里，乞丐就遊牧民之間跑來跑去，掙不了多少錢就餓死了。所以哈薩克族沒有乞丐。

新疆哈薩克族為什麼沒有乞丐這個問題，我們回答的時候還是客觀的回答比較好，我們下面從幾個方面談談，哈薩克族為什麼沒有乞丐的原因吧。

第一：哈薩克族得生活環境。眾所周知哈薩克族是一個名副其實的草原民族，你翻看他們的歷史就知道他們從古代開始就草原上生活並形成自己的草原文化。草原上地廣人稀，你可以想想如果一個人在草原上當乞丐就問一句划算嗎？[捂臉]算了我們還是冷靜，客觀的分析吧。前面說的一樣草原上地廣人稀，草原生活也部落和家族為單位維持生活。部落和家族聚集性比較強，互相感情也比較深，你旁邊的那些人你幾乎都認識，你覺得向近親要東西叫討嗎?再說一個人當乞丐從來不會在自己的家鄉乞討的，這也是一種行規吧[捂臉][捂臉]

第二：哈薩克族的熱情好客的民族性格。哈薩克族的天然地理生活環境影響了他們民族性格。他們在長期生活在大草原，能遇到客人的機會也很少，他們認為客人是對自己帶來好運的，所以他們一遇到客人他們就很熱情的對待客人。之所以這樣的環境來到他們的地方來討東西的或者在他們哪兒遇到困難的路人都能享受他們的熱情待遇。這也是他們沒有乞丐的原因之一。

第三：文化差異。哈薩克族屬於草原文化，很多有乞丐的地方都是屬於農業文化或者是工業文化。在農業文化中農民門固定在一個地方生活並在哪裡主要靠自己的地來維持生活。也就是說小農經濟，但小農經濟中很多人沒有自己的地或有地也很容易失去自己的地。很多農民都為地主交租費，破產率是是很高的。草原文化的牧民們沒有固定的居住地，他們擁有一座氈房就OK了。草原上流動性比較強，雖然草原上也存在類似於地主的一些債主，但相對比農業文化自由一點，破產了也溜走以前的地方就可以開始新的生活了，也就說生活壓力沒有農業文化和工業文化一樣大。所以他們的文化特徵決定了他們沒有那麼必要去當乞丐。

最後我還是強調幾句，雖然我上面客觀的分析了一些哈薩克族為什麼沒有乞丐的原因。但我並不認為哈薩克族百分之百沒有乞丐，世界上沒有絕對的事情。乞丐這一現象不僅是對哈薩克族來說比較陌生，也對很多屬於草原文化的民族來說也是比較陌生的。因此《世界上唯一沒有乞丐的民族》的這一標籤明顯錯誤。這是明顯的錯誤狹隘民族主義。