張旭光的確是現代書法界中，具有較高建樹和影響力的書家，他傳承二王，博採眾長，逐步形成自己的風格，以及他的書法理論都是現代書法的範本。但是是否是現代草書第一人，這個問題確實是不好回答，因為自古就有文無第一武無第二的說法，我相信張旭光先生也不敢以第一自居。

張旭光是當今草書第一人？

未必，因為天外有天，人外有人。在這個浮躁的書界，都成了第一，無數的第一屬於催熟劑，催生了一批書法第一，其實這都是別人在捧殺。本身謙和的書家，不明真相者都以為書者自我抄作。

其實都是很多的喜歡者給予的第一。心目中的第一，崇拜中的第一。

並不代表眾人中肯，實際現在成為第一還是為時過早。

話說張旭光的草書有一定的書境。善寫草書，對其瞭解不多，見過他書寫的鏡頭，寫的瀟灑，有水準。

但願成為天下草書第一。

從百度搜來幾幅作品欣賞一番。

屬於狂草，對於不識草符，很難欣賞這幅雲煙，草符比較規範，筆墨屬於淡而枯，盡使轉之能。狂草是最高情性表現。

依然使轉疾速，筆意雜糅古人眾家之長。寫出了自己的草書風貌。依然濃淡兼濟，形體姿態有致，起伏跌宕。

道德千古事，文章六經來。行草書對聯句，寫的灑脫，濃墨重彩，兼有飛白，字型穩健而抑揚。

此方作品，草書，字字獨立，無連線，簡散疏闊，似乎暗湧，落影橫斜水清淺之感。

張旭光是主工行書的，他在當今書界只能算是一個草書“玩家”，若稱他為當今草書第一人，連他自己都會害羞的！

上圖為張旭光的書法作品

張旭光的書法傳統的基礎還是比較牢固的，若不牢固，也不會在書法的路上走到現在，而且是越走越風光。說他是當今草書玩家，並不是貶低他而是抬舉他，什麼事情反反覆覆地做，熟練了，就可以無拘無束的玩了。我所說的玩字，就是已具備相當的熟練度，就是達到了較高的境界。但是，玩字的前提須建立在傳統的基礎之上，並不是胡寫亂劃。張旭光寫草書，應屬前者而不是後者。在當今書界，都說張旭光是書法高人，但他的書法水平再高，也無法與沈鵬和劉洪彪相比，行書，才是張旭光的拿手戲。至於草書第一人的桂冠，還是先不要戴在張旭光的頭上的好！

上圖為張旭光的書法作品

書法歷上有草聖張芝、書聖王羲之，晉代還有王獻之，唐代有張旭和懷素，他們的草書寫的都是棒棒噠，卻沒有一個人稱“第一”，張旭光的草書寫的再好，能超過王獻之、張旭和懷素的草書嗎？他們三位書家都沒稱第一啊！自古以來文無第一，武無第二。所以說，不要輕易把自己喜歡的人的書法稱為第一，當今書壇上還沒出現草書第一人！即便是有草書第一人，也要經得起歷史檢驗和人們認可的。

上圖為張旭光書法作品

建議張旭光還是安心寫行書吧！真正能把行書寫好弄精，也不是一件容易的事啊！把行書寫好了，說不定還會在書法史上留上一頁呢！古人說“術業有專攻”，這句話，不知道張旭光聽說過沒有？

人生在世，生命苦短，精力有限，不可能都把任何事情做的盡善盡美，還是專心做好一件事或兩件事的好。

上圖為張旭光書法作品

最後，把國學大師南懷瑾先生的兩句話送給張旭光：一生猶欠詩書債，萬事終須留有餘。

學書法或從事書法創作的人，應宜專不宜博，關於這一點，啟功、歐陽中石、沈鵬、孫伯翔、張海、李剛田、張繼、盧中南、劉文華和李松等人做的都比較好，因為他們都是專工一體的。

韻味有，但筆力似不濟。

實際或是，理論知識多了一些？基本功似明顯不足，難道是缺少童子功？正書底子薄一些嗎？

書法首先是技法，如此缺陷難補上的話，很難出真正的上品。

名氣不小，水平未必真高。綜合起來，似乎比周志高先生差很多呀。成為草書第一，太難？

通觀全篇，骨氣全無，字散形亂，字型佈局沒有主次，這些字沒有靈魂，只是書法的技巧比較好而已！字跡顯示書寫者社會地位和社會閱歷比較低，可能是專職於書寫的人，我一直的 觀點就是相字就是品人！一個人的人品和性格就在他的作品當中。古代懷素和張旭的草書中的那一種張狂的力道，其實是對現實生活的一種不拘一格的創意和對不滿的一種藐視，而這幾幅字的作者，在人生閱歷上面按部就班，沒太多的沉浮，就專職寫字，日積月累，字寫好了，但靈魂卻沒有了……近代的草書行家第一是主席的帝王體(但主席不掛這個名頭)，其次是林散之的枯木掛蛇體……

草書要寫得大多數人能認識，若大多數人不認識，只有少數人能認，那隻能說是天書了，難聽一點，就是鬼畫符了。什麼家呀，師呀，其實屁也不是。

這是一個非常搞笑的話題。我想提問者是否因為武俠小說電影看多了？把什麼東西的一些成就，或把一些雕蟲小技拿出來說事，我的感覺好像有點太過誇張了。

開啟歷史，史書上記載著那些被後人公認為稱之第一、二、三者，在其生前大多數都是自己“完全不知身後事”的。王羲之生前就知道他的《蘭亭集序》會被譽為中華近二千五百年行草第一嗎？至於後來的被稱為第二的顏魯公，被稱為第三的東坡蘇子，更是不會在生前就“自己早知道”的。這是因為此二人生前命運多坎坷，他們是在帝皇時代。至於狂草大草唐代的張旭、懷素等大師被稱之為“第一”，更是到了明清以後的事情了，特別是到了當代，我的感覺正是因為毛澤東好狂草，從而世人有喜之。

大草狂草，龍飛鳳舞，不是常人能以得，從而普及也就不易，而可書能寫者更成鳳毛麟角了。然而可書能寫者就被推至“天下第一”，這不感覺是否有點搞笑了？

大家不知是否讀過金庸先生的《笑傲江湖》，看沒看過相關的電視劇呀？書中的嶽步群任我行之流為爭得天下第一，行入歧途，落得貽笑江湖的結局。而不為之爭天下第一的後輩令狐沖反成“江湖楷模”，這不是很好的結局嗎？

其實對於天下第一，那是歷史的事情。我輩常人修行煉技，不應該都只為被記入歷史，或被寫入文學作品吧。我認為個人的書寫繪畫，其初衷不會是隻為個人的所謂名氣功利吧？如果只為此，其格局不也太狹隘了！！

在中國傳統書畫史上，多有書現神韻，書表人品德性之說。也從來不為自表傲氣為尚。書畫能否載入史冊，只有證後人評說。

不要亂講，草書第一人不是這樣的，在我看來，其字有筆墨的味道，但字不美，很糊，有點過，寫點行書吧。劉洪彪、王厚祥、徐右冰的草書可以引領目前草書。個見，對書不對人，喜歡我就說出來來。

張旭光是誰？

如果你提的是張旭，還算品。

張旭都排不上草書第一人，可想張旭光的書法會差距多遠。

對，你是說現在的草書，明確的告訴你，張旭光的書法，只能叫書法，荒唐的講，他的書法都排不上草書第一人。

在書法方面，先不要說哪種體。

真正的能人，真正的大家，那是要經歷千錘百煉的。然而，這類人，就不是虛以假名來混世的，多是在民間。

真正的高手在民間，這句話概括的一點不假。

像中書協之類的人，那些基本都是草包一堆。

張旭光草書當今當系一流。至於第一第二，尚需歷史驗證。1.張字有出處，自傳統。2.張字有性情，能抒懷。3.張字有思想和創新。4.張字在書法界有深刻影響、廣泛受眾和追隨者。5張字無論結構或線條都具有張力和美感。

張旭光草書功力深厚.說是當今第一就欠妥了！不知你指的當今是今天還是指當代?若說今天第一沒人和你爭論！因為明天就不一定是第一了.實踐證稱第一的人很難成第一!

嗯！我來了！哈哈哈！這個問題問的好啊！我的回答是：只要他的書法比你寫的好，你目前還沒有辦法達到他的境界，在你的心目中，都可以給他定性為第一！但不能往外說！一說，那麼你有兩個目的，一是想貶低他，二是想抬高他！而其他人，只會順著你給的兩根杆子往上爬，不信？你自己看看那些評論！尊重他人才是體現人的文化素養的第一要素！否則！他的學術再高！也難於入流！

張旭光不是張旭，他的作品算不得草書，我更不覺得他是什麼草書第一人！

張旭光在中國書法圈子裡的地位與劉洪彪等等一幫人一樣混得風生水起，好像張旭光還是中書協草書委員會的一個副主任，這幫人本應當是代表了中國書法草書發展傳承的中堅力量，但很可惜，他們妄自尊大，我行我素，草書的傳統藝術光芒已經被他們攪起來的渾水給湮滅了。

可悲的是，追隨他們的人還不在少數，去年底張旭光等人組成的萬殊一相狂草四人組，在懷素的故鄉居然掀起來參觀高潮，無數人爭著搶購他們的草書作品。

草書雖然說是中國書法中最浪漫，最有情感，最美的書體，但同時草書也是最難的書體。之所以說他最難，是因為書寫草書看起來筆走龍蛇，迅疾如閃電，然而轉瞬之間竟然還要追求法度森嚴，險峻鋪排，墨韻處理，空間審美等等，實在是難於上青天。

但張旭光他們的草書把這些都化解了，我覺得他們的草書可以真的用八個字來概括：隨心所欲，無法無天！

作者的提問有所不妥，有拉仇恨的感覺，也許只是語言不當！俗話說，謠言止於智者……我們不能拉仇恨，而是應該理性思考！如果是我來問，我會問：“張旭光先生是當今草書大家嗎？”

這樣，就能得到中肯的回答！

張旭光老師是當今草書大家，也是能傳世的草書大家，但不能稱之為第一人，他自己也不會這麼承認。這個標題有些譁眾取寵的味道！

為什麼說他是當今草書大家，也是能傳世的草書大家！我有一些相關的看法，也算是理由吧！前一陣子，天哲寫過數篇文章，基本上認為，當今草書大家，也就那麼屈指可數的幾位！

一，他的草書有二王古意！這一點重中之重！當今書壇得二王古意沒幾個，寫二王風格比較多，但都呈現格式化或者技法化，能融化、能活出來，能不拘於技術而隨意揮灑並得筆法、筆意、遺風古韻的似乎也就只有張旭光先生了……王鏞先生有一次談學王羲之書風說“當代學王的往往出不來，不得大氣象”，我認為，張旭光先生恰恰相反，學王入草，得大氣象，這才是張旭光真正的厲害之處！

二，當今草書，寫明清特別多，你去看看國展，許是明清適合展廳文化！但是，適合不代表高古，適合不代表高品味，適合不代表能力扛千鼎……適合的同時，也是泛化的表現，捷徑的表現！但是，真正論實力，論格調，論氣象，還是王羲之、張芝的草書了……下來自然是張旭、懷素的！

當然，需要補充的是，張旭光先生目前在中書協的身份，是草書委員會副主任，當然，這僅供大家參考！

看張旭光的草書，我以為是對草書的“生吞話剝”。無論從章法、筆法、筆力、都相當幼稚。內行人看門道，外行人看喜笑，看題而隨心所語，定知偏稚望方家諒涵為幸。

張旭光的出鏡率太高了吧，他可以做書協領導，有人願意成為他的學生，都無可非議，但是，他講的書法缺乏理論支援，語言不規範，書寫技法令人失望，這樣的水平，卻可以佔用如此多的公共資源，加上隨便的炒作，什麼草書第一，沒有人過問嗎？

真正的評選書法，不應有人情、買選、名望，應依書法的全面結構真實性，評判整部作品，給出真實評定。

張旭光的作品，能勝任當今草書第一嗎？真評他能排前三嗎？

當代書法，早已脫離了傳統書法的文化特質，（“傳統書法”，是動態的，而“書法傳統”是靜態的。）而淪落為西方美術架構下的形式的產物。點，線，面，分解與組合，二元結構的對比，等等。

那麼“書法傳統”的構成在哪？竊以為主要表現在以下方面：

1、文質彬彬。古人作書，文心催發，書法是表達作者文韻心聲的載體，或者說是工具而已。而今有書而無文。

2、文墨同輝。中國書法史，歷代書壇大家都是在文字學，尤其在文學方面造諧深厚。而民間書法的式範又大都沒有姓名，如漢魏碑刻。

3、神韻迥然。古人品書法之優劣，是從作者作品的風格的呈現面上來品評的。立意深遠，和諧共生。點畫形質，是為神采及風格服務的。不從形質品優劣，而從神采分境界，實為古人之高明。因為這樣才不會把書法引入一個死衚衕。

文化才是書法的核心，沒有文化，書法只是一技耳。做作，設計，精雕細琢這是匠人活。嚴格的講，當代沒草書家，因為土壤不行。拋開技法再弱弱的說一句，“汝道德，文章幾何啊？”！

吹！使勁吹！氣死一個算一個，就一個種地的，只是死記硬背了些古人書寫的筆法及草書符號，照驢畫馬沒一點自己的東西，還真不如去書店買本古人草書字帖看更實在。。。

雖說不能算草書第一人，但也不能把他貶得一無是處。書法要繼承，要發掦就要有人去探索，去研究，那怕是有些書家不被大家所接受，但也要有一顆包容之心。