當然，簡單來講，下股負重後，氣血迴圈加快，就會產熱。熱氣在體內上升，就會衝開堵塞的地方。衝開之後，一些疾病就會好轉或消失。中醫上講，這些熱氣就是陽氣。站樁是助陽最好的方法。另外，站樁定式不動，區域性就會逐漸積累內勁。不像跑步，腳一蹬，勢能轉化為動能就消耗了。站樁只是在積累，勢能在逐漸增加。突然釋放出來，就是爆發力。

科學和不科學沒有必要去解釋站樁坐樁問題，個人願意就試一下，自己感覺好就堅持下去，感覺不好就算了，對每個人來說不過是摸著石頭過河，不去爭論，有效的是自己，一個人的一生就是一個修煉過程，自己選擇幹什麼都可以，不去危害他人就行

首先，科學回答不了這個世界上的所有問題，科學其實是個慢慢發現這個世界的過程。

第二，站樁本來是中國武術的基本功，中國古人歷經千年總結的方法，是核心之密，自古不輕傳；也是中華文化的精粹，簡如坐臥，繁如星空，一法不立，無法不容。

科學解釋站樁簡單一點說就是改變人體結構，促進新陳代謝。但科學又解釋不了站樁，其精神假借，抽象迂迴，以及不可思議之功效，讓人不得不佩服先賢之智慧，感嘆中華文明之璀璨。

站樁所帶給人的，不只是健康的身體，更是老莊與佛釋心境，清逸大勇的浩然正氣。

站樁就一定要有什麼科學依據嗎？

此時正值中國抗疫已見成效之時，大家都知道，中藥在這次疫情當中，發揮了重要作用。在沒有任何的特效藥的情況下，古老的中醫為治療新冠肺炎患者做出了突出的貢獻，使用的方子，仍是老祖宗千百年來留下的遺產。

中醫有什麼科學依據嗎？似乎沒有，有些崇尚科學的歐美國家，甚至未將草藥列入醫療系統。

但是這並不妨礙中醫把人醫好。

中醫有自身獨特的理論，非常樸素，它將生病看做陰陽失衡，治病就是調節人體陰陽，陰陽平衡，自能抵禦疾病。這與西醫遇病毒殺病毒，遇細菌殺細菌的理論完全不同。

所以，站樁就一定要有什麼科學依據嗎？科學又有多瞭解人的身體呢？又有多瞭解人的身體和宇宙的關係呢？

站樁也是有理論依據的，就是不被科學承認的中醫理論的那一套，最終源頭仍在《易經》。即使要研究，也是研究老祖宗的理論，這樣才能更理解站樁。用科學去解釋站樁，都會產生二元論的偏差。

老子早就講過：道可道，非常道，名可名，非常名。意思就是說出來就不是那回事了。

孔子在解釋《周易》的乾卦時，第一句話就是大哉乾元，這是一句感嘆，通篇他也沒試圖解釋什麼是乾元，他只是在談自己的感受。

說這麼多，意思就是中國傳統文化，都是經驗主義的，並非知識性的。知識是獲取了你就知道了，而中國傳統的東西需要你身體力行，去體驗，去修行，讓這個東西，逐漸地到你身上去，成為你骨子裡的東西。

站樁也是如此，它需要你在正確的方式方法下去體驗，去感受，日復一日，你能感覺到你身體朝好的方面變化，你無法名狀，你只能感嘆它的神奇，就像古代聖人們的做法一樣，只能感嘆，僅此而已。

這才是站樁正確的開啟方式，以科學的理論去探究站樁，也許就會像捨棄中醫的科學人士一樣，失去站樁這種寶貴的鍛鍊方式。

站樁沒有神話，也不能神話站樁！站樁養生的本義，用現代的語言講，就是預防醫學和康復醫學！站樁可以讓我們早預防，少得病，最好不得大病，即使得病了，還可以透過站樁鍛鍊得到康復！用西醫的術語講:就是調節神經系統，加快血液迴圈，增強新陳代謝，提高和平衡人體機能，修復和改善體內環境，在根本上消除可能或已經引發疾病的各種病因，從而達到養生祛病和健身強身的功效！堅持站樁養生，並不耽誤你尋醫問藥，看病吃藥與我們站樁鍛鍊之間並不衝突，改看醫生看醫生，改吃藥時吃藥，而且在自己發病的時候還是需要透過吃藥緩解暫時病痛！同樣也要明白這樣一個道理，不用吃藥的就不要隨便吃藥，能不手術的就不要輕易手術！

這個根本就不是有沒有科學依據的問題。其實就是沒有人用現代的思維方式和語言體系來解釋站樁，而古代流傳下來的東西搞懂太難。

站樁是通俗的叫法，是傳統武術流傳的叫法。其源頭應該是古代道家的“抱元守一式”，也是黃帝內經裡講的“獨立守神”。站樁的要領：虛領頂頸，涵胸拔背，沉肩墜肘，松腰坐胯，屈膝圓襠。看起來很複雜，其實最主要的就是調整脊椎的彎曲度，不太恰當的說法是把脊椎拉直點。好處是脊椎直點後，腰椎頸椎病就沒有了，另胸腹腔擴充，內臟執行空間變大，身體機能正常，相關的一些病痛就會消失。對普通人來說有這些好處足夠了，關鍵是能不能堅持下來。

建議提問者先到任何一家醫院去看看，病患者痊癒後的感受，是不是患者都是這痛那疼的（生命執行不正常），痊癒後（生命執行相對正常），就是身體舒適不痛了。

痛則不通，通則不痛。

如此，我們便找到了預防疾病的方法——透過某種簡單運動，讓自己身心愉悅，推動自身氣血正常執行——站樁便是。

看著電視，就腿微曲一點點，怎樣舒適怎樣站，放鬆肢體，腰腹部，胸腔，讓身體柔軟，自然會站出舒適感。

天天享受這樣的舒適愉悅感，百脈自然和暢，生命便沒理由執行不正常，還有什麼疾病會來找你呢。

這就是生命給每一個願意去學習認識合於生命規律的人的獎勵。

用金錢可買不到這個身心之愉悅，只有個人去學習感悟堅持，大道至簡，方有可能體悟，並得強身健體之功效。

這便是站樁之科學性，也只有每個人自己去體會到了，方知真假。

問的是科學原理為什麼都用玄學解釋？科學和玄學本就是兩條平行線。

首先，這種方式屬於一種有效鍛鍊，可以強身健體，也可以鍛鍊精神。

保持半蹲抬手，需要全身肌肉協調並且對於關節並沒有過大壓力，這種姿勢本身就是一種肌肉的等長收縮和體態鍛鍊，體態好了，脊柱正了，身體關節健康了，很多疾病就沒有了。全程呼吸緩慢，也是一種對身體核心肌群的鍛鍊，可以對隔膜肌，腹橫肌，肋間肌等進行一定的啟用，無論什麼運動專案，呼吸都是十分重要的。全程處於空想狀態，本身就是對精神的一種放鬆和鍛鍊，每天抽出十分鐘冥想，一段時間後你的記憶力可能會提高，不信你可以試一下。全程保持身體穩定，控制身體還可以鍛鍊人的本體感覺，這是對人體神經控制能力的一種鍛鍊，在現代運動醫學體系中，本體感覺損傷是一種典型的問題。

至於說鍛鍊的收益那就不好說了，以現代科學理論來說，每個人都有個體差異，不存在說同一個運動對於每個人都是收益最高的。我也不相信每個人首選運動都是站樁，我就覺得有的人做三體式更好。

所以我覺得一堆人上來就陰陽五行八卦長篇大論一大堆，說了半天也雲裡霧裡，在一問自己也不懂，非得說這個是啥啥大師怎樣怎樣，別人不懂別亂說啥的……你要是真懂，就說明白點，不懂別說一堆沒用的，不然就是現代版的“皇帝的新衣”。

要科學依據，這次新冠病毒，中醫是主力軍，請問從科學的角度有依據嗎？實際來說科學是反中醫的，站樁是先人們智慧的結晶，先人們也不是傻瓜，要不早就拋棄了，能流傳下來的，自然有一定的道理，說到效果，那要根據每個人的體質而定。

站樁這一鍛鍊方法有什麼科學依據嗎？

站樁是中國傳統養生功法，由古代流傳至今，因其動作簡單，健身效果明顯而得已傳播．中國傳統養生功講究精神內斂，這樣才能達到內養的效果．那麼它的科學依據是什麼？下面從幾方面來分析：

１.　站樁的原理是什麼？

２.　站樁的作用是什麼？

３.　站樁是如何練習的？

４．站樁前後要注意什麼？

站樁的原理是什麼？

站樁時的姿勢就像一顆大樹一樣，該直的直，該彎的彎，雙腳如樹根緊貼地——整個人如松樹臨風。這是整個站樁功的姿勢形態，站時如老樹紮根巍然不動，讓人油然生敬。而站樁功不僅僅是形似老樹，還要神似，由內而外流露而出．

很多文章中都提出站樁時眼睛要似睜非睜，似閉非閉，實際上這是自然流露出來的，並不需要刻意去做到如此，真這樣做讓感覺很累，而且注意力會集中在眼睛上，達不到樁功真正要達到的意境。

站樁時形似老樹是基礎，這個只是外在的，只有外在達到要求了，內在氣血也會如老樹深根吸允，自然經絡暢行，達到強身健體的作用。這時深藏體內的植物神經系統也會相對比較活躍，它是臟腑調控系統的重要組成成份．

因此，站樁功可以很容易地調動臟腑，氣機活躍，而氣機持續地活躍會引起身體地發熱。因此，很多初學者在站樁時，都會慢慢感覺到一股熱氣在逐漸瀰漫開來，由腿部擴散至腰、腹、背部、及四肢，慢慢地，這股熱氣可以通達全身，這時全身面板和毛孔都會透出微汗。

這也可以由此經常看到初學者站樁時全身冒汗，夏天時甚至汗流如雨，衣服都溼透，正是這種原理，這樣就可以達到強身健體的效果了，健康的站樁者的身體素質也會飛躍更上一層，而身體不適者也可以逐漸改善，自然對健脾也是有一定的效果。

站樁的作用是什麼？

站樁可以有效地提高身體素質，增強腿部力量等．

老子曰：“致虛極，守靜篤”。

我們在站樁時，只要做到了以上兩點，很容易就會進入老子所說的這種狀態，此時身心就會進入高度協調的一種狀態。站樁愛好者堅持下去就會出現醍醐灌頂的感覺，全身通體舒泰，不想下樁，可喻不可言。中華傳統養生學特點是重視身心協調。

站樁時，可以有效地促進身心協調，這也是提高身心健康水平及延年益壽的好方法。

《黃帝內經·上古天真論》就講“形與神俱，度百歲乃去”。

站樁時，可以有效地促進身心協調，這也是提高身心健康水平及延年益壽的好方法。

綜合上面的理論，我們就可以得出站樁要想進入更深的層次，達到更好的強身健體的效果，就必須要身心結合，不能光是死站個姿勢，那樣最多隻是讓人力量增加一點，特別是腿部的力量鍛鍊．但那還達不到安神的作用．

必須要做到老子說的"“致虛極，守靜篤”才行，其要點便是精神內斂，同時要有一顆無慾無求的心去練習站樁，不要想著站出什麼特異功能來，站樁就是站樁，我就是那麼站著，別無所求．就像人們常說的，只有無私地付出了，才能得到最多的回報．這句話用在站樁的練習裡也是合理的．

站樁是如何練習的？

站樁分為調身，調息，調心三個步驟．

調身

站時兩腳儘量與肩同寬，腳尖向前，儘量不要內外八字，有些師傅提醒學員要內八字，這個在本文不強調，主要原因在於每個人的腿形都不同，有些人羅圈腿或Ｘ型腿，讓其做到內八字是很困難的．保持好腿型後就開始放鬆身心．

具體要點是：頭正目平(頭保持中正，眼睛平視或閉上)，頭上頂顎回收(頂輕輕往上一頂，但不要用力，下巴微微收回，也不要用力，保持中正就可以)，肩撐(肩膀微微外撐)，松腰斂臀(放鬆腰部即命門處，臀部似坐非坐，做到了這點小腹會微微內收)。

調身的基本要求是：上虛下實．胯往下坐時，頭上頂，這時起到了一個對拉拔長的作用，身體中空．這個過程不要強硬去做到，否則身體沒法放鬆，重心就沒法完全往下重，氣機也就沉不下去，自然就升不起來．

真正做到了調身的話，整個身體是非常中正，放鬆自然的，而且很穩固，別人推也推不動，就像一顆老樹一樣紮根在土地上．

調息

調息在這裡指呼吸．本文提倡的呼吸方式是自然呼吸，也有些老師提倡用腹式呼吸，各有優點，呼吸形式並沒有好壞之分．自然呼吸會讓練習者感覺更舒適自然點．

在這裡本文雖然沒有強呼叫腹式呼吸來調息，但由於站樁功本身的姿勢原因，在站的過程中，如果調身做得好的話，不光是身體會一直往下沉，呼吸也會跟著往下沉，自然而然地做到腹式呼吸．這樣形成的呼吸狀態比有意去調整由原來的胸式呼吸為腹式呼吸要自然得多，而且不會產生一些不舒適感，比如胸悶堵氣等．

由此，調完身和調完息後就可以達到松靜自然，內氣下沉回升，氣血通暢．

小提示：開始要練習站樁時，可能一時呼吸沒法平復下來，這時可以用幾個深呼吸來調整一下，呼吸要緩慢，均勻，深，長．一直到自己覺得呼吸平復下來，心跳沒那麼快了就可以自然呼吸了．

調心

調心主要是指調整心態，在前面調身，調心兩個要點都達到了以後，練習者可能並不能安安靜靜地站一會，特別是閉上眼睛後，雜念紛飛，這都是正常的，不需要覺得很困難，幾乎任何一個人剛開始都是這樣．

入靜是功夫的初級階段，雜念紛飛是沒法入靜的，那麼就要想辦法來對治它．

採用意守．如意守下丹田，或者意守雙手雙腳．此意守不是真的要去守著某個地方．要做到似守非守，若有若無，用意微微，不可過重地去守某個地方．

也可以採用意守全身的方式，即感受自己整個人的狀態，姿勢，感受等，這時的意守是忽上忽下的，也是可以做到似守非守的．

站樁前後要注意什麼

站樁前要注意以下內容：

１．　練習前排掉大小便

２．　儘量找個安靜的環境

３．　飯後不要馬上練習　

4．　生病時不要練習

站樁後要注意的內容：１．　練習後搓搓雙手，臉，頭頂，身子，雙手雙腳，直到感覺恢復常態

２．　練習後不要馬上碰冷水，過個１０分鐘

３．　練習後不要馬上吃飯

結語：

站樁功的鍛鍊效果從現代醫學的角度來解釋就是氣血的迴圈，這些都是可以用儀器來測試．當人在練習站樁時，內氣在經絡暢行，深藏體內的植物神經系統也會相對比較活躍，它是臟腑調控系統的重要組成成份．就可以達到強身健體的作用．

見網上有中老年的站樁者說：自己中火燒地站樁多年，高血壓不但沒好，反而趨於升高。似乎是對站樁有一些不信任的感覺。

站樁對去病強身一定是有效的，但其效果往往是多因素決定的，其中有三個主要的因素：

（1）健康的生活方式

健康的生活方式，一定是身體健康的基礎：合理飲食、適量運動、心理平衡、生活規律、睡眠充足、適量陽光、戒菸限酒、遠離毒素。

有些想透過站樁治病的站樁者，以為只要刻苦站樁就萬事大吉，而不去改變自己不良的生活習慣，其結果往往是，開始幾年感覺到一些效果，甚至挺好的效果，之後就進入無進展的平臺期（也許是幾年），再往後，病情可能會慢慢又變壞了，因為站樁帶來的好處，慢慢會越來越抵不上“不良生活方式”帶來的壞處，並不是站樁有什麼不對的。

上面說的高血壓患者，假如平時吃得多、體重超標多、吃鹽也多，那麼即使進行大火燒地站樁，站一輩子，其高血壓也不會好，而且最終恐怕是還會死於高血壓的併發症上。

一個人身體的好與壞，一定是由眾多因素決定的！想健康，就要儘量去掉每一個不好的因素！

（2）用了多少功夫

站樁效果的好與壞，相對於自己來說，一定是和自己所用功夫的多少成正比的！

（3）心靜的程度

站樁效果的好與壞，相對於自己來說，也一定和心靜的程度成正比！同樣時間的站樁，頭腦可以心靜如水，也可能是胡思亂想，外表是看不出來的，但二種狀態的效果則大不相同！有的站樁者多年進行大火燒的站樁，也沒什麼大的進展，“心不靜”也許就是原因之一。

個人崇尚理念，人體大藥，向內求法

能看到這篇文章的拳友你好，首先說是我們有一個共同的愛好叫太極拳！是太極拳把我們緊緊的聯絡在一起，我們共同探討一下關於站樁這個問題！我沒有經過名師指點，只是多年來站樁的小小的感悟，敬請各位老師批評指點。大家知道太極拳是內家拳，不管是陳氏，楊氏，孫氏，吳氏還是武氏天下太極是一家，習練太極拳首先要站樁，它是太極拳的基本功，我是從網上向王道荃老師學的，大家可以在網上搜索一下太乙門站樁，裡邊介紹的非常全面，還有陳正雷，陳小旺二位大師關於站樁的論述，師傅領進門，修心在個人。每個老師都有不同的教學理念和經驗，朋友們自己去感悟吧！

就是自我催眠，就這麼簡單。至於給你講的什麼方法理論都是為了強化這個效果。呼吸和一些動作是固定在某一形式或事物上，只要一做這個事情立刻進入自我催眠。這個東西有個限制，就是你必須完全相信這一方法，不能有一點懷疑，必須放開你的一切精神防禦，全身心的投入。而且你必須是精神比較衰弱的型別，容易接受心理暗示，比較敏感。至於對身體有沒有好處，很難說。

無知才能無畏，無畏才可胡說，胡說才可.點贊，站樁這一個傳說的鍛鍊方法到底有沒有效果，有沒有科學依據來解釋論證，不是可以隨口亂說的，論證的方法也必須要合乎普通的唯物辨證主義原理來推理它，闡釋它。雖然科學的高度還無法解析它的原理，不能等於它就不是科學的東西，胡亂給它扣上一堆帽子。

中醫，氣功，易經等這些傳統的東西，人們今天還在應用它，認知它並探索它的一些原理，並不是說它就是好的不得了，它也有很多糟粕，即不能任意誇大它的作用也不應故意砭損它，要有正確的認知。尤其是那些膽大無畏之人千萬不可喝多了就胡說，把自己催眠了！

站樁是由馬步加上玄學而形成的一種傳武專門忽悠弟子的東西，那麼馬步是什麼？馬步其實是古代中原習武者模擬馬上作戰的一種訓練方法，在中國古代，中原缺馬，而考取武舉需要比試力量，弓箭和馬上作戰，於是在缺馬的情況下誕生了馬步這種訓練方法，是特定時期的特定訓練方法，後來傳武老師加上一些玄學的理論發展成了站樁，其實屁用沒有

剛好以前研究過，這個如果用科學的話，就需要依靠現有醫學架構來談了。

我當時醫學院畢業，去一個道觀，學習並練了一階段，印象深刻，專門理論並實踐的研究了下。

先從細胞線粒體功能說起，站樁如果樁架以太極樁135度為標準，普通人一般5-10分鐘就會引發骨骼肌顫抖，也就是普通血液供應的線粒體功能不夠了，需要分解區域性蛋白供能了。

但是經過大約每天一次，堅持一個月左右的訓練，基本上中年人再站樁就不會抖了，說明血液迴圈的供能足夠了，這裡不僅有迴圈系統的改善和增強，也有線粒體這種細胞器的增強和增多。

有了這些，你說站樁有啥作用，所有中國武術，都要求站樁，而且是90度的馬步樁，那個強度，我是吃不消。

所以站樁可以大幅度提高人的臟腑和身體組織的功能，類似於武俠小說中的內功，不過這句不科學。

"形而上者謂之道，形而下者謂之器"。傳統養生之法皆源自道家思想，以"人法地，地法天，天法道，道法自然"為宗旨。遵循"法於陰陽，和於數術";"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"的養生之道。站樁既是其中最有效的功法之一。若要問站樁有什麼科學依據?這個可能還需要現代醫學，運動學等方面的專家去研究。但幾千年來，中華民族世世代代都是依靠傳統養生之道繁衍生息的，並創造了豐富多彩，真實有效的養生文化。

我長話短說有緣者得之。站樁，長久以來被人歪解，其實，站樁時的上虛下沉，才符合人體執行規律。什麼煉精化氣練鳥化神，練你個頭啊！氣乃骨生，深度睡眠氣自生，而兩腿骨是氣之最大源泉。人本不缺氣，缺的是氣之執行，缺的是疏通。站樁，站的是形，形正則氣行，大道至簡，惜被腦殘者歪曲，被心重者利用。

站樁馬步等，是個很好的鍛鍊身體的方法，可以增強人體的氣血執行的能力，增強人的免疫力，少生病或不得病，只是增加人的氣血執行能力。

當然還有很多好的養生功法，如五禽戲.太極等！適合不同體質的人。

再深一層的，就是前人修煉之法啦，(由於現在的人身心外求，已罕有此能力的人了。)就是打通任督二脈，實際上不止這幾個穴位，真元充足，百病不生。到了這一步，多數人就有特異功能了。

再深一層，就已經超出你的想象了。這也是為什麼有的人要隱居了。

現在這個社會人心浮躁，己沒有了這個修行能力，我們還是選擇一些方便法門吧，也不枉人世走一回，知生也要知死啊。

悲歡離合朝朝鬧，窮通壽夭日日忙，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。

所謂運動，包括兩個方面：外在肢體的活動（外動）和內在呼吸意識的活動（內運）。

內運外動，正是傳統武術語境中對運動的理解。

練習傳統武術，必須站樁，但不同時期，站樁的內涵和目的不一樣。

練拳之初站樁，主要是為了提高腿部的力量，所以這個階段的站樁，架子比較低，剛開始堅持不了幾分鐘，需要透過鍛鍊，逐步延長站樁時間。這個階段站樁，以武術的基本步型為主，即弓步、馬步、僕步、歇步、獨立步、三七步、四六步。

有了一定樁功基礎後，才談得上練拳，而練拳的過程中，每一勢結束，都要刻意停下來。所謂停，只是外在動作停下來，此時需要頭儘量上頂，重心儘量下沉，肩胛儘量拉開，胯也儘量開啟。看似不動，其實關節處都是微微調動，儘可能舒展開來。為了做到這一點，不站樁行嗎？

值得指出的是，平時大家看見的，如行雲流水的打拳，大多都是為了表演悅目，真正練拳的話，都得一招一式慢慢講求，將站樁和練拳結合起來。

但上述兩階段，都還只是“外動”，沒有深入到“內運”上來。由於低樁吃力，主要是為了提高腿部力量，實戰中也不會採用這種笨拙的樁步。所以進一步的樁功訓練，會採用架子較高的，更自然的樁法。這種樁法從外形來看，似乎更容易站，比如形意拳的三體式，八極拳的託嬰樁，大成拳的渾圓樁，但這些樁，真正要訓練的，其實是內在的意識活動，屬於“內運”的鍛鍊。但人的意識並不容易控制，怎麼辦呢？藉助呼吸來操作，透過引導呼吸吐納從而實現對意識的控制。

關於“內運”的訓練，並不玄奧，所謂意識的訓練，非要從科學的角度來認識，可以說是對神經連線以及神經訊號傳導速度的訓練。技擊是高強度對抗，需要眼明手快，心手合一，其中肢體活動只佔三成，意識和精神狀態有時才是決定勝敗的關鍵。所謂“一夫拚命萬夫莫當”是也。

我們需要說明的是“內運”和“外動”是不可截然分離的，必須將二者聯絡起來，做到“內外相合”。說起來玄乎，實際就是讓手腳聽話，意念一動，手腳就能跟上去。當然，這絕不是一朝一夕就能成功，需要積年累月去訓練，站樁是絕對絕對少不了的重要內容。