現有的見到的法國人的著述和文章，他們的答案基本上是反對馬克思《法蘭西內戰》的觀點，必須強調的是馬克思參與了這場運動的，雖然他借巴黎公社運動較為零碎的闡述了自己的階級鬥爭觀點和國家理論，但是排除掉做一些有爭議的部分，馬克思對巴黎公社的里程描述基本符合史實，因為他正是經歷並參與了這場運動的成員，《法蘭西內戰》在下面幾個關鍵性的問題上，至少說明了：

1，巴黎公社屬於無產者和中等階級，富有的資本家，國防政府政客，凡爾賽軍隊，巴黎內部保守反對派不在此列。

2，巴黎公社不只是愛國熱情，也有國際主義精神。

3，巴黎公社的“破壞”比起凡爾賽政府的殘酷鎮壓而言微不足道。

4，巴黎公社反映了當時的社會主義思潮，馬克思對於這一運動極其指導思想就行了批判總結。

由於評價者的意識形態不同，對巴黎公社的描述存在著很大的分歧，有人認為他是無政府主義，有人認為他是社會主義的早期實驗，更有人認為是標誌著世界左翼運動崛起的光輝里程碑，馬克思認為他是共產主義的理論有力的證明。而俄羅斯無政府主義之父巴古寧對此持反對意見，因為既沒有依賴於一個先鋒隊，有沒有掌控國家或者企圖建立一個革命政府，所以實際上還是一個無政府主義。

巴黎公社是人類歷史上第一次無產階級政權的偉大嘗試，法國在普法戰爭失敗後，資產階級政府的階級壓迫和民族投降政策，激起廣大群眾的不滿，1871年3月18日，巴黎工人舉行起義，推翻了資產階級反動統治，建立了無產階級政權，3月26日就行了公社選舉，28日巴黎公社宣告成立。

透過一下資料可以看到，法國人對歷史沒有那麼嚴肅，而是充滿了浪漫主義色彩，當然他們也有專業的歷史學家，但是那時極少數人的研究領域，而不是公眾教育，在我們看來巴黎公社這麼偉大的事件，在他們的教科書中敘述出來就像一本故事，當然可以叫你知道很多道理，也很生動有趣，但是和我們受到的偉大的巴黎公社階級鬥爭的認知及階級革命毫無關係也大相徑庭，法國人用浪漫去書寫革命，所以他們對巴黎公社充滿了浪漫主義，認識不到或者忽視巴黎公社的悲壯和階級鬥爭色彩，他們欣賞推崇大無畏的革命精神，只要有這種精神就能戰勝一切，無敵於天下。他們的官方也是敬畏巴黎公社的，但對其主張和本質忽視不談，沒有著意刻意的挖掘其什麼意義。

19世紀正是共產主義思潮蓬勃發展的時期，而法國從某種意義上來說，在1848年以前是共產主義思想的中心。巴貝夫、聖西門、傅立葉、安凡丹、勒魯、卡貝、布朗基、勃朗、畢舍以及蒲魯東，無一不是法國人。

巴黎自法國大革命後社會動盪不斷，加之沒有一個社會制度能夠體現各階級的利益，而各階級特別是中下層階級漸漸發現自身可以掌握了變革社會的力量，所以無數大大小小的國家思想辯論和暴動起義從未停息，而共產主義的思潮就在這樣的前提下蓬勃發展起來。

到了1870年隨著法國在“普法戰爭”中得失利，被普魯士圍困在的法國皇帝拿破崙三世無奈選擇投降，法蘭西第二帝國也隨著崩潰。但資產階級共和派與奧爾良派拒絕接受投降，隨即宣佈成立法蘭西第三共和國，普魯士軍隊立即開赴巴黎，巴黎也因此被圍困了四個月。

無奈，第三共和國選擇了談判，最終法國同意割讓阿爾薩斯全省和洛林省的一部分割槽域，並支付50億法郎的戰爭賠款；同時解散參與巴黎防務的“巴黎人民國民自衛軍”。此外還在停戰條約中註明德國軍隊會以凱旋儀式進入巴黎。因此彼時的巴黎基本上被提前疏散，只剩下那些曾是“國民自衛軍”的普通市民。

不過法國人受路易十四時期愛國主義教育的影響，巴黎的市民大多拒絕接受投降，加上對德國的的侵略充滿憤怒，不滿的情緒逐漸擴散開來，尤其是中產階級的下層。

巴黎的市民們迫切的想要建立一個民主共和國，並想要巴黎獲得自治權，享有自己選舉議會的權利。在此前提下提出了要以公平的方式來治理國家，比如共產主義。巴黎公社便是在這樣的背景下應運而生。

加上法軍的撤離與德意志軍隊按兵不動，此時的巴黎如同一個真空地帶，於是巴黎公社趁機宣佈獨立，同時組織國民衛隊。另一方面德國宰相俾斯麥在得知這一訊息後，給法蘭西第三共和國施壓，要求法蘭西鎮壓巴黎公社。畢竟德國已經得到阿爾薩斯省和洛林省的一部分地區，目的已經達到，沒有必要消耗自己去幫助法國穩定局面。

反觀法蘭西第三共和國這邊，首相阿道夫·梯也爾迫切的想要穩定局面，自然不能坐視首都巴黎獨立。於是在與德意志協商後，德國方面釋放了法國戰俘，用以鎮壓巴黎公社。

其實，我們觀察這段歷史不難發現，哪怕到了法國準備鎮壓巴黎公社的那一刻，巴黎公社也和共產主義沒有半毛錢關係。

那麼巴黎公社又怎麼成為歷史上第一個“無產階級政權”的呢？這與馬克思、列寧二人脫不開關係。馬克思很青睞巴黎公社，自己斷定巴黎公社是無產階級以推翻資產階級的例項，而列寧則也認同這一說法，人們受到這些影響，久而久之也就認為巴黎公社是第一個無產階級政權。

但是，根據我們史料的史料去研究，巴黎公社更像是“工業時代革命”的延續，其出發點是愛國主義和保護市民私有財產為目的、是有產階級對外國侵略者的抵禦，並非無產者對剝削階級的反抗。

此外，由於巴黎公社中中小手工業者佔了成員的絕大部分，所以在巴黎公社持續的時期內，大批工業化的地標建築以及城市化標誌皆被毀壞，就連著名香榭麗舍大道也差點兒變成工業革命之前的小道。

也就是說，巴黎公社不具備任何共產主義的任何特徵，從頭到尾其實是一場宣揚民族主義、追求平等的“工業時代革命”。

拿破崙三世在挑唆下與普魯士進行作戰失利，普魯士軍隊攻入巴黎，雙方簽訂停火協議，法國把阿爾薩斯和洛林割讓給普魯士，而且，賠償對方的軍費，在這個情形下，法國的政府垮臺，形成權利真空，於是，巴黎成立的巴黎公社，類似於太平天國那樣的政權，號召絕對公平和平等，反對賣國條約的簽訂。這個政權很快被撲滅。

中國人用階級鬥爭的觀點，把‘’巴黎公社＂說成是無產階級的政權，與事實是有出入的，與法國人對此的認知是相悖的。

巴黎公社在法國失敗了，歷史從來就是勝利者的歷史，只有馬克思列寧把無產階級專政的法寶獻給無產階級革命鬥爭勝利！毛主席是馬列在中國勝利偉大無產階級專政的旗幟！

如果說現在的法國人如何待看本國曆史上無產階級政權“巴黎公社”，我不在法國，無法獲得第一手資料，來說明這個問題。再說，當時的資產階級對無產階級進行了殘酷的血醒鎮壓，勝利的是資產階級，法國的統治者。現在仍是統治者，勝利的資產階級對失敗的巴黎公社能說些什麼，不言而喻。我做到的只能是從國家掌握的資料歷史上當時法國人如何看待歷史上的無產階級政權“巴黎公社”。可以肯定，沒有當時巴黎廣大工人階級及其廣大勞動人民的湧躍參加，“巴黎公社”不會存在七十二天。

十九世紀五十和六十年代，是資本主義工業高漲的年代。到六十年代末，歐吳各大國都先後完成了資產階級改革任務，確立資本主義制度的完全統治，資本主義的上升發展己經接近尾聲。在這些年代裡，無產階級同資產階級的矛盾日益激化，工人運動又高漲起來。1864年建立了國際工人協會，即第一國際。第一國際建立以前和以後，馬克思和恩格斯同蒲魯東主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義和工聯主義進行了激烈的鬥爭，傳播了馬克思主義，組織和團結了各國工人階級的力量。在德國，1869年首先建立了無產階級的獨立政黨一一社會民主工黨。在法國，1865年成立了第一國際巴黎支部，隨著支部的增加，會員數量也迅速增加，於1870年建立了國際巴黎支部聯合會。在第一國際影響下，法國無產階級積極準備進行新的革命鬥爭。

法國在路易.波拿巴第二帝國統治時期，大體完成了產業革命，資本主義經濟有了巨大發展。由於資本的迅速集中，工人階級及其他勞動群眾曰益貧困和破產，法國社會階級矛盾更加激化了。從六十年代起，法國無產階級為了反對路易.波拿巴推行的反動的內外政策，接連不斷地舉行大罷工和示威遊行。1862年，巴黎印刷工人舉行大罷工。1866年一一1867年經濟危機時期，馬賽等幾個城市工人掀起巨大的罷工浪湖。1869年和1870年，裡卡爾礦和克勒佐制炮廠工人的罷工鬥爭非常激烈。工人同軍警發生武裝衝突。1870年1月，巴黎舉行二十萬的反對政府的示威遊行。同年4月，巴黎鑄工發動罷工運動，得到全國人民的聲援。巴黎工人的革命鬥爭掀起了一個新的高潮。

路易.波拿巴為了轄移群眾視線，阻撓革命，延長反動統治，於1870年7月19日發動了對普魯士的戰爭。不到兩個月，路易.波拿巴大敗，被俘投降。9月4日，巴黎爆發革命，工人階級和小資產階級群眾起來推翻了第二帝國，成立了法蘭西第三共和國。但政權卻溶到一幫資產階級反動政客手裡，他們先後組成了所謂“國防政府”和梯也爾政府，進行一連串的通亂賣國活動，積極準備鎮壓革命。

當巴黎受到晉軍包圍時，巴黎工人階級普遍武裝起來，編入國民自衛軍。強大的革命武裝存在，對資產階級反動統治是一個嚴重威脅。反動政府妄圖全面解除工人武裝，奪取國民白衛軍大炮，從而挑起了內戰。巴黎工人階級片刻都沒有猶豫，於1871年3月18曰舉行武裝起義，奪取了政權。28曰巴黎公社宣告成立，這是世界上第一個無產階級專政的政權，。但是反動派並不甘心失敗，以賣國賊梯也爾為首的一夥匪徒，在凡爾賽糾集反革命武裝，勾結俾斯麥侵略軍，向巴黎公社瘋狂友撲。公社戰士進行了英勇頑強的戰鬥。5月28曰，凡個賽匪幫佔領巴黎，對人民進行殘酷的大屠殺，巴黎重新陷入資產階級的黑暗統治。巴黎公社雖然被血醒鎮壓了，但是，在它存在的七十二天內，為無產階級的解放事業創立了覽輝的範例。

法國人民舉行了三次武裝起義。

第一次。麥茨的失陷，使法國幾呼失去了正規軍，增加了人民抗戰的困難。巴贅叛國投敵後，普軍得以抽出二十多萬兵力，去加強各個戰線，普軍對巴黎的圍攻大大地加緊起來。這個時候“國防政府”的投敵活動也頻繁趕來。特別是法夫爾秘密會見俾斯麥進行停戰談判，和巴贊投政事件，激怒了巴黎人民。10月31曰巴黎暴發了人民武裝起義，

這天清晨，按照二十區中央委員會的決議，數以千計的國民自衛軍戰士和勞動群眾紛紛來到市政廳前，他們在格雷夫廣場上象暴風雨般地高呼：“打倒政府！”“公社萬歲！““抗戰到底！”。下午，上萬群眾湧入辛政廳，逮捕了一部分政府官員，佔領了市致廳，成立了以布郎基為首的革命政權一一民眾救亡委員會。他們還決定第二天（11月1曰）舉行公社的選舉。但正當布郎基等在起草法令時，化裝逃出市政廳的特羅胥集結了一支反革命武裝，秘密潛入市政廳和市政府附近營房。當天深夜，布例塔尼別動隊從阾近營房相通的一個地道衝入市政廳。逮捕了六十名起義的領袖和公社的擁護者。由於缺乏統一的革命政黨領導，又沒有統一的政治綱領和鬥爭策略，巴黎勞動人民建立革命公社的弟一次嘗試終於失敗了。

第二次人民武裝起義。

“國防政府”極盡賣國之能事。1月19曰一一2O日，特羅胥施展陰謀，派遣完全沒有準備國民自衛軍開城出擊，造成大量傷亡，加上政府決心投降的訊息在人民中間傳開，更加激起巴黎勞動人民的憤恨。

1871年1月21曰晚，巴黎一些革命俱樂部的代表和各區警備委員會舉行會議，決定第二天發動發動武裝起義。當天晚上，一支起義隊伍衝入監獄，救出10月31曰起義時被捕的領袖和群眾。另一支起義隊伍，佔領了一個區的公署，宣告公社成立。22日，國民自衛軍全副武裝開到市致廳前的格雷夫廣場。這時，“國防政府“已作好了準備，從前線調回計程車兵和布列塔尼別動隊，早已佔領市政廳的重要椐奌。當起義者衝向市政庁時，反動軍隊向起義者開挖，打死打傷五十多人。起義者英勇不屈，準備建築街壘繼續戰鬥，但也被鎮壓下去了。這次起義是無產階級革命武裝與資產階級反革命武裝之間的公開博鬥。

第三次人民起義。

戰爭引起了革命。由於普法戰爭的暴發，法國的階級矛盾和民族矛盾都極端激化起來，這就不可避免地導致了3月18日的革命暴發，促進了偉大的巴黎公社的誕生。

這次起義是以工人為主的工人階級領導的革命起義。1871年3月18日清晨，按照梯也爾的計劃，巴黎總督維努亜率領反動軍隊夜襲蒙馬特爾工人區，妄圖出其不意地搶奪國民自衛隊的大炮。這一反革命行動，激怒了巴黎的勞動人民。滿腔憤怒的巴黎工人和革命群眾就拿起武器舉行起義，推翻了資產階級政權，宣佈建立了人類歷史上第一個工人階級的革命政權一一巴黎公社。這是一個劃時代的偉大革命，是無產階級企圖推翻資本主義制度的具有全世界意義的第一次演義習。後來，在內外反動派的殘酷鎮壓下，公社雖然失敗了，但公社的原則是永存的。

馬克思非常關心巴黎工人階級的革命，密切注視這次鬥爭的程序和發展，高度讚揚巴黎無產階級的首創精神，堅決支巴黎公社的革命事業。1870年9月4曰革命，建立了法蘭西第三共和國。馬克思積極承認共和國的同時，明確指出，新組成的臨時政府的同時，明確指出，新組成的臨時政是一個復辟君主制，賣國投降的賣國政府，但是在普魯士侵略軍向巴黎進軍的情況下，巴黎工人如果舉行武裝起義推翻這個政府，是輕率的。但當革命形勢向前發展，巴黎工人階級於1871年，3月18曰被迫拿起武器進行戰鬥的時侯，他立即感到歡欣鼓舞，並以參加者的姿態，堅決支援和幫助這場偉大的革命。他認為這是工人階級奮木顧身積極創造世界歷史的行動。他寫到：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動牲，何等的自我犧牲精神！.……歷史上還沒有過這種英勇奮鬥的範例！”（《馬克思至.庫格曼（1871年4月12曰）》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，弟392頁）馬克思派專人同巴黎公社保持聯絡，適時地對公社的鬥爭給予具體指示，如建議巴黎組織人民代表到各大城市去進行工作，鞏固巴黎的防務，警惕梯也爾同俾斯麥的暗中勾結，等等。馬克思還向第一國際各國支部，發出幾百封信，閘明公社的真實情況，號召各國無產階級給公社以精神上和物質上的援助。

馬克思非常重視巴黎公社的經驗。正如列寧所說：“他在這次運動中看到了有極大意義的歷史經驗，看到了比幾百種綱領和議論更為重要的實際步驟。分析這個經驗，從這個經驗中得到策略教訓，根據這個經驗來重新審查自己的理論，這就是馬克思提出的任務。”（《國家與革命》，人民出版社1971年單行本，第33頁）巴黎公社成立後，馬克思就注意收集有關公社活動的材料，認真研究公社的每一項政策和措施。為了總結巴黎公社的經驗、駁樂各國資產階級以及某些“社會主義者”對巴黎的汙衊和指責，馬克思在1871年4月18日國際總委員會的會議上，建議就法國“鬥爭的總趨向”發表一篇告國際全體委員的宣言。馬克思懷著對無產階級革命事業的高度責任感，接受總委員會的委託，迅速寫出《法蘭西內戰》的初稿和二箱，隨即又著手定稿工作。5月30日，即巴黎公社失敗後的第二天，馬克思不顧各國反動政府的威脅和追害，在國際總委員會的會議上宣讀了《法蘭西內戰》，並獲得一至透過。6月中旬，這一部偉大著作在倫敦出版。

《法蘭西內戰》總結了巴黎公社的經驗教訓。其主要經驗是：無產階級必須用暴力“催毀”和打碎舊的國家機器，“實行無產階級專政”。也就是說，無產階級必須牢牢掌握槍桿子，用武裝的革命反對武裝的反革命；必須徹底打碎資產階級的國家機器，用無產階級的國家機器來代替它；必須鎮壓反革命，粉碎資產階級的反抗；必須透過無產階級的政權來“剝奪剝奪者”，廢除生產資料私有制，實現生產資料公有制；必然透過階級鬥爭來消滅一切階級，從而消滅一切階級統治。

巴黎公社失敗的根本原因是，沒有一個以馬克思主義為指導思想的無產階級政黨的領導，沒有能夠同農民結為聯盟。公社的失敗還由於犯了一些嚴重錯誤，如沒有乘勝向反革命巢穴凡爾塞進軍，沒有鎮壓反革命，沒有沒收法蘭西銀行，等等。列寧指出：“吸取巴黎公社的教訓，就不應該重犯它的錯誤.……，而應該學習它那些確定正確道路的行之有效的步驟。”（《巴黎公社和民主專政的任務〉一文接尾》，《列寧全集》第9卷，第126頁）列寧還高度評價了公社的事業，指出：“公社的事業是社會革命的事業，是勞動人民謀求政治經濟的完全解放的事業，是全世界無產階級的事業。正是在這個意義上公社的事業永垂不朽的。”（《紀念巴黎公社》，《列寧全集》第17卷，第125頁）

緣於馬列後書，實離共產尚遠。

故文初偉批:還是叫革命委員會好。

因此，巴黎公社之名，僅文革初一閃。

巴黎公社是工人領導政權的首次嘗試，正是在這個意義上，馬克思視為共產主義運動的重大事件。

為鎮壓巴黎公社，法國政府與入侵德軍聯手。為此，德軍放棄進入巴黎，這一成果歸於巴黎公社，而不是法國政府。

所謂的法國人又有誰能充分代表？站在不同的立場會得出不同的結論，也不是誰打字打的多就結論正確。如果想了解法國國內對巴黎公社的基本評價，大夥可以網上查詢一下前幾年法國國民議會對巴黎公社的平反結論就清楚了，這也代表了現今法國社會大多數人的新生。

我們老闆從巴黎回來說，巴黎之所以保留一些巴黎公社拉雪滋墓地的遺蹟，就是為了告誡後人，不要再有像巴黎公社那樣的運動了，對社會，對生產力的破壞太大了！

1870年9月2日，隨著法國軍隊在“普法戰爭”中漸漸失利，被圍困在色當的法國皇帝拿破崙三世無奈宣佈投降，法蘭西第二帝國隨即崩潰。兩天後，資產階級共和派與奧爾良派分子拒絕接受，遂宣佈成立第三共和國，普魯士軍隊便大舉開赴巴黎，並將巴黎圍困了整整四月之久。

▲拿破崙三世畫像

次年1月，第三共和國政府終於服軟，開始與新成立的德意志帝國談判。在停戰協定中，法國方面同意割讓阿爾薩斯全省和洛林省的一部分，並支付50億法郎的賠款。此外，法國還答應解散之前參加巴黎防務的“巴黎人民國民自衛軍”。由於條約中規定德國軍隊將以凱旋儀式進入巴黎，因此巴黎基本上被提前疏散，只剩下曾是“國民自衛軍”的普通市民。從路易十四以來的愛國主義教育，讓巴黎市民拒絕接受投降，加上他們對普魯士人的侵略充滿憤怒，不滿情緒開始在各階層擴散，尤其是工人和以小商販為代表的中產階級下層。

▲巴黎公社場景繪畫

市民們主張建立一個民主共和國，並明確要求巴黎獲得自治權，享有自己選舉議會的權利，這一要求此前從未被任何政府應允。在此之上，一些人進一步提出應以更加公平的方式來管理國家，比如共產主義。在這樣的時代背景下，巴黎公社應運而生。“公社”一詞雖然聽起來很像共產主義，然而其實際來源卻是法國大革命時期成立的權力機構，和共產主義毫無關係。

▲俾斯麥雕像

由於法軍的提前撤離和德意志軍隊按兵不動，巴黎成了一個權力真空地帶，巴黎公社趁勢宣佈成為一個獨立國家，重新組織國民衛隊來抗擊入侵。德國宰相俾斯麥得知訊息後，決定給法蘭西第三共和國施壓，由他們負責鎮壓起義。之所以不派德意志軍隊鎮壓，是因為德國已經得到阿爾薩斯和洛林，因此毫無幫助法國政府維持穩定，那隻會帶來無謂消耗。反觀第三共和國，以政府首相阿道夫·梯也爾為首的官員們，急切地想要穩固政權，自然不能坐視首都獨立。經過協商，德意志帝國釋放了所有關押的法軍戰俘，這批力量被第三共和國用以鎮壓巴黎公社。

▲普法戰爭油畫

不難發現，直到這一時期巴黎公社仍然和共產主義沒有絲毫關係。事實上，巴黎公社能成為歷史上第一個“無產階級政權”，與馬克思、列寧的著作脫不開關係。馬克思本人很青睞巴黎公社，認為這是無產階級以強力手段推翻資產階級專政的例項。然而根據現有史料，巴黎的許多無產者都隨軍隊撤離，留下的大多是工商業者。相比而言，巴黎公社更像是法國大革命那樣的“前工業時代革命”的延續。國民衛隊的組織是出於愛國主義和保護市民私有財產的目的，是有產者對外國侵略者的反抗，而非無產者向剝削階級的反抗。

▲馬克思、列寧半身像

更典型的是，巴黎公社具有顯而易見的反工業革命傾向。由於中小手工業者佔了公社支持者的大部分，因此他們對不斷壓縮其生存空間的工業企業予以破壞。在巴黎公社時期，大批工業化以來修建的地標性建築、城市化標誌被破壞殆盡，就連香榭麗舍大道也差點兒重回工業革命之前的逼仄狹窄。事實上，巴黎公社不具備共產主義的任何特徵——無產階級、工業化、國際主義等，而是一場宣揚民族主義、追求平等自由的“前工業時代革命”。

我所知道的是這樣的:

1796年一個炎熱的日子裡，巴黎城外火光熊熊炮聲隆隆，三年前振驚世界的大革命進行的並不徹底，掌握了政權的資產階級向國王拖協，而國王卻引來普、奧的干涉軍來血洗巴黎。於是，廣大民眾不幹了，紛紛組織起志願軍來保衛新生的政權。在志願軍的隊伍裡有一個愛好音樂的炮兵中尉唱起了“前進，祖國的兒女們…"這就是現在的法國國歌。因為這歌首先從來自馬賽的志願軍唱起的，所以也叫馬賽曲。

1871年五月，巴黎公社失敗。有一個叫歐仁丶包狄埃的工人按不住自己的悲奮，寫下了“起來，飢寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人…"詩句。

在共產國際運動招開全世界大會時，會議的組織者需要有一首歌來鼓勵參會會員們，看中了《國際工人聯盟》這歌詞，但沒有譜曲怎麼唱？當地有個酷愛音樂的木工接受了譜曲任務，這就是波義爾、提蓋特。激動人心的詞句插上了音樂的翅膀。

共產國際召開時，當局派人搗亂，會上故意高唱馬賽曲擾亂會場，但工人們不示弱就唱起了《國際工人聯盟》來對抗。這次會上人在衝擊，兩首歌也在搏鬥。

對於巴黎公社，法華人的看法是兩極分化的，這場官司從公社失敗的1871年一直吵到今天。

巴黎公社時期最受爭議的事主要是“在外戰期間顛覆本國政府”，以及“在內戰期間下令殺死巴黎主教達爾博伊”和“最後階段下令在巴黎城中縱火”，前一條支持者不算多，因為巴黎公社起義前法國皇帝拿破崙三世業已被俘，殘餘政府在普軍壓迫下不斷對普魯士讓步，且國民自衛軍也是在受到殘餘政府一方主動尋釁（蒙馬特爾高地奪炮事件）才起事的，但後兩條多數法華人認為確是“濫用暴力”。不過相當一部分法華人也指出，鎮壓公社的梯也爾等“濫殺”、“政治報復”和“濫施酷刑”有過之無不及，且對巴黎的破壞也更甚，在這方面專門苛責弱勢的公社一方並不公平。

為了平息內部裂痕，1879年3月3日，法蘭西第三共和國國民議會宣佈對部分巴黎公社社員（主要是流亡海外和流放新喀里多尼亞島的）實行“特赦”，第二年7月11日又宣佈“全面大赦”，自此所有幸存的公社社員可以公開合法活動，各種紀念巴黎公社的活動也能公開舉行。

巴黎公社社員、詩人克萊芒墓碑。克萊芒是著名巴黎公社歌曲《櫻桃時節》詞作者

但政府並未因此推翻此前梯也爾政府對公社“叛亂”的罪名認定，且此後很長一段時間，官方一直試圖用模稜兩可的“民族和解”、“紀念犧牲者”為由在兩派中和稀泥，比如，試圖用主要紀念被公社殺死的巴黎主教達爾博伊的巴黎聖心教堂當作“紀念巴黎公社事件所有犧牲者”的標誌，試圖用假的巴黎公社社員牆（公社處決“反動派”的牆，在真社員牆幾百米外，中國舊歷史教科書就曾用錯，後被我的老師、中國唯一的巴黎公社協會榮譽會員沈大力先生髮現糾正）偷換概念，以“紀念每一次流血”。

這才是真的巴黎公社社員牆，有浮雕的是假貨

法國雖然左右輪流坐莊，且右翼執政時間更長，但左翼支持者的基數卻遠大於右翼，且巴黎富有“街壘傳統”，因此許多人並不認同巴黎公社的追求和原則，但同情他們的“追求本身”，也希望透過“平反”來截過歷史的一頁。

2016年是巴黎公社145週年紀念年。11月29日，法國國民議會依據《憲法》34-1條款透過第907決議，由議長克洛德·巴赫託洛納簽署“為所有遭鎮壓的1871年巴黎公社社員平反”。支援此項提案的社會黨與環保改革派領袖布魯諾·勒魯及巴黎議員聲稱，“這一莊嚴行動”是在“盡歷史責任”，特別希冀：“此舉旨在給那些為自由不惜被立即處死和受到不公正判決的婦女和男子以榮譽和尊嚴。”

我的老師沈大力先生當年贈送給我的《巴黎聲影》，收錄了多篇論述巴黎公社問題的文章

國民議會這項決議用的是“平反”一辭，明確它不是一次新的“赦免”，亦非出於對“犧牲者”的憐憫，而是直面事實，還歷史的真相。

這次國民議會辯論長達二小時，左右翼態度涇渭分明，最終左翼佔了上風，國民議會議員埃爾韋·費隆更激動得當場朗誦歐仁.鮑狄埃1885年的名作《公社沒有滅亡》——這一年也正好是這位《國際歌》作者誕辰200週年.

沈大力先生和他的新書

“對於巴黎公社的原則和其某些行為，法華人仍然存在很大分歧，但在官方層面，巴黎公社已被平反，不再是一起官方認定的叛亂”，這是沈大力先生作為中國最著名巴黎公社史權威，對此事作出的論斷。

“巴黎公社”雖說不是華人理解的人民公社大集體，是無產階級對資本家的宣戰。但這個期間誕生的一首“國際歌”在中國可謂家喻戶曉！

我接觸過的法華人告訴我，法華人對巴黎公社的一般態度跟中國官方和很多人對待文化大革命的態度一樣，差不多就是不正常吧。

如何解釋歷史，和誰有話語權有很大關係。很難做到解釋一致。誰的解釋正確，不在於是誰在解釋，是法華人，是馬克思，還是俄國斯，都不是主要問題，關鍵在於誰的話語權更大，實力更強。這是一個實力的比拼，不是誰比誰更正確。而是誰比誰更有實力。實力最強的人，解釋就是最正確的人。巴黎公社也是這樣。

法國的解釋只能在法國勢力範圍內是正確的，其他的解釋，也只能在其他勢力範圍內是正確的。

法國的解釋很難在非法國範圍內得到認同。

其他範圍內的解釋也很難在法國得到認可。

我們只在自己的勢力範圍內解釋就好了。

想得到非我勢力範圍內得到認同。那是不可能的事。

除非把自己的勢力範圍擴大到其他勢力範圍內。

抵毀“巴黎公社”的只有兩種人，一種是自己就是法國資產階級一分子；一種是法國資產階級安插在工人階級中的內奸。也就是說，這種人要麼在現實生活中是確實是法國資產階級一分子，他們對自己的資產階級生活十分滿意；要麼活在自己是資產階級一分子的幻覺中，但在現實生活中卻是普通的工人階級中的一分子，至少在其他工人眼中是如此。

恐怕沒人知道法華人尤其是法國的無產階級現在是如何看待巴黎公社的。我們沒法代替他們來回答，我們對西方不瞭解。

2003年，去法國考察，所有考察內容都完畢後，還有半天空閒時間，大家一致想去拉雪茲神父墓地憑弔巴黎公社社員牆。據說，這是巴黎公社最後的社員被集體槍殺的地方。拿著巴黎地鐵地圖，很容易就找到了墓地。進去後，傻眼了，好大的墓地，見到了很多歷史名人的墓，就是沒找到公社社員牆。後來，導遊說，只有中國駐法國大使館的人知道巴黎社員牆在墓地裡的方位。現在法華人、巴黎人都不知道有公社社員牆這段歷史。