會欣賞的他會覺得是好的，不會欣賞的有一點不滿意的地方他就會選擇換臺或者點返回鍵,誇張一點的直接關機並嘴裡叨不叨。

這個可能跟電視臺的播放，還有歷史的普及有關係吧！唐代的歷史，可以說在整個中國歷史長河中是比較輝煌燦爛的一頁！貞觀之治的開創者唐太宗李世民，在歷史上也是一個相當有作為的皇帝！毛主席的《沁園春.雪》裡有句唐宗宋祖，說的唐宗就是指的唐太宗。我們今天看到的在世界各地的唐人街，今天的新絲綢之路，也可見唐朝歷史文化傳播的悠遠，給世界帶來著深刻的印象！

個人感覺《貞觀之治》可能編導有意想追求“白話古文”的風格，確實出現了一些不夠古雅的現象（“人脈”那個被吐槽很多次了，還有些語法錯誤），但其實細細品味的話，編劇還抓住了古人語言的某種邏輯，比如李承乾和太宗最後一場對手戲的臺詞。私以為整體是比漢武大帝的臺詞好。

儘管電視劇《貞觀之治》以舊唐書和史實為基礎拍攝，可謂歷史劇裡的正劇，但是覺得多少美中不足，其一；對白多少過於現代化現代感。個人認為凡歷史劇應該有點文言文的色彩在裡面，即使是編導考慮到就是要通俗，就是要給當代人聽得懂，我也認為過了點。其二；外景多為；虛擬外景。這一點也覺得不舒服。展現唐朝宮殿全景，用電腦虛擬這完全可以理解，因為事實上現在的各個影視城都沒有絕對的唐宮。但是該劇中，許多外景（露天場景）比如唐太宗送別文成公主那段，你還用電腦合成的虛擬外場，一看就有些假。

個人認為還是因為兩個字——機遇！機遇對於每個人而言都至關重要，這點對於一部電視劇而言也是如此，天時地利人和缺一不可，《大明王朝1566》雖也像《康熙王朝》一樣有忽悠之嫌，但劇情還是很值得推敲與肯定，《貞觀之治》每個人物都刻畫得相當精彩，再加上演員佳，幾位老戲骨的飆戲基本是整部劇被點贊最多的出處，但唯獨沒有碰上“天時”。

很少有人知道，是因為看過的人少，看過的人少是因為播出視窗小。即播出次數少，播出渠道少。廢話不多說，直接看圖就明白了，只有四個上星的衛視臺播了一輪，三個地方几線的，大家專門找都找不到的。這樣的電視劇知道的人多反而奇怪了。

既然說到這了，就再多說兩句，為什麼還有人願意討論這部劇？為什麼這部劇播出視窗小？原因其實也簡單，人家一開始也是奔著央視去的，可以看看製作人員，算是很靠譜的了。導演張建亞，編劇是著名作家阿城，演員裡有金士傑、苗圃，馬躍現在知道的人少，但也確實是好演員來的。那麼問題在哪？

製作方的意圖，製作方包括導演的心事很大，想做出歷史正劇的水準。所以可以看出，全劇的劇情極力向《資治通鑑》、《唐書》等史書相關情節靠。但是一個很大的問題是，電視劇畢竟不是歷史紀錄片，不同的受眾決定了拍攝的手法和劇情的推進完全是兩回事。畢竟《大明王朝1566》也多的是原創劇情。

於是嚴肅的歷史考究（因為是歷史事件，也有人質疑），吸引了一部分愛好者覺得這是極好的劇，嚴肅而認真，所以才有人願意討論。同時也因為這個“嚴肅”勁頭，犧牲掉了很多情節上的著力點，尤其是刪減劇情，即使如此，最終沒能登陸央視。這也就是該劇最終的結局。

1、記得當年看訪談，身為電影導演，張建亞拍這部片子的理念就是追求電影的自然光效，而非電視劇白亮的影棚打光，所以整個片子的光影效果很美好，然而片源質量不高的話肯定就是昏暗的感覺了。

2、有點必須強調，這個片子雖然極其有誠意，但是不代表沒有歷史錯誤，還是不少的，只是相對於其它電視劇來講，這裡的問題大多不屬於那種很小兒科的。（圓領袍其實還是宋代的樣式，少用榻而多席地基本就是照搬日劇，女裝披髮之類的就不用吐槽了，這個我記得當時主創人員的回答是，為了不顯得過於日式。。。╯﹏╰）

3、以前看過編劇的訪談，就提到有些細節的地方有修改，為了突出主要矛盾吧，比如片中杜如晦被打事件，給了戲份主要的張婕妤，而歷史上記載的是尹德妃他爹尹阿鼠家的人。還有後面的魏徵妻喝醋，眾所周知這是房玄齡家的事。再有魏徵吃菠菜，史料有提到魏徵愛吃醋芹，這裡用菠菜來代，是為了反映菠菜差不多是那個時代傳入中國的。

這個劇有良心有誠意尊重歷史，但是作為一部電視劇並不能算精彩。這樣型別的劇不只這一部，我們不妨想一想，這些劇為什麼容易叫好不叫座？

電視劇歸根結底是大眾的藝術形式，觀賞性和趣味性並不是可有可無的東西，更不是嚴謹客觀、尊重歷史這些優點能夠補償的。大眾選擇看電視劇，大部分還是為了消遣娛樂。一部電視劇如果能在基本尊重歷史的前提下拍的生動有趣，使得一部分觀眾對這段歷史產生興趣，從而去閱讀相關史料，那這部劇就是優秀的。貞觀之治可能做到了，但是我覺得還可以做得更好。

這個時代人們接受資訊的速度非常快，而且耐心極其有限，節奏緩慢還可以勉強當作文藝片來裝一裝，沒有高潮就太讓觀眾絕望了。我當然能夠理解各位稱讚貞觀之治的心情，畢竟現在的影視劇早已沒什麼節操可言，偶爾有一部節操線上的還是要支援的。但是作為觀眾，我們不能就止步於此，簡單的把影視劇分成精彩熱鬧胡編亂造型，和嚴肅認真朗讀史書型，然後一邊追捧後一種，一邊鄙視熱愛前一種的人。

當過老師的人應當理解，把東西講的複雜難懂最容易，講的深入淺出卻很難，而要做到生動有趣最難，最考驗功力。我認為影視作品的導演也是如此。尊重歷史，客觀公正，不臉譜化人物，有個人的思考，這些都是難得的。但是能在這個基礎上，把戲拍的聲情並茂，有笑有淚，張弛有度，讓觀眾充分入戲，牽著觀眾的鼻子走，讓觀眾一秒都不捨得眨眼，這是頂級導演的功力。我希望這些優秀的歷史劇能夠更上一個臺階，面對更廣的受眾，既叫好，更叫座。沒有必要覺得大眾不懂欣賞，而是應該好好思考，如何更好的平衡商業性和藝術性。 歷史上的貞觀之治到底是什麼樣的 唐太宗是如何開創出來的，簡單的說一下，唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。公元626年，李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。在政治上李世民設立弘文館，儲備天下的文才，李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，後期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;此外，李世民透過科舉，吸納有才幹的庶族士人，用科舉代替門第。從而，寒門子弟入仕機會大增，為政壇帶來新氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任官吏，以革除其坐享富貴的惡習。李世民經常鼓勵臣子要從諫如流，批評他的決策和風格。有很多次都發生了使李世民尷尬、下不了臺的狀況。李世民還設立政事堂，地方上也設立了監區，使均田制，科舉制度等皆有所發展。在李世民的治理下，社會是夜不閉戶，道不拾遺。人民安居樂業，不公平的現象很少，所以豐衣足食的人不會為了生存鋌而走險，心平氣和的人也不會走極端，所以犯罪的人就很少。在軍事上李世民能做到，讓西域各國皆到長安朝貢，消滅薛延陀。並且在漠北設立安北都護府。在經濟上李世民在經濟上實行均田制和租庸調製，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發展。重視農業，減輕農民賦稅勞役。“戒奢從簡”，節制自己的享受慾望;革除“民少吏多”的弊政，利於減輕人民的負擔。自漢開闢的“絲綢之路”一直是聯絡東西方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮，西部邊界直達中亞的石國，為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲綢之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。李世民還實行了與吐蕃等少數民族政權和親的政策，以婚姻親情的方式協調強化與周邊各民族的關係。開明友善的民族關係政策和制度在唐代的長期實施，大大減少了漢族和少數民族間的隔閡，增強了各民族間的廣泛互補和血肉融合，實現了多民族共同發展進步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現代中華民族的基礎。在外交上，李世民還將文成公主嫁給松贊干布，從此，吐蕃和唐朝結為甥舅關係，相互學習，友好相處。中外關係方面也迅速出現了繁盛景況。貞觀後期，“四夷大小君長，爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數百人”。我認為李世民的文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚備至。學界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。

心平氣和討論，貞觀之治雖然考據嚴格，但是孟憲實講故事的水平實在是渣，不過一些小細節處理得非常好，歷史愛好者能看笑，但是普通觀眾會覺得不夠精彩狗血。當然我不是洗唱歌，唱歌我看了照片就吐了。個人覺得將歷史劇拍的好看，要大事不虛小事不拘，敢於在史書的空隙裡作死，這才是至高無上境界。然而可能我看的歷史劇有限，覺得一般作品很難達到這種境界。

如果達不到上述水平，至少要用演義方法講述出那個時代人物的精氣神，比如老版三國演義，大秦帝國裂變這種級別。雖然演義成分濃重，但是歷史感滿滿，故事精彩。這是另外一種高水平。

可惜，貞觀之治兩者都不是，太過平淡的敘事風格註定在普通老百姓當中得不到口碑。如果是像大明宮那樣的紀錄片，也許會好很多。

不會啊，喜歡古裝劇的還要分風格，有些風格更易讓大眾接受，有些不是很突出的就相對艱難吸收到去認同去觀看的觀眾了！但有一點我想說的是，只要是自己喜歡的，就是最好的

是的 對於現在的年輕人開說 這種歷史劇還是比較少追的，加上這部劇是2005年拍攝的 相對來說那時候的宣傳也沒有很到位 但是喜歡歷史的人可以去看看 這部劇還是很有年代感的，

劇情簡述的是：

公元620年，唐武德三年七月，唐朝開國皇帝李淵的次子——秦王李世民奉父之命東征洛陽。洛陽是前朝隋的東都，在政治、軍事、經濟各方面都有著舉足輕重的意義。洛陽之戰也就成了唐朝統一中原的最重要一仗。

經過李世民軍隊長達數月的圍困，洛陽城內已經沒有了和唐軍對抗的力量，洛陽的首領王世充只好把希望寄託在救兵上。河北的竇建德帶領幾十萬大軍浩浩蕩蕩向洛陽進發，要解洛陽之圍。李世民命弟弟齊王李元吉留守大本營，自己親自帶兵迎擊竇建德的大軍。李世民充分利用地形的優勢，用幾千人擊敗了竇建德的大軍，並將竇建德本人擒獲。王世充見大勢已去，只得開城投降。

李世民一舉擊敗了大唐的兩個最有實力的敵人，功勞傳遍了天下。李淵為了表彰李世民的功績，封他為天策上將，並賦予了種種特權，地位幾乎已經與太子不相上下。

李世民勢力的急劇擴張引起了李元吉的忌恨，也讓太子李建成深感不安。李元吉對權力和地位的貪心越來越大，他表面上魯莽，但實際上已設計好了一個巨大的陰謀。他決定先聯合太子整倒二哥李世民，再從太子手中篡取皇位。李元吉利用李建成對李世民的猜疑，趁機從中挑撥。

李建成和李元吉一面在表面上壓制李世民，一面在暗中培養自己的勢力。陰謀一步步醞釀，最終李元吉制定出了除掉李世民的完整具體的行動計劃。訊息傳到李世民耳中，李世民與眾謀士商議後決定搶先下手。第二天一早，李世民就佔領了玄武門，隔斷了李建成、李元吉和城外軍隊的聯絡。隨後一場血雨腥風的激戰開始了。交手中，李世民親手殺死了自己的兩個兄弟。這就是歷史上著名的玄武門之變。

李世民如願成了太子，掌握了朝政大權。他沒有清剿李建成和李元吉的餘部，反而將一些有能力的人才收到自己門下，這其中就包括以中正剛直而聞名的謀士魏徵。從這以後，李世民就再難逃被魏徵當面訓斥的命運。

李世民為了表明自己讓天下和解的決心，不僅下詔不準再追查李建成和李元吉餘黨，還派魏徵為制使，出使河北，傳達自己的意思。

公元626年，武德九年，八月初八，李淵傳大唐皇帝位於太子李世民，自己成為太上皇。

武德九年八月二十八日，突厥趁唐朝朝政不穩進犯中原，抵達關中渭水邊，直逼長安。李世民心裡清楚，憑唐的實力，還無法與突厥對抗，索性委曲求全，向突厥納貢，換取中原的和平生息。

李世民登基後，深切感受到了治天下和打天下的巨大差距。他修改了年號，以代表寬忍和善的“貞觀”取代了原來的“武德”，正式開始了歷時二十餘年被後人稱為“貞觀之治”的時代。

李世民為了推行新政，開始清除自己治國道路上的一些巨大的障礙。其中一個，就是各種名目的封王。當年太上皇李淵打天下時為了籠絡人心，給各路人馬隨意加官晉爵。雖然其中有些只是虛職，但也獨霸一方，佔有大量土地資源，每年還要領取豐厚的俸祿。

李世民削減封王的想法還沒有對外宣佈，就已經在朝野中引起了巨大的反響。削減封王影響了眾多王侯貴族的直接利益，義安王李孝常聯合其他一些反對者，打算用清君側的名義，以武力脅迫李世民。李世民早已掌握了他們的動向，乾淨利落的粉碎了他們的陰謀，並以自己的威嚴鎮懾住了朝中百官。

關中大旱。李世民為感動上蒼，負荊祈雨。但李世民的誠心並未緩解旱情。李世民無奈，只能開關放人，允許受災百姓到關外去乞食為生。玄奘也隨著災民的隊伍出關，開始了他西域取經的旅程。

經過幾年時間的建設，大唐王朝的國力已經積攢了一定的實力，為了解決邊疆問題，李世民決定征伐突厥。貞觀三年八月十九日，李世民命兵部尚書李靖為行軍總管，征伐突厥。突厥內部此時發生了嚴重的糾紛，兩位可汗矛盾重重。李靖的軍隊稍一衝擊，突厥軍便徹底潰散了。

平定了突厥，西北周邊二十幾個國家都來朝賀。在高昌王的建議下，李世民被各國擁為“天可汗”。一時間，從中原通往西域的各種商業、外交通道紛紛開通，長安成了名副其實的國際大都會。

隨著國力的不斷增強，李世民的目光不得不開始投向未來。一個棘手的問題擺在了他的面前——選誰作為繼任者。太子李承乾雖然是長子且能力值得信賴，卻不願讀書，性情古怪，終日沉迷於酒色。次子李泰是個很有心機的人，他在一些能人的輔佐下，方方面面都得到了李世民的青睞。

朝中大臣也都紛紛作出了自己的選擇，有的支援李承乾，有的支援李泰。唯獨長孫無忌看中了軟弱忠厚的李治，並給了李治極大的幫助。深受李世民寵愛的武才人——也就是後來的女皇武則天與李治關係非同尋常。她告訴李治，李承乾和李泰的實力雖然都很雄厚，但也許會形成鷸蚌相爭的局面，到時候他們只要坐收漁翁之利就可以了。

李承乾越來越強烈的感受到來自李世民和李泰的壓力。最終，在形勢的逼迫和眾人的慫恿下，李承乾決定殺掉父皇和弟弟。李承乾幼稚的計劃還沒有開始實施就被粉碎了。李世民不願再殺害親人，便將李承乾流放。在長孫無忌和武才人的努力下，李世民沒有立李泰為太子，反而立了李治為太子。

經過十幾年的長途跋涉，玄奘取經回到了長安。在李世民的支援下，玄奘在弘福寺展開中國歷史上第一次最大的外來文化翻譯工程。

北漠叛亂，李世民御駕親征。然而惡劣的氣候讓唐軍隨時慘重，李世民也從這場失敗的戰爭起一蹶不振。

李世民的身體已經不允許他繼續主持朝政。他將國家政務都託付給了李治。可想到自己離開人世後，李治要擔起全部的責任，仍不放心。他將李治託付給長孫無忌，要他輔佐未來新的皇帝。

房玄齡、李靖等老臣紛紛去世，留下李世民一人孤獨的度過最後的時光。

公元649年，貞觀二十三年，五月二十六日，初唐第二代帝王太宗李世民去世。之後，是大唐盛世

個人認為這部劇錯生在一個時代，如果是現在播出，興許傳播廣一些。

這是一部06年的電視劇，那些年愛看電視的大多數是90後，上班的人比較喜歡古裝武俠、槍戰抗日片，像這種講述歷史的鮮有人看，看得人少了，自然傳播度不高。而且只是某些地方衛視播出，又沒有網際網路的大肆宣傳，肯定很少人看，以至於後來就被人慢慢淡忘。

再呢，一般華人的愛好都喜歡改編的劇情，不好玩太接近歷史的不符合大眾口味。然後整部劇比較嚴肅，導演確實負責，為了貼近歷史，整體看沒有那種“俗”。當然，這個俗字很有講究，懂得人自然懂。所以樓主的感覺是對的，這部劇很少人看。

Hello，大家好、我是L先森

很榮幸回答您的問題：

因為很少人關注唐代中興

唐代自中期以來，中央宦官專權，地方藩鎮割據，政治局面混亂。永貞元年(805)，宦官俱文珍迫順宗禪位，擁李純即位 。

李純是唐朝後期較有作為的皇帝。在位期間，整頓江淮財賦，以增加財政收入。後以李絳、裴度為相，利用藩鎮間矛盾，取消宦官監軍，先後平定了劍南西川節度使劉闢、鎮海節度使李錡叛亂，招降河北強藩魏博節度使田弘正，並集中全力消滅淮西節度使吳元濟。

唐憲宗元和年間，政府財政情況有所好轉，同時吐蕃勢衰，各地藩鎮在長時間的戰亂中實力也有所削弱，藉助這大好形勢，唐政府“以法度裁製藩鎮”，陷於強藩多年的河南、山東、河北等地區又歸中央政府管轄，唐王朝復歸於統一，史稱“元和中興”

憲宗身死家奴之手，為天下笑。且憲宗崇信佛道，剛愎自用，少納諫言。而大唐國力總體仍在下降趨勢，此次中興曇花一現，多以軍事上消滅內部藩鎮為主，但未能根本解決。大唐仍亡於藩鎮。社會其他方面未能全面恢復。從此大唐再難振作，直到滅亡。與前兩個盛世實難相比，它更像重病之人迴光返照。被湮沒在歷史塵埃中也就不足為怪了。