到一句話：你的相貌就是你的靈魂長相。

只是美麗相貌的人，可能深藏著一顆蛇蠍一樣的靈魂；一個奇醜無比外貌的人，可能有著一顆柔軟善良的靈魂。

真正大作為，且靈魂長相美麗的人，都有一顆赤子之心，正如《孟子·離婁下》中所說:“大人者，不失其赤子之心者也。”赤子之心，指的心地善良純潔，若初生之嬰，未曾被渾濁的塵世所汙染。

無論你的外貌偽裝的多麼溫和，善良，倘若內心不具美麗，自然也就不配得到人們的讚譽。紅塵滾滾，人心難測，做好自己，無論何時，都要讓自己有一個可愛美麗的靈魂。

也只有可愛美麗的靈魂，才可匹配上世界上任何一種面孔。外貌定格不了一個人的美和醜，靈魂骨子裡的美，才是真正的美。與人相處，不要用肉眼去盲目判斷一個人的美和醜，好和壞，所有的盲目，都是很難得到真實答案的。

行走塵世間，用心靈清澈的雙眼，去撲捉住真正的美麗。人生路漫漫，很多時候，我們都是活在自欺欺人裡，時常被表象之美所欺騙，而忘了發現深藏於靈魂深處的美。

簡單塵世，簡單做人，不要以自己狹隘之心去解讀他人如海的心，用一顆善意的心，渡人生，感知生命之美好，生活之絢爛。

不管世間多麼爾虞我詐，利慾薰心，紙醉金迷，只要我們能夠保持一顆赤子之心，熱愛生活，熱愛身邊的每一個人就好。

生活裡，儘量去做一個靈魂美麗，德藝雙馨的人，遠離一切灰暗情愫，每一天都要帶著善良和Sunny前行，做靈魂最清澈，最溫柔美麗的人。

即便這個世界沒有你想象的那麼溫柔和美麗，即便處處是斡旋的心機，你也必須相信美好，處處不在，只要你肯用那雙發現美的眼睛，去尋覓，那麼所有美好的事物，就會浮現眼前。

古語云：見人有善，如己有善，見人有過，如己有過。因為，你溫柔善良，才能看到世界的溫柔，看到世界的善良。你如何看世界，世界才能如何看待你？

人生如白駒過隙，轉眼百年，與其整日仇記不愉快，不如用豁達善良之心，珍惜每一個今天，記人之善忘人之惡。不愉快的事情，積累多了，會讓心很累，快樂的事情裝多了，你會發現生活更輕盈，身心更愉快。

其實世間的所有美好，都是因為遇到了一個善良純淨的靈魂。刁惠蘭說，一顆善良的心，就是一席享用不盡的美筵，也是健身的真正法寶。

善良是一個人的靈魂之美，也是一個人的人生風水。善良之人，定有一個美麗的靈魂，做一個善良靈魂的人吧，從內到外，都是美的，而不是金玉其外敗絮其中。

話又誰回來了，真善者古往今來有幾人呢？真的把善作為行為的準則，用到生活的方方面的有幾人呢？

王陽明說：知行合一。往往我們知道“理論”就是沒有在實際中執行過，或者說去要求人家去行善，而自己卻從未認真執行。對外是正義的化身，對內是無線寬容自己、放縱自己的自私鬼，這或許才是真正的人性。

說到這裡，我不得說人之善惡一念之間，不是每個人都能很好的把我掌控。這就需要我們有正確的三觀，像古人大德學習，建立自己的信念和行為準則。在這樣一個物慾橫流的時代，做到不隨大流而獨立於世真的很難！按我的經驗只有去尋找適合自己的信仰體系，才能完美的約束自己，做一個善良的人。

比如正信的佛教，能夠讓我們認識到因果報應真實不虛，六道輪迴時時不停。警告我們善惡有報，注意自己的言行甚至念頭。“善護念”方能有善果。

善良是一個人的靈魂之美！也是一個人生命的風水！從因果上講，善良之人，一定有好報！做一個善良的人，從內到外，都是美的，贈人玫瑰手有餘香。

你如何看世界，世界才能如何看待你！

古語云：見人有善，如己有善，見人有過，如己有過。因為，你溫柔善良，才能看到世界的溫柔，看到世界的善良。

有時候，我們在成長的過程中，經歷了太多爾虞我詐，看過了太多人性的黑暗和醜陋，會漸漸失去對善良的信念。

孟子說：“大人者，不失其赤子之心”，即使長大，也要葆有一顆赤子之心，而善良是赤子最初的美好，是生命最原始的部分。

我始終相信，善良，是讓世界變得溫暖與美好的一束光。

人類社會最美麗的事情是善行，也就是“利他”，利他，又暗合了中國儒、道兩家的核心思想“仁”的定義，就是以仁為心，推己及人。而靈魂指的是人的自然本性中，最為純粹的、對事物具有正確指導作用那一部分高潔品格。我們有時會說一些行為兇暴的人失去了靈魂，就是指他們失去了這些純粹的、對行為具有正確指導的內在因素。題主的問題中，其實已經包含了答案。

真正大作為，是靈魂長相美麗的人，都有一顆赤子之心，正如（孟子. 離婁下）中所說；“大人者，不矢其赤子之心者也。”赤子之心，指的是心地善良純潔，若初生之嬰，未曾被渾濁的成塵世所汙染。

無論自己的外貌偽裝的多麼溫和、善良，倘若內心不具美麗，自然也就不配得到人們的讚譽。紅塵滾滾，人心難測，做好自己，無論何時，都要讓自己保持一個可愛美好的靈魂。

也只有可愛美好的靈魂，才可匹配上世界裡任何一種面孔，外貌定格不了一個人的美和醜，靈魂骨子裡的美，才是真正的美。與人相處，不要用肉眼去盲目判斷一個人的美和醜，好和壞，所有的盲目，都是很難得到真正的答案。

“靈魂之美來自於心底的善良”這句話的關鍵詞是“靈魂”“心底”和“善良”。明白了這個詞的含義，就能理解這句話，能解決怎樣理解的問題。

（網路圖片）

“靈魂”，在這裡指精神、思想、感情、人格和良心。

“心底”指的是心裡，內心深處。

“善良”指的是心地純潔，純真溫厚，和善，心地好，沒有惡意。

根據以上對這三組關鍵詞分析，這句話我們就不難理解。這句話的意思是：人的精神和思想及人格的高尚與美來自於心裡內心深處的純潔純真的和善。

在我們周圍，經常見到這樣靈魂之美的心地善良的人。這部分人的世界觀，人生觀和價值觀是與眾不同的。他們大公無私，做好事，做善事，助人為樂，捨己為人，不圖名不圖利，例如雷鋒等，他們的一生似乎都是在為他人而活著。

人要做好事不難，但要做一輩子好事很難。因此，我們要加強自身修養，行善積德，從根本上改變“三觀”，從做點滴好事開始，不求名利，從心底認識到自己為他人做好事，幫助他人，那就是做善事，行善積德，揚善除惡。這樣的人生才心安理得，心中無愧，活的心裡踏實。

“靈魂之美來自於心底的善良”這句話字面上的意思是說“是內心深處的善良讓一個人的靈魂變的美麗起來”。

我想從以下三個方面來做一個具體的闡述。

一、善良的人和不善良的人有何區別

善良的人總是常常知足的一類人，他們不喜爭搶，感恩自己所擁有的一切。而內心不善的人總會有填補不盡的慾望，他們嫉妒，他們攀比，他們見不得別人比自己過的更好。

都說“相由心生”，內心善良的人看起來一定是慈眉善目的，眼神裡透露著溫柔，整個人都是暖暖的。而內心不善的其面相都露著些兇光，一幅生人勿近的面孔。不過這種直觀的還好，就怕是偽善的人棉裡藏刀，讓人防不勝防。

善良的人多有人擁護，遇到困難總會有人幫助的，只有種下善因，才能得來善果。而內心不善的人難有真心好友，通常也是“物以類聚人以群分”，有難來臨就各自飛了。

二、善良存在的意義

善良存在的意義，古今中外的大家都發表過言論，善良給一個人靈魂帶來的美和魅力是無可比擬的。

莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金。”

羅曼·羅蘭說：“靈魂最美的音樂是善良。”

雨果說：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉人。”

宋代邵雍有詩云：“行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。”

《諸子喻山水》裡也有云：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。”

三、保持初心，堅守善良

皮相之美終有色衰之日，而心靈之美時間越久就越美不勝收。

“人之初，性本善。”我們要保持好自己善良的本性，不能在社會這個大染缸裡隨波逐流，要堅守初心，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。善良所帶來的靈魂之美是需要日積月累的沉澱，是一份根深蒂固的信仰，要始終保持一顆憐憫之心，大悲之心，這樣的善良之心會溫暖到很多人。

最後我想說，願我們都能擁有一個美麗的靈魂，願我們的這份美隨著時間的推移愈發迷人。

中華傳統文化講求的是仁義道德，心底的善良讓靈魂散發著幽香，透過驅殼，看到的是靈魂之美。所以有靈魂之美來自於心底的善良。

真正大作為，且靈魂長相美麗的人，都有一顆赤子之心，正如《孟子·離婁下》中所說：“大人者，不失其赤子之心者也。赤子之心，指的心地善良純潔，若初生之嬰，未曾被渾濁的塵世所汙染。

一個人的靈魂，應該是和他的精神長相是匹配的，一個靈魂善良如花的人，他的精神長相，絕對不會醜陋。一個人的精神長相，來源於靈魂深處的模樣，古語云：見人有善，如己有善，見人有過，如己有過。因為，你溫柔善良，才能看到世界的溫柔，看到世界的善良。你如何看世界，世界才能如何看待你。

看到這個題目讓我想起了雨果的《巴黎聖母院》那個長相醜陋的卡西莫多，但也正是這個醜陋的守鐘樓的男人成為了雨果心中美的標準，雨果也正想透過這樣的鮮明對比來告訴世人美與醜的判斷標準從來都不是外表。為什麼我們會說靈魂之美來自善良，因為我們每個人心中其實都是有善根的，孟子主張人性本善，當我們看到一個人的善意時其實也是觸發了你內心的那顆善意的種子，我們因為善良而感動，善良它之所以能被人記住因為它讓人心生感動，當你看到了別人的不幸你能心生悲憫，也就是孟子說的惻隱之心，因為這惻隱之心因為這善良你會做出很多好的舉動和行為，你會有好的言辭與態度，它也是一個人最基本的修養。

這一次新冠疫情，惡之花的背後我們更看到了大愛，為什麼我們說剪去了秀髮的醫護人員是最美的人，因為我們認為她們善良，我們並不會從她們是否有一頭美麗的秀髮去評價，她們讓我們感動，為什麼我們看到一個環衛爺爺去公安局捐自己攢了好久的一萬元錢我們會淚目，因為我們看到了他的善良從而肅然起敬，這不就是一個個美的靈魂嗎？如果我們每一個人都能夠不吝嗇我們的善良將它喚醒，我們會善待我們身邊的人，我們會善待與我們共同生存在地球上的生物，這樣這個世界會充滿更多的愛和更溫暖

人的善良並非天生，來自後天教育，猶如一張白紙上畫的一副畫，完全取決於畫師的水平。這畫師正是自己的生身父母，家庭傳統與社會環境，還所謂近墨者黑，近朱者赤。

孩子生下來後與父母朝夕相處，父母的一言一行都影響著孩子的進步成長，還所謂有其父必有其子，好女有好娘，父母是孩子的第一任老師，做為父母必需要給孩子做出表率。孩子是父母的影子，是父母的全部希望所託。是父母蓋的一個大倉庫，父母把所有的心血和勞動成果都裝進了這個大倉庫。孩子是父母種下的一粒種子，灑下幸勤的汗水盼著有個好收成，所以有了雜草，必需剷除，有了缺點堅決幫助改正，為了能讓孩在健康成長，讓孩子努力學習文化知識，將來更如進入社會工作崗位。

良好的環境也是孩子成長的必要因素，做為學校老師應盡到園丁教書育人的責任，做為國家政府部門應關心年青一代，做好青少年的政治思想教育工作，法律教育，勞動技能教，光榮傳統教育，愛國主義教育，社會，學校，家庭齊抓共管，把年青一代培養成有文化，有抱負，有覺悟，能吃苦耐勞，艱苦奮鬥勇於奮鬥的優秀社會主義接班人。

靈魂之美與靈魂的本質，與世間萬物的本質，或者說關於人，與人的本質有區別嗎？只有形態不一樣，本質是一樣的。形態是思維思想創造出來的，感官與意識的互相作用下的產物，它們是來自頭腦對投射的定義，概念。人們以為這些是真實的，因為被頭腦限制了，迷惑住了。

那麼人心底的善良，什麼是真正的善良？什麼是“人之初，性本善”？不是人從出生就帶著善念來的，而是形容小孩子簡單，單純。為什麼說小孩子不會撒謊，因為他們不知道什麼是好與不好，應該或不應該，他們沒有關於性的概念，他們更不知道什麼叫善惡。他們不會去評判、責備一個人，也不會去刻意討好一個人（除了他的媽媽），他們總是處在當下的，高興就笑，傷心就哭，不滿意就耍賴，要麼“是”要麼“不是”。所以這就是為什麼人們喜歡孩子，喜歡和孩子在一起，相處不累，心不累，而且還可以從孩子身上學習到那份純真，當下，直接的品質，這是正向的。

人長到十二歲大腦基本已經滿了，主要是思維方式，觀點的形成，情緒的模式，經驗的認同。未來即便在成長學習，甚至到老，也都只是那些固定的模式在轉換，沒有所謂新鮮的東西。

人們活在頭腦裡，被它限制住了，善與惡都是概念，而重要的是這個世界上有善便有惡，它們是一體的，分別心便是產生這些的源，分別心帶來攀緣，引發造作，這就是染濁。

所以當超越頭腦，就脫離染濁，稱之為平等心，清淨心，自性真如，無條件的愛，慈悲。在這裡世界萬物沒有不同，本質都是來自那個無染的源頭，靈魂與肉體是一。至於是靈魂之美來自於心底的善良，還是心底的善良來自於美麗的靈魂，都是一回事，即真實善！

看到這個問題，想到了老子在《道德經》裡說的一段話：“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。”水避高趨下，不會受到什麼阻礙。它可以流到任何地方 ，滋潤萬物，洗滌汙濁。最高的善，像水一樣，善於幫助萬物，而不與萬物相爭。

“居善地”，水往低處流，人往高處走，如果在人際交往中，人們都要往“高處”走，勢必要“爭”，甚至不擇手段，爭個你死我活。善良的人則會低調謙和，“不爭”的結果是像水一樣，雖然在低處，但一刻沒有停止過蒸發，這是一種自身昇華，成為白雲遨遊藍天。

“心善淵”，水可居於溝壑，可以居於大海，不受外物影響。它無色無味透明，多數時候清明寧靜。善良的人，有大海與深淵一樣的心胸，不為環境所左右，始終保持寧靜的本心，不改變善良的本性。

“與善仁”，水對許多外物都很“仁愛”，無論是寶石還是碎石，都可以跟隨去旅遊，無論是參天大樹還是無名小草，都一樣去滋潤。善良的人，不會趨炎附勢，攀高結貴，平等待人，熱心助人。

“言善信”，無論是“嘀嗒”的水滴，還是“潺潺”的溪流，“嘩嘩”的河水奔騰，都是不離其宗—滋潤萬物。善良的人，不矯情偽飾，言語真誠，無論做小事還是做大事，都講誠信。

“政善治”，水總是順勢而為，高高低低，奔流不息。善良的人，也是這樣，不怨天尤人，樂觀積極，成就事業。

“事善能”，水包容萬物，可以潤物、可以清洗，可以沖刷，也可以是一滴救命的“甘露”。看好似柔弱，但有“滴水穿石”的剛強。善良的人，從不強勢高調示人，而是謙恭和遜發揮自己的才能。

“動善時”，水善於把握時機，隨著四時而動，春夏萬物生長，雨水多；秋冬萬物氣息收藏，降水少，冰封大地，待萬物復甦時。善良的人，懂得天時地利人和，把握時機，展示作為。

水的這些善德，潛藏善良人的心底，又像水一樣泊泊流出，滋養、灌注心靈之美。

正如2020疫情下的武漢，武漢中的方艙，在如此惡劣的環境下，如果沒有一顆善良積極樂觀的心態，怎麼可能會有那些來自靈魂深處的舞步

諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」面相是什麼樣，由內心的想法、態決定；一個人的靈魂，應該是和他的精神長相是匹配的。善良是一個人的靈魂之美，也是一個人的人生風水。善良的心，定有一個美麗的靈魂。

首先，我們來看一下“靈魂”的定義。

根據《漢語大詞典》靈魂：1）·迷信認為附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西。靈魂離開軀體後即死亡。

‍♀️‍♀️‍♀️

單就這一概念來看，靈魂是以身軀為附體，也就是說，是活著的人能夠擁有的看不進摸不著的東西。我理解這種非物質東西大概就是我們所謂的“思想”之類的東西，但又不全是。因為我們的思想千變萬化千姿百態，而靈魂是恆定唯一的。但又是千人千面各不相同的，就如人的面貌一樣，沒有完全相同的面孔。

所以，根據普世審美標準，一定也會有美醜之分。

2）指生命。

3）指精神。

4）指人格，良心。

5）比喻事物中起主導和決定作用的因素。

後面這四個概念也不能理解，並可以成靈魂一樣可以有醜美之分的。

下面我們再看什麼是善良。

根據《漢語大詞典》，善良的解釋是：和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。

由此看來，善良與心❤與意是密不可分的。大眾眼裡，善~美，惡~醜。

所以，綜上所述，靈魂的美與善良的心是相通的，互為彰顯的。

此話說贅了。沒有靈魂之美哪來心底的善良？心底不善良又如何有靈魂之美？

善良之人，定有一個美麗的靈魂，從內到外都是美的，而不是金玉其中敗絮其外。

文化是植根於內心的修養，無需提醒的斤之覺，以約束為前提的自由，善良個性是一個人的本性，就是與人為善

心底的善良會提升靈魂之美。靈魂的提升，會使自己對待事物拿捏有度，自己索取的方式會改變。