一、古代美人魚傳說

其實美人魚不僅僅只存在於童話故事中，在古代也有很多關於美人魚傳說，美人魚真的存在嗎?這世界真的有美人魚嗎?一直都是人們十分好奇的。下面一起來看看那些古代美人魚傳說，就是美人魚存在的證據。

1、東方：志怪到人性

比起美人魚如今善良美好

的特徵， 在東西方的古老傳說中， 它們卻多是以驕橫獸性的面目出現。在古代東方沿海，《山海經》第一次記錄了人魚這種生物，裡面說他“其狀如魚，四足，其音如嬰兒”。《博物志》裡提供了更多資訊，人魚稱作鮫人，他們生產鮫綃，入水不溼;眼淚能化作珍珠。宋朝《太平御覽》裡完善了《博物志》中關於鮫人眼淚的傳說，南海人魚上岸玩耍住在一戶人家中，吃吃喝喝數天，發現主人米缸漸空，只能賣絹換糧。人魚離開時，向主人要了一個盤子，哭出了滿盤珍珠以報答主人。

相比西方人魚興風作浪的美貌驕橫，這些善良的東方鮫人性格木訥無爭，相貌性別含糊。唐傳奇第一次賦予人魚性色彩，《太平廣記》揭露了比西方“人與人魚從此過上了幸福生活”一言隱去的更多少兒不宜的細節：人魚陰部與人類無異，靠海的鰥夫寡婦大都捉人魚養在池沼中。人魚交合時，與人沒什麼兩樣，也不會傷人。清代李汝珍在寫《鏡花緣》時，嫌性描寫過於粗俗，只描繪了人魚重情義講報恩的一面，讓人魚形象徹底與性無關。

2、西方：海妖變公主

西方最早關於人魚的傳說來自位於兩河流域的亞述帝國。這些早期人魚並不性感，常常是魚和人的粗糙組合。亞述女王賽米拉米斯(Semiramis)的母親是一名天神，不慎將當牧羊人的丈夫殺死，因懊悔自沉於湖中，化為“一條長著人類頭顱和雙腿的魚”。古巴比倫傳說裡的男性人魚“歐尼斯”也有著類似長相，他戴著魚頭做帽子，披著鱗片魚皮當斗篷，像披著魚皮的人類

在希臘傳說裡，人魚從河流進入海洋，具有興風作浪的能力。傳說馬其頓國王亞歷山大三世與同父異母的妹妹感情甚篤。公元前323年，未滿33歲的亞歷山大大帝在巴比倫病死，妹妹便化身人魚，終日在愛琴海中游蕩，遇到在海中航行的船隻，就浮出水面問：“國王亞歷山大還活著嗎?”回答錯誤會讓她暴怒，變身女妖，頭髮根根化作毒蛇，掀起驚濤駭浪;只有回答“他活著，統治並征服了整個世界!”才能將她哄得高高興興，撫平海浪放人一條生路。

3、日本人魚以神獸形象出現

深受中國文化影響的日本人魚，最初也以神獸形象出現。《今夕百鬼拾遺》說人魚“面容奇醜無比，是個像猩猩一樣的怪獸，有著食人魚般鋒利的牙齒和尖爪，下半身佈滿金光閃閃的鱗片。”《古今奇談莠句冊》裡說其“頭部有像人臉一般，眉毛眼睛具全，面板很白，頭髮是紅色的，下半身為魚形。”《諸國里人談》補充，“漁夫看了覺得十分噁心”。

與西方故事裡一樣，沿海人們的安危也與日本人魚的心情好壞掛鉤。《諸國里人談》裡寫寶永年間，乙見村漁夫打魚時，發現有東西躺在岩石上睡覺。湊近看見其長著人臉魚身，覺得十分噁心，就拿船槳把他打死了。這以後，海上掀起海嘯，伴隨著劇烈地震，一直持續了十七天，乙見村永遠沉入海底。

在日本，人魚是可以抓來吃的。“八百比丘尼”的故事在日本廣為流傳，漁夫高橋18歲的女兒偷吃父親的人魚肉變得長生不老，出家為尼遊歷各方，在她八百歲時深深體悟到人世無常，於是絕世死去，被追封為“八百比丘尼”。《古今著聞集》記載人魚肉質美味，但並不是所有人都能長生不老，有的人食用後會發狂死掉，有的人會變成人魚，只有極少數才能長生不老。

按照電影里老人魚親自的描述是說，在遠古時代，人魚和人類的祖先都是猿猴。不過隨著地理的變遷，一部分猿猴進入海里生成，在海里面，腿不管用了，就慢慢進化變成魚尾。並沒有直接說明老人魚的來歷，是經過人類進化還是進化後人魚的繁衍。也沒有交代老人魚具體多大歲數。電影中老人魚第二次回憶的時候說是六百多年前的明朝，人魚被水軍圍捕，被鄭先生所救，才免於被滅族。根據這個說法老人魚最少六百多歲，這裡的鄭先生猜測是鄭和，被救後老人魚和鄭先生應該發生過一段戀情。老人魚還留著一個印有鄭字的旗子，和一幅她和鄭先生的畫像。

雙尾美人魚一個古神話人物星巴克的標誌的第一種版本的棕色的商標由來是由一幅1 6世紀斯坦地那維亞的雙尾美人魚木雕

電影《美人魚》裡是老人魚是人魚師太，也就是人魚族族長，有幾次可以證明。

電影《美人魚》的電影宣傳曲《世間始終你好》就說過，明確的說出了“600多年前的明朝”

電影《美人魚》的臺詞中也有說到“在六百多年前的明朝，我們被人類的水軍圍捕了七次，若不是鄭先生仗義相救，我們就滅族了。”

電影中有一張畫像，這是一位明朝宦官打扮的人，旁邊還有一位漂亮的美人魚。

還在在電影《美人魚》老人魚的口中講述了人魚族的悲慘往事，匯出了人魚的起源“美人魚是人類一個分支，在古猿進化過程中，一部分在陸地上，進化為人類，另一部分進入海中生活活成了美人魚......”

那麼這個時間點很符合鄭和七次下西洋的故事，幾乎每次都會前往西南洋各國地方，雖然在正史上沒有確切的去記載鄭和遇到美人魚的故事，但在明成祖朱棣親自撰寫的碑文多次提到鄭和遇到稀奇古怪的動物，“摧山倒嶽，龍魚錯怪”、“魚龍遁藏，百怪潛匿”。

不過在七海傳說裡，就有說鄭和遇到美人魚的故事，鄭和七次下西洋跟臺詞“在六百多年前的明朝，我們被人類的水軍圍捕了七次”相呼應，很可能鄭和途經美人魚的區域，所以說，迫害美人魚的人可能是鄭和，而最後拯救美人魚的也有可能是他

據說鄭和在第一次航海的過程中，偶遇鮫人，也就是美人魚，描寫他是下西洋就是為了美人魚，也就是說這個老人魚是從明朝活到現在的，暗示這個老人魚很可能是鄭和的美人魚女朋友。

雖然不知道是真是假。

看著她絕地出現，一招乾坤大挪移拯救族人於危難之際，對我觸動很大。傳統的力量在這一刻迸發出驚人的力量。一如西遊裡猴子變身後，唐僧靜坐默唸咒語，清靜無為，化解猴子戾氣的過程。很喜歡這種情節，也是一種情結。據說，在很久很久以前，美人魚和人類的祖先都是猿類進化來的，一個在陸地生活，一個在海里生活，陸地生活的是古猿，海里生活的有可能是海猴子，大家知道什麼是海猴子嗎？

電影《美人魚》裡的老人魚是人魚族的族長（他們內部稱她為師太），從他的年齡和電影中她一招將族人解救於危難之際就能看出。

羅志祥在電影中有句臺詞:師太又睡著了。言下之意就是她愛睡覺，劇中有人類闖入，她一開始沒出手，後來才出手。可見是被吵醒才出手的。

魚人師太很老了，這又可以猜測，她是鄭和的愛人，就是畫像中的那一位，老婆婆說的七次災難，應該都是鄭和七下西洋救了他們，最後一次老婆婆和他相愛了，畫像中是老婆婆年輕的時候和鄭和在一起。

1.

我們記憶中的美人魚，是那隻為了加入人類行列而用嗓音與巫婆交換魔藥的美人魚，是那隻本著好奇在人間找到了真愛的美人魚。

這次周星馳導演的電影《美人魚》，講的也是一個情竇初開的故事。

周星馳式的愛情，總是情不知所起，一往而深。

《美人魚》裡的愛戀，如同周星馳以往的電影一般，有著純純的、甜甜的味道，這也是為什麼我們總說周星馳的電影語言是孩童式的，而渣男回頭的戲也秉承了周星馳的電影脈絡。

這是一個跟《色戒》有著相似邏輯的臥底故事，講的依然是惡人心中的良知，但比《色戒》要淺顯。

但我知道每個準備去看《美人魚》的人，最為關心的不是這些，而是：

這部電影到底好笑不好笑？

觀影時，是有那麼幾個橋段讓我身邊的觀眾笑得前仰後翻。

其中，我印象比較深的有三段，一是羅志祥與兩位保鏢的對話，二是林允的拿刀相向，三是羅志祥的腳被燒烤。

因為這三段明顯是《功夫》裡周星馳與豬籠寨的居民們的對話、《功夫》裡周星馳對包租婆舉刀相向反被蛇咬、《大話西遊》裡周星馳內褲著火時強忍時亂叫的復刻。儘管看過《功夫》《大話》無數遍如我，面對一樣的笑點，還是讓我冷不禁笑得很開懷。

周星馳在這部電影裡，還是有做對以往的重複——

這就是周星馳讓我佩服的地方——他還是以同樣的方式設定笑點，但很多觀眾依然會買他的帳而笑出聲來。

你問我《美人魚》好笑不好笑？

我可以告訴你，還挺好笑的。

2.

但是，評價一部電影，不能光看好笑不好笑。

《美人魚》還有一個比較好的是演員方面。

乍一看，片中一些演員的演技比較捉急——比如人魚大嬸，比如女主角林允，但是大嬸那一本正經胡說八道的樣子恰巧可以戳中觀眾的笑點，林允那“蠢蠢噠”的演技也恰巧符合未經人事、不懂偽裝的人魚。這正是周星馳的電影讓人喜歡的地方，配角們的傻里傻氣都定位得很精準。

趙志凌、楊能、田啟文、李尚正這些黃金配角與客串的徐克導演、白客都算是小驚喜。

讓我比較刮目相看的，其一是盧正雨飾演的鄧超小跟班，那一句“那我把我媽挖出來”，絕對是正宗的港式喜劇應有的範兒；其二是羅志祥，演技依然生澀，但倒吊等看得出為了這部片子很賣力，並且擔當了很多笑點，值得誇獎。

另外，片中出現的《海豚灣》橋段很直觀，在影片開頭帶來的超現實感後，回溯給了觀眾真實感，是一個點睛之筆。

那難道我今天是專門來誇周星馳和《美人魚》的嗎？

不是的，因為這部電影還存在的，是不可忽視的缺點。

首先，《美人魚》的故事還算比較完整，但是故事的核心過於簡單。

我想，第一是因為影片講述的方式略顯倉促，結局有一點點潦草。

第二是因為整部影片的格局比較小——可能很多人會懷著來看年度大片的感覺來看這部電影，但這部電影的大場景不多，影片初衷又是講愛情、講轉變、講兩個人的故事，核心也更注重情感，所以給某些觀眾造成了落差。

其次，主人公的某些心理轉折也顯得較為生硬而缺乏說服力，比如最重要的愛情線上，儘管劉軒說他是個很“快”的人，但他突然就愛上人魚然後人魚也愛上他，可能還是會讓觀眾覺得，太快了一點，另外還有張雨綺對劉軒的感情轉變和表達，也讓我覺得有一點奇怪。

再次，本只是想搭影片的順風車的“環保”這個主題在片中的比重有些太大，雖然代表了周星馳的人文主義的價值輸出，但好像讓人有種環保至上的錯覺，所以被好多人戲稱這是開年環保宣傳片。

最後，特技方面，沒有了《降魔篇》裡的大場面，雖然在一些小細節上做了功夫，比如羅志祥的觸角等，但除了用水錶現人魚歷史的那段比較出彩，其他的依然還是顯示出了很多不足，《降魔篇》時特效的取長補短沒有被延續，反而成了這部電影的短板。

所以，《美人魚》這部電影雖然並不差，但是也不足夠好。

還有一個溫馨小提示，《美人魚》和《降魔篇》一樣，某些場景不太適合低齡兒童觀看——如果您要帶自家小孩去看這部電影，還請做好準備。

3.

不出所料地，我看到了很多被極化了的《美人魚》的評價——比較顯眼的是“周星馳依然無愧大師”和“周星馳終於走下神壇”這兩種。

第一種是明顯的捧殺，但是我又覺得“捧殺”二字在周星馳面前比較蒼白無力，因為他的位置已經太高，捧不上去，這種捧殺毫無必要。

而給出第二種評價的人，我覺得可能不太懂周星馳，至少是現在的周星馳。

早在04年的《功夫》，當時就有人說周星馳是形式上的巔峰，但意境走下神壇。

周星馳的喜劇有一個潛在的套路（這裡的套路並非俗套），那就是屌絲（或壞小子）——稱神——迴歸。

大部分觀眾會對屌絲的處境感同身受，對屌絲逆襲喜聞樂見，但難得可貴的是屌絲最後不忘形，依然迴歸平凡人的身份，這才是我們最喜愛周星馳的地方。

因此我不認同這句話，我覺得功夫依然是這個框架（也就是依然維持著周星馳的意境），但在其形式上走上了巔峰。

因此《功夫》在我心裡是周星馳的扛鼎之作。

前面說了，周星馳的電影有兩個很明顯的特點，除了重複，還有致敬（借鑑）。

在《功夫》裡，我記得的，除了對周星馳的偶像李小龍的《龍爭虎鬥》的致敬，還有《七十二家房客》、《閃靈》、《英雄本色》、《駭客帝國》等。

在《美人魚》裡，我們也能看到許多別的影片的影子——有著超現實感的開頭，瀑布掩蓋下的“秘密基地”，不就是《蝙蝠俠》系列裡的蝙蝠洞麼？所以片中才有“白特曼”的戲稱。甚至那個“像噴農藥的”飛行器的配色也是《鋼鐵俠》的經典款（經指正，應為致敬日本動畫《蓋塔機器人》）。故事的框架，則像是《色戒》加《阿凡達》。

這讓我不由得想到另一位導演昆汀·塔倫蒂諾，同樣是出名的致敬狂魔。

昆汀不僅不否認，甚至直言他並非借鑑，就是抄，還是每部電影都抄。

畢加索曾經說過“好的藝術家會借鑑，而偉大的藝術家會抄襲。”導演這個職業，拿前人的東西並非可恥，甚至有時候是很會必要的。

但這讓他們倆都面臨著相同的問題——個人的重複與借鑑使創作遇到了瓶頸。

這不是他們想要突破，而是他們很難維持自己原來的水平。——觀眾是貪婪的，需要他們拿出新東西來。

周星馳的電影之路早已證明，無論是戲裡習得如來神掌的周星馳，還是在戲外封神的周星馳，無敵了。

雖然《美人魚》的宣傳語是無敵賀歲，但在電影裡的音樂一直重複著“無敵就是寂寞”，你可能不知道，那首歌是周星馳自己寫的。

周星馳也說過：

“真實的情況是這樣子，每一天都在面對這個，這種江郎才盡，就是沒辦法想到東西的狀態。”

即使周星馳無敵了，但他也很寂寞——創作上的寂寞。

4..

《功夫》後周星馳就一直在嘗試。

《長江七號》不僅是他童真一面的不同方式的展示，更是他對父親符號的某種渴望。他一直都是個孩子，但他也想當一次父親。

但《長江七號》卻遭到挺多的差評，正是因為脫離了周星馳以往屌絲（或壞小子）——稱神——迴歸的框架，而且重點是——《長江七號》沒有那麼好笑了。

可是從《長江七號》來看，周星馳早就不是在拍喜劇了。

喜劇元素成為了他電影裡的次要品，而這些給周星馳以惡評的人，恰恰還是把這些電影當喜劇看。

周星馳以前也說過，很多時候他想拍的是正劇，但不知道為什麼大家都當成喜劇來看。

雙尾美人魚 一個古神話人物星巴克的標誌的第一種版本的棕色的商標由來是由一幅16世紀斯堪地那維亞的雙尾美人魚木雕

其中在後部分講故事時人魚師太說到“在六百多年前的明朝，我們被人類的水軍圍捕了七次，若不是鄭先生仗義相救，我們就滅族了”這句臺詞過後，鏡頭掃過一張鄭少秋的老唱片，給人一種鄭先生就是鄭少秋的誤解。但隨後鏡頭一轉，對準了一幅古畫，畫的是一位明朝宦官打扮的人和一位美人魚。推到了之前的推斷，所以這裡的“鄭先生”應該指的是（1371-1433)，正好與“六百多年前的明朝”相對應，水軍圍攻人魚族的故事正是發生在我們都熟知的“鄭和下西洋”期間。師太還說過“人類是邪惡的，但是也有正義的；愛是包容，也是忍耐”的這句臺詞。

所以根據古畫和師太所說的臺詞來推斷，師太應該在六百多年前與鄭和相戀過，是鄭和的愛人。同時介紹了人魚的壽命是很長的，人魚師太至少活了六百多年，也暗示了劉軒死後小人魚珊珊要獨自度過漫長的歲月。但相信珊珊也會像人魚師太那樣把這段感情埋在心裡，每當想起的時候都會目光溫柔，嘴角上揚…

看著她絕地出現，發生戲劇性的變化，一種古老而又神秘的力量讓觀眾興奮，但終究嗨起來老了，容易被導演殺青，能力有限，不過一招乾坤大挪移拯救族人於危難之際，對我觸動很大。傳統的力量在這一刻迸發出驚人的力量。一如西遊裡猴子變身後，唐僧靜坐默唸咒語，清靜無為，化解猴子戾氣的過程。很喜歡這種情節，也是一種情結。

人魚族族長

美人魚的原型其實有可能是海牛

《美人魚》中，藉助“人魚師太”之口，道出了美人魚族的起源：美人魚是人類的一個分支，在古猿進化過程中，一部分在陸地上，進化為人類；另一部分進入海中生活，進化成美人魚。但是在漫長的進化歲月裡，人類將其遺忘，逐漸成為傳說。

專家告訴筆者，美人魚的傳說其實很早就有了，西方有很多美人魚的故事，中國也有，《述異記》載，宋代有個叫查道的人，曾見過美人魚，“海上有婦人出現，紅裳雙祖，髻鬟紛亂”。

可惜的是，傳說總歸是傳說，現實中，美人魚並不存在。不過，美人魚還是有原型的。主流的觀點認為，美人魚是人們根據海牛想象出的一種生物。雌海牛前肢基部腹側有一對乳房，位置與人相似，哺乳時乳房常常露出水面，常被人眼花誤認為“美人魚”。

動物學的分類上，海牛目包括儒艮與海牛兩個科。儒艮是生活於印度-太平洋水域的海牛類，其尾鰭為似鯨類的叉形。儒艮體形巨大、憨態可掬，在中國廣東省、臺灣省海域也有分佈。儒艮的分佈範圍，正好與鄭和下西洋的活動範圍部分重疊。因此，不能排除鄭和見過“儒艮”的可能性。

最老的美人魚，估計被鄭和救下後與鄭和相愛，老成精了。看著她絕地出現，一招乾坤大挪移拯救族人於危難之際，對我觸動很大。傳統的力量在這一刻迸發出驚人的力量。一如西遊裡猴子變身後，唐僧靜坐默唸咒語，清靜無為，化解猴子戾氣的過程。很喜歡這種情節，也是一種情結。

最老的美人魚，估計被鄭和救下後與鄭和相愛，老成精了。看著她絕地出現，一招乾坤大挪移拯救族人於危難之際，對我觸動很大。傳統的力量在這一刻迸發出驚人的力量。一如西遊裡猴子變身後，唐僧靜坐默唸咒語，清靜無為，化解猴子戾氣的過程。很喜歡這種情節，也是一種情結。

最老的美人魚，估計被鄭和救下後與鄭和相愛，老成精了。看著她絕地出現，一招乾坤大挪移拯救族人於危難之際，對我觸動很大。傳統的力量在這一刻迸發出驚人的力量。一如西遊裡猴子變身後，唐僧靜坐默唸咒語，清靜無為，化解猴子戾氣的過程。很喜歡這種情節，也是一種情結。