王某不才，昨天寫了個帖子，有一段文字“ 天蓬元帥身為天庭海軍總司令，掌管天河八萬水師，位高權重，蟠桃盛會自然少不了他。天蓬元帥品嚐蟠桃，吃著龍肝鳳髓，喝著瓊漿玉液，舞池中嫦娥仙子翩翩起舞，此情此景，酒不醉神神自醉。天蓬元帥酒後失德 調戲了嫦娥仙子，被貶下凡間，成了豬剛鬣。 ”

王某昨天帖子說天蓬元帥吃龍肝鳳髓，並非虛妄之言，實乃引用《西遊記》原著經典，被網友罵了一通，心中頗為不爽，今天就這事再說道說道。

筆者以前在漳州為餬口計，漳州盛產龍眼，筆者經常一天吃幾十個龍眼，難道要一天殺幾十條龍？再比如，漳州的超市裡佛手賣，筆者看到很多人吃佛手，難道要真的剁了佛手給人吃？中藥有“”龍骨、龍膽、地龍、海龍、龍血”等等等等，難道用這些藥材就要殺龍？菜有“土龍、龍舌”等等等等，難道吃這些菜就要殺龍？

在中國漢語文化中，龍肝鳳髓的語法一直比較常用。比如《三國演義》 裡便有玄德曰：“備聞公將去，如失左右手。雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”再比如《誤入桃源》裡有：“想殺我龍肝鳳髓；害殺我螓首蛾眉。”

佛祖不吃肉，這個人盡皆知，玉帝不會請他吃肉，更不會請他吃真的龍肝和鳳髓。依筆者愚見，龍肝鳳髓是比喻珍稀佳餚的詞語， 吳承恩是用龍肝鳳髓來行容蟠桃會的豐盛，筆者引用吳承恩的經典，也是形容蟠桃會的豐盛。請出口傷人的網友自重，不要想多了！

首先申明個人覺得《西遊記》就是一本崇佛抑道的書，不否認這是一本好書，但是所有的一切都是作者自己的臆想，可能認為蟠桃大會是天地之間最高領導班子之間的聚會，不能吃的太差，那什麼是最好的，很簡單，龍肝鳳髓嘛，作者可能當時沒想的那麼多，是你們想的太多了

龍鳳在普通人類看來是高階神物 在神的眼裡卻和凡人沒什麼兩樣

就拿佛教來說事 龍鳳人這一類的生物都屬於欲界 連地獄中普通的鬼王和鬼差等也都只是三界之中最低等的存在

而天庭和西遊中的西天就不一樣了 他們都是色界中的 我們知道神仙裡面很多都是有人修煉而成的 也有部分野獸修煉成神 而玉帝就是一條龍修煉成神的

雖為同類但更確切的講已經不是同類了 你敢說修煉萬萬年的無論是大鵬還是孔雀大明王和普通的鵬鳥與普通的孔雀是同類嗎 雖然以前是普通的生物但他們已擁有難得的靈根修煉出法術甚至可以幻化成人形了

而可能會問了 為啥大鵬這些人是佛祖的前輩呢 因為他們存在的時間比人類更長 而在天資上比 看過修仙小說的都會明白 人是最適合修仙的 其他動物要透過更長的時間修煉才能和人一樣 所以妖怪最後都會先幻化成人形再繼續修煉或者得到高人指點得道成仙（這裡的故事就多了我不再講述）

所以呢 區區欲界的龍肝鳳髓 眾神為何不能吃呢

關於玉帝請如來吃這些而不是齋飯 我曾經在其他地方也做過闡述 玉帝和如來輩分相當 而如來是西方極樂世界的佛教領導人 在政治上來說西方還有上帝耶和華宙斯等等呢 所以吧所管轄的範圍不同 領域也不同 佛祖來自然入鄉隨俗了 更深層次可以理解為玉帝和佛祖的示威 雖然不敢和孫悟空的師傅叫板但和如來叫板總是可以的嘛

反對最高票的回答，望文生義，臆想亂猜，是不嚴謹的。

第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪“大聖駕著雲，念聲咒語，搖身一變，就變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池。不多時，直至寶閣，按住雲頭，輕輕移步，走入裡面，只見那裡：瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞絜，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新。”第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈臺，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

在第五回裡，不僅出現了“龍肝鳳髓”，還有“熊掌猩唇”。那豈不是“猩唇”就是黑猩猩的嘴唇？這麼重口的東西，只有非洲人才吃得下吧。

其實這是錯的，“猩唇”是指“駝鹿”，古代八珍之一，也就是“四不像”臉部的乾製品。

熊掌也是八珍之一，中國從春秋戰國時，就有人喜歡吃熊掌了。但龍肝鳳髓完全是子虛烏有，不過是白馬肝和野雉髓而已。

其實無論龍肝鳳髓、熊掌腥唇，只是美食珍饈的一個代稱而已。

如果非要說這裡面含有什麼隱喻，那未必就是作者的本意。

而且第五回蟠桃宴中，西王母請的都是神仙，並沒有請如來佛祖，但是同樣也有“龍肝鳳髓”，可見如來吃“鳳髓”根本不是因為洩憤。而是天宮舉辦宴席，吃的就是這些東西。

過度解讀，實不必要。

我覺得吧，孫悟空大鬧天宮是如來設的一個局。從理論上講道家跟佛家是一樣厲害的，收服一個猴子還是綽綽有餘的，但是為什麼道家會讓一個猴子攪得天翻地覆，天宮竟如此不堪一擊。這就跟當時的政治有關了。古代推崇那個宗教就會對其他宗教大肆打擊，從三清觀戲耍虎鹿羊，到萬僧莫擋。都說明的道家的實力再被慢慢削弱。天庭同樣也是一場暗戰。

大鬧天宮事件無非就是讓佛家覺得道家欠你一個人情，最後玉帝做東來吧如來，咱們吃吃喝喝算求了。

有些仙佛是由各種動物修成的大智慧體，從動物世界帶來的某些習慣依然未變，能好好相處最好，不能的話自然是殺了吃肉。人能和狗為友不照樣吃狗肉?仙佛也不會因為哪個妖仙吃過人肉就與他不共戴天。人和人還會搞得你死我活呢何況不同物種之間。修行不外乎感悟超脫奪天地之造化，肉體的生死，不外乎靈魂在成住壞空之間的輪迴，在印度和西藏和尚也是吃肉的。

當然是觀世音菩薩大。要知道佛、菩薩果位永遠是至高無上的，且超越了三界，達到了不生不滅的境界。是永不受輪迴之苦。而玉皇大帝雖是六道中最高階的一道，但還在六道與三界中。終究要受著輪迴之苦。佛、菩薩是了脫了生死苦海，不再下墮的聖人。是永不受三惡道之苦。是已徹底了脫了生死苦海的聖賢。而玉皇大帝這生褔報受盡，如果以前有造作了惡業，被要被業力有所牽引即墮入三惡道中，還要做畜生、餓鬼、下地獄。是一直依然未超脫生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比佛、菩薩低的，且佛、菩薩亦是他的上級。玉帝見觀音是要禮拜的。因佛教記載:鬼犯發誓完畢，頓時彩霞遍地，觀世音菩薩從天下降。玉皇大帝速率同陰間十殿閻王出殿，恭立於丹階，誠心禮拜，叩首頂禮。

為什麼？因為如來是玉帝請來的，而且兩個人還密謀了一件大事：

玉帝之所以跟如來達成西天取經的協議，只因為如來握著玉帝軟肋！

（楊角風談西遊第41期）

要知道請佛容易，送佛難，請如來佛祖倒是容易，但送如來佛祖可就不容易了！

再看這場會議有多少人來參加呢？很多，幾乎天庭上的高階神仙都到了，有“三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩”，並且還供應稀缺食物“龍肝鳳髓，玉液蟠桃”

如來是不是在嘲笑這些道教神仙呢？一隻猴子都搞不定，攪得天翻地覆，還得我來安天！言下之意就是這些神仙無法安天咯！

所以當如來說出“安天大會”時，一群神仙俱道“好個安天大會！好個安天大會”，其實每個神仙的語氣和理解並不同！可是敏銳的如來已經獲知了這微妙的感覺！

本期楊角風談西遊：玉帝之所以跟如來達成西天取經的協議，只因為如來握著玉帝軟肋！

玉皇大帝的苦惱：

1、手下無兵可用，之前楊角風也講過，王母策動政變的時候，玉帝只有李天王和哪吒等十萬天兵可以用，也調去防守南天門重地去了，並且被青毛獅子精揍得很慘！而四大天王，九曜星等直接閉門不出，面對來勢洶洶的暗敵，玉帝及時放出了孫悟空，算是穩住了局面，又令人馬上請來如來佛祖降妖，有了佛教一派勢力的加入，玉帝力量變強，於是穩住了局面！

而以後的取經路上，天庭的這些神仙隨便一個坐騎都能讓取經隊伍吃一壺的，而在這次大鬧天宮中卻沒有出力，其實大家暗裡已經站在了王母身邊，畢竟能續命的蟠桃才是主要原因。如來已經看到了這一點，也明白玉帝的實際控制力不足。

2、眾神仙無所不用其極的巴結佛祖，其實他們都來參加安天大會，只是為了看看玉帝有沒有什麼安天之法，畢竟由於玉帝跟王母的爭鬥，拿著蟠桃做籌碼，傷害已經波及到了眾仙，所以大家心裡不安，看看佛祖來了以後，有沒有讓大家的安心之法。

從大家的祝詞中也能看出來，都在祝福如來壽命的，暗中其實傳遞一個疑問，就是如來是如何續命的？而如來一概收納，尤其是王母把自己的私貨蟠桃都拿出來了，讓眾神仙驚了個呆，王母也傳遞訊號，我這裡還有蟠桃，我實力猶存！而真正受傷害的卻是玉帝，玉帝也只能眼巴巴的看著大家作秀。

3、玉帝的三苦，一是求人之苦，他要想拉攏佛教，必然涉及到利益交換，也避免不了請求如來幫忙，他作為三界主宰，求一個佛教教主，但為了穩定，也只能拉下臉面；丟失幾員大將之苦，之前也強調過了，天蓬元帥，捲簾大將，還有孫悟空都失去了，導致自己的好牌幾乎打光；有苦說不出之苦，如來只是鎮住了一隻猴子，就得到如此的待遇，尤其自己養的那群白眼狼，可是自己畢竟是玉帝，又不能說出不字，有苦惱又能向誰說？

那麼安天大會不舉行不就行啦？不行！天庭的尊嚴何在啊？玉帝要透過安天大會讓眾人知道，雖然天庭經歷了一些波折，但是我玉帝還是在完全控制著局面，畢竟我天庭瘦死的駱駝比馬大。

如來給玉帝出的良策：

如來這次的天庭之行，可謂是風光無限啊，不僅僅收穫眾多禮物，而且還一眼就看出了玉帝的囧境，雖然玉帝成功的鎮壓了叛亂，但是隱患並沒有解除，而且敵對勢力仍然存在，幾乎沒有受到什麼損失，而自己手中的好牌卻幾乎打光！

這可就難住了玉帝，雖然拉了一個強大的佛教當後盾，但他心裡也明白，自己對佛教的控制力有限，並且也明白世界上沒有免費的餡餅！你得到某些東西的同時，必然會失去一些東西，即使這是你不希望丟失的東西！

玉帝作為三界首領，他也明白現在的天庭其實是道教在控制，自己雖然名義上是首領，但是在道教內部並不是最強的，也導致自己的控制力受到一定的限制！就像三國時期的劉備一樣，掌握政權的大都是荊州老集團，還有東州劉璋集團和益州本土集團，他不能因為自己是荊州集團的就打壓其他集團，相反有時候他會刻意削弱荊州集團，扶持東州和益州集團！

如來很聰明，他並沒有從自己的角度傳達自己理念，而是給玉帝出了一計良策，那就是派人西天取經！

取經對玉帝有什麼好處？

1、首先是消滅那些雜牌妖魔，穩定自己的大後方。我們可以從西遊記原著中獲知，在小雷音寺的時候，孫悟空搬救兵去請南贍部州武當山北方真武祖師，祖師道：“我當年威震北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。”還有孫悟空去請大聖國師王菩薩降服黃梅怪的時候，他也說自己“新收了水猿大聖”，這個地界都是南贍部州，屬於玉帝的嫡系勢力範圍！

而且原著中到了女兒國國王那一章，唐僧曾經對女王說過話，說的是收的第二個徒弟已經是西牛賀洲的地盤。裡面包含的資訊就是，在遇到豬八戒之前，孫悟空只遇到過兩界山附近的寅將軍、特處士、熊山君，另一處就是觀音院旁邊的黑熊精。可以看出妖怪非常少，而且前三個妖怪也就是小妖，剛剛修煉好的，跟孫悟空打架簡直太抬舉他們了，基本不足為敵！黑熊精其實已經快修成半仙了，畢竟經常跟金池長老談佛論道，罪過也不過是偷了件袈裟而已！

所以在佛祖的控制範圍記憶體在大量的妖魔鬼怪，第八回如來出場的時候曾經給自己的地盤做了廣告，“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈”這就是睜著眼睛說瞎話，本身佛教就有降妖除魔的任務，但是並沒有有利執行，玉帝也無可奈何！所以玉帝如果同意取經，只要在取經隊伍中安插自己的人，就可以一路把這個妖怪或者剿滅，或者收編，走一路控制一路。

2、整頓朝政，只舉一個二十八星宿的例子，還記得楊角風之前談過的第二次收服孫悟空的時候，玉帝明明知道他們打不過孫悟空，但仍把二十八星宿派出去，就是給他們警告！再到後來的奎木狼私自下凡，玉帝把他派到太上老君那跟老君一起燒火嘮家常，也就是給他做思想工作啦！

所以到了小雷音寺那裡，“那星宿不敢少緩”，到了收服犀牛精的時候“及至宮外，早有二十八星辰來接”，這就是玉帝的手段！

3、嚴明紀律，孫悟空在奎木狼那裡彙報玉帝，玉帝馬上對天庭全部神仙進行了盤點，最後盤點出奎木狼曠工，嚴肅處理；到了青牛精那裡，孫悟空上報玉帝，玉帝又對全部神仙進行了盤點，盤出了老君的坐騎，老君也只能無奈的收回了老牛；到了金鼻白毛老鼠精那裡，玉帝再次紀律大檢查，不過不幸的是自己的嫡系託塔李天王中招。

所以，取經對玉帝控制天庭來說，並不是壞事！

有人說，這不是傷害自己的道教嗎？你們知道太上老君化胡為佛的典故吧，猜對了，佛教也是從道教延伸出去的，而且玉帝作為主宰，掌握權力才是首要任務，至於天下人民信佛還是通道，對他沒有什麼本質影響！

既然玉帝和如來倆人一拍即合，商定了取經大業，那麼如來是派的誰作為該專案的負責人呢？這個負責人又瞞著如來跟玉帝達成了什麼協議呢？這裡面專案人又是怎麼以公為私的？她又是如何遊走在兩邊勢力中間，完成自己的小九九的？我們下回再講！

我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣，喜歡就關注吧！

上期回顧：沙和尚接連吃了九個取經人，你以為是阻礙取經？那你真誤解他了！

大鵬是如來的親孃舅，如來可是阿三王子，有妻兒老小的。難道如來吃的是蒼蠅？第二就是吃龍飲虎，在神話裡經常出現，基本就是反應這個人得道老成。（記得有一個故事好像是龍王告誡漁民：吃我徒子徒孫，蝦兵蟹將也得注意時節，讓他們繁衍生息！）。

。鳳凰和龍只是在人間人氣高而已，跟他們在仙界的地位毫無關係。金鑾火鳳還是哪吒的風火輪呢，說白了在天界他們就是寵物，和雞場魚池裡的也沒差多少。

所以他們吃這些就跟我們吃燉雞是一樣的沒有什麼特別的地方。

菜名嘛一般都是經過藝術加工，誇大其詞，估計也就一般家常菜，類似夫妻肺片的，報個好聽點的名罷了。不可能把東海龍王給炒了。

這個問題有這麼複雜？因為寫西遊的吳承恩是人，他覺得天上請客就得來點兒地上沒有的，玉帝不管請誰都得是這一套。不止是吳承恩，古代小說家一寫到大宴無非就是這一套，這是歷史文化的侷限性。如來不吃，還有別的客人

我來告訴你，佛教傳人中國是南北朝時期，佛教當時的教義並不禁止吃肉。是南朝梁武帝蕭衍信奉佛教，自己根據自己的理解頒的皇令禁止佛教吃肉。所以你去看不受梁武帝管轄的地區，藏傳佛教大口吃肉，紅教還可以娶妻生子就明白了。如來吃肉不違反佛教教義。