真，真誠；善，善良；美，美麗。

若一樣事物，集真善美於一身，那就是完美了。信仰上帝的人說，上帝至真至善至美。凡人就難以好得這麼完全、絕對了，只能雖不能至，心嚮往之。

所以有哲學，求真；有藝術，創造美；有各種宗教、倫理，教人向善。但哲學往往美而不真，甚至有的自以為真，其實誤入迷途。宗教則常有以至善為名而作惡的，比如中世紀的宗教法庭，還有如今的伊斯蘭組織等等。藝術似乎是最能接近真善美的，藝術超越道德，又具有想象的性質，但偉大的藝術作品，大多於想象中呈現了某種真實，超越道德而又蘊含了悲憫，與愛。

哲學若在真之外又有美的格調，那就有了藝術的品質。藝術若在美之外又有真的呈現，那就有了哲學的深度。最高的哲學是否需要真與美俱備，我無以置言，但最好的藝術，必然是要美與智、詩與思兼備的。

道一真，釋一善，儒一美!是中華民族的根。由近代民國藝術家豐子愷倡導，他說:"真善美″是人格之鼎的三根支柱。現在的名詞叫"正能量″，是激勵人向真向善向美髮展。是每個人去追求和實現做個完美的有靈魂之人。由有人格的個體組成家庭，社會，世界，最終是讓人類能夠生活在幸福的世界!

什麼是真善美？ 真，真誠，以誠待人是最基本的。善，道德，遵守法規，做個文明的人。而美則是更高層次的。 向上求知最根本；人往高處走，無私奉愛人最美。真.善.美之間的和諧統一是人們所向往的理想境界。真像徵知識與理性，而善代表道德,美是更高的層次，一個人只有擁有真與善，他才能被稱作美。美，是內涵美。當你做到了真與善的時候，自然就是美的了。至真至善至美 ，就是完美的意思。常言道“送人玫瑰，手有餘香”。善待他人，就是善待自己。善待他人，使心中得到淨化，將自己的快樂分享給別人，也就得到了兩份快樂的機會。因為幸福是會傳遞的，有時，舉手之勞就可以使很多人受益，何樂而不為呢？如果說，每個人都奉獻一點，世界就會變得多麼美好。有時一句關切的話語，有時，一個親切的微笑，有時是多走幾步路，將垃圾扔到垃圾桶內……。過馬路時，走到斑馬線上，等到紅燈時再行走。這樣，既遵守了交通法規，又減少了受傷害的機率。要將自己的安全放在首位。那麼，等一等又何妨呢？ 在公交車上，看見老人上車來，伸出手來讓他們扶一下，站起身來，將自己的位子讓給他們坐下，把他們當作是自己的爺爺奶奶來對呆，這樣是不是好很多呢？ 曾聽說這樣一個故事，一輛公交汽車，正行駛在ＸＸ路上，司機突然感覺到身體不適，於是他急忙將車停在路邊，讓乘客們迅速下車，可是自己卻因為突發性心臟病在車中身亡了。 　

在雨果寫的《諾曼底”遇難記》哈爾威船長，在發生險情之後，發出命令，要將６０人全部救出險境，實際上有６１人，可他卻將自己忘了，他以身殉職，是多麼的偉大啊。讓我們一起來做到真善美。

以上資料，僅參考！

美是一種真實的享受，又是一種對更高境界的追求，讓我們生活在美的世界，讓我們的明天生活變得更美好！你愛美嗎？我說愛，那什麼叫美，怎麼樣才美？第一美的來源。美既是一種客觀存在，又是一種人的感受，美純在於哪裡呢？存在宇宙中，存在於物質之中，存在事物運動之中，存在於事物之間的互相聯絡中，還存在於人們心理感受之中，美是一種主觀的統一，從人生角度講，美還存在於人們的生活之中，最初人們對於美的認識，主要著眼以外界，喜歡自然的各種美，後來隨著生活實踐的發展，又慢慢集中在人本身的美了，到了現在的社會進步了，文明發展了，你的追求內容也越來越廣泛了，越來越複雜了，越來越高階了，在這其中，同時對人自身幸福感受的追求也越來越強烈了，人們不僅追求在物質生活過程中需要美的享受，而且在精神生活中，在自己的內心的感受中更加追求的美。美，為什麼對人有這樣大的吸引力呢？美是人們幸福的源泉，是人們享受生活的重要內容，比如人們看了一場好戲，回來就議論幾天，念念不忘，人們吃了一頓可口的飯菜，常常會念到幾天，人們打牌時出了一張好牌，常常讚口不絕，樂亦難散，人們打球時投了一個漂亮的球，也會了幾天，人們和別人開玩笑時，幽默風趣，得到了對方的稱讚，也會使人們其樂融融，總而言之，生活的樂事連連，使人的享受長城綿綿，這些人們都能看到，聽得到，嘗得到，體驗得到，還有一種高階的美，是人們平常不太注意的，也就是心靈之美，它來自與宇宙中的物體運動時相互擊打，碰撞發出的巨大能量的音律，它傳遞到人們的心靈裡，和心靈發生共振，人們得到的一種莫名其妙的高階的心裡美的享受。而且史前文明高階人類常常利用這種方式和人們聯絡，觀察人們幸福的美感，培養人們高尚性操，激勵人們對於美的嚮往和追求！第二。美的實質，為什麼愛美之心的人皆有之。就是因為史前文明在創造地球人類時，在高階人類給人們的基因（靈魂）中添加了一種愛美的元素，史前文明早知道人生雖說是幸福的，但更是艱難的，在艱難的曲折中，人們常常會心恢意冷，意志消沉，悶悶不樂，苦惱萬分，這會影響人們的心心健康的生活質量。給人們的基因中注入了這種愛美的元素之後，就會在人們成長的各種階段，使人們生活盡亮快樂起來，得到了開心幸福的美感，環境美，心靈美，語言美，行為美，吃的美，穿的美，玩的美，樂的美。美，美，美，處處美，全是美，每把人們層層包圍起來。讓人們在苦難中看到光明，看到希望，得到了幸福。這種美的享受是幸福的最高體現，在追求“真善美”的過程中，多些美感，從一定的意義上講，人們追求真和善的最終目的都是為了美，自己要美，家人要美，華人要美，全世界人都要美，美化一切，一切美化，讓大同世界的美好曙光照亮在每個人的心坎裡，這就是靈魂高尚的最高目標。第三。美的關鍵。上面說了美的實質，那麼對於地球人類來說怎麼樣才能做到美，得到美呢？這才是人們最關心的問題，也是史前文明高階人類真正責任所在，咱們先把話說得遠一點，在地球人類誕生之前，宇宙中存在著許許多多雜亂無章的東西，或者用人們的口頭語說，攪亂七八糟東西，史前文明高階人類費了好大的神，利用了他們的高階科技，對於宇宙中這種雜亂進行了整理，修理，管理，便這種雜亂有章可循，這才為生命，為人們出生創造了一個美妙的大環境，這是其一，其二是把地球這個生命實驗基地，人們的生活家園，比較細緻地進行了“移植再造”，“裝修改貌”，“重組安排”，山川河流，花草樹木，動物植物，空氣Sunny，種種資源等等，把地球先美化一翻，創造好人們的生活環境區，我，然後才創造了人們地球人類，其三，史前文明在創造人們時，對人們的身材，相貌，膚色，體內五臟六腑的設計，編排了結構的，事先進行了多次的實驗，取得了大量的科技資料，然後才“組裝成型”，使地球人類左外不能適應大自然的環境的運轉，也就是三維空間的能力，在體內各種生理的系統，組織，器官等都能互相協調。外在美了，內在也美了，內外合而為一，才最後創造出我們地球人類，地球人類的誕生才是史前文明的美的大作，成功美化的大作。真善美中，美的要求太多了，美的要求太高了，美的要求也太難做到了，完美無缺，宇宙中星球要同生同長相互取長補短，達到正常運轉，地球上的萬物要共生存，彼此協調，順其自然，人類社會，要求人們和諧相處，和平共處，均衡發展，所以這些都是美的要求和基本原則。人怎樣才能得到美呢？有八條原則或個人標準。第一，首先是理想要美，這裡美的含義，主要是指人類的徹底解放，為共產主義偉大事業而奮鬥終生。這不是一個空洞口號，要變成每個人的自覺得實實在在的各種具體，細小的行動，把自己平凡的工作和實現大同的目標緊密地聯絡起來，美總是和好相關聯絡的，美了才好，好了才美。共產主義大同世界是最美好的社會制度，盡了責任，做了貢獻，這就是一件很美的大事。第二，自己的行為要美。這裡的行為主要指的是大非上的行為要美，比如一定要堅定不移的愛國，在公與私的問題上，一世當頭，要公字為先，克服私心，要為社會，為人民，為集體的利益多多想，多做事，避免和克服損公肥私的事發生，時時警惕，注意客服，就會逐步養成好習慣。第三，語言要美，語言本身就帶有能量的，人常說，話是開心的鑰匙，心不開足有愁事，心要開，話怎麼說就能開呢？話是傳資訊送能量的載體，人們經常給別人說一些好聽的話，順氣的話，祝福的話，投機的話等等，對方的心愁就容易解開了，常言道，話能傷人，話能氣人，話能害人，嚴重的話還能殺人，這是什麼話的？這就是惡語，壞話，氣話，恨話，咒語，總之是壞話，這樣的話，從自己修養來講，堅決不能說，連想都不能想，這是追求真善美的最起碼要求，決不能有害人之心，壞話傷人。有人說我不知道什麼是好話，什麼是壞話，那人們就要換位思維一下吧，更好總結一下自己的體會，想一想別人對你說了什麼一樣的話能讓高興，使你開心，你就會往這個方面想想說好話，別人說什麼樣的話，容易使你傷心，難過，所以人們堅決不要說這些話。第四，心靈要美，有人說我的心裡美不美，別人咋能知道？言為心生，行為心跡，人們的言行就表明了人們自身的心靈是否美，這是騙不了人的，我們華人常說，聽其言，觀其行，就是了解一個人的本質，品質，心靈的好方法。心靈要美，善為根，要有善念。樹善心，行善舉，善為本，要積德行善，單在日常生活中大量表現為助人為樂，吃苦在先享受在後，容易讓給別人，困難留給自己。有人說，這豈不成了傻瓜，吃虧是福，史前文明高階人類最愛的就是這種傻瓜，也願意把能量送給這種傻瓜，這是最心疼的這種傻瓜，也最照顧這種傻瓜。吃虧著是大福。第五，社交要美，人在世界上是生活在群體之中，一個再有本事的人也不能單獨生活下去，人總是自覺不自覺地和周圍的人，和別人打交道，在人與人的交際過程中，有時吃虧，有時沾光，有時既不吃虧也不佔光，現在的關鍵是怎樣對待吃虧？人們認為是自己吃虧了，到底是不是自己吃了虧，這，還不一定，史前文明發現了好多人常說他倒黴了，吃虧了，其實並不是那麼回事，咱們這裡就說算是你真吃了虧，那人們怎麼去正確的對待呢？吃虧是福，便宜是害，這裡教育人們也是一種原則，為什麼說吃虧還是福呢？靈魂最喜歡福田，靈魂在福田長得快，升得高，靈魂是高尚的，它要拯救人們沾光貪便宜的骯骯髒心，也是人與科學的提升自己的靈魂的素質吧，最好的辦法就是在人際關係交往中學會吃虧。佔別人的便宜是害，佔便宜是一種利益的表現，人們有一種成語叫。“利慾薰心”，得了你不該得到的利，佔別人便宜，反而會使得你原本骯髒的靈魂變得更加骯髒。第六，自己要美，這裡是講自己的身體要美，一是一種健康，二是身材。健康在人們，多數人的中是注意的，但對身材的美許多人就馬糊了，不講究了，有的年輕人說我已經結婚了，都有了孩子了，還講究什麼身材美，這種觀點不對，史前文明高階人類是非常講究身材美的，有的人過一段時間就把自己的身材變一副樣子，他老是活在開心之中，快樂之中，新鮮之中，多好！人們在條件的許可時，要爭取自己打扮一下，特別是女性，哪怕是60歲的女性也要把自己打扮“花枝招展”這就是題目的用意，史前文明給講一個花枝招展的故事，從前在一個山區裡，有一個農夫，早年喪了妻子，他非常難過，他的妻子長得實在漂亮，而且他長期活在難以忍受痛苦中，有一天鄰居勸她再婚。他說我失去了妻子是世界最漂亮的女人，你勸我再結婚，我接受不了，除非再遇上一個和我妻子一樣的漂亮的女人我才願意結婚，鄰居說，我有辦法讓你完婚，鄰居在家裡原有一個丫環，長相一般，年齡大了點，很難出嫁，鄰居很愛美，也善於打扮，於是把丫環裝扮十分的豔麗，花枝招展，一天讓那個農夫看上一眼，那農夫心花怒放，高興極了，嘴裡一直念道，比他原來的妻子還漂亮，站在鄰居家門口看的發呆，在鄰居的幫助下，他倆隔天幾天就完了婚，可見美的作用之大。第七，環境要美，大環境人們管不了，這裡說的是小環境，只要主人們家裡的環境要美化，由於每個人的審美觀念都不相同，所以史前文明也不做統一的指點，但，應把握幾點原則，使內的光線要好，這是一個心情好的一個重要外因。空氣流通要好，能對流得儘量定期開窗，讓空氣對流。傢俱要擺放整齊。經常打掃乾乾淨淨。家裡的東西不宜過多，否則使人感到雜亂，有條件可再作適當的點綴。第八，家庭和睦，生活美滿。人生的大部分時間都生活在自己的小家庭裡，家庭成員，男女老少之間要要尊老愛幼，互敬互愛，互相幫助，互相關懷，使家庭中的每一個成員都能開心的生活，快樂的工作，健康的成長，把每一個家庭建設成一個小樂園，全社會都能做到這一點，那麼全國就成了一個大樂園嗎！世界大同更是大樂園嗎！以上就是真善美概括意義。謝謝！

真善美沒有標準，存乎一心，心志素養境界不同則大相徑庭。

上下兩幅作品差別很大，都是名家作品，上面那幅影響力更大，真善美都找不到，卻有價值！

每個人對真善美的標準都不一樣，對真善美我是這樣理解的，做真實的自己，改善自己的缺點，發現別人身上的美，並學做美好的自己！

拙見:

有句話這麼說:想要獲得什麼自己就先要做到什麼！

人以類聚，物以群分。是什麼樣的人就散發什麼樣的磁場，吸引到的都是和自己能量差不多的人！

首先要衡量一個人是否真善美，就得要有知識修養，道德修養，審美修養來實現，這也是人生追求的最高理想境界。

這就需要我們去做一個為人好的誠實人，也要我們去做一個為人好的善良人，更要去做一個完美的人。

只要我們努力了，有了成就和貢獻，應有了所有價值觀的標準，而要與“假，惡，醜”在思維上區分，我們做人的意識和行為相一致，對社會做一個充滿有理想的人。

做一個真實的人，儘量不說假話

做一個善良的人，處處為人著想

做一個心誠的人，內在美才是美

個人認為展現真實的自我，不虛榮不做作是為真；獨善其身，不以惡小而為之是為善；實事求是，不虛晃誹謗是為真。其實要做到真正的真善美對於普通人來說只要嚴於律己，寬以待人就夠了，其他的要求對於當今社會絕大部分人都算高了。

1.標準:我覺得真像徵知識與理性，而善代表道德，因此真與善是兩個不同的範疇，真未必善，而善也未必真。我個人認為，善更重要些，康德說過：一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。而美呢，我想那是一種純粹主觀的概念，美的標準因人而異。

2.怎樣追求和獲得真善美?。【真善美】，內心純粹不夾雜為真，慈悲利人為善，和順諧調為美；志願成為一個道德高尚的人，成為一個真善美的人，其二閱讀古聖賢的。追求真善美的人“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。 怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

我認為，要衡量一個人的是否真善美，就得需要有知識修養，道德修養，審美修養來實現，這也是人生追求最高理想境界。

需要我們做一個誠實以善良的人，人要以善為本，要以誠做事，管好自己，遵守紀律，透過學習提升自己的素質，更需要做一個完美的人。

只要我們努力了。付出了，就有了成就和貢獻，就應 有了價值觀的標準，而要以，假，惡，醜，的 思維上區分，我們做的意識和行為相一致，對社會做一個充滿理想的人，這就是追求的真善美，完美的人。

真心、真意、真誠、真愛、真實，善良、善意、善解、善待、善感、善人、善始善終，心美、內美、體美、德美、美美其談，這些就是可靠的真善美，它的存在於社會的一切生活，它能反映出一個人的意實、意誠、心美的高階象徵，這樣才有愛的完美詮釋的融合，實際體現了人的和諧相處、和藹可親的高尚品德、品質的氣質秉性……

人人都在時代的感召下！都在追求真善美，這是人心所向的真理的真實寫照！你沒有去具備這樣或那樣的條件，別人是不會看得起你的，不管你物質在豐富，你將得不到別人對你的任何愛的情感，這就是真善美對人、對愛情的糾葛，故此而比，此時此刻的心情，就難以平靜入睡？

真誠、善良、心靈美就是所謂的真善美！如何追求真善美！靠人的本性很難做到的。聖經中德訓篇專教我們去追求真善美途徑！不然，人的身心靈很難整合去追求真善美！

真、善、美是道的不同表現形式，或道的存在境界，相對於人類來說，真善美是人類的道德不同表現形態，即人生的不同境界。

道即天道，也就是老子在《道德經》裡所說的“天之道”，老子說，“天之道，利而不害”。從這個意義上說，真善美的本質是利他的。

真，即天人合一：人法地，地法天，天法道，合於一，這就是所謂的真。

善，即知行合一：心上學，事上練，達於道，合於一，這就是所謂的善。

美，即情景合一：情觸景，景生情，融於道，合於一，這就是所謂的美。

道法自然，要追求真善美，只要做到實事求是，合乎自然規律和社會法則就可以了。

從表面上去解釋，所謂的真，就是真誠， 真摯，誠懇，一就是一，二就是二，其實它的內寒遠非這樣。

所謂的真，其實還涉及精神與心靈方面 也有對生活的要求。率真，純淨，簡單，自然，樸實，是對真的真正要求。所謂率真，沒有詭詐，沒有過分自私，沒有害人之心，與人為善，具有憐憫心， 愛人心。純淨，就是不讓心靈產生雜質 。所謂簡單，不想入非非，不把一切想的過於複雜，黑暗。所謂自然，不刻意，不虛偽，不做作。所謂樸實，不窮奢極欲，不花天酒地， 不追求奢侈和豪華， 不由此產生邪念。

所謂的善，它是倒與德的合稱。道就是公義，德就是愛心。具有愛心和公義的人，才能叫做善。不幫助人，不損害人，只能上是一個不壞的人 但不能說就是一個好人。

所謂的美麗，有了真與善，自然就會美麗。美麗 ，是真與善結合的自然產物。並不是化妝了，就是美麗。並不是臉蛋漂亮，就是美麗。並不是衣服華麗 ，就是美麗。美好的品行，心靈的富麗如錦，才叫做美麗。

我參悟《道德經》很多年，研究基督教文化很多年，有了自己對真善美的觀點。

不知道以上接受我，是否讓朋友們滿意。

三克油。

真善美是人們行為意識裡一直追求的。或者說逐步完善的。給這三個字定義，從字面可以分為三個點。

第一點，真，就是待人要真誠，做事要用真心。由哀的為對方考慮，一定要心裡想的跟手上做的統一，不要虛情假意。如果意識與行為恰恰相反，會讓人很反感。所以一定要真誠的待人接物，真心地去實施你的真誠行為！

第二點，真善美中的善，是指意識上要有善心，行為上要有善行。不要做一些損人不利己的事，不要有傷害他人的想法。要去做一些有利於社會，有利於他人的行為。善，還分善言和善行。善言，是指人的語言表達委婉，同時是透露的善意語言。善言，能幫人，惡語，能傷人。所以做人要說善言，有善心，做善行！

第三點，美。是指美好的人或事物。一切能給人帶來幸福感的東西都是美好的。美人，美物，讓他人看著愉悅，賞心愉目。而美好的心靈，又能淨化生活中的許多不正之風，傳遞更多的正能量。心靈美，形體美，語言美，這是完美的人，是我們予以提倡和追求的。

真，善，美，生活的最高境界！

真，就是最接近自然和事物本質的客觀存在，內心以“誠”相依；善，是最接近人倫和感受的為人態度，與“仁”相近；美是最接近人情感和感受的環境體驗，即“賞心悅目”。

生命的價值體現在真善美！那什麼是真善美呢？

真，你希望從假的到真的，瞭解越來越清楚，越來越透徹，越來越完整。

美，你希望不斷能夠感受到宇宙裡面萬物都值得欣賞。

善，你要日行其德，提升道德。不斷的自我要求，一年更比一年好。

真，一是事實之真，二是邏輯之真，三是規律之真(客觀規律確實如此)。事實在發生時當然是真的，但發生過後它是不可能重複再現的，即便是攝影也有看不到的死角。人們描述的事實並不等於發生過的事實，每個人的觀察與記憶都是有漏洞的，每個人的描述都是帶有自己主觀看法的痕跡的，所以想從“人描述的事實”中還原真相，幾乎是不可能的。於是考慮邏輯的真實，人們能夠對描述事實的語言進行邏輯分析，考察其是否合乎邏輯。科學家對自己的科學命題進行論證，證明是正確的，所得結論也是一種邏輯的真實。如果這種真實符合客觀規律的真實，這個過程就是追求真理，這是真實的最高水平。

善，人具有維護他人利益的主觀意願和行為。善屬於道德的範疇。

美，是指那些能給人帶來愉快心境的事物給人的美好的感受。