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  • 1 # 安眠冬夜

    因為周朝的宗法制,功臣都可以透過建功立業獲得封地,封地又可以世襲下一代這就保證周的統治基礎,一旦有人想推翻周的統治,其他諸侯就會共擊之,這也是為什麼齊桓公能夠打著尊王攘夷招牌稱霸的原因,同時諸侯服從周天子的命令,一旦周天子受到威脅,諸侯都必須救援,周幽王烽火戲諸侯就是例子。同時諸侯國獨立性很高,自己當諸侯王和天子沒區別,而硬要天子的虛銜去滅周天子,不但沒實質利益,還有被諸侯圍攻的風險。所以不論稱霸諸侯再強大也不敢打周天子主意,除非擁有了滅六國和周天子的實力,秦國統一就是例子。秦滅周之後,後世實行郡縣制,官吏層層直接效忠皇帝,就減少了諸侯亂政的風險,(漢初劉邦實行過分封制,後被漢武帝推恩令取消),這樣做的好處就是中央能夠拿到實權,但中央出現衰落,政權還是會受到威脅。所以中央強勢才是統一基礎。周朝之所以能夠八百年不滅,是因為他放棄了實權,從而避免了被滅風險。

  • 2 # 東方君上

    商鞅變法認私有制深入人心。改變了階級觀念。奴隸與貴族可以改變。孔老二的思想多多少少固化了階級觀念某種程度上是倒退。後來階級可以透過科舉軍功或者造反來改變。沒有固定的階級只有人為的分化

  • 3 # 在隱與匿

    一個朝代的時間經歷得越長說明其制度越好。

    周朝的制度是分封制 、井田制、宗法制、禮樂制。

    孔子一直希望恢復周朝的禮樂制度,感嘆當時的禮崩樂壞。

    秦朝所建立起來的君主專制和支援君主專制制度的法家思想被歷來朝代採用,漢朝後的儒家,也是經過法家思想改造。

    自秦朝起的所有朝代都採用君主專制制度,自然不會長久。

  • 4 # 91530461

    中國從古代到現代,我觀察大體上是朝代時間越來越短,是因為人民越來越聰明,物質條件越來越好,越來越會享受,被腐蝕的越來越快,所以朝代時間越來越短,所以周朝時間長,以上個人觀點。

  • 5 # 命立民生

    看了很多回答,很大一部分都在分析制度,當然制度是一個很重要的部分,在周之前,制度不是很完善,周是集大成者,而周之後,不得不說,人心不古是一個方面,歷史在前進,人類的智慧在凝結,但陰謀卻被演繹得更加淋漓盡致,在周之前,認為有德之人才能為人君,而經過戰國的爾虞我詐,群雄逐鹿後,卻是人人想稱霸天下,所以後來歷代,一旦有可以奪取天下的實力,這個人就很危險,你可以不反,但天子認為你要反,要麼反,要麼死,當然很多人從一開始,就想取而代之。所以紛爭不斷,很難有一個長期穩定的王朝再產生。

  • 6 # 無聊91042606

    周氏三百年 諸侯八百家 打了八百年 周能存在那麼久 可能是禮的教化結果 沒有一個諸侯國能統一這片土地 周沒啥實力了 滅了周也等於給其他人藉口揍你

  • 7 # 墜聲悠揚

    說的簡單一點,就是因為隨著文明的開化,受教育的人越來越多,有了自己的思想,不再甘心為奴為婢,想追求更好的社會地位和待遇。從春秋奴隸制到戰國廢除奴隸制,秦始皇廢分封行郡縣制,奴隸越來越少,自由人越來越多,到陳勝吳廣喊出王侯將相寧有種乎,劉邦一個亭長看到始皇帝的車駕,敢說出大丈夫當如此。所以,人們開始覺得人人都是平等的,當受到欺壓奴役時不再是一味地逆來順受,而是敢於反抗,這樣如果君昏臣庸,或者逢大災之年得不到救助,人們就會起來反抗,推翻統治者。

  • 8 # 世事唯堅

    周朝的分封制度 諸侯駕車帶兵 拓土討伐不臣 是整個華夏文明的總體上升時間 奠定了整個華夏的基礎地域 直到大統一制度後的誕生 後再也沒有像此時段一樣的開疆拓土的比例 那時候就像大家一起在做蛋糕 秦後就像是各種階級階層在分現有的蛋糕 矛盾不可調合 陷於一個死結 300年朝代一更替 制度問題

  • 9 # 河東硬漢

    它的制度相進於近代的君主立憲制,君主強大時對全國都有非常強大的掌控力,君主軟弱時掌控力大大下降,下面的諸侯或者黨派勢力就會自動接過對全國或部分地區的掌控權,但是他們都需要師出有名,而這個師就是君主民眾也容易接受,而有了民眾的支援就可以迅速的掌控權利,這些諸侯和勢力又不乏有精明強幹的人物這就大大它們得勢力,而中國古代天地君親師又深入人心,他們也就樂意把君主架起來以完成自己的目的,這也就使得王朝的壽命大大延長。

  • 10 # 萬賤亀宗

    那是因為周沒有專政,崇尚禮儀,尊重各個學派,百家爭鳴。諸侯國在強大還是要尊崇周天子。雖然有時候周天子只是空殼管不了有些諸侯國,但是沒有人去推翻它,因為周代表當時的社會大眾的正統思想和道德觀念。

  • 11 # 太陽底下曬腦袋

    這個問題問的好,單論時間周朝最長,文武周公在上,禮樂文明大成於西周初年,這是建立森嚴社會等級的基礎,西周既成,後分封天下,姬姓諸侯數量和實力佔主導,可說佔盡中原膏腴之地,異姓諸侯或同性諸侯想亂而不成,這也是長時間穩定的大因素,西周分封天下的制度是寓合於分,分中有合,各諸侯國力量基本實現總體制衡,而且諸侯國都是自由王國,相對獨立,各諸侯地位平等,其上只有一個周天子,這樣就不會出現過多的吞併慾望和不臣想法。這種中央與地方的特殊關係才是周朝在冷兵器時代綿延八百歲的原因吧。

  • 12 # 蓋世神算

    如此高看我而相邀,簡潔作答吧。為什麼周代斷續800年?在於民眾見識層次決定。欲建國,先服眾;欲治久,也要眾服。凡天下治國之道惟兩種:一以德服眾,二以武服眾。

    商湯盛德,傳至帝辛。帝辛文武雙備,優秀則尚高雅乾脆,有決斷之才而性耿直自斷,從不虛偽客套故問群臣。以至君臣疏遠漸冷,往日議程取消,臣僚沒有參政而先知訊息的獲得感,怨恨無名而生,漸生誹謗。恰值西岐文王謙和,仁愛之名漸響,人心歸附。文王死,武王披其名惠而伐商勝。這勝敗之間都是德服眾。帝辛才露則不謙偽而失和於眾臣,名落千丈,何況人人以成湯標準衡量他;文王抱德守仁,謙和則名揚,相比之下,民眾但覺文王可親,於是人心移則國祚移了。

    周建國後,因武王之後並無至聖明君,西周平平而過。一朝明君太完美,後朝王子難做王——如商湯與辛紂。而西周王眾平平,無顯德太過之王,於是能安。

    秦武力統六國之後,哪個朝代以德服眾過?開國皇帝取民心建國,中末期以殘忍武力治國,如何能久?

  • 13 # 恬然滋味

    周以德得天下,以德治天下。故享國800年。 周之始有兩個聖人。一文王。文王拘而演周易。周易有多牛是華人都知道。二,周公。周公主政制禮樂。兩個字教化。教化什麼?愛祖國愛周王吧。武王伐紂,800諸侯會孟津。有的諸侯力量比周還大。但心悅誠服認周為盟主。為什麼?周有至德,受命於天。德化這個東西是久久為功。一旦見效則穩固且持久。攻心為上兵戰為下在於此。所以說,“孔子著春秋而亂臣賊子懼”,真有這個氛圍。再者,周是分封制,且大封宗室子弟。每一個諸侯相對於天下都是弱小的。周天子的統御力隨其德行和勢力而定。但諸侯誰也不敢取代周天子,誰魯莽誰被群毆。於是,在周天子統御力弱時,就相互兼併。這個過程幹下來,又幾百年過去了。周有天下800年,當然,這其中不少年頭是掛名天子。自周以降,朝代更替頻繁,人心不古。所謂富貴險中求,皇帝輪流做。你方唱罷我登場。就這樣一茬接一茬,哪裡能持久呢!

  • 14 # 52879610

    周以禮治天下,周王是天下共主,其他各諸侯國各個為證,天子只是一種精神寄託,戰國時代誰還把周天子放在眼裡,不過是傀儡罷了,周後期人們早把禮儀廉恥,忠孝節義扔到九霄雲外了,言論文化的繁雜讓人們無從選擇,秦一統中原,統一思想文化,剪除反動分子,靜化文化界,才有了短暫安寧和修養生息的時間,

  • 15 # 旅遊世界1526118888

    周朝進行分封制後實際就不是周朝了,過去資訊和交通落後,地方諸侯實力相當都過著土皇帝生活,只是沒有宣佈獨立,名義上及思想約束上有個有名無實周天子,還不如今天聯合國秘書長,誰能承認今天世界統一了?實際上諸侯各國心懷鬼胎,最後秦國崛起吞併六國並統一國家,所以歷史書應該不要怕麻煩重寫,周朝根本就沒800年。

  • 16 # 扣鼻大叔

    周朝屬於高度自由的社會,百家爭鳴,文化蓬勃發展,天文,地理,人文各方面都有很高的造詣,尤其周易八卦,你這諸侯還沒來得及造反人家就算好了,後續秦始皇焚書坑儒,大漢頂儒滅它,從而使的人思固化。後續大漢走向衰敗,到了明朝僅僅是曇花一現,如今的我們與和周朝時人沒多大關係了,因為什麼都變了,周易對我們來說就是一本天書。看不懂,

  • 17 # 宏dIscuz

    周推翻了商從政治層面上,周武王首先封分了自己的兒子和皇親,其次是有功臣子,封分比例兒子和皇親佔很大部分,臣子是僅有的幾人,從而保障政權結構,從文化層面建立了周禮,進一步的統一思想,王公貴族士子都要依禮行事習六禮,教化民眾服從周王朝統治,從社會層面商朝橫徵暴斂行為得以糾正,很大程度解放了生產力,使民眾得以休息養生,社會很快從大亂進入大治,取得了民心。王權進入統一的發展時期。

  • 18 # 餐飲經營鄧楦燁

    第一 分封制 其實他並不是統一的國家 各方諸侯都有自己的小天地

    第二 那個時代的人進化的慢一些 思想沒有那麼複雜

    第三 相對來講 當權者還比較仁義

  • 19 # 任重行遠

    周朝可以有800年天下是因為周朝是儒家文化最發達的年代,是儒家文化的源頭,後世國家之所以國運不過三百年是因為後世國家雖然還打著儒家的旗號實際上已經不是真正的儒家了,做的好的像漢唐宋明清用的都是外儒內法,而像秦朝就是純任法制了,所以秦朝短暫而漢唐宋明清就算靠譜一點了,而只有周朝是一個純儒的時代,所以周朝有八百年天下也就不是什麼奇觀。那麼為什麼用儒家治國國運長盛用法家治國國運短暫呢?這是因為儒家思想是大道之行天下為公的,就是說天下是天下人的天下而不是君王自己的天下,也就是說儒家維護的是人民的利益,所以孟子說,民為貴社稷次之君為輕;而法家是什麼?法家是維護君王個人私利的工具,他完全是為君王個人私利服務的所以是不得民心的。一個維護人民利益,一個維護君王的私人利益,國運誰長誰短是很容易明白的!這就是夏商周的國運都比後世長的根本原因,國家是所有子民的公器而不是執政者的私器,國家是維護全體子民利益的而不是維護君王利益的,所以什麼時候國家為人民服務多一點什麼時候國運就長遠一點,像秦朝為了自己的私利而壓迫人民的做法是註定很快完蛋的!所以一個國家執政為民還是執政為己才是決定國運長遠的決定性因素

  • 20 # hao33合親1斤兵

    1、實際只有西周算是,東周不過是空頭銜,實際不過一個很窮地盤很小滴諸侯。也就是說,其王朝是夏商周三朝當中最短滴一個王朝。

    2、其次,其執行滴是網格化管理。利用周禮滴強大作用使人人都活在周禮網格中。利用諸侯制,使各個諸侯發展受到侷限!

    3、人均壽命短,人口少,各宗族諸侯集團成長緩慢。而發展空間卻很大……因此,利用戰爭、族群衝突滴成本遠遠高於收益!!

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