這就是所謂的“錢學森之問”。

首先錢學森是愛國的，而且愛的很深，愛的很急切，愛的很徹底。他希望祖國日益強大，不受外國人欺凌。錢學森放棄美國優厚的待遇，毅然回國，帶領中國科學家，披荊斬棘，突破重重關卡，直達科學頂峰。他的精神值得我們稱道。

顯然晚年的錢學森，明顯感覺科學界後繼乏人，力不從心。1949年後，1978年前，再也沒派人歐美留學。錢老急切希望看到後人繼承他的衣缽，繼承他的事業。可是眼前沒人啊？人才斷層了。

錢老心裡疼啊！

一段時間以來，我國政治運動過多，偏左。大大滴耽誤了教學工作。思想被禁錮太厲害了，不利於人才的個性張揚。

錢老不便多言，故有此一問。

我想，我們中國人是一個有智慧的民族，一定會找到適合培養人才的方法，中華民族必定繁榮昌盛，傲立於世界大國之林。

記得偉大的科學家錢學森晚年講過；中國絕不能拋棄毛澤東思想、絕不能脫離社會主義公有制，否則一切都將會走向失敗。

說的對，人家幹了實事，現在除了造假就是造假，沒人幹實事，都是你糊弄我我糊弄你，上邊來哪個資料拿個孝敬就走，看著汙水往河裡排就說合格的，看著工廠呼呼呼冒大白煙就說沒事，家裡點個爐子就判刑了，中國就這樣。

我認為應該恢復到以前的中國

這句話有四個意思：

其一，時勢造英雄。時勢指環境，惡劣的時候，佼佼者反而會脫穎而出，成為環境的適應者、優勝者。大師，某個時點的領軍人物，積貧積弱國家，百廢待興，文盲率85%，會寫字的就是文人，能識數的都是人才，每個領域都是空白，在這樣的環境條件下，有一定文化科學基礎的人都屬鳳毛麟角，而錢老那批人本身就很優秀，荒蕪的大地栽一棵樹都出眾，何況他們還是參天大樹。“我們那一輩人之後再無大師出”，主要指錢老這一輩之後的人，再也沒有了那個環境。換個角度說，土地革命戰爭、抗日戰爭、內戰期間28年打出了10大元帥。戰爭環境沒有了，元帥之後再無元帥。大師相當於元帥級人物，大師之後無大師，理解這點就知道錢老的話是對的。

其二，英雄造時勢。事物是變化的，時代造就了英才，英才推進了時代發展，相輔相成。英雄造時勢的造，不是主觀臆造更不是憑空捏造，而是英雄把握客觀發展規律並按其要求，最大化運用了可用資源，最大化發揮人的主觀能動性，開創出嶄新局面。前人栽樹後人乘涼。今天的科研環境與錢老們當年不可同日而語，環境變好了的今天，確實不可能再出錢老那代人那樣乾的大師了。

其三，不同時代需要不同的英雄。錢老這代人留下的是艱苦奮鬥的精神財富，白手起家，在歷史發展的程序留下了自己的印記，塑造了歷史事件的精神特徵，成功帶有悲壯色彩。那時在國內算大師，是因為國內基礎太低，解決的是別人已經解決但自己還不能解決的問題，如今，科研實力世界第一的美國人都開始對國內研發能力有點害怕，今天，不僅要解決別人已經解決自己還沒解決的問題，更要站到世界科技前沿解決別人不能解決的問題，也就是說，大師的標準更高了。國內智慧能不能成為全人類智慧，被世界公認為“大師”，這就不是一般的高度，能達到這樣的高度，不好說“再無”，真的很難很難。

其四，大師數量扁平化。如今是百業興盛，人才濟濟，大學教育普及率基本適應國情，適應經濟發展要求。曾經一個單位一個本科生難求，如今許多本科生“畢業即失業”。教育水平的普遍提高，除了一些自賣自誇的敢稱自己是大師，其它各領域各學科誰也不敢妄稱自己是大師。其實，各領域各學科的專家學者，個人學識都很高，能力都很強，都為國家建設作出了貢獻，都可以稱為大師級人物，可這樣的人太多。在這個群星璀璨的時代，是不是大師已不重要。

偉大的科學家錢學森為中國的強大作出了巨大的貢獻，祖國和人民永遠銘記他的豐功偉績。他說的我們這一代以後再沒有大師出，這句話不是隨便說出來的，因為他看到現在的人沒有多少人真正為國為民刻苦學習的，官場上拍馬溜 屁的多，買官賣官的多，做實際工作的少。教育界買賣文憑的多，造假的多，真正研究學問的少。人們的信念丟失了，世界觀人生觀價值觀都變味了，道德也倫喪了，試問這樣的病態社會能出大師嗎？真能出大師鹹魚都會轉海了。

錢學森管的太寬了，你們一輩出大師，沒有一個人驕傲的，我們這一代人出的是磚家叫獸，到處發表文章講話，還不知羞恥，大師的臉皮沒有磚家叫獸臉皮厚。看來大師跟不上時代節奏了，磚家叫獸你們怎麼看待錢學森的話，認真做好不讓農民燒秸稈的科學理論，把霧霾的科學道理髮揚光大。

不虧為世界科技界泰斗，不虧為中國科學科研成果劑身於世界前列的鼻祖，不虧為中國“兩彈一星”之父，話一出口就點到中國社會命穴！

因為四十年來，摧毀了那代人應該奮鬥的精神信仰，現在都是為自己為名利而奮鬥。一個高尚時代，一個卑劣時代，完全不同。

錢學森真講過這樣的話嗎？能夠把和誰在一起說的，時間，地點，告訴大家。而且有據可查，如不實，最好少發表這些東西，以免對社會建設起負面作用。

錢學森大師這一代人，從小受的是中國傳統文化教育，長大後去歐美國家留學，又受到科學知識糸統學習!華羅庚先生說:從高中開始所有的知識80%靠自學，有20%才靠師長的點撥!數理化文史地各成糸統!可錢學森先生說:文科生不妨學點理科知識!理科生不妨學點文科知識!三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，少年不知勤學早，老來方知後悔遲!齊桓公用管仲國勢昌盛!秦穆公用百里奚之計，併吞林胡千里之地!國無棟樑才，必定遭禍災!

作為一名七零後在我們那時候的夢想都是長大了要當科學家要當解放軍等等，現在的小孩子你問他長大了要幹嘛，都是說要當明星，要當大老闆，要賺很多錢，要當大官等等，這就是現在的中國教育

金錢社會，除了錢還是錢！沒有憂患意識，自主意識，愛國情懷！人人在夢想著自己，大國夢只是個美麗的外殼！還有誰在不計個人得失，在腳踏實地，無私奉獻；在為共和國築夢？是馬雲？是范冰冰？是那些貪官？

沒有資料證明錢學森說過“我們那一輩人之後再無大師出”這句話，此問先入為主，有汙衊錢老之嫌。但這句話也並非無出處，應該是“錢學森之問”的變種。2005年的時候，國務院總理溫家寶曾經去看望錢學森，錢老說過這樣一段話：“這麼多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比，為什麼我們的學校總是培養不出傑出的人才?”，這是錢學森在臨終前的遺惑，史稱“錢學森之問”。

錢學森之問，是對我國教育制度的反思，他對溫總理提出來，實際上是對教育制度改革的期望。但錢學森絕無妄自尊大的意思。我們的應試教育，從某一個方面束縛了人們的創新性思想，確實沒有培養出幾個大師級的人才，這是錢學森的焦慮，也是全體中國人的焦慮。應引起包括國家領導人在內的所有中國人反思，教育制度的改革，勢在必行。

但如果絕對地說“我們那一輩人之後再無大師出”，也是不對的。所謂江山代有才人出，各領風騷五百年。我們這一輩人，適應的是我們這個時代，在科學上也取得了非凡的成就。反思自該反思，但如果因此而自卑，就有點過了。

錢老的話是很有道理的！道理在哪？要從四個方面分析！一、他們那輩人經歷了國家苦難深知強國之須！二、創造成果之時遇軍事強國核訛詐深知強軍之要！三、時遇伯樂又逢人人講無私奉獻！四、深知時下一切向錢看戲子當道！

教育部門的政治體系化，官僚化，使現在的教育成為一種形式化的。人家教育先進的國家，是學好上，學不到東西考試不過畢業難，中國大學是考進難，畢業容易。教育完全是反著，真正該學東西的時候沒學，小學初中該學會生活常識得時候用學習加壓的啥都不會，全國除了補習班還是補習班。老師的鐵飯碗，待遇必然提高，也要形成競聘制，別讓那些抱著鐵飯碗混日子得在隊伍裡混，竟佔用了優秀教師得資源。

關鍵是這個時代不是不出大師，而是大師的那點微薄的收入養不起家，在北京三環內買不起房，在北京搖不上號。即便湊夠了首付恐怕也還不起房貸，不如去拍電視劇電影來錢快，隨便偷稅漏稅就是幾個億。

說個人觀點，不一定對。為什麼現在培養不出大師級的科技人才？有三點原因：第一就是老師忙著掙錢，小學就開始收紅包，從初中高中開始辦培訓班，大學忙著搞專案；第二就是學生忙著考試，從小學開始到大學，本上所有的學習目的都是為了考試，沒有思想上的大格局怎麼可能有數上的大成就呢？第三就是家長忙著攀比，我深有體會，我的孩子現在上幼兒園，我的妻子就開始每天叨叨，別人的作業本又被老師多打了幾個五角星，家長的浮躁怎麼會不引起孩子的焦慮呢？上述三條原因是內因，加之國家層面沒有好的引導機制和監管機制，就會成了錢老所說的那個話。錢老愛國，無容置疑，而且愛的非常深，之所以有錢學森之問，就是錢老已經看到了我們教育中存在的問題。希望引起國家、國民的重視。錢老在中國老百姓心目中的地位以及對國家民族所做出的貢獻，根本就不需要透過妄自尊大來獲得一些虛名。

中國人才一代不如一代，明星歌星作曲填詞也是江河日下！什麼都用錢來衡量的國家不會過得幸福，特別是官員的行為作風太渣了，賞罰不明媒體胡言亂語也是一大缺點！

我們怎麼沒有大師、有、軍事大師、太及大師、政治大師、吹牛大師、教育大師、醫療大師、房產大師、忽悠大師、等等。