我寧願相信後者。生活中不只有柴米油鹽醬醋茶，也應該有琴棋書畫詩酒花。有錢沒錢並不能完全決定生活的幸福度，有錢不一定精神富足，沒錢只能說明物質生活的缺失，但是可以在精神層面尋找幸福快樂，能夠充實的活下去。

這個問題回答起來有點糾結。

他們都有詩和遠方。

先說有錢的。不否認，現在很多人實現了財富自由之後，真的會去遠方，實現內心深處埋藏已久的詩和遠方。這種人沒錢的時候或者說年少的時候，心裡就已經種下了詩和遠方的種子。但是要面對現實，於是開始奮鬥，開始拼搏，都是為了自己最初的夢想。慢慢的。有了錢，可能還不夠他義無反顧的去追尋自己的夢想，於是還要繼續走在賺錢的路上。你說他俗嗎，我覺得不俗。你說他只為了錢，就沒有詩和遠方了嗎？也不盡然。誰又知道誰內心深處真實的想法呢。

再說這個沒錢的，他一樣有詩和遠方。沒錢就雅嗎？或許他心裡比誰都渴望金錢。如果段時間內又賺不到錢，只好用詩和遠方來慰藉自己。

總之，詩和遠方，錢，雅，俗。不矛盾。為了詩和遠方，我們必須去努力賺錢，經濟基礎決定上層建築。精神生活要高雅離不開物質的支撐。

所以，努力吧，為了年少的夢想，為了詩和遠方。

葛朗臺說，金幣就是他的詩和遠方；梵高認為，詩和遠方就在畫布；伍爾夫認為有一間自己的小房間就是詩和遠方；漢武大帝則認為，詩和遠方即是“犯我中華，雖遠必誅”。

在我心裡，詩和遠方就是，在海邊的一間木屋裡，寫作和畫畫。

有錢沒錢和有沒有詩和遠方沒有什麼必然的聯絡。我只相信我眼睛看到的，你有沒有讀詩和有沒有去遠方，我就相信你有沒有。

有錢，你有實力去讀詩去遠方；沒錢，你照樣可以讀詩去遠方。唯一的憂慮是，有錢卻沒有時間讀詩去遠方，沒錢卻沒有精力讀詩去遠方，這兩者讓我怎麼相信啊？

有錢，可能會讓詩和遠方染上金錢的腐朽；沒錢，卻可以讓詩和遠方顯得更加彌足珍貴。詩和遠方從不是某一個人的特權，它是對所有喜歡它們的人的一種恩賜，一種幸福。無論男女老少，無論老闆或者農民，只要你喜歡，它們隨時在你身邊。

為什麼人人都可以說他們有詩和遠方，因為她們與金錢無關，只是因為它們心中的嚮往。沒有詩和遠方的人生，如同沒有方向的船，永遠不知道終點在哪裡？如同沒有翅膀的鳥兒，縱然擁有精湛的飛行技術，也只能做一隻籠中之鳥。

漫漫人生路上，願詩和遠方常相伴，有它在，何處不芬芳。

你好，下面是我的回答：

我認為都應該相信！

這兩種人都應該需要被人們理解才對。

一、有錢但俗。這種人往往不被人們看好，但是，那也是一種生活方式罷了。我們看待別人的眼光基本上都是帶著有色眼鏡的，所以難免會誤解別人。

我們總是習慣這樣認為，不和我們意願的東西都是不合理的。我們往往不能站在理解的角度去看問題。

有錢但俗，這樣的人不被人們認可，只是因為社會的觀念是這樣罷了，在這樣的社會大環境影響下，他們才不被認可。

如果他們能不在乎別人的眼光的話，那麼這類人也可以活得同樣開心。

每個人都追求不一樣，人生目標不一樣，我們何必強求每一個人都一樣呢？

在我看來，現在社會的精彩就是因為有各種各樣的人，造就了這個精彩的世界。

二、同樣的道理，沒錢但雅。這也是一種生活方式。有的人喜歡，有的不喜歡，我們為什麼要去評判呢？

如果他們覺得這樣使他們開心，有意義，那麼這就夠了。

在如今這個社會，我們需要的是去理解事物的本身。而不是跟著別人行事；蘿蔔白菜，各有所愛。唯有理解，才能達到心靈的平衡，才能不被別人牽著鼻子走。

有錢沒錢的經典語錄精選 1) 這個社會沒錢誰能看的起你，有錢你是哥，沒錢你往那擱。

2) 手中一但有了錢，就模糊了消費和浪費的界限。

3) 你嘲笑我一無所有，我可憐你用錢裝逼。

4) 當金錢站起來說話時，所有的真理都沉默了。

5) 你把敵敵畏當可樂把你那八毛錢十二斤的腦袋喝秀逗了吧?別跟我說你那些社會事兒不好意思啊我山溝裡來的。

6) 不要相信什麼一見鍾情，因為你不能一眼看出對方掙多少錢。

7) 活著不僅需要氧氣，更需要勇氣，還不能少了霸氣，有錢才是王道，活在這個世界就是這麼現實。

8) 我為你辛苦勞累奔波三年，卻不及他對你拿錢揮霍只用三天。

9) 幸福如履薄冰，痛苦卻如影隨形。

10) 缺錢這事兒就好像慢性，我們和貧窮的緣份一兩天還完不了，我們就安安心心繼續沒錢吧。

如果二選一，我傾向於相信沒錢但雅的人有詩和遠方。

詩和遠方無疑是雅的，和錢沒多大關係。

當然有錢沒錢都可能俗，可能雅，也可能大俗大雅。

自古至今，驚世駭俗，意境悠遠詩作多是詩人在困頓挫折的逆境中寫就。

李白杜甫陶淵明等偉大詩人的巔峰之作都是如此。

當代大詩人毛主席的壯美詩篇也多是在艱難危困、朝不保夕的戰爭年代寫成的。

而有錢且俗的人，精於事務，忙於掙錢，他不太可能有究天人之際，窮宇宙之理的情懷，更難有詩情畫意的雅緻，他更多地用心追求掙更多的錢、消費更加富麗堂皇。

附庸風雅是不少人的愛好，甭管有沒有悠然的詩情，有沒有高遠的境界，都自詡有詩和遠方。

有錢且俗的人估計遠方是容易達到的，簽證，飛機，旅遊地，打卡式地周遊世界又如何呢？別說寫詩，恐怕理解別人的詩也困難。拍一些風景，曬一些美食，買一些特產，體驗各種時尚消費，不過如此，連自拍的表情和動作都是千篇一律。象個肉皮囊轉了一大圈回到原點，依然故我。

這樣的人面對大河，想不到"黃河之水天上來，奔流到海不復回。"

也沒有"面對大河我無限慚愧，我年華虛度，空有一身疲倦。"的感慨。

面對大海，沒有"乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。"的豪情，

也沒有"面朝大海，春暖花開。"的心境。

他爬過高山，沒有"五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅薄走泥丸。"的豪邁。

他住在農家樂，體會不到"採菊東籬下，悠然見南山。"的雅趣。

這樣的人遊遍地球，他絕想不到"坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。"

甚至飛到月球，他想不到"寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。"

沒錢但雅的人，詩情是有的，遠方似乎不太容易到達，但有詩情在，世界就在你胸中，宇宙就在你腦中，思接千載，視通萬里，詩意馳騁，無遠而不至。

真心希望普天之下，男女老少，有錢沒錢，俗也俗得，雅也雅得，不需別人相信，自得其樂就好！

詩跟遠方是在有錢的基礎上實現的，物質基礎決定上層建築。

當一個人吃不飽穿不暖，天天為生計而發愁的時候，哪裡還有遠方，哪裡還顧得上詩情畫意，要說有，那都不切實際。

說那些詩跟遠方的，他們生活都不至於很拮据，都有自己為生的本事，在自己力所能及，不至於捉襟見拙的情況下，陶冶自己的情操。這時候去遠方看看，吟一吟詩，豈不妙哉，所以說要想有詩跟遠方就要先努力實現財務自由，那樣才有資格去追尋自己想要的生活。

在古時候，可能有追求寧靜走進田園，畢竟那時候還有自己的田，能種點吃的自給自足，現在大多數都不在家種地了，一味的去追尋雅緻，現實麼？當然是不現實的，如果連吃飯都是問題，你還怎麼有心思想別的，更何況在現代這個社會背景下，你沒有足夠的支撐是沒資格去追求雅緻的。

雅緻，在於人的整體素養，你有才華才能去追尋更高層次的東西，沒那本事是不可能實現的，要認清自己，切莫盲目追求。就比如，一個人大字不識你要讓他去吟詩作對，這怎麼可能。所以說，一個人的素養及文化也是根本之所在。

最後我想說，要充分的認識自己，不要盲目的追求一些不切實際的東西，做好自己的規劃，腳踏實地的去實現自己的夢想。

有錢沒錢的吧

雅不雅俗不俗的吧

什麼詩……什麼遠方……

都和秋後的螞蚱、夏蟲一樣……！

有無詩與遠方，恐怕與有錢和無錢沒有什麼關係。且無錢但雅，有錢但俗，說法有點武斷。

相反，追求詩與遠方，不是某些人的專利。人人都有這樣的權利和自由。同樣，人人也有不追求詩與遠方的權利和自由。

有些人，濟濟於權力和金錢，日思夜想是當官和發財，他才沒功夫追求什麼詩與遠方呢？

有些人少吃沒穿，置身於災難與貧困之中，他也無暇且無意於詩與遠方。

我們見到追求詩與遠方的人，各類人都有，有官員，商人，教師，學生，殘疾人，放羊漢，打工族。他們追求詩與遠方，與他們的身份地位，有錢無錢好像沒多大關係。

除少數人，動機不純外，大部分人還是真心實意熱愛詩歌的，儘管有時詩歌會給他們帶來榮耀和報酬，這也是份內之事。

放羊漢李松山可以說是一個追求詩與遠方的典型代表。

總而言之，追求詩與遠方與有錢無錢沒有絕對關係，雅與俗也與有錢和無錢沒有多大關係。

都相信，因為他們所追求的“詩和遠方”是不相同的。

人生在世，誰沒有屬於自己的夢想呢。有的人追求的是財富，有的人追求功名，有的人追求浮名，有的人追求淡泊……，這些都是世人口中所謂的“詩和遠方”。

不知何時，“詩和遠方”，已經不僅僅指的是詩詞與遠方的美景了。它們代表了世間的一切美好，代表了我們每個人心中所追求的。

故而，不管有錢沒錢，都有屬於自己的“詩和遠方”。

有些人在他們眼裡，有錢俗也是雅，沒錢雅也是俗，在當今社會，只要是名人明星，連放個屁都有人追捧，你若是草根平民，你造詣在深沒有專家名人捧場，也一無是處！

俗和雅難道是用錢來衡量的嗎？有錢就俗，沒錢就雅，這沒定準的。詩和遠方是精神層面上的，連物質基礎都沒解決談什麼詩和遠方呢？

《有錢但俗，沒錢但雅》 ？ 這是個有偏見的預設，不過，不妨礙我相信，這兩類人 都有自己的，詩和遠方。

只是旁觀者如何肯定，那就是說的，詩和遠方而已 在這個世道中，有錢是個好事，你可以反覆選擇，沒錢也不是壞事，你可以 專一的完善心裡那個 有光芒的目的地，並且讓其成真。

不過我的俗要來說話了，無論你有錢沒錢，都先安頓好眼前的苟且，你才有資格去放浪自己的詩和遠方，除非你已經孤家寡人。。。

郭德綱相聲裡有句話： 俗要俗的那麼雅，雅要雅的那麼俗 。在我看來，只要不是扭捏場面的虛榮，你在世人眼裡是俗氣還是雅緻 都會有人相信你心裡的詩和遠方 。

有錢很俗，沒錢但很雅！

兩種我都相信他們有自己的詩和遠方

詩和遠方不在乎有錢沒錢 ，在乎心。

有錢沒錢這個應該不是衡量詩和遠方的標準。

人生百態，奼紫嫣紅，這就是人類文明的精神所在。

每個人的詩和遠方都不會一樣，我的詩和遠方是60歲可以休息，勞碌大半生，那時可以寫一本屬於自己的人生感悟，研究宗教哲學信仰的理念。

一杯茶，一壺水，粗茶淡飯安詳晚年。

人的一生每個人的濟遇都不一樣，找到自己活的開心，活的自在，活的明白，這應該就是詩和遠方。

人生百態

每個人心中的詩和遠方都不一樣，誰都可以擁有自己的詩和遠方，我個人覺得與有錢沒錢不一定掛鉤。

當然人的生存條件好，那是一種生活優勢，可以擁有更好的物質生活，可以擁有較好的教育與醫療保障，同樣下一代生活可能也是更好。

同樣人的生活環境一般，那是另一種生活，為這為那奔勞，下一代不一定很好的條件。

但這個只是物質上的體現，不是衡量精神生活的標準。

有一段寓意深遠的話:富貴如浮雲，榮華花間露，功名利祿如糞土，人生路上苦追逐，耗盡光陰奔前途，方知錢財身外物，健康平安皆是福，元旦驛站稍停駐，人生難得是糊塗！

詩和遠方在心中，有者有，沒者沒！

有錢沒錢人生過，

何須苟且眼前障，

紅塵滾滾夢須有，

詩和遠方在心頭，

所謂詩和遠方指的是理想的生活。與之相反的是苟且的生活。

事實上，有幾個成年人不是苟且的活著？有幾個成年人能實現詩和遠方？

有錢但俗，沒錢但雅，這種說法有失片面。俗和雅本來就是相對的。

一般人所謂的“苟且”，無非是現實中的自己。而“詩和遠方”，那才是理想的生活。實際上，現實生活難免重複，或單調枯燥，或充滿壓力。想象雖然美妙誘人，但要想落地，仍不免迴歸日常，柴米油鹽。 美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當飯吃。在大多數時候，生活就是眼前的苟且，就是一地雞毛；對於大多數人來說，只有真正經歷過苟且的生活，才能體會詩和遠方真正的價值

詩和遠方，誰都有。

不管是有錢的人，還是沒有錢的人。

我相信他們心中都曾有自己的夢想，有自己的詩和遠方。

只是不可否認在當今社會，詩和遠方是建立在金錢的基礎上。

有一姑娘，她剛踏入社會，她懷揣有很美好的夢想，對未來也充滿希望。

她的夢想是做一個詩人，一個畫家，又或者一個作家。

可是現實殘酷，她發現自己即便再怎麼努力，夢想都好難實現。但是現在她需要生活，她只能先為現實的五斗米折腰。

她想沒關係的，先找份工作養活自己，等有錢了再去談什麼詩和遠方。

可是時間越久，她越發現現實的殘酷。生活不容易，連養活自己都困難，哪還有什麼時間去管夢想，去管詩和遠方。

然後慢慢的，一年兩年三年很多年，她慢慢變成了一個世俗的人。

當她有一天回頭去看自己的過往，她發現曾經的自己，也曾有過夢想和遠方。

可最後，這些詩和遠方都輸給了生活。

於石她回憶著曾經，默默的流下一滴眼淚，繼續埋頭過著自己平凡的生活。

他剛踏入社會，他有自己的詩和遠方。

他家庭條件不錯，他不用為生活折腰，就可以毫無顧忌的去追尋自己的夢想和遠方。

有一天他成功了，成了一個很有名的畫家，作家又或者詩人。

他在別人眼裡是個高雅的人，有名有利還有錢的高雅人。

詩和遠方，年少的時候，可能我們都有過。

可是遠方畢竟是遠方，不是誰都可以輕易實現。

題目中說有錢俗沒錢雅。

我不是很贊成這樣的觀點。

其實現實中很多人在剛踏入這個社會的時候，還是有自己的夢想和遠方的。可大多都被生活打敗，變成了一個普通的俗人。

相反那些可以不用為生活所迫的人，反而有更多時間去談詩和遠方，在一些人心中，反而他們才是雅的。

但你說普通人就不雅了嗎？

也不是，可能他生活的普通，但內心依舊保持這一份高雅。

所以雅和俗。

有錢的人可以雅，也可以很俗，因為他思想平庸。

沒錢的人可以雅，也可以很俗。生活的俗氣，但思想高雅。

開門見山，立地成佛，“有錢但俗，沒錢但雅”這種陳詞濫調，毫無道理可言，李嘉誠有錢他“俗”嗎？馬雲有錢，誰敢說馬雲“俗”呢？王健林有錢你敢說他也“俗”嗎？如果你說他們都是“俗”的話，那麼你純粹就是作死，為懶人賺不到錢找藉口，心裡無病在呻吟時發出來的哀嚎！鬧著玩呢？

因為要飯花子沒錢，渾身髒兮兮，你說他那裡是“雅”呢？小偷和騙子沒錢，你也敢說他們是“雅”嗎？如果說這種人的行為是“雅”的話，那麼世界上還有公理存在嗎？所以說有錢和沒錢跟俗與雅一毛錢關係也沒有。

錢是何物？它就是一張紙，但是它代表人生的價值，捍衛人的尊嚴，不是因為你個子長的高，所以腰包就會鼓大包，而是看你的能力大小，生活處處都用錢花，所以說錢是人類生存的通行證，沒有它，你就會寸步難行。

大千世界，生活中到處都有詩情畫意，到處都有遠方，那是美好的希望，那是沙漠的綠洲，那是人生的彼岸，號令三軍，令人神往。只有擁有財富的人，才能有這份奢望。沒錢的人，你憑什麼能寫出“詩”一樣的文章呢？你連書都讀不起，字都不會寫，更何談詩和遠方呢？

大言不誨都會講，有錢人在遇到危難時可以仗義疏財，扶危救貧，沒錢人只有抱著大腿哭，這就是區別，和有錢人交朋友，可以學到本領，借雞下蛋，登高望遠。和沒錢人打交道，只能去要飯，這也是沒辦法的事。所以我相信有錢人。

因為有錢和沒錢，是人生的分水嶺，試金石，是劃分人能力的一把尺子，它跟雅和俗半點關係也挨不上。所以大家都在為了賺錢養家而奔忙，這就是生活，誰也改寫不了的原則。

其實“俗”和“雅”是一對矛盾，即對立又統一，有錢和沒錢都能做到“雅俗共賞”，體會人生的樂趣。才會寫出最美的詩來。

這話只適合放在改革開放初期，現在有錢的人都是那個年代飽讀詩書的有志青年，到了現在，你找出的每一個行業大佬都是本科以上學歷的，每個時代有每個時代的特點，老思想不能沿用。