不同地區的風俗習慣不同，這個也不好怎麼針對，隨禮也行，不隨禮也行。

而湖北這邊，主要是看你是否成家，如果你沒有成家，父母隨禮也就夠了，你不隨禮也行，畢竟你沒成家之前，你和父母還是一個整體。

如果成家了，那就看你是否想一自己單獨的家庭和對方講來往，而不僅僅只是靠父母這邊的感情。一般來說，只要成家了，都是需要獨立隨禮的。否則你這邊如果有什麼紅白喜事，對方那邊也只是看著你父母的情分，隨一次禮而已。

當然，如果你錢多，或者重感情，這個無所謂結不結婚，現在也沒那麼多講究。

長輩過世，父母和你們同去祭悼，父母隨禮了，你們晚輩們，就不要再上禮了。因為是喪禮，同時父母又都健在，圖個吉利。喪禮上，父母全權都代表了你們晚輩。亙古至今，喪禮是最講究的啊！

假如是喜禮，父母去隨禮了，你們晚輩們，都可各隨各的，這叫皆大歡喜，必須都隨禮！父母對新人隨禮，是對他們愛的庇佑；你們隨喜禮，是對他們大喜的祝賀！

尊敬好文友們，請您說說呢？

各地有各地的風習，可根據你處的情況，也可隨也不隨。我看你問這話必定是個年輕人。總之，你也可以問一下你的父母，不要為幾百塊錢，讓人家說咱不懂事。

看各地風俗，如果是親戚，在徐州地區，只要父母一方在，喪事只要一份禮，父親不在了，名字寫長子的。如果兒子也上禮，可能主家不會同意，人家去世了一個人，你家上兩次禮，不太對吧，會起衝突的。

這個事，怎麼說呢。

家裡長輩隨禮了，晚輩一般就不再另出一份（這種情況僅限與老人未分家的子女）。

分家單過的晚輩單獨去隨禮，都是有選擇的給，有勢力的人家主動給，用的上人家按價值給，現在就是這麼現實，親情在金錢面前不值一提。

農村長輩去世，本家族要上供，街坊叫隨禮。比如，村民去世了，在以前，送把鞭，到靈前行個禮。後耒生活好了，家家送塊布，叫帳，以示哀思。再後耒送帳變成現金了，有的送20元，有的送30元，50元。錢多的送成百上千的都有，以示幫助。既送禮，就要記賬，以後人家有事，按賬面上的錢數再給人家送禮。長期以耒，相互耒往，這就叫隨禮了。隨禮以家為單位，不分輩份高低。

你所說隨禮，實際上是說的上供。本家族上輩去世了，下輩是要上供的。以前上供上的是肉十碗，饃25個，現在也都送錢了。多少也各有不同。也是記賬上，以兔忘記。

上輩去世了，父母上供了，即祖父去世，父輩上供了，孫輩要不要上供？這也是一個隨禮的問題。

一般家族內祖輩去世，父輩這一輩堂兄堂弟不止一家，孫輩這一輩就更多了。隨與不隨，一般是族內協商，或高輩決定。風俗是結了婚的才能考慮。

如是自已的親生父母，親生祖父母，去世，倒不上供隨禮，只負責全部操辦。出門的女兒，一定要上供隨禮，出門的孫女也是要上供隨禮。

看情而定，長輩親戚關係是直系還是幾百杆達不到的，你和父母分開過成家立業了沒有，和父母沒分家可以不隨禮有父帶替了一起拿了，幾百杆子達不到遠房親戚甚至你可以不去參於，是親屬直關係你又成家立戶應隨禮，還得看當地風俗習慣

這個要看你兄弟幾個人，門戶一門一戶，人工就你一個就是一戶，有幾個肯定要分家，比如大的結婚分出去了那父母那隻能代表還沒結婚的。如果都結婚了還混一起別人肯定說閒話。

首先，如果你沒結婚呢，按傳統你可以不考慮上禮的事。如果結婚了，頂門立戶了，應當上禮了。具體額度不能高於父母的數額。

可與你同輩份親戚關係相同的堂兄弟或表兄弟商量，依當地風俗或依前例上禮的。

每個家庭都有紅白事禮往賬，可參照並對等往來。

我覺得還是按著當地的風俗行事吧。俗話說。三里不同風，十里不同俗。為了避免失禮，如果不懂，也別問網友，最好問問當地的老人家，他們懂。

一個地方一個風俗吧，在我們宿州靈璧縣北是隻要家裡有老人在，無論去哪裡白事上禮都是一份，而且要寫家裡老人的名字。

這個問題看當地風俗，如果是長輩（父親的兄弟，或嬸孃，沒出五福的）兄弟侄子是不隨禮，叫陪哭賺吃，因為你也是孝子，當地風俗過年三年都不能貼對聯，父親的姊妹，或外甥，女（結婚了但沒分家不隨禮）要隨禮，假如死者是嬸孃，嬸孃的孃家人是隨禮的，主要看當地風俗。

我外婆過世後，我爸媽給了1200元，我也隨了600元，也有可能大家的那邊風俗不一樣吧！我外婆總共有兄弟姐妹5個，舅舅2個，姨媽2個，我爸媽和我2個姨媽姨夫還又買屋給我外婆坐又給了1800元。反正我爸媽說給多少，要做什麼我就是照做啦！因為我也不懂，在我舅舅舅媽家裡待了幾天，下葬後我們中午吃完飯後便回自己家。那也是好早好早的事了，我外婆06年過世的，我還是很想念我外婆，我從小就是我外婆帶大，對我百般照顧和疼愛。有什麼好吃的好玩的都會留給我，對我特別關心。外婆我愛你喲！[微笑][微笑]

舅父早逝無後，外祖母她老人家過世，以及之前住院都是我操辦的。老人的事，不要計較太多，活著給他們一個舒心的環境，好吃好喝好玩。去世後不一定大操大辦，能讓老人體面的走完人生最後一程也就是了。。。。

我們那裡長輩去世以後，孫子輩及以下輩份是不要隨禮的，俗稱叫吃官饅頭，磕大頭、行大禮，還有二十四拜的，還有三揖九叩的。出殯時還要進行路祭等，以上晚輩是要參加的。

各地風俗不一樣的，一般獨立門戶的子女需要另外隨禮。最好問一下自己的父母吧，有兄弟姐妹的話最好協商一致，免得出現麻煩。

長輩過世，自己父母巳隨禮至喪了，也是代表全家所有成員的心意，若是過世者生前與你特別好或特別疼你，作為巳經步入社會有收入者另外再給弔唁費也無妨。少少不戒多多無拒的。

一哥“俗眼看社會”之——

隨禮的講究

農村是個人情社會，隨份子也是人之常情，雖說眼下有個別地方出現過於頻繁、攀比成風、管理混亂等現象，在利用教育及鄉規民約約定的同時，一些必要的隨禮還是要保留的，傳遞的是親情，守護的是傳承。雖說各地規矩不同，但隨份子這事大致也有個講究，不是亂隨的，我們這說的是“三隨三不隨”，也是有點道理的，分享一下。

一叫“隨親不隨表”，是說親戚之間，姑、姨、舅只隨親姑、親姨、親舅，不隨表姑、表姨、表舅，雙方老人都在，由老人出面上禮，兒孫是不用單獨再隨的，一方老人不在，對方老人去世，是弟兄們都要到的，代表自家的老人，至於雙方老人都不在了，其實大多數情況下已經可以斷親了，如果維繫這種表親，要看雙方的態度了，其實已經是“親友”而非“至親”了。

二叫“隨白不隨紅”，是說同村非至親近鄰的人家辦事，白事要儘量去，紅事則可以根據實際情況可去可不去，原因其實很簡單，農村有名俗話一語道破天機，“紅事不請不到、白事不請自到”，辦白事是大事，是需要人手的事，是村子裡想到幫襯辦理的事，因而人們也很重視，也有“隔三差五”之說，是說紅事隨至三代的堂兄弟，白事隨至出“五服”，至於題主問的老人去了，自己還隨嗎，哪要看你是否成家立業了，若是已經成家立業，而且分家了，最好獨立承擔起這份親情責任，自己隨。老人如果沒有能力了，自己更要獨立承擔，畢竟禮多人不怪啊。

三叫“隨來不隨往”，是說隨禮這事多是禮尚往來，我辦事人家來了，人家辦事你要回禮，講究個人情往來，如果不是“新親戚”，隨禮講究個“興起不興落”，以前沒有來往，也沒有什麼特殊原因，最好不“扯撈”為好。

當然，這只是一般見解，不是什麼硬性規定，一切還是按你的實際情況自行選擇為好。

不用……我們這邊比較忌諱，一家人不隨兩次白事禮！不知道啥理由！你們家可以以一個代表隨多一點都行但是就別分兩個人給了！

要沒另住就不必要，要另開戶就有各去各。。例如.當人主家，姑姑，姑奶奶之類，有幾家也是一份大禮。不必分開去。鄉俗