有一個姓蔣的人，祖父和父親在捕蛇的時候被蛇咬死了，但是他卻繼續捕蛇。當柳宗元勸他不要在捕蛇的時候，這個人竟大哭起來，寧願被設咬死，也不願意放棄捕蛇。因為他必須靠捕蛇才能上繳官府的賦稅。姓蔣的捕蛇人還告訴柳宗元說，如果他要是捕到毒蛇，命運就會比他的鄉鄰好多了。有的鄉親早已傾家蕩產，食不裹腹了。差役們到進村子裡收稅賦的時候，橫衝直撞，粗聲叫罵，大打出手，鄉親們膽戰心驚，苦苦哀求。這種場面連雞狗都的不到安寧（雞犬不寧），何況人呢

人們經常用“雞犬不寧”，簡單的4字成語來形容嘈雜的場合，或者是騷亂的場景，但是在農村中，雞和狗卻是常見的一種搭配，養上一群雞，能有吃不完的雞蛋，一隻狗則能夠幫助自己看家護院。它們是沒有恩怨的。

在唐朝，有一個姓蔣的人，祖父和父親在捕蛇的時候被蛇咬死了，但是他卻繼續捕蛇。唐朝詩人柳宗元勸他不要再捕蛇，這個人哭訴寧願被蛇咬死，也不願意放棄捕蛇。因為他必須靠捕蛇才能上繳官府的賦稅。姓蔣的捕蛇人還告訴柳宗元說，如果他要是捕到毒蛇，命運就會比他的鄉鄰好多了。有的鄉親早已傾家蕩產，食不裹腹了。原因是當時的差役們到進村子裡收稅賦，橫衝直撞，粗聲叫罵，稍有不從就大打出手，鄉親們整天膽戰心驚，怨聲載道。這種場面連雞狗都的不到安寧（雞犬不寧），何況是人呢。唐·柳宗元《捕蛇者說》：“譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。後來‘雞犬不寧’一詞被用來形容騷擾的十分厲害。

雞和狗之間，本來沒有恩怨，是人們牽強附會加上去的。

民間素有傳言，因為有“雞犬不寧”的說法，所以認為屬雞的和屬狗的人不能和諧相處，其實這是沒有科學道理的。

就婚姻來說，屬狗人和屬雞人，心底都是善良的人，彼此之間愛的也投入，問題只是出現在相處方式，只要兩個人改變一下經營感情的方式，相互理解，相互包容，婚姻一定是美好幸福的。換句話說，其它屬相之間的組合，就一定不會出問題嗎？這都是一樣的機率。

雞犬不寧真正的出處，來自柳宗元的《捕蛇者說》，而原本的意思，並不是雞和狗的相處問題，而是把雞和狗放在並列的位置。

原文如下：

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

翻譯成現代文的意思就是：

兇暴的官吏來到我鄉，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉民的氣勢，（不要說人）即使雞狗也不能夠安寧啊！

可見，雞犬不寧的本意，指的是騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。並非說是雞和狗相處不得安寧。

雞犬不寧，漢語成語，意思是形容聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。

成語出自唐·柳宗元《捕蛇者說》："譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

成語典故：

從前，在永州有一種蛇，晾乾做成藥，可以治療許多疑難雜症。為此，皇宮裡徵集這種毒蛇，每年兩次，用這種蛇可以頂替租稅，許多人都想做這個差事。有一個姓蔣的捕蛇人，他祖父和父親都被毒蛇咬死了。於是官府要免除他這種差事，讓他與其他人一樣種田交稅。捕蛇人聽後十分驚懼，十分傷心地說：“我那些種田的鄉親拼命勞作都不夠交稅，更不要說維持自己的生活了。現在這裡只剩下我一家人靠著捕蛇才活下來。”

然後他又描繪了官吏來收稅的兇殘樣子，他們的到來使村民人人自危，雞犬不寧。最後他說，雖然捕蛇生命有危險，但他的日子過得安穩，所以他還是要繼續幹下去。成語雞犬不寧形容聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。並非指雞和狗有什麼恩怨。

農村有句俗語：狗攆雞，滿天飛。其實狗和雞是沒有什麼恩怨的。雞犬不寧，大概是描寫嘈雜的環境，使人心煩意亂的。在廣大農村裡，人人家裡都喂有狗和雞，它們各司其職，犬守夜，看家護院。雞司晨，打鳴下蛋。都是人類的忠實朋友。如果說它們有什麼矛盾的話，可能是在餵食時，二者會為了一口吃食產生矛盾吧。其它的時間也是會和睦相處的，因為都是一家人嗎。所謂的：雞犬不寧，一詞的來源。也可能和命理八字裡十二地支有關係。命理裡有酉戌相害一說，還說什麼：金雞見犬淚交流。當然這只是一個術語，可信度存疑。總之一句話，雞和犬是沒什麼恩怨的。

雞犬不寧，漢語成語，意思是形容聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。

成語出自唐·柳宗元《捕蛇者說》："譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

成語典故：

從前，在永州有一種蛇，晾乾做成藥，可以治療許多疑難雜症。為此，皇宮裡徵集這種毒蛇，每年兩次，用這種蛇可以頂替租稅，許多人都想做這個差事。有一個姓蔣的捕蛇人，他祖父和父親都被毒蛇咬死了。於是官府要免除他這種差事，讓他與其他人一樣種田交稅。捕蛇人聽後十分驚懼，十分傷心地說：“我那些種田的鄉親拼命勞作都不夠交稅，更不要說維持自己的生活了。現在這裡只剩下我一家人靠著捕蛇才活下來。”

然後他又描繪了官吏來收稅的兇殘樣子，他們的到來使村民人人自危，雞犬不寧。最後他說，雖然捕蛇生命有危險，但他的日子過得安穩，所以他還是要繼續幹下去。成語雞犬不寧形容聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。並非指雞和狗有什麼恩怨。

“雞犬不寧”是個成語，出自唐·柳宗元《捕蛇者說》，意思是形容聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。看到這個問答，我想起了一個真實的笑話。

幾年前，在我所在城市郊區的一個山上正在翻蓋一座廟宇。很多居士都去捐款、做義工。有些居士還把狗啊、雞啊放生到寺廟。俗話說，有江湖，就會起風雲。時間長了，這些沒有修煉到家的居士之間產生了矛盾，分成了兩派，整天為一些雞毛蒜皮的小事爭吵不休。一天，她們又吵了起來，然後又找大和尚評理，大和尚說：你們老是吵來吵去，我找了半天原因，一定因為這些雞和狗。大家莫名其妙，大和尚又說：明天趕緊把放生的雞和狗分開，要不然還會“雞犬不寧”。眾人皆笑，於是化解了一次吵架。

“雞犬不寧”可能指雞、狗之戰。我小時候在農村長大，家裡自然雞鴨鵝狗都有。在我印象中，小狗崽是經常欺負小雞和雞媽媽的。但大公雞也經常欺負小狗崽，甚至個別性格溫順些的大狗也要受到公雞欺負。但認真說，他們的戰爭強度不大，也不是經常發生，因為只要一方敗下去，以後失敗的一方很少有勇氣再去挑戰勝利者。總之，他們是一對冤家，經常會發生一些小規模戰爭。

“雞犬不寧”也指吵吵鬧鬧，不得安靜。聽老人講：“公雞半夜啼鳴，將會雞犬不寧”。其實公雞半夜啼鳴也是有原因的，因為公雞具有夜盲症，在沒有任何光亮的情況下，它是看不到任何物體的。它的啼鳴是因為受到光束的照射，或者是遮雲的月亮露出笑臉，公雞以為是天明瞭，就會發出啼鳴。由於公雞的突然啼鳴，引得周圍的的雞紛紛跟隨，而狗作為最敏感的動物，公雞的啼鳴引起了狗的躁動，於是就出現了只要村裡的一隻狗叫，全村的狗都會跟著叫的景象。

“雞犬不寧”在算命先生口中是屬相相沖。一些算命術先生說法，雞狗是相害的，可謂金雞怕玉犬，猴豬不到頭。但這些都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。

總之，雄雞一唱天下白，雞給人類提供肉和蛋，公雞早早鳴啼，喚醒了主人，是勤勞的代名詞。而狗看家護院，以忠誠著稱，更是被稱作人類的朋友。

在雞的世界裡，雞有雞語；在犬的王國裡，犬有犬言。雞和犬，從生物意義上來說，它們是兩個不同世界的個體，在不同的物種世界裡，各有各的相通語言。在這個生命個體豐富多樣的地球世界裡，因機緣巧合，在某個特定的時間和時段，它們走到了一起。就像人類社會的人們，各自有著不同的看法、意見和觀點，從而衍生出了彼此之間的怨懟、怒氣，導致“雞犬不寧”、周遭不安的結果。在人類社會，從古至今，小到每個個體之間的看法、意見、觀點的不同。正所謂千人千面，1000個人的眼中就有1000個哈姆雷特。大到組織與組織、社會與社會、國家與國家之間，在文化、政見和戰略的不同。導致一出出、一件件、一幕幕或鬧劇、或悲劇、或慘劇的人間大戲。為儘量減少和避免這出人間大戲的出現，我們每個個體能做到什麼呢？擁有理解、尊重和包容之心 ，應該是讓這個人間值得的最好辦法。因為，無論是組織、社會，還是國家，都是由擁有不同看法、意見和觀點的每個個體組成。擁有眾多理解、尊重和包容之心的你、我、他，難道，生活在這個美好、幸福世界的願望，還會遠嗎？

“雞犬不寧”一成語原自唐.柳宗元《捕蛇者說》，柳宗元透過這篇文章揭露了唐朝“苛政猛如虎”，造成百姓“民不聊生”“雞犬不寧”。

現實生活中，雞和狗都是農家喜養之物，同屬一家的雞犬都能和平共處。“雞犬不寧”的現象也有，一般發生在主人餵食中。主人餵雞時，狗不搶雞食。但到主人餵狗食時，雞群們一擁而致，搶啄狗食，狗只得護食。狗在護食時張牙舞爪，嚇得雞群滿院亂叫亂飛，主人已為狗傷到雞，連忙從屋裡衝出打狗，打得狗嗚嗚亂叫，真是“雞犬不寧”。

“雞犬不寧”也被前人引申運用到婚姻大事中。有很多地區講究屬“雞”的和屬“狗”的不宜婚配，如果屬“雞”的和屬“狗”結成夫妻，則家庭必然不會順利，婆媳之間、夫妻之間會經常爭吵打鬧，搞得一屋“雞犬不寧”。所以，以往農村的老人一聽說自已屬雞、屬狗的兒、女被媒婆說給屬狗、屬雞的人就會堅決不同意。不過這些都是迷信，是傳說。

“雞犬不寧”是個不好的社會現象，要消除這種現象，就必須要讓國家富強、社會和諧、家庭富有、人民安居樂業。只有實現了這些目標，才能徹底消除“雞犬不寧”的社會現象。

它倆那是一天二地仇，三江四海恨，雞犬聲相聞都老死不相往來！

我估計事情的發展是這麼個情況：

本來雞犬是一對搭檔，狗去偷東西，雞負責望風，一旦有人來，雞就給狗報信，所以就有了雞鳴狗盜的說法。

有一天他們的主人得道了，雞和犬爭著昇天，競聘上崗，互不相讓，結果狗落選了，不甘心。雞剛飛起來，狗就跳起把它拽了回來，雞飛狗跳的仇就結了下來！

後來雞跟狗借大蒜，狗不借，雞就想偷，結果被狗發現，搶了回去，雞隻抓了點蒜皮，卻被狗打的掉了一地毛，雞毛蒜皮的事加深了雙方的仇恨！

因為狗的好朋友兔子死了，狗很傷心，整天無精打采的不幹活，主人一怒之下，要把它煮著吃了。狗誤以為是雞在搞鬼，於是倒打了一耙，誣告雞在外面偷情，還懷了孽種，主人於是揚言要殺了雞取了卵！

從此，幾千年了，雞和狗從來都消停不下來，成了不共戴天之仇！

我是屬雞的，我老婆是屬狗的，按照人們常說的“雞犬不寧”，可能我們的婚姻一定是一地雞毛，但現實不是的，我們很好。

我本人透過十幾年對“雞犬不寧”這個詞的參悟，覺得並不像大家所理解的那樣。

一雞犬本應該和睦相處。

在農家，哪家不養雞，多少家更養狗的，往往雞犬都能和睦、和諧的相處。這在農村是非常常見的現象，不足為怪。

家養的狗不論是性情溫順的，還是十分排外的，都會把家裡的每一個生命都認作是自己的夥伴，所以狗是不會主動欺負嬌小的雞的。

而小雞中，即便是雄赳赳氣昂昂的公雞，也不會主動的挑釁看家護院的狗。

所以我常說，雞犬本應和睦相處才是人間真情。

一個勤勞，一個護家，他們都不具備家裡橫的基因。

二雞犬不寧是因為有人作祟

一個家庭有人作祟，無外乎兩種人，一種是外來，一種是內部。

但無論是外來還是內部都會將家裡搞得一團糟，一團亂麻一般，在這樣的氛圍中，作為不能察言觀色的畜生，雞和狗也不能免於禍亂。

公雞高飛低叫，雞毛滿天。小狗為了護主，汪汪狂叫。

使得本來就不安寧的家裡更加雪上加霜。

所以，我認為，家裡之所以雞犬不寧，本身不是雞和犬的事，主要責任在於禍亂家庭的人。

雞犬不寧不是家庭禍亂的根源，而是殃及池魚的結果。

雞犬的相安無事，即表明家裡和諧溫馨，萬事如意。雞犬不寧，就是家庭遭人禍亂的警示。

原本相安無事的兩個毫不相關的動物都不能寧靜，這個家還真不是宜居之地。相關人可以考慮遠離禍亂了。

孔子就說：君子不立危牆之下。

三自我和諧才能保持大家相安無事。

我覺得真沒必要從五行、屬相、奇門遁甲等相生相剋的角度去分析這個問題。

問題的根源就在於一個家庭是否和諧。

俗話說：蒼蠅不叮無縫的蛋。既不要從內部生變，也不要讓外部有機可趁，就能保持一個家庭的完整和強大。

所謂夫妻，是要相互扶持、相互成就、相互依靠的，不要相互拆臺，不要產生無謂的、過分的奢望，就能夠相安無事，甜蜜一生。

懂得相互的需求，明白自己的定位，瞭解自己能付出的給予，還有什麼能阻擋一個家庭的和諧？

雞犬不寧:因為雞早上報曉,通常它們都是在白天活動,而狗則是夜晚守護工作,它們一個白天一個夜晚.通常形容白天夜晚都不平靜,日子不消停就會用雞犬不寧這個詞.

走進農村，隨處都可以看得到養殖的各種家禽，豬、狗、鵝、鴨和雞羊等。這些家禽不但可以在沒錢時賣點小錢，還可以在平時改善下生活水平，而有的老人甚至把養殖家禽當作一種樂趣，養殖家禽也成了他們生活當中最重要的一部分。 

在舊時代沒有手錶，每天能喚醒人們的只有公雞的啼鳴。但是我們也會遇到一些奇怪情況，公雞在半夜12點就開始打鳴。公雞具有夜盲症，在沒有任何光亮的情況下，它是看不到任何物體的。它的啼鳴是因為受到光束的照射，公雞以為是天明瞭，不由自主的就會發出啼鳴。“公雞半夜啼鳴，將會雞犬不寧”：指的是由於公雞的突然啼鳴，而引起的突然反映，因為公雞的啼鳴比較雄壯有力，引得周圍的的雞不知道咋回事，紛紛的啼鳴跟隨，狗作為最敏感的動物，公雞的啼鳴引起了狗的躁動，我們經常講說“一犬附影，百犬附聲”，講的就是隻要村裡的一隻狗叫，全村的狗都會跟著附合。

民間有句俗語，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。可是，如果一家子鬧得雞犬不寧，那又如何是好呢？

（我們常說雞犬相聞，也常說雞犬不寧）

雞犬不寧的根本原因，不僅僅在這隻雞和這條狗的身上，反而常常是被外人鬧的。在大多數的場合之下，雞犬相聞、炊煙裊裊是祥和自然的常態。沒有任何證據表明，雞與犬不能和平相處。所以，那種覺得屬雞的與屬狗的不相般配的聯想，肯定是想多啦。

雞犬不寧的出處，來自於唐代大文豪柳宗元。他的仕途不順，被貶湖南永州。永州地處偏遠，瘴氣瀰漫而多毒蟲。特別是，有毒蛇經常出沒。柳宗元在《撲蛇者說》中言：

譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

可見，不論是雞鴨鵝犬，這些家禽也與家人們一樣，都是被外界騷擾的受害者哦。

（唐代大文豪柳宗元的雕像）

那麼，為什麼雞犬不寧這個成語的意思，會在人的身上發生岐變呢？這是由於民俗的影響。我們知道，在12生肖之中，有屬雞的，也有屬狗的。顯然，按照屬什麼就像什麼的套路，屬雞的與屬狗的，各自有他們各自的特點。

屬雞的有什麼特點呢？因為打鳴所以反應敏捷；因為嘰嘰喳喳而擅於社交；因為羽毛豔麗所以喜歡打扮和炫耀。如此等等，都是把雞的性格特點弄到人的身上了。

屬狗的有什麼特點呢？因為忠誠所以為人可靠；因為老實而值得信賴；因為勇敢而讓人覺得踏實。如此等等，也是把狗的秉性加諸於人的身上了。

（走在路上的青年男女，憧憬著未來的幸福）

男女之間的愛戀以及家庭的和睦，取決於大家的共同努力，也考驗著當事各方的抗擊外界流言蜚語的能力。當然，一旦鬧到雞犬不寧的程度，也必須從自身找找原因，把全部責任都推卸到對方或者外部，也是不足取的。

同樣，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，應該體現出一種坦然接受的心態，而不應該是所謂認命的不健康的心理表現，凡事都不能走極端。因為，在整個自然界，在雞犬之間，在人與人之間，矛盾無處不在。與此同時，也要看到，大家和諧相處也不是不可能的事。

總之，不認命、不信命；不驕矜、不妄為；重視自己也正視別人。在矛盾中求發展，在對抗中求和諧。只有如此，大傢伙才能相安無事，才不至於鬧到雞犬不寧呀。

雞犬不寧，並非說雞和狗有什麼恩怨，它們都是被人類最早圈養的動物，已經習慣和睦相處，不會整天鬥來鬥去的，它們在一起基本上是相安無事的。

我們成語的“雞犬不寧”，出自唐▪柳宗元《捕蛇者說》：“譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”意思是說，聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。這是一種比喻，並非是說雞和狗在一起就不得安寧。

雞和狗都屬於“六畜”，都是中國最早馴化的動物，我們也是世界上最早養雞的國家。雞和狗都被認為是吉祥的動物，可以辟邪除害。古時候的人認為，沒有雞狗就不算是一個家。老子的理想世界就是“雞犬之聲相聞”，可見雞犬對人們生活的重要性。

雞和狗和人一樣，都是雜食動物，與人類很容易建立親密關係，它們之間基本上沒有什麼爭鬥，幾千年來始終與人類同處於一個屋簷下，和睦相處，很少有互相殘殺的事情發生。但不可否認雞處於劣勢，有時候也會被狗追得上躥下跳，甚至有狗把雞咬死的情況，我就親眼見到過，但雞和狗並不會像貓和老鼠一樣是死敵。

所以，雞和狗基本上是平安相處的，它們之間沒有什麼恩怨。