因為涉及到了抄家，一切就顯得非比尋常了。當然我更願意紅樓夢是一部歌頌愛情的小說，雖然最終是個悲劇。另外中國傳統文化真的是博大精深，雖然和現代科技不搭邊，可是精神需求層面上講，超過現代科技帶來的。

研究紅學的老師很多，爭議也很大，僅僅作為看客，個人覺得有三個原因：1.《紅樓夢》被稱為百科全書，其中內容涉及經史子集、醫易百家，內容豐富。2.其書有兩位作者，每個人都有不同的思路，難免有殘缺美。3.折射出了歷史盛衰和世事滄桑！

因為前人因胡猜出了名，漏洞百出，給了後來者補漏的機會，也想出名，考證的結果漏洞更大，弄得按下葫蘆瓢起來了唄。

很多人研究紅樓夢包括有紅樓夢研究小組，紅樓夢這部經典著作之所以這麼多人研究，個人覺得紅樓夢不同於其它著作，在文中的描寫都有很多誇張的部分。而紅樓夢都是實寫的方式，書中四百多個人物描寫都各具特色，人物形象豐滿真實貼近生活。

紅樓夢的內容更是博大精深，裡面涉及的領域眾多，比如佛學，文學，哲學，醫學，美學……等等。

不僅內容豐富而且歷史人物背景也相當複雜，每個人物都蘊含著很深的含義，引的很多人都想去一探究竟。

加之後面高鶚續寫部分和前八十回感覺有細微出入，所以激起很多文學愛好者的好奇。

每一次看紅樓夢都會有不一樣的感覺和收穫，一部非常值得反覆看的經典鉅作，不過要真正看懂估計有點難，本人更多的還是去欣賞文學性的方面，期望各位文學大家們早日研究明白，也好讓我們真正走進神秘的紅樓夢，更多的瞭解曹公這部偉人鉅作。

紅樓夢這部瑰寶值得用一生去細細品味！

長篇章回小說《紅樓夢》是中國古典四大名著之首。閱讀時，寧國府、榮國府、賈府，……全書出場人物多達975人(有名姓的732人)，人生百態，真乃劉姥姥進了大觀園，讓人眼花瞭亂。書中，人事物、善與惡、功與過、對與錯、愛情、叛逆、人倫、人性、禮儀、道德、官場、說教、姑嫂勃谿、長幼鬥智、人情世故、家族、社會興衰……內容包羅永珍，猶如當今百科全書。可謂蔚蔚大觀七彩紛呈。

曹雪芹寫得前八十回和高鶚的後續篇，手法、思維意識、境界、自然與前者是有出入的。作者有意模糊、不寫明時代，使看官(讀者)難以猜測年代？即讓你不可考？或多或少可避免讀者對號入座的詰問及質疑。這部經典小說博大精深，故問世二百多年來，不斷有後人研究它。國內大體分為兩派，即考證派和索隱派。前者試圖從歷史中尋覓證據；後者企圖從宮闈秘聞中搜羅珠絲馬跡？兩家之言互不服氣；也都未能服眾。所以，至今並無定論。紅學研究專家馮其庸先生早年就有《紅樓夢》研究成果；那是，苦心孤詣地構架、玉石般琢磨鑽研，文章撰寫得既博又專。

大作家二月河先生，先前也寫過獨到見解的論文發表於馮先生主辦的《紅樓夢學刊》上，他也成為全國紅學會會員。1982年10月在上海召開的全國《紅樓夢》學術研討會上，一些專家學者談到曹雪芹、談到其祖父曹寅、又談及康熙，座中人感嘆——至今還沒有人撰寫傑出帝王之書？一旁默不作聲的二月河開玩笑似的說:“我來寫!”……此後，他由研究《紅樓夢》，轉向《康熙大帝》的書寫……“落霞三部曲”，浩浩蕩蕩五百萬言，便聞名於世。

《紅樓夢》之所以有那麼多人研究它，因為這部書是當時容社會之大全。世態涼炎、人物風貌、待人接物、處世哲理、故事說教、家族與社會興衰……在明清小說中可謂集大成者。少有其它小說能與其相媲美；即使莎士比亞那些作品，在《紅樓夢》面前也相形見絀。……它衝破封建社會的桎梏，以平等的目光審視女性，流露著對叛逆精神的支援……僅此一點理念，就夠偉大的！所以，它經久不衰，是不朽的著作。“紅學”早已成為顯學，研討者也後繼有人。

這肯定是因為《紅樓夢》這部鉅著寫得好啊！多少年來，不管時代如何變遷、社會如何演進，喜歡閱讀《紅樓夢》的人依然多如恆河沙數，喜歡研究《紅樓夢》的人也依然數量龐大。

曾經有一個說法，說是中國當代有三大顯學：一是甲骨文研究、二是敦煌學研究、三是紅樓夢研究。

這個說法，不知道準確與否，因為學界確切的研究人數，一般人很難得到；而且甲骨文研究、敦煌學研究，可能也比較精深，一般人要麼看不懂、要麼不感興趣。

但是喜歡《紅樓夢》的讀者，卻比比皆是，歷朝歷代，都不乏其人，而且角度各異。

有的人喜歡紅樓人物，比如，很多人喜歡林黛玉、不喜歡薛寶釵；也有很多人喜歡薛寶釵、不喜歡林黛玉，僅僅是擁林、還是擁薛，就可以分出好多派出來，甚至有記載，說多少年的老朋友之間，僅僅因為這個問題，竟然“幾揮老拳”的。

還有喜歡賈探春的，說探春才是紅樓人物當中，真正讓人著迷的女人，又年輕貌美、又有殺伐決斷，可以談情說愛，也可以協理持家，比起愛哭鼻子的林妹妹，健康多了、也有能力多了，更適合娶回家裡當老婆。

甚至還有人喜歡王熙鳳的！王熙鳳可以說是風風火火的鳳辣子，是出名的辣貨！一般人估計是不敢招惹這樣的女人的，因為賈瑞的結局，明明白白的擺在那裡呢！

可是也有很多人不信邪，認為王熙鳳也很不錯啊！很漂亮，恍若神仙妃子，又很能幹，會協理寧國府，將事情搭理得井井有條的！

想持家理家的好幫手啊！

雖然在對待賈瑞的時候，惡毒了一些，將賈瑞捉弄到死，但是畢竟是賈瑞自己存心不良嘛！

這裡，我無意做出評價，因為蘿蔔白菜、各有所愛，有人喜歡林妹妹、有人喜歡寶姐姐，同樣也應該允許有人喜歡王熙鳳！

賈府的榮華富貴，的確是羨煞旁人，有“鮮花著錦、烈火噴油”之盛，僅僅是賈府一家人，在家裡吃吃喝喝的那些講究，就夠很多人著迷、感興趣的了。

香港著名美食家蔡瀾先生，就曾經做過很風雅的事情，蔡瀾先生找來一幫朋友，大家有錢又悠閒，就一起商量著吃，不僅要吃得好、吃得開心，還要大家吃得雅緻，那怎麼辦呢？

於是，有人想出一個主意，說是將《紅樓夢》裡面提到的所有的菜名，都給做出來，大家品嚐品嚐，也過一過國公府豪門貴族的奢侈生活。

後來，經過一系列的準備，居然還真被專門的大廚給做了出來，並且美其名曰“紅樓宴”，研製出“紅樓宴”的酒店，後來火得不得了，慕名而來的食客、老饕們，絡繹不絕，據說至今都長盛不衰。

《紅樓夢》因為時代的原因，那個帝制時代裡，文字獄遍地橫行，所以作者在創作的時候，寫得很隱晦，也是沒辦法的事情。

像人物生活的時代，書中就不明確到底是哪個時代，非明非清的，只好讓人去猜測了。

像人物的年紀，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的年紀，作者就是寫得不明不白的，而且明顯偏小。

即使是重要人物過生日，也不明說是多少歲的生日，絕不明說，搞得讀者雲裡霧裡的，只好去猜測。

有些人，特別是一些著名的紅學家，在這方面，就有很大的發揮空間。

比如，蔡元培這樣鼎鼎大名的北大校長、著名教育家，居然也去研究《紅樓夢》，而且還偏愛索隱，寫了一部《石頭記索隱》，然後煞有介事的說，賈寶玉是傳國玉璽的意思，是影射康熙皇帝的廢太子胤礽。

不知道其他人，看到這裡的時候，會不會像我一樣哈哈大笑，一位像蔡元培先生這樣著名的教育家，堂堂的北大校長，居然得出這麼可笑的結論，而且還是一本正經的在研究。

但是，更可笑，或者說可怕的是，居然還有很多人認同這樣的研究結論！

自從胡適《紅樓夢考證》一書出版之後，考證派紅學便風靡天下，因為似乎有材料支撐，有理有據，可以順著歷史材料繼續挖掘。

胡適考證出作者曹雪芹的祖上，曹寅與康熙皇帝之間特別親密的關係出來，然後後來的人，又從史料上挖掘出了更多、更詳細的史料。

說什麼曹家祖孫三代四人，曾經都擔任過江寧織造這一官職，時間長達60多年，榮華富貴，達到了一個很高的程度，為作者曹雪芹創作《紅樓夢》打下了基礎。

說得有鼻子有眼的，我也曾經十分迷信考證派。

特別是考證派集大成的周汝昌先生，他的紅學鉅著《紅樓夢新證》，可真是皇皇鉅著啊！

將曹雪芹的家世生平挖掘得淋漓盡致，讓人增長了不少見識。

但是，周汝昌先生一個很奇葩的觀點是，紅學研究的是四大板塊：曹學、版本學、探軼學、脂學，而研究《紅樓夢》本身思想和藝術的居然不算紅學！

這就有點讓人驚掉下巴了！

如果《紅樓夢》是一座寶庫的話，按照周汝昌先生的觀點，研究寶庫裡面東西的學問不算紅學，而研究寶庫外面、在外面繞繞轉轉的其他四類學問才算是紅學。

我想，我是很難認同這個觀點的，不知道睿智如你的讀者們，看到這裡的時候，是否認同呢？

但是，不管怎麼說，偏愛紅樓美女也好、偏愛賈府富貴也好，偏愛人物索隱也好、偏愛紅樓考證也好，這些爭議、爭論，都在客觀上，起到了傳播《紅樓夢》的效果，為《紅樓夢》吸引了各個時代的粉絲，讓各個時代的讀者，一代又一代的愛讀紅樓、愛上了《紅樓夢》，都是居功至偉的！

《紅樓夢》是小說也是歷史，是記實也有真情，研究者眾，百年不衰，是座寶庫。

魯迅先生說《紅樓夢》“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”世人百相，研究《紅樓夢》也各有目地。

紅學不斷髮展，已獨成一門學問，研究越深越多驚喜，挖掘的秘事更多，內涵段子也不少。滿足大家獵奇之心，成就不少名士高人，娛樂大眾心情。

紅學從故紙堆裡拾寶，都是老古董了，蘿蔔白菜各有所愛吧。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都言作者痴，誰解其中味。

紅樓夢作者，曹雪芹。現今這部著作被人們認可為四大名著之一，也是其中唯一一部主寫人物關係不交待故事背景的。以賈寶玉為中心開展開來，抽絲剝繭般將作者自己的心中所思所念娓娓道來。

要說到為何紅學百年不衰。這裡面有很多因素吧。

曹雪芹在寫下這篇小說的同時也將他自身所處時代的特徵和人的生活狀態一同記載了。

曹雪芹在作品中以神乎其技的寫作水平勾勒出一個龐大的貴族家族，和這個家族所附著的複雜社會網路，上達皇家，下至販夫走卒均有涉獵，結合曹雪芹自身境遇，很多人都說這其實是他的自述傳記。或許吧，曹雪芹生在富貴，少年風流不羈，卻突遇家道中落，以致抑鬱不堪，難實抱負。讀這部作品，得先明白作者的生平。

紅樓夢中，各個人物關係錯綜複雜，卻又相輔相成，相互襯托。每個角色的出現都是必然和必須的。作者透過這些角色折射出社會中的人性，對所處時代的無奈，對人生的明悟，對命運的淡然。

後人對於經典古籍總是推崇的，對於能夠產生深遠影響的作品更是推崇備至，尤其是符合大眾審美，引起大眾和鳴的東西，更不會輕易消融，反會源遠流長。

現在人們的生活水平較之百年以前不可同日而語，對於精神世界的追求更甚。而且隨著技術水平的提高，紅樓夢也被搬上銀幕，傳播媒介傳播範圍文化受眾都得到一個質的飛躍，80年代版紅樓夢開播，萬人空巷，一個黛玉魂歸，多少人淚眼婆娑。

以上這些，都讓紅樓夢在普通老百姓中紮根，對於文學研究者來說，其中能夠研究的問題更是多如牛毛。而每個問題都是仁者見仁智者見智，每一個答案都讓人柳暗花明，對人生對世界對價值產生新的影響。

愈觀此書，愈覺迷糊，愈觀此書，愈覺明悟。曹雪芹這本紅樓，又何嘗不是在參悟人生，以虛寫實。

為什麼有那麼多人研究紅樓夢？

紅樓夢是一部有正背兩面的書，作者開卷即說此書有“隱”，即所謂“真事隱”“假語存”，好奇之心人皆有之，一開始，人們研究紅樓夢的目的，大概還都是想一探其究竟，常言道，蒼蠅不叮無縫蛋，其後便是名利二字讓人們趨之若鶩。就如近來之所謂紅學磚家，現躉現賣的一點子知識，被名利之油糊蒙了心，便睜著眼說瞎話，比方說林黛玉，他硬說是木代玉，書中對黛玉之名原本有解，西方有石名黛，可代畫眉之墨，本來指的是一種顏色石，此石又名黛石，黛藍青紫，黛玉是指一種黛色之玉，木能代玉？這豈不是買櫝還珠？是名利心讓人變得有目無珠，紅樓中林黛玉說，百獸率舞，此只一牛耳，林若見有人言稱其名為木代玉，肯定會說，紅研之壇上，怎麼又多了一個無知小丑然？奉此曹雪芹為作者，即所謂“曹家門兒”裡的一群人，與之相較，因受過高等教育，比方說找所謂的人物原型，或進行書中人物分析，就算是與此書立意無關，也都說的有鼻子有眼兒的，此無知更具有迷惑性。

為什麼百年不衰？

未看真切也。所闡述皆為己見，而非作者本義，而固執之，是以有爭，本為正常，烽煙既起，異彩紛呈，此異非奇異之異，而是各種假說之彩異常。這個百年所指，應是從胡適與蔡元培先生的考證與索隱之爭發生的那個時間點算起，胡適的所謂考證只是戴了考證的帽子，與考證的本義大相徑庭，考證，又名考據，是以“有”證確，是從客觀事實出發，胡適的所謂大膽假設，即不是從客觀事實出發，而是從“猜”出發，還想當然地認為世上只有一個名叫曹雪芹的人，並把這個人定為此書的作者，此事的可笑程度與指鹿為馬甚至還要有過之而無不及，其後的周汝昌氏發展了這種說法，“天才論”和“合理想象觀”發展了胡適的唯心主義。考證派的結論是由大概怎樣，可能怎樣，也許怎樣，最後是存疑，構成的，然而他們並不覺得有什麼不妥。隨著改革之風吹透神州大地，也許因書中有霍起，第一個跳出來與考證“競猜”的便是霍國鈴氏姐弟，結果就是他們的日子好過了，真是既有名又有利，此後，喜歡揀便宜的人便蜂擁而起了，以至於到現在，單是作者據說就有六七十位之多，真是“禍起”了。考證派為什麼不能弭禍？都是唯心主義的認識觀和方法論，即不論假設還是影射，都是自認為怎樣就是怎樣，而不管事實的本來面目是方是圓，或者說他們認為是方的就是方的，圓的就是圓的，並且因此而從此進入到假寐狀態，俗話說，裝睡的人叫不醒，從此他們便以耳聾眼瞎的狀態存在。所謂紅學，在學術研究上就是一個“笑餅”，考證與索隱的區別僅僅就是大小而已。紅學還會繼續下去，因為此“餅”還未分盡。

紅樓夢除了有極高的文學價值外還包涵它深刻社會及人文價值。傑作紅樓遺千古，影映封建王候，它是世界少有的一部百科全書式的文學鉅著。

《紅樓夢》就是一座寶藏，裡邊有取之不竭用之不盡的財富。自《紅樓夢》成書問世後，這本書便疑點重重，帶有很強的神秘色彩。在很多人的努力下《紅樓夢》逐漸形成了一門專門的學問“紅學”。

更多的人參與到紅學研究之中，興致盎然，樂此不疲，一頭扎進故紙堆裡在光陰荏苒中耗費大量的心血直至皓首窮經，這讓很多人成為了專家和紅學領域的學術權威。

在專家們孜孜不倦的研究下驀然發現《紅樓夢》竟然越研究越複雜，越研究疑點越多，越研究書中所隱含的意義就越多，《紅樓夢》裡好像隱藏著數不清的秘密，不得已紅學又分成了好幾種流派和分支，《紅樓夢》從學術演化成了龐大的產業。

雖然有這麼多學富五車才高八斗學貫中西的學者在努力，但遺憾的是單本書的作者至今還沒搞清楚究竟是不是曹雪芹，僅一個作者都沒搞明白，尚未完全定論，遑論洋洋灑灑數十萬言的內容？

紅學研究慢慢征程其修遠兮，專家將上下而求索。時間有的是，未來有大把的光陰，人們求知的慾望是強烈的，紅學研究也將繼續蓬勃發展，而且會有更多的人參與其中。《紅樓夢》提供了大量就業崗位，調動更多人的積極性逐字逐句的解析，勢必衍生出無數紅學研究著作。再過一百年紅學研究依然熱情如故！

假如曹雪芹老先生九泉下看到自己的著作被專家們解釋的五花八門該作何感想？也許他在想：我就是寫了一對年輕人戀愛的故事沒想那麼多，是你們專家想多了，而且想的太多太多！

看似無聊的紅學研究蘊藏的玄機主要有三大原因促成的:1在看似尋常的文筆中透出的詭異暴露的一段真實歷史給史學有參考價值;2文學性極強，具有很高的欣賞價值;3.他的存在開創了新文學的先河，對文壇的影響可謂史無前例。這樣一部偉大的文學作品對學者來說是不可多得吮取"養分"的泉源，因此對它的探索和研究自然樂此不疲，作為普通人的疑惑可以理解，因為他們與此無關，但對學界而言，意義非同尋常，說真的正是這書的聞世，才出現了許多優秀的文學巨匠。這就是為什麼有這麼多人研究的原因。

人的天性獵奇探秘，人都好圍觀八卦，問個所以然。書寫的好是自然的，問題是誰有這麼大能耐?後四十回又讓人發現不對路，又增加了人的好奇心。

《關山月.秦觀懷古》

梅村觀復憶繁華

鶴舞白沙芍藥花

鹿樵生唱長生殿

桃花扇底雪芹藏

齋壇柔碎蕊萬朵

脂硯齋傳墨流香

寶琴仙緣迷津點

滄海桑田落日圓

注：《紅樓夢》一芹一脂

注：緣起祭明（出則既明 緣起既明 出處既明）

《關山月.秦觀懷古》

晴雯吳雯吳玉峰

勇補金衣似寫書

香山詩證富家女

綴成紅樓付人情

手撕寶物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂歸離恨口唸慈

兩根指甲穿萬魂

注：晴雯 吳雯

桃花扇 桃花散

因為沒有找對作者，將一部隱藏曆史的文學作品，被紅學界解讀成通俗小說，無數有志之士對此不憤，致力於找出作者及創作意圖，以正視聽。