中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母 。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神 。

神話 背景 女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。儘管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作的”。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：“（至少）在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”

至於《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”並以漢人許慎和劉安的話作為參證 。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的寓言” 。儘管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。[9]

除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神（發明瑟、笙簧、壎等）的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關注。《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成為後代文學家馳騁才華的平臺。

古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然面描寫了女媧造人的事蹟，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子。“摶黃土作人”被認為是人類文化史上製陶技術的發明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態就要隨著新的生長土地而呈現出新的姿態。

同時，女媧還是人類得以延續的婚姻之神。《風俗通》雲：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認為：“以其載媒，是以後世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應該是人類進入婚姻制度之後所賦予女媧造婚神話的痕跡。

典籍記載

《風俗通》（應劭著）中有關女媧的兩則短文：

1、民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

2、女媧在神祠裡禱告，祈求上蒼任命她做女媒。於是女媧就安排兩性婚配。

其它傳說的來源典籍： 《太平御覽》：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓們懂得“造人”的方法，憑自己的力量傳宗接代。

這些傳說是由於當時受到母系社會的影響，從而來編造這麼一個英雌，體現出了當時的母系社會給人類帶來了極大的影響。女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，當時婦女在生產和生活中居於重要地位，子女只認自己的母親，無父無夫的國度。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子。

《淮南子·說林訓》提出了女媧與諸神共同造人之說，當女媧造人之際，諸神一起來襄助她：黃帝造出女男性別，上駢造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌，女媧所以能多般轉變[12] 創造化育。”漢末學者高誘註解：“黃帝，是古代的天神，在開始造人的時候，造出性別；上駢、桑林，都是神的名諱；女媧，是天下共主的王者。多般轉變創造化育，這裡說創造化育（人類）的社會進化大業並非只是一個人的功勞。”[13] 後續時代提出另一種傳說，女媧是與伏羲為兄妹繁衍人類[14] ，《獨異志》卷下：從前宇宙初開時，天地之間只有女媧兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有別的人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：“天若同意我兄妹二人為夫妻，請將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。”於是天上的雲立即合起來，兄妹倆就成了夫妻[15] 。中華民族都是倆人的子孫後代。

這些傳說則是反映母系社會過渡父系社會，男性權力的增大與對社會的掌控，越來越多的人不能接受人類的造物主與至高神為女性的說法，即女神中心神話向男神中心神話轉換，最後以男神權力取代女神為終結。女媧造人的降格，隨著父系社會對女神的削弱，不一產生了黃帝、伏羲、盤古等，與女媧共同造人或繁衍人類或取而代之。

三生石傳說：

相傳女媧每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插宵，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此女媧採石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。

發展紀念 農曆正月初七，又稱為“人日”，傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

人日的來歷與傳說中女媧每日造一生物的故事有關。據《北史·魏收傳》，晉朝議郎董勳《答問禮俗》雲：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”還有補充的說法，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。

漢，魏以後，人日逐漸從單一的占卜活動，發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。到了唐代，民間仍相當重視人日節。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有“今年人日空相憶，明年人日知何處”的感懷之句。它證明唐代的人日節，已不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。時至今日，也有在外的遊子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。[25]

古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝、華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵 為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

女媧祭典

傳說農曆三月十八日是女媧的生日，因此，每年農曆三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會，至今已有千餘年的歷史。祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗事象構成了奇特的民間文化現象。

“女媧祭典”系全國五大祭祖大典之一，於2006年被列為首批國家級民俗類“非物質文化遺產”。

8000年前某一天中午，突然烏雲蔽日，伴隨著黑雨冰雹從天而降，上百米的巨浪滾滾而至氾濫了150多天，如天塌地陷一般，讓人們措手不及，巨浪根夲不給人類逃生的希望，頃刻洪水無情吞噬了整個世界上所有生命，伏義帶著他的小妹女娃死裡逃生，居然奇蹟般活了下來，他《她》們為了人類不絕種，兄妹兩結成夫妻生兒育女傳尊接代，到老去逝。

第一，為什麼女媧傳說裡捏人分男女，而她又為什麼知道是男女比例下帶來繁衍生息，為什麼不能雌雄同體，一樣能交換不同基因，這就是為什麼生物多樣性而言，哺乳動物涵蓋人類，而人類卻有傳說，還是和其餘文明類似的傳說，而且我們都交配越來越複雜，越來越消耗身體，而正常的交配是不代表享受都，都是有繁殖期，而我們卻沒有，人口的膨脹對地球這個平臺而言簡直就是腫瘤一樣，我理解女媧補天就是這些負面規律打破了自然規律，女媧成為最後一塊石頭，也就表示女媧不是自願的，應該是不得已變成或者被封印，喝地球母親一起封印，保持地球母親不再幹涉人類，讓人類好好活下去，就像我們把完全遞給三歲小孩一樣，要拿回來是非常不容易的，當時的女媧也是這樣都心態，為什麼要這樣推斷，因為我們是女媧按照它們都形態特徵製作的玩偶。

盤古以身化道，化十方世界，先天之氣化四正，東西南北，東極，鴻鈞老祖，屬金，相天，掌管正印！西極，鯤鵬祖師，屬土，相地，掌管食神！南極，陸壓道君，屬火，相六慾，掌管官鬼！北極，女媧娘娘，屬水，相七情，掌管正財！盤古是道，四正是法！後天之機化九妖，萬靈！九妖生性好殺，四正斬九妖，驅萬靈，開欲界，創人道，化身三皇～天皇伏羲，鴻鈞老祖，地皇神農，鯤鵬祖師，人皇女媧，女媧娘娘，親育九妖，使其成聖，九妖者上古九族，死後掌管九宮！四正命九妖之首～太上老君開天闢地，將天開為三十三重，地下一十八重，四正命九宮之內司天命，立九五至尊，九天玄女執至尊令，九天之下立王權，設陰陽二聖（王母，玉帝），開榜封神，三百六十五路正神輔佐陰陽二聖，管理三界六道！在將九天封於玄鏡之中，使九天之內無上下，不辯南北（地球懸於玄鏡之中，不管在任何地方，上下不分，南北不辯），命九聖之中太上（人教），元始（禪教），通天（截教）開教渡人！封神一役，三教盡毀，後太上化李耳，元始化孔子，通天化釋迦，四正命三教歸一，令通天執掌六道渡人，三教盡歸於佛！

提這樣的問題是不是太蠢了？現代人用文字修飾美化生活比如“白髮三千丈”在文字雛形前，人類用壁畫描寫生活。女媧娘娘最多是出現在華夏流域的第一個司天監…

愚以為，她在協助伏義畫卦，並創造天干地支系統。伏羲畫卦前，必定有一個由女媧看護的“卜日″裝置，其形有點象漢字“點”，下面四點是並排平行放在沙地上的四節木棍或竹筒，方便平行移動，中間的口，是個類似玉琮形的土圭，中間插上竿，竿上捏一個泥丸，一個原始的卜日裝置就完成了。透過長年累月的觀察記錄，統計推演，為洪荒時代的漁獵先民提供出行漁獵時的時間，氣象服務。因為流傳至今的八卦及干支系統可以準確擇得吉利時辰和天氣，是為證。最初，可能先民出行老是搞不清時間，捕了魚回到山洞總是要摸黑，或遇上暴雨等麻煩事，先民老問伏義怎麼辦，伏義說今天晴，先民即放心出行。後來伏義覺得老這樣每天問也麻煩，乾脆在山洞前的某棵樹上刻符，兩短橫表示雨，一長橫表示晴，先民一看便知天氣，陰爻陽爻在先民強烈需求中，由伏義創造出來了，這可能是人類最早的“安民告示"。女媧看護的那根竿，指向天，故名天干，中間那個玉琮形土圭由地支承，故名地支，後世帝王所持玉珪，代表尊貴的信質，是為紀念女媧卜曰的功業。

話說女媧造就了中國人一睡就是若干年。天上的若干年就是人間的萬萬年的萬萬年。女媧醒來一看，天下只有中國，顯得太孤單，她就趁飛船到了美洲一看，美洲土地肥沃，正好手裡拿著一把從宇宙採集的鐵礦石，由於長時間的奔波，鐵礦石粘滿了塵埃，女媧吐了一口唾液撒到美洲，美國誕生了。

女媧回到祖國，遊遍了祖國的山山川川，看到雖然造就了美國，但是美國太遙遠，祖國還是顯得孤單，於是她決心環遊地球再造人類。

女媧臨走時帶了一把祖國的泥土。她環地球一週也沒選好地方。先回祖國再過萬萬年看。她剛好回到祖國門口，發現了日本島，島上顯得很荒涼，但它離祖國近應該有人類居住，可以與祖國相鄰為伴。

女媧想把帶去的祖國泥土撒在島上造成人類，但是由於泥土時間太長變成黃沙，撒下去被風颳跑了，情急之下也顧不得許多，在泥土上撒了一脬尿，撒在了日本島上，造就了日本。

女媧沒想到她做錯了。

女媧補天后，雖然天上的窟窿堵上了，但是天還傾斜這，於是她又斬下一隻在水中作亂的大龜四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。

　　另外，她還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。功績卓越。

　　女媧以雷電為車，應龍居中駕轅，青虯配以兩旁，手持稀奇的瑞玉，鋪上帶有圖案的車墊席，上有黃色的彩雲繚繞，前面由白螭開道，後有騰蛇簇擁追隨，悠閒遨遊，鬼神為之引導，上登九天，在靈門拜見天道，安詳靜穆地在大道太祖那裡休息。

　　儘管如此，女媧從來不標榜炫耀自己的功績，從來不張揚彰顯自己的名聲，隱藏起真人之道，以遵從天地自然。若問為何如此，因為是道德上通九天，所以智巧奸詐就無法生存。

贈人玫瑰手留餘香！

這只是個神話傳說，要說女媧娘娘去了那裡，我認為她去了百姓的心中，沒有比這個結果更完美了。

女媧補天也有各種版本。在《紅樓夢》第一回裡寫到，女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，能大能小，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆。這塊被遺漏的石頭也就是後來賈寶玉胸前掛著的那塊通靈寶石，《紅樓夢》也叫《石頭記》可能就是這個原因吧。

根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。

辛棄疾詞雲：“袖裡珍奇光五彩，他年可補天西北。”就是以“補天”象徵平息民族災難的。《紅樓夢》中“補天”的典故更明確的表達了挽救衰亡的意義。這並非辛棄疾、曹雪芹之流的別出心裁，實是神話自具的文化意義在歷史中的傳遞。

女媧補天后就是“造人”了，這才是女媧皇神的偉大之處，傳說炎黃二帝就是她和伏羲的孩子，這也是炎黃子孫的由來，因此女媧既然是神，那麼她就無處不在，去那裡也不重要，只要我們能記住她。

♥♥【女媧煉石補天】是上古時代美好的傳說。它映射出遠古時代，特別是【母系氏族】社會，【拯救部落於水火】，做出過巨大貢獻的【部落首領】為民請命的高大形象；是對【女陰生殖功能最完美的詮釋和歌頌】，女人十月懷胎以造人，使世界生生不息而繁衍，成就了人類，繁榮了社會，美麗了世界。

♥♥【中華文明.華夏文化】，有許許多多【美麗的傳說】。【女媧補天】就是其中一則。關於這個故事有很多版本。有說【公共與祝融大戰】，【公共敗而怒觸不周山】；有說氏族部落遇到【大自然天塌地陷的沉重災難】【女媧奮勇拯救世界】。不論那個可靠，但都有一個共同點【女媧英勇拯救世界】才是【真諦】。♥♥【女媧】是【部落首領.英明、賢慧、偉大的化身】

♥♥所以，你問【女媧煉石補天後哪去了？】我告訴你【那些偉大英明拯救中華民族的先人們，永遠都活在億萬人民的心中】。

神話版本很多。

我記得我小時候有個國產動畫，說女媧補天，發現石頭少了一塊（和紅樓夢矛盾），於是自己化作五色石，堵住了那個窟窿。

女媧補天后去哪裡，古代神話也沒說，估計是繼續做神仙唄。

莫要糾結這類問題。

女媧娘娘補天之後精力將盡發現大地創傷動物和人類傷亡殆盡。於是用盡最後一點力量修補大地和生靈的創傷。在N年後當大地在出現危機威脅到生靈就會出現女媧後人來拯救世間

女媧造人，補天等故事也表現了人們對美好品行的嚮往。至於去了哪裡則沒有具體詳盡說明，就像西方上帝在哪，沒有明確回答。似乎已經上升到哲學範疇。

女媧補天造人後，經歷千辛萬苦，最後來到了

“王者榮耀峽谷”

。令許多英雄聞風喪膽，由於太強大，最後被天美削了！

女媧補天是在造人之後 因為天崩時巳有人類了 所以女媧煉了五色石以補蒼天 救黎民於水火之中 儘管如此 女媧卻從來不居功自傲 從來不標榜炫耀自己 而是隱藏了起來

女媧補天是中華民族的神話故事。據說盤古開天闢地之後，活活的累死，但是天地已經初創，第一批神靈誕生了。女媧就是天地的第一批神靈之一。當時天地之主，是東皇太一，東皇太一手下有共工、祝融二神，他們為了爭奪美貌的仙子，而爆發了曠日持久的戰爭。祝融技高一籌，擊敗了共工。共工被打敗之後，惱羞成怒，一頭撞斷了不周山。而不周山是盤古的脊樑柱所化，是支撐天地的。不周山被撞斷之後，銀河的水傾瀉到人間，造成了巨大的洪水災害。

發大洪水的時候，女媧已經完成了捏土造人，女媧看見洪水肆虐，不忍生靈塗炭，便煉五色石補天，砍掉巨鱉的四肢做支撐天地的柱子。東皇太一有感女媧補天有大功德，也慚愧自己沒有約束好手下共工和祝融，便欲辭去天帝的位置，讓女媧接任。女媧固辭不受。據說，女媧和伏羲有三個兒子，一個是玉帝，後來繼承了第三任天帝的位置（第一任東皇太一，第二任伏羲，第三任玉帝），一個是炎帝（神農），一個是黃帝（軒轅）。伏羲，神農，軒轅，即“天地人”三皇。

女媧最後因為補天時元神損耗過多，與世長辭了，這是神話之中的傳統說法。而在一些影視劇裡面，女媧自功德圓滿之後，遨遊天外天而去，已經超出了我們的這個宇宙。

歷史上的也有一個偉大的部落女首領，她帶領人們抵禦洪水，但是她是人不是神，至於女媧這個名字也許是後人給她取的，因為那個時候還沒有真正的文字，只有原始的符號來表達日常的生產生活！

女媧補天造人之後就去了你家裡。你祖祖輩輩都是女媧。我勸你還是研究一下佛經，瞭解一下宇宙知識吧。別整天拿這些虛有的故事，和西遊記等等來臆想宇宙的真理。真正的真理都在佛經裡面。還有一些虛構的東西都是出於政治的目的降服人心而已。宇宙無邊無際，拿什麼來補天？生命在宇宙中，都是平等的存在，不增不減，不生不滅，不垢不淨。又拿什麼來造人？幾千年下來還有這麼多人無知？

女媧煉石補天的神話，是中國古代神話體系中最為奇偉瑰麗、動人心魄的神話傳說之一。相傳，女媧神在宇宙發生大變動、天地四極崩裂的時候，為了拯救黎民百姓於水火，毅然決然地運用自己的神力，和大自然作鬥爭，煉五色石以補天之闕漏，斷鰲足以立天之四極，殺兇殘黑龍以安天民，積蘆灰以止淫雨。

女媧之功績，可以說是中國神話中諸神貢獻中最大，最令後人口耳相感測動不已的一位女性大神。然而，這位赫赫有名的女神在完成她的千秋大業後，去了哪裡？是“加官進爵”，成為一代至尊天神，還是像盤古一樣，垂死化身，變成了世間的萬事萬物，了無蹤跡。

話說，在女媧造人之後的很長一段時間裡，人們過著幸福的生活，但是好景不長，天地遭受了一場大的浩劫。

大荒傳奇中女媧造型

據古籍記載：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載，火爛焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食瑞民，鷙鳥擄老弱”，也就是說天地的四極崩塌，九州大地開裂，天被損毀，不能盡覆蓋萬物，地有所陷壞，不能承載生靈，有的地方大火延綿燃燒不滅，有的地方洪水滔天，猛獸出沒，吃百姓，兇猛的飛禽從山林飛出，擄走老弱的人。

就在這關鍵時刻，心懷天地的天神女媧開始了偉大的挽救工作，歷經了千辛萬苦，終於換來了天地的安寧。於是“四極正，淫水涸；冀州平；狡蟲死，瑞民生；背方州，抱圓天”，也就是說天的四個支柱擺正了，淫雨止了，大地平靜，毒害百姓的蟲也死了，百姓開始生息，天圓地方，正常運轉著。

女媧諸神

此時，上天諸神也看到女媧為人類做了這麼多的豐功偉績，不免有延攬之心，以表彰她的功勳。相傳，天帝“考其功烈，上際九天，下契黃壚”，說是考察女媧神的功績，竟然上到九重天，下到黃泉壚土，可見，她的名聲為人們所傳頌。她離開時也是帶著耀眼的光輝，據說女媧神“乘雷車，服應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，絡黃雲，前白螭，後奔蛇”，這是多大的陣仗啊！乘坐雷車，駕著長著翅膀的應龍，旁邊有小龍護駕，車身周圍縈繞著祥雲，飛行在天空之中，前面有白螭帶路，後有青蛇追隨，儼然，是一個讓人嚮往的天地大神！

女媧如此陣仗，去了哪裡？據說她逍遙自在地登上了九天，朝見天帝眾神，向天帝彙報了自己的工作。據《淮南子 覽冥篇》記載：“而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然”，原來功勳卓著的女媧神並沒有留戀自己的功績，以祈求天帝給予自己豐厚的賞賜，沒有大張旗鼓，表彰其功績，也沒有四處宣揚自己的功勞，只是隱身遁世，把自己當作自然天地的萬物，謙遜而自然的隱退了，回到了諸神的行列裡。

這就是最早女媧娘娘榮歸故里的神話傳說，給予了人民百姓對母系氏族社會中母親的愛戴與崇拜。