一個月前，婆婆的嬸嬸，老公的叔奶奶，點點的老婆婆（我沒有見過,希望老婆婆原諒我在此提及您老人家）高壽（90歲）而善終，去世後三天安葬，按照習俗，要在“五七”（去世後的第五個七天）給老婆婆舉辦一個儀式，所有的親戚朋友需要再度參加，奶奶要去幫忙辦飯（當天有二十多桌）因為當天遺體已然安葬，主要日程是法師唸經和燒一些紙人等，點點也被帶著一起參加。

去的時候首先就要戴上一個布帽子，成年人帶的白色，而小朋友的則是紅色。兒子輩的直系親屬、侄子、孫子、曾孫、男女的帽子的系法都不相同，點點一開始很拒絕，我跟他說清楚參加葬禮必須要戴帽子，而且請他放眼看看周圍別的小朋友，他接受了這個規則，很配合的帶上了。

參加葬禮的點點神情肅穆

其他的時候點點就在很耐心的看著葬禮的各種儀式，我就一直陪在他的旁邊。不一會兒法師一聲令下大家呼啦啦的跪下來了，爺爺立即把點點抱到了老婆婆令靈牌前，叫點點下跪。但是點點無論如何也不肯跪下，爺爺按著寶寶的膝蓋，將點點往下按，點點一邊掙扎一邊大哭，惹來周圍人的側目。我趕緊起身走到點點身邊，跟他說：點點，這是老婆婆的葬禮，老婆婆要求我們每個人都要下跪，不然老婆婆就不高興了呀。我剛說完，點點“撲通”一聲就自己跪下來了。

由此我反思中國的死亡教育，從來都不肯跟寶寶說明這些儀式的真實意圖，（逼迫點點下跪），更沒有從情感的角度談及葬禮的禮儀。

中國的死亡教育有很大的缺失：

（以下論點吸收了胡萍老師的《愛的誤區》第十章的部分內容，特此致謝。）

第一，是對死亡的迴避。人們認為談論死亡是很忌諱的一件事情，點爸的小表姐有一件軼事很有名，她的奶奶問詢：寶寶，你喜歡我嗎？將來要對我好啊。寶寶大言不慚的說：嗯！將來我多給你燒點錢。奶奶氣了好久，即使童言無忌奶奶也認為這是大不敬大忌諱，耿耿於懷了好久。包括我在寫這篇博文的時候，點爸就說很不吉利，為什麼要談及這個話題呢，我說因為我是孩子媽媽，將來我要教導孩子面對這樣的問題，我必須自己要有系統的死亡教育的觀念。既然性教育都能被正視，為什麼死亡不可以？有一天一個9歲的小女孩和我們一起去散步，路邊看到一些墳墓，不知道為什麼我提及每個人將來都會死，她驚恐的看著我：我也要死嗎？！我說是啊，她沉默了好久，連基本的生死的自然規律都無從知曉，我真為孩子擔心。

第二，是關於死亡的黑色迷信導致了恐懼。中國的鬼神都是凶神惡煞的形象，而且都是人死後變的。奶奶的死亡是我第一次親歷的親人死亡，她臨終的時候是一個很炎熱的夏天，我的小哥一邊給她握著她的手一邊給她扇扇子，那時候我已經15歲了，可是我躲得遠遠的，根本不敢去那個房間，沒有在最後陪她。也沒有人意識到我深深的恐懼。今天想來還覺得很遺憾。奶奶去世後，我哭的很傷心，我的感覺是不可能的，奶奶不可能去世的，人為什麼要死呢？死亡之後奶奶去了哪裡？奶奶呢，再也看不見了嗎？我的心靈的掙扎更沒有人理會，一直以來，根本沒有人跟我解釋這個事情並教導我有一個正確的認識，這種恐懼至今依然存在。致使我每次參加葬禮都要鼓起很大勇氣。

第三，是死亡儀式缺少了死亡的高貴和神聖。中國的葬禮不乏呼天搶地，但是形式居多，成年人尤其缺乏對這一儀式的情感價值的認可，（很多人吃完飯後開始麻將。）無法給孩子做出榜樣。再來看今天參加葬禮我們的下一代：有的小朋友有的在玩沙，有的拿著紙錢藉機玩火，有的在撿地上的鞭炮屑繼續點燃，在他們看來，這是一個無關自己的甚至是一個有趣的PARTY，我們的下一代就這樣被教育著。

死亡教育的意義是什麼？

死亡是生命的一個部分，為孩子建構的生命觀中必然包含了死亡觀，對孩子的死亡教育是幫助孩子建構積極的生命觀的重要環節。

死亡教育可以幫助人們正確地面對自我之死和他人之死，理解生與死是人類自然生命歷程的必然組成部分，從而樹立科學、合理、健康的死亡觀；可以消除人們對死亡的恐懼、焦慮等心理現象，教育人們坦然面對死亡；使人們思索各種死亡問題，學習和探討死亡的心理過程以及死亡對人們的心理影響，為處理自我之死、親人之死做好心理上的準備。（出自中國健康教育叢書，鄒宇華：《死亡教育》，2008，廣東人民出版社。）

究竟應該如何對孩子進行死亡教育？

1、不迴避也無需刻意為之。

不要刻意增加死亡教育的內容，只需要在孩子發問的時候給與正面的回答，或者藉助於參加葬禮的契機跟孩子普及一些對死亡的基本道理就足夠了，無需過多講解這些人為的將寶寶的情緒至於負面中，畢竟這只是教育系統的一部分。

2、根據孩子的特點而實施。

研究表明，3-5歲的孩子通常不能夠明白“活著”和“生命消亡”有什麼不同，5-9歲的孩子能夠明白死亡是什麼？知道人死後就不回來；而9歲以上的孩子能夠意識到自己也會死，死亡是誰也避免不了的。這些知識應該在寶寶的這一階段就應該掌握的。胡萍老師還在書中推薦了一些關於死亡的繪本，如《我的狗狗死了》，《爺爺變成了幽靈》，《外公》。《再見了，艾瑪奶奶》等。可以結合這些對寶寶進行教育，比較適合低幼階段寶寶死亡教育的啟蒙。

3、從加強情感入手。

美華人的死亡教育注重情感因素的介入，是以情感的方式將死亡教育存入寶寶的知識庫的，比如胡萍老師舉了一個例子。美國電影《自閉歷程》中：坦普來到心愛的馬廄發現心愛的小馬倒地不起，問卡洛科教授，教授說：坦普，記住他們活著的樣子。這個觀念深深的植入了坦普的心靈，在參加卡洛克教授的葬禮時，她懷念教授的方式就是記住他活著時舉著火箭筒模型的樣子，這讓坦普深感安慰。死亡可以被高度的情感的方式而銘記，而非沉湎其中無法自拔。

4、透過各種方法培養孩子悲憫的心。（這點是點爸提出的。）孩子有一顆悲憫的心是孩子終身的財富，我家有一隻小狗不幸死了，點爸拿著一把小鏟子找了一個地方把它埋了起來，並且帶著點點一起，要求他同情小狗的遭遇，並且讓狗狗有個最後的歸宿，點點似懂非懂，但是這一儀式本身就是好的教育方式，也讓點點對死亡懷有一個正確的情感態度。

無論如何，理性的面對自己和親人的死亡是一件非常困難的事情，畢竟“千古艱難唯一死”，但是作為每個個體這一問題又是不可迴避的，現代的家長真的需要直面這個問題了。

我家小姑子的兒子上大三，身高一米八九的大小夥子，他媽卻以小孩子不能參加葬禮掃墓為由，孩子從姥爺去世到每年的掃墓都不讓他去，特別是去世那天，照樣讓孩子上學去，我們大家都覺得特別過分，但是誰也不好意思說，要知道他姥爺生前最疼他。

讓小寶寶參加葬禮的習俗都是有病，孩子那麼小，人都死了還搭上自己孩子，老人活著的時候好好照顧好，死了你弄那麼大發給誰看啊，以後我死了，直接骨灰撒大海，兒子都不用給我上墳，我活著的時候好好孝順我就行了

關於小孩能不能參加葬禮，我個人覺得能不參加就儘量不參加。咱們且不說太小的孩子能不能看到不乾淨的東西，也不去談殯儀館或墳地是否陰氣很重，(因為目前並沒有科學依據)。就說說現場的氛圍，家人們的過度悲傷，喪葬服，以及某些道場等等，現場的這種壓抑的氛圍很容量嚇到小孩，不利於小寶寶們的身心健康!這只是個人觀點!

這是個偽命題，是儒家思想糟粕的體現，死亡教育在國外很常見，日本小學生集體參觀殯儀館觀看火化，告訴孩子這是每個人的歸宿，從而珍惜生命.我們連死亡教育都不敢談那是不行的，將來孩子要參與世界競爭的，說近的，敘利亞兒童每天都面對死亡的大人，他們們避免嗎，儒家思想的糟粕我們一定要揚棄

鄰居的阿祖公過世了大家都忙上忙下安排後事，他去通知老親家，你去叫鑼鼓隊，反正二三十人沒一個有空閒，安龍床於大廳正中央腳掌朝門外（象徵魂魄已走了）用蚊帳掛著等道公來釋法送人，小阿濤5歲了跑來跑去好奇的看大家忙碌著，他站在低矮的龍床邊看見了蚊帳裡的祖公，一把撩起蚊帳口衝著已經仙遊了的祖公說“阿祖你幹嘛睡在這裡啊”

我也來說兩句，我們這邊二線城市，我家親戚啥的如果有人故去，差不多都不會讓孩子一起去的，也許是傳下來的習慣吧，我目前沒有孩子，只能說我小時候，我六歲半，爺爺就病逝了，記憶裡頭是爺爺出靈的時候我跟著去的，因為那時候我是長孫，下頭的妹妹們沒有去，那時候還是太平房，不是現在冷櫃這種的，只知道爺爺死了，在那個屋子裡放著，入棺送火葬場時候，看見爸媽跪在地上磕頭，因為以前從來沒見過這場面，哇的一下就嚇哭了，記得院子外面還圍著很多親戚和看客，我大爺之前給我一個幡，說的沒有孫子就得我拿，給我爺引路什麼的千萬不能扔地上，那時候我也不懂，看我爸媽跪著哭，我也嚇哭了，手一鬆就扔了，小時候死亡這些事情家長從來沒有告訴過我，到現在想起來還很自責，唯一心安的是對我最好的人去世我去送了！現在不光小孩子，孕婦，剛結婚的，體弱多病的，通常的習俗是都不怎麼適合參加葬禮，有些是地域習俗，有的是個人犯忌諱，還有的葬禮是個嚴肅的場合，覺得帶個孩子吵吵鬧鬧會讓逝者不安，如果是直系親屬離世，招待親朋還要看著孩子也忙不過來，所以只要互相尊重風俗和他人的感受，我想怎樣做都是可以的，畢竟有一些事是做給活人看的，只要生前沒有留遺憾，我想故去的人是不會計較的

迷信的說法是小孩陽氣太弱，白事陰氣太重，小孩的魂魄易被帶走。在我們那裡，萬不得已小孩在時，也不會讓孩子在現場，而且會用根紅繩把孩子系在一個小的磨盤上。還有一種說法是小孩能看到成人看不到的東西，比如鬼魂一類的，等等這些鬼話！而實際原因應該是白事現場氣氛悲傷壓抑，特別農村，一些儀式著裝也是讓人不舒服，容易引起小孩的不安恐懼，從而哭鬧，大人無暇顧及 又易干擾儀式進行，這會被認為不順。是忌諱。所以不讓過小的小孩直接參加白事。

1.古代華人講究靈魂，相信有鬼神的存在，人死後，靈魂不會馬上消失。相傳，三歲下的小孩子可以看到靈魂，如果孩子意外看見了，容易受到驚嚇，造成孩子莫名其妙的哭，嚇掉魂就是這麼來的2.有些人是由於疾病造成的死亡，特別是傳染病，那個時候的醫學不發達。抵抗力差的人不讓靠近，小孩由於年紀小，各方面發育不完善，容易傳染

而且靈異這種事寧可信其有，不可信其無，很多地方對於這些很重視小孩子哭容易招魂，而小孩子據說開了天眼，能看到對孩子不好。-

為什麼這麼小就讓孩子知道什麼是死亡，什麼是生離死別。我覺得沒必要非帶孩子體驗葬禮，到該明白時候自然就明白了，而且這種告別的方式很殘忍，孩子可能因此留下什麼心理陰影。而且這就是個形式，活著時候善待他人就好，不用死了又去追悼。

死亡的迴避，死亡屬於忌諱的一件事情，對於孩子來說體質不好，不易參加這個不好的。

還有就是死亡黑色迷信導致的恐懼，本來中國鬼神之說，人死了要變，要頭胎，要抓住靈魂之類的說法很多。

死亡儀式屬於高貴神聖的。孩子最好不要參加。會讓此儀式變鬧鬧的，不嚴肅了。

這純是沚淡。藉口。信不信，如果一個大款死了，說無論大人小孩來參加葬礼，一人十萬，來一個算一個，你看還有人問這種低階錯誤的問題？肯定連剛生下才一分鐘和既將死亡人全都來。所以，很多的風俗，習慣，全是人立的，全是唬人，全是借號，全是託辭。

主要可能還是個心理方面的問題，華人的死亡教育基本預設，在兒童方面尤其缺乏，成人都搞不定的生死場景，兒童過早介入可能會在心理方面產生一些負面的影響，對尚無明確世界觀的的兒童容易造成心理方面的傷害；其次可能就是傳統文化方面的認識，從中陰身的角度理解可能會有所判斷，人死後七至四十九日，處中陰身，善惡未判，尋轉生之所，故有可能到處穿越，甚至穿越生者色身，固有衝犯一說。兒童魂魄未固，可能會有所駐留。理奧近玄，難得其證，然亦不可輕言其虛妄；現世亦有生命生物電解釋，亦能自圓其說。生物能量波的散逸過程有可能與生者發生共振，在意識方面有所幹擾，更見其玄，有待科學家去證明；從醫學的角度來認識，疾病傳播的可能性是存在的，群體性活動中兒童抵抗力最差，屬於易感人群，肉體與精神的暴露，有可能造成不良後果，故亦盡求迴避。

我沒有讓孩子參加過別人的葬禮，無非是以下幾種原因。

1. 人多，孩子跑的快，怕跟丟孩子。

2. 葬禮現場有很多禁忌，怕孩子說了不該說的話，或者跑到不能去的地方。

3. 葬禮現場氣氛比較低沉，周圍都瀰漫著悲哀的情緒，孩子會害怕。

我公婆也反對孩子去參加葬禮，因為這邊的一些迷信的思想。

1. 他們認為人死後會散發出屍氣，影響孩子的健康。

2. 死人如果生前愛說笑，死後會找弱小的孩子說話，孩子就會生病。

總之，不管什麼原因，如非必須，儘量不要讓孩子參加葬禮和其他的白事活動。

這個問題還真沒太在意，不過，倒是提醒我想起了一個習俗。

每年過年前，除夕那天，家住山東的爺爺奶奶，以前總說孩子小，不能跟著他們去祭祖墳，我當時也沒在意，沒問個究竟，現在想來也許是因為孩子太小，容易招惹不好的東西上身，傷到了孩子，所以才不讓去。直到孩子七八歲的樣子，才允許跟著去。

不過，我個人覺得，孩子太小，去參加葬禮會受到驚嚇。畢竟，當時的場面是比較特殊的，大家都很悲傷，甚至會哀啼，這種悲痛的情感孩子是無法理解的，也許會給孩子留下陰影。

其次，像這種白事活動，大家都很忌諱，避之不及，怎還願意帶小孩子一同前往呢？

其實，正確看待死亡是很有必要的。對孩子進行死亡教育，讓孩子更理性的看待生命，理解生命，那麼，孩子才會珍惜生命。只可惜，關於這方面的研究很少，人們還不是太重視，而總是等到生命消逝了的時候才感嘆它的短暫。

我覺得，之所以不讓小朋友參加葬禮、清明掃墓等活動，是因為咱們華人骨子裡有著對死亡的忌諱和覺得死人是不吉利的迷信思想。

我六歲的時候，外公去世了，外公躺在那裡，即將出殯。和我同歲的表妹對我說，奶奶說爺爺睡著了。

我說，不是的，外公是死了。

因為，我的母親算是新時代的唯物主義者吧，所以，相對來說，她不太忌諱死亡，她把真相告訴了我。而我的外婆，作為一箇舊時代的婦女，她相信鬼神，因此，不願意和表妹提到死字。

我後來相信了耶穌，參加教會的活動，偶爾又去參加喪事禮拜，我發現有的姐妹帶著五六歲的孩子一起來參加喪事禮拜。小孩子坐不住，就下來自己活動，有時候就在逝者身邊玩，也沒有什麼，也沒有人在意，覺得這是一件很自然的事情。

不讓孩子參加這種事情，終歸是因為有些迷信思想在作祟。讓我們拋棄成見，仰望宇宙，正視死亡這件事情吧。

小孩千萬別參加葬禮，否則後果很嚴重，這不是嚇唬你，更有科學道理！

小孩子也不是不能去參加葬禮，在我們這裡，每年上墳掃墓的時候，也都是有小孩子參加的，主要是帶他們去認認祖墳，傳承一下孝道，但是稍不注意，就會有一些你根本預料不到的事發生

還有葬禮的話，小孩最好就不要去參加了，弄不好就也會發生一些不好的事情，這可不是危言聳聽，而且這絕非迷信，都是有科學依據的

現在就來盤點一下，為什麼小孩不要參加葬禮？

1、容易被嚇到

人死了之後，臉色會變得蒼白無力，完全沒有一點血色，因為血液不在流通了，所以面板看上去也就不在紅潤了，還有人死了之後，有許多的風俗習慣，比如死者需要穿著壽衣

這樣的打扮，連成年人都有可能被嚇到，更別說心智不成熟的小孩子了，人類天生就自帶恐懼屍體的基因，有一些小孩子年齡特別小，他們看了是會被嚇到的，心理上難以承受，就會造成心靈的創傷，留下很久的陰影

小孩子本來就膽子很小，天黑了都不敢一個人睡覺，喪禮又是他們從來沒有見識過的，有的人還會被嚇哭，到時候大人還要哄她，本來喪禮的時候就比較忙碌了，很小的孩子去了，只會新增麻煩事

記得我們在八九歲的時候，外公覺得自己不行了，也要提前把我們趕走，他就是怕等到自己過世後嚇到我們，也許我外公有過親身的體驗，聽媽媽講述，在外公小的時候，外祖父就已經去世了，還是他們兄弟倆料理了外祖父的後事

整個過程外公都有參加，所以他很可能見過外祖父的遺容，於是給心理上造成了強烈的衝擊，就像人們說的，每參加一次葬禮，就是心靈上的洗滌

所以外公知道遺體會嚇到小孩，就讓我們趕緊回家，結果當天晚上他就去世了，在親人離開的時候，媽媽也不讓我去參加，她就是怕嚇到我

小孩子一旦被嚇到了，就會胡思亂想，到了晚上的時候還會失眠，做噩夢，這可是我親身體驗過，記得在小時候，小夥伴的爺爺去世了，我們一群人就好奇的約著去看，結果看見他爺爺坐在院子裡，還穿好了黑色的壽衣，由他的叔叔伯伯扶著

當時就把我們嚇壞了，只是在門口看了一眼，就趕緊跑掉了，從此就給我留下了陰影，每天早上去讀書的時候，都要從他爺爺家門口路過，只要到了那裡，心裡就會發怵，加上他爺爺家特別的偏僻，又是在小巷子裡面，而且房屋又比較古老，就算是白天路過的時候，也會想起他坐在院子裡的場景，所以每次經過的時候都是提心吊膽的，簡直就是一種折磨

小時候恐怖片看得也比較多，老是覺得死去的人還有靈魂，會來害我們，有一次發高燒，還產生了幻覺，一直嚷嚷著說看見有人提著刀來了，然後大聲的喊著爸爸快救我，爸爸也是聽我的，拿起砍柴刀在空中揮舞，然後安慰我說已經被打跑了

所以小孩子最好不要觀看死者，否則的話，會留下陰影，還會做噩夢，讓自己的膽子都會變小，而且在那個時候，又沒有手機可以玩，每天晚上特別的喜歡聽老人講故事，老人又愛講一些非常詭異的故事，小孩子沒有辨別的能力，常常都是信以為真，所以當看到死者或者棺材的時候，脆弱的心靈就會再次被刺激到，不利於健康的成長

2、容易生病

除此之外，小孩子去參加了葬禮，很容易生病，首先葬禮是一個人聚集的地方，有的人可能是在生病的狀況下來參加的，因為父母或者爺爺奶奶去世了，作為子孫後代的，哪怕你感冒了，也要去參加

小孩子的抵抗力特別的弱，很可能就會被病毒感染，到時候就會造成流行性或者病毒性感冒，過去的老人又特別的迷信，還以為他是中邪了呢，於是會請人來幫他做法，但是這樣反而耽誤了治療，使小孩子的病情加重，所以小孩身體不舒服了，一定要帶去醫院檢查

3、小孩子太調皮

還有小孩子是非常頑皮的，他們根本不懂死者為大的道理，如果有幾個孩子同時出現的，就會在一起嬉戲打鬧，但是葬禮是一個非常莊嚴肅穆的地方，人們都顯得無比哀傷，小孩子擅自搗亂的話，就是對死者的大不敬

甚至連大人都會遭到人們的埋怨，怪她沒有管好自家的小孩，但小孩又是好動的，非常的難管，而且還會不分場合地胡亂說話，做出了一些偏激的行為

在這裡我講一個真人真事，有一次到了上墳的季節，我們的家族就去上山掃墓，其中，親戚家也去了兩個小孩，我外婆、外公的墳前擺放著一個碗，誰知最小的那個居然去碗裡面撒尿，他家人發現後就是一頓痛罵

對他進行了嚴厲的批評教育，接著又對他進行了苦口婆心的教導，然後大人到外公外婆的墳前燒紙，小孩就跪在那裡磕頭認錯

寫在最後

小孩什麼也不懂，去參加葬禮或者上墳的話，很可能會說一些偏激的話，或做出過激的行為，這樣就會冒犯到死者，因此，不讓小孩參加葬禮，是有科學道理的，最主要的原因，一方面是怕被嚇到，另外一方面，因為抵抗力弱，很可能被病毒入侵，除此之外，他們特別的調皮，不好看管，很可能會在葬禮上搗亂，所以太小的小孩最好不要帶她去參加葬禮了

還有不讓小孩子參加葬禮或者去上墳，除了出於對他們的保護之外，同樣也是保護死者，就像剛才說到的那個案例，三四歲的小孩居然去外公外婆的墳前的碗裡面尿尿，這對逝者是大不敬，對逝者也是不好的表現，因為我們講究的是死者為大，必須非常的敬重！

還有上墳的時候，一定要注意野外用火，否則會引發森林火災，我們這裡因為上墳導致過多次火災，所以到了清明節的時候都不讓帶打火機上墳，去上墳的小孩也要把他看管好，千萬不能讓他接觸到火種

有人說小孩絕不能參加葬禮的喪事活動，否則後果很嚴重，我倒覺得是危言聳聽了，在外國小朋友經常參加喪禮活動，也沒有見到小朋友有什麼嚴重的後果，孩子到底能不能參加白事活動？背後確實有一定的講究。

小時候參加喪禮活動的經歷

以前，在我們村裡，老人去世之後，往往需要在堂屋裡停屍三天。記得奶奶病重彌留之際的那個晚上，老屋裡聚滿了族裡的親友們。

那時候我年紀不大，大約十歲，聽到奶奶即將去世的訊息，心裡萬分悲痛，也跟隨著爸爸到老屋裡去看望奶奶，只見奶奶躺在舊式的床上，雖是初秋時分，天氣不是特別冷，但奶奶身上仍舊蓋著一床薄被。

她半張著口，眯著眼睛，彷彿在睡覺，嘴裡發出呼呼的打鼾聲，我喚了一聲奶奶，她沒有應答，爸爸叮囑我不要在奶奶的屋子裡呆太長的時間，她離逝去的時間不久了，那時奶奶的四肢冰冷，腳也彎曲，只剩下半口氣。

爸爸告訴我，跟奶奶說話的時候不要靠得太近，特別在她吐出體內最後一口氣的時候，儘量不要呆在屋裡，那時候我也不知道是什麼原因，只是想既然父親這麼說，一定有道理。

那天晚上凌晨三點多，奶奶就去世了，那時候我不在老屋裡，第二天早上起床，聽到這訊息，我哭哭啼啼地喊著要奶奶，爸爸紅著眼睛告訴我，奶奶已經在族裡的堂屋中。

一個小時後，爸爸帶我到堂屋裡，只見大廳的一角鋪著幾張木板，木板架在椅子上，奶奶就平躺在木板上，上面蓋著一張紅綢緞，乍一看我嚇了一跳，不由自主地發出啊的聲音，然後躲在爸爸的身後，不肯往前走。

那時候我心裡充滿了恐懼，因為那張紅色的綢緞凹凸不平，我想象著下面躺著一個面目猙獰的人，於是不由得瑟瑟發抖，爸爸叮囑我說：“不要怕，你一向膽子小，怕黑，現在是戰勝黑暗的好機會。”

他牽著我的手，一步一步靠近奶奶的遺體旁邊，站在奶奶身邊跟她說：媽，我帶孫女來看你了！然後用手揭開綢緞的上部分，很快就露出了奶奶安詳的面容，奶奶彷彿睡著了一般，臉上還有淡淡的微笑。

頓時我腦海裡回憶著奶奶生前慈祥的微笑，剛才的那種恐懼感煙消雲散，我突然間似乎明白了爸爸為什麼說這是戰勝黑暗的好機會。原本我怕黑，是因為怕想象中的死去的人的模樣，或許受到了影視片的影響，逝去的人都面目猙獰，於是對黑暗有了莫名的恐懼。

現在看到已經逝世的奶奶的模樣，反倒覺得死去的人並不可怕，從那以後，我對死亡的理解是，就像睡著了一樣，沒有什麼可怕的。

小時候的這段經歷讓我印象深刻，之前總聽說小孩子不能參加葬禮，但是如果家長引導得好，其實，參加葬禮也沒有什麼可怕的。

奶奶去世的三天後，按照慣例就要下葬了，在以前火葬還沒有流行的時候，逝去的人都是採用土葬的形式，奶奶出殯那天，家族裡的那些男人們把奶奶放到了棺材中，由男丁們負責抬棺材，奶奶的兒子、孫子，跟隨前往墓地。

送葬的有婦女，但是沒有出嫁的女子是不能送葬的。不過家中的男丁就可以跟隨長輩們前往墓地，那時堂弟才八歲，也跟叔叔一起陪著奶奶到墓地，奶奶的葬禮堂弟作為家中的男丁，他全程參與，那時候我有些憤憤不平，但是父親告訴我的一番話，我明白組族裡這樣的習俗，原來是有深意的。

堂弟雖然年紀小，但是以後是要承擔家裡的主要責任，是家庭的主樑，許多事情他必須從小學習，包括紅白事，都要耳濡目染，親眼目睹，才能培養起這種責任意識。在農村，辦理喪事的主要是男人們的事，男人與男人之間的傳授，不僅僅單靠言語，還需要有一定的實踐活動。

我的親身經歷可以看出，小朋友也是可以參加喪禮的，關鍵在於家長是如何引導和培養。在外國，人去世之後，家族裡的小孩也要參加親友的葬禮，透過這樣的活動，可以告訴孩子們，生命是短暫的，生命尤其可貴，因此，要學會珍惜時間，珍惜生命。

那為什麼有的人說小朋友儘量不要參加喪禮？這種說法也不是毫無釐頭，背後也有一定的原因，只是要視情況而定。

1、怕孩子形成恐懼的心理

孩子小，對死亡沒有任何概念，當他們看到去世的人的模樣時，有時候會被嚇到，越是小的孩子定力不足，越容易受到影響，這是因為人去世之後的面容跟在世的時候截然不同。

人活著的時候，因為體內充盈著流動的血液，鮮紅的血液，使人的肌膚變得白裡透紅，整個人看起來容光煥發，自然親切。可是當人去世之後，臉色瞬間會出現變化，起先變得蒼白。

人的去世是指呼吸停止，心臟停止跳動。當人的呼吸停止了，體內的血液並不是馬上停止流動。只有當心髒停止跳動時，血液才不會繼續流動。血液在血管裡停留下來，原本鮮紅的血液因為缺氧而變成了暗紅色，沒有了呼吸，血液中就缺少了氧氣，沒有了心跳，血液就不再流動。

因此，人的面板少了紅色的滋潤會變得蒼白，只有按壓面板才會出現一點血色。隨著時間的流逝，停留在血管中的紅細胞會慢慢聚集，變成了一塊又一塊的紅色斑點，這就是人們所說的屍斑。

此時，逝者的面板顏色出現了多種變化，有的發黑，有的淤青，而且臉部肌肉鬆弛臃腫，跟生前的模樣相差太遠，看起來有些恐怖。因此，如果孩子的年齡太小，突然看到恐怖的面像，會嚇到他們，並在孩子們的記憶中留下深刻的印象，有的人甚至會影響他們的一生。

因此，有大人建議孩子太小的時候，儘量不要讓他們參加喪禮，就是怕孩子無意間看到逝者的面容，怕嚇到孩子，影響他們的成長。

2、怕孩子生病

以前科學不夠發達，人們對一些現象無法解釋的時候，都會把它歸於神鬼。古人發現孩子太小，參加喪禮之後經常會哭鬧不止或者生病，他們想不出其中的緣由，於是就說是孩子們看見了一些汙穢的東西，受到邪氣的入侵，因此，身體出現了不適。

但是隨著科學的發展，這種說法顯然站不住腳，孩子參加葬禮身體不適，原來是有原因的。

孩子太小，抵抗力差，葬禮上，人來人往，甚至有些是從外地回來奔喪的，各色各樣的人都有，這些人聚集在一起，身上攜帶的病原體就增加，大人們抵抗力比較好，沒受到多大的影響。

可小孩不一樣，人群太過複雜，孩子們一時間無法承受如此多的細菌病毒，容易受到侵襲，因此，身體會出現不適，最明顯的症狀是感冒發燒，發高燒的時候還會說胡話。

由於白天見到的都是人們哭哭啼啼的畫面，孩子們照單全收，都記在大腦中，當他們發燒說胡話時，就會把白天所見的情景無意間說了出來，這時候旁邊的人就覺得很不吉利，因為孩子會說一些和逝者有關的事情。其實他們不知道這些都是大人們白天討論的話題，只是無意間被孩子接收而已。

至於送葬這樣的事，年齡太小的孩子確實不適合參與，畢竟逝者要前往殯儀館火化或者要到墓地下葬，路途比較遙遠，而且這些地方的氛圍比較沉重，孩子經不起折騰，身體會受不了。

如果是春天掃墓，天氣陰晦，有時陰雨連綿，空氣潮溼，容易滋生病菌，年齡太小的孩子去爬山涉水，接受風吹雨淋，極容易感冒發燒，因此，大人常常不讓孩子去參加掃墓，這是為了孩子的身體健康著想。

3、對逝者的尊重

年齡小的孩子，個性活潑，情緒很難控制，喜則大笑，悲則大哭，他們的喜怒完全根據自己的心意而變化，不顧及當時的場合。然而，喪禮是嚴肅的事，大人們因為親人去世，心情低落悲傷，有的人還哭哭啼啼。

這樣的氛圍下，如果孩子在那大哭大鬧，大笑不止，會影響了喪禮的氛圍，對逝者不尊重。而且孩子太小，童年無忌，可能會說一些對逝者不利的話。

有的孩子俏皮活潑坐不住，在喪禮上亂跑，影響了大人們做事，也可能衝撞了逝者，這會讓參加的人感到不適，也會讓家長們難堪，畢竟那樣的場合不能隨意打罵孩子，家長只能敢怒不敢言。

這就是為什麼大人不讓孩子參加生理或者掃墓的原因，一是為了保護孩子，二是為了尊重死者。

寫在最後：

凡事沒有絕對。個人認為，五歲以下的孩子儘量不要參加喪禮等白事，但年紀稍大一些的孩子可以適度參與。畢竟殯葬習俗是中國傳統文化中的一部分，讓孩子從小接觸，逐漸熟悉這種流程，對於長輩會更加孝順，會有敬畏心，做事會更加謹慎，也能懂得生命的無常，學會珍惜生命。

生老病死是人之常情，人類世世代代相傳，逝去與新生相互交替，只有懂得死亡的含義，才能更加珍惜現有的生活，畢竟連死都不怕的人，還有什麼讓自己放不下呢？