不同的人對於這個問題回答是不同的。

歐美資本主義國家經常鼓吹“民主自由人權”，甚至高喊人權高於主權，天賦人權，所以他們在實際生活裡，也以人權高於人命為準備，衡量實際的生活，鼓勵人們為了人權而獻身。貝多芬有一首小詩，幾乎中國人人都會背。生命城寶貴，愛情價更高。為了自由故，二者皆可拋。其實就簡單說出了人權高於人命的命題。

但是在和平年代，疫情肆虐危害全人類的生命，所以如果這個時候繼續鼓吹人權高於人命，那麼就是選擇對人命不負責任，就是推卸政府的防疫職責，就是推行群體免疫就是鼓吹進化論的優勝劣汰，就是違揹人道主義，就是故意製造人道主義災難。所以關注人命才是防疫的第一要務。

生命與自由先要分清哪個是主丶哪個是次？

自由，是對生命而言的，沒有了生命，還哪兒有自由？

斐多菲的自由詩應該是世界上最著名的詩詞之一，詩曰：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者都可拋。"

斐多菲的詩表現了追求自由的“崇高"境界，不過，我們不以詩論詩而從詩的角度去考慮問題。我們以生命與自由來進行比較。斐多菲：“無自由，勿如死"。為了自由而去死，這樣的生命又有何意義呢？

賴死不如苟活著。

個人認為還是有道理的。例如某年代的某歲月，一些人經不住精神的折磨，或投水自殺，或上吊自殺，有些人的確是自由了，但是生命也沒有了！一些人選擇容忍，堅強的活著，一時失去了自由，隨時世事的變化，他們最後迎來了平凡昭雪的時候，終於獲得了自由，我覺得這樣的生命自由才有自由生命的意義！

當然各人對自由與生命存在的理解不同，這就是認知的境界不同，我不去否認那些為了自由而失去生命的人。我推崇為了自由而堅強活著的人，即使生命受到了委屈，相信浪有三起三落，人有三起三跌，正是活著，生命才有意義。

簡單的說，人身自由和人的生命較比，傾向人生的生命最重要，人身自由次要。

人的生命是寶貴無價的，遵循大自然規律，人生週期只有一次。除非人有病有災，再次獲得生命第二次重生。

人身自由建立在法律和道德的底線，超過底線的人身自由，必然會招抵制，甚至追究刑事責任。

人生路漫兮兮走，各有各個生命所愛，各有各個自由限制，生命呈第一，自由輪第二。

有首詩好似是:生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。

哈哈，，沒有自由，生命與愛情都可拋！！

對於世間個體而言，生命重於自由。肉體生命都沒了，何談自由？

對於人類整體而言，自由永遠是人類的美好價值追求之一。不自由，勿寧死。捨生取義，殺身成仁。捐軀赴國難，視死忽如歸。志士仁人，捨命維護道義、尊嚴與自由，古今中外，都有之。

生命是笫一位，沒有生命談別的都是虛偽的，什麼"生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。"都是欺騙，生命沒了哪來的自由？

人活在世上最重要的就是生命，所謂的自由，必須是保證生命存在的基礎之上的，生命不存在了談自由還有必要嗎？來世一回要好好珍惜生命，在生命完整無損的前提下，去追求自由生活是人的美好願望，但是自由也必須把握尺度，自由也不能超出法律界線，過分追求自由或者透支自由權利，肆意踐踏自由不但違法，其後果是失去人身自由，珍惜生命崇尚自由願天下人幸福平安。

人的生命包括自然生命和政治生命。自然生命，一般是指人的身心狀況始終保持健全、健康和長壽，充滿肌體和思維的活力。政治生命，一般包括參加組織活動、社會活動、宗教活動，並藉此增加人的生命厚度，賦予生命以意義。

然而，無論是人的自然生命活動和政治生命活動，都須臾離不開相對的自由。即在積極合理、符合人類發展需要的制度、道德約束下的充分自由。如果作為一個人一旦失去了人身自由，那麼，人體就如沒有靈魂的軀殼，生活就如失去生機的苟且。喪失人身自由的痛苦，就如失去Sunny、空氣、雨露一樣，是誰都不願也是難以忍受的。所以，世界上人類的一切偉大斗爭，本質上都是為爭取本階級、本民族、本華人民的自由而戰！

匈牙利大詩人裴多菲的著名詩歌《自由與愛情》中的一段詩句為世人所耳熟能詳。這就是：“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”這段詩句，在中國經左聯作家殷夫的翻譯、魯迅的傳播，在中國廣為流傳至今。還有"不自由，母寧死"等，都是表達自由對於人類之重要。

對於這個問題，我個人覺得應該從多個角度來看待，世間沒有絕對的自由，沒有國家的強大哪裡來的自由，國家在保衛我們的生命安全，保證生命了我們才能談自由，另一方面來說，在抗日戰爭中，對我當時的我們來說，談什麼自由，命都確定不了，我們的自由是革命先烈用生命換回來！為了國家和人民的自由，正是先烈們拋頭顱灑熱血，才有了我們的今天，所以生命與自由是共生的

生命和自由是一個有機整體，沒有了自由，生命不過是一個玩偶，任人擺佈。沒有了生命，自然就沒有自由這一說法了！

“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”這是匈牙利大詩人斐多菲的詩句。雖然這裡的“自由”所指不盡相同，但其實質應該是相通的。人的活著要有價值和責任，如果失去了自由如行屍走肉般那還有什麼意義呢？

自由和生命二者是辯證關係，生命猶為重要，生命的存在目的是為了自由，二者缺一不可，人活著最終為了自由，解放前人活著，但沒有自由，國家和人民被敵人欺凌，談何自由，人民為了爭取自由，拋頭顱灑熱血，前赴後繼，爭取自由，所以首先要保護自己，生命呈可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋，生命和自由二者是不可分割一個共同體，首先要有生命存在，自由最為重要，二者是辯證統一，

生命至上，在這個基礎上談人身自由才有意義。否則，連命都沒了，這個人身自由“鬼知道”有啥用！

太自由了，是拿生命在開玩笑，愚蠢啊！

1.人的生命一定比所謂的人身自由更重要。因為人的生命是一切的基礎，沒有生命，那是死人！死人只能如塵如土，隨風消逝。死人又何談自由呢？要想有自由，你得先活著。

2.現在外國的媒體以及不知實情的吃瓜群眾對中國在疫情期間隔離等做法，認為是侵害了人身自由，並以此對我們的社會環境、政治體制進行猛烈抨擊。大談特談外國的月亮是多麼的圓、多麼的亮。但是中國有句老話“事不關己高高掛起，站著說話不要疼啊”，你不在疫情的漩渦中，你當然可以胡亂逼逼一氣。

3.中國的傳統文化講究因果迴圈，在我們最難的時候，你們煽風點火，大有置於死地而後快的態勢。現在你們的疫情開始迅速蔓延的時候，我倒要問問那些主張自由的外華人，你們在幹呢？你們繼續享受你們的自由啊？你們不是為了自由不怕死嗎？打臉了吧？

4.中國在這次疫情當中，中國軍民上下一心，共同面對疫情，因為我們知道，生命是最寶貴的，我們不能因為某些人所謂的自私自利，所謂的自由，而放棄大多人的權益。自由不是無法無天，自由不是隨心所欲，這樣的自由我們不稀罕。

5.中國目前的生活、營商等環境是世界上最好的、最自由的。我們深深地知道只有國家強大了，才有我們老百姓安居樂業、幸福生活。沒有國家的強大，我們得被人欺負死，還什麼自由啊？！

最後我想說，自不自由，我們自己說了算。不需要外華人七嘴八舌的瞎逼逼，

閉嘴，shut up，get out！

不同情況下會有不同選擇，都不是絕對的。為了信仰，為了國家，為了人民，為了真理，生命顯得不重要了。在生命基礎上，自由是很可貴的。

人身自由和人生的生命哪個更重要？生命重要。因為你有了生命才能去追求自由，沒有了生命所謂的人生自由毫無意義！“留得青山在，不怕沒柴燒”。是最好的詮釋。

還是生命重要，用不著多說。自由那就看個人理解了。就拿前些時候都需要在家防疫，你能不顧大局隨便閒逛？自由也得有底線，不能由著你的性子來。在規定的範圍內認真執行。真看見從新聞上幾個任性的，外藉回來的人勸她在家待著隔離她不願意，非得出頭露面，別人好言相勸就是不聽。結果是公司開除， 網友都譴責她。還有個小貨車司機不是小區的人非得想進去，和防疫人員糾纏，還行兇一死一傷。此人為他的任性放縱將付出生命，何其愚蠢，何等不值。自由也是有節有度的，符合規定，不影響別人，對自已有幫助這樣的才行。

人身自由是人生權利的象徵，人的生命並不由己決定，你的命運是由你自己掌控。人生活在自己的命運裡，命由天定。人的命運是可以改變的，人的生命也會隨著你的命運在不斷地變化著。“人不為己，命由天定。”這句話說的含意就是：人的一生，不能依著你自己的意願，去讓他人為你辦事，你的命運都在老天的掌握之中。所以，人生活在這個世界上，不能總為自己考慮，不顧別人的感受。其實，我們每做一件事情，老天都在看的清清楚楚。我們每個人都要懷揣一顆感恩之心，感恩父母親的養育之恩；感恩蒼天賜予我們的大地，讓我們能夠生存；感恩社會和國家給予我們的美好生活環境。學會知足感恩，微笑著面對生活，用燦爛的笑容，回饋人類賴以生存大自然的美麗。

生活誠可貴，愛情價更高，而我覺得自由更好吧！或者這是我當下的感受吧！

疫情的來臨，讓我們心中有很多的感慨，我們經歷了很多很多:

作為打工仔，覺得沒有了工作，被困在了家裡【水坑洋】，失去了賺錢的自由；作為商人，覺得不能正常營業，天天飽受著債務的風險，很不忍心放棄，讓人心裡飽受很大的折磨，我是放棄還是堅持？作為軍人，守在抗疫第一線，看著生離死別麼人們，看著一個個失去了生命的人，心裡難免有些傷感，這時候他們是不自由的，但是他們是值得驕傲的！

生活是我們去選擇的，

生活，

首先是要生著，我們才能活下來，

再活著的基礎上，

需要我們去選擇自己的自由方式！

兩者互相遷連自己，缺一不可。

沒有生命，何談自由？

追求自由生活也要把握尺度，

不可超出法律底線。

珍惜生命崇尚自由，

原天下人平安幸福。