清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這裡面蘊含了許多的先輩們的事蹟，當他們入土為安之時，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了!

清明將至，心又開始隱隱作痛，這種痛不曾消失過。只是在無人的時候，更顯得真切。

鵑聲悽切、蛙聲淒厲，清明時節，雨紛紛、淚也紛紛。

清明也會有雨，是飄下著心中無限的哀泣。清明也會有風，吹拂著那濃濃的悲情。在杜牧喜歡的杏花村裡，醉眼朦朧、細雨迷濛。管它酒旗招搖、Swift斜行。

清明

[唐] 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

賞析：清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。可是詩中的“行人”卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、淒涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支援。然而“行人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身於人和酒的熱流之中。於是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。詩歌的結

句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。

答：這首詩描寫清明時節的天氣特徵，清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。抒發了孤身行路之人的情緒和希望。

未至清明難賦詩，

料想今春疫行時，

往昔踏青人歡樂，

剛出園林尋鮮鰣。

勿忘祖宗，活著孝順，死了也要記得。帶上子女給先人燒點紙錢，送點吃點，活著不能在身前盡孝，不在了也要在特定的節日表達對先人的思念之情。這就是人留子孫草留根的真正含義，也是中國文化不可或缺的傳統美德。

清明節是中國最重要的祭祀節日，日期一般在公曆4月5日。 華人自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，因此在清明時節逐漸形成春祭的傳統。每年一到清明節，很多地方都會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動來緬懷革命先輩，紀念戰鬥英雄。民間有踏青郊遊、掃墓祭祖等風俗。

清明節融匯了寒食與上巳兩個節日習俗，除了早已有之的掃墓祭祖、禮敬祖先習俗，還有踏青、掃墓習俗之外，在歷史發展中還吸收了盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墓前上香禱祝、燃紙錢金錠等，又或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對祖先的追念。

清明踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春；其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓祭祖之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番。踏青與祭祖是清明節最早的習俗，隨著歷史的推移，不少地方家族觀念和祭祖觀念正日漸淡薄，這類活動現已大多式微。古時掃墓祭祖的傳統習俗至今在嶺南一帶仍盛行，自古傳承至今不輟，每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動。清明節不僅是人們祭祀祖先的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節俗豐富，但歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。

清明節即將到來，經歷過很長一段特殊時期的我們，相信對這段時期後的第一個中國傳統節日，別有一番感受，我們理應認真對待，傳承中國傳統文化，取其精華，去其糟粕。

清明是中國24節氣之一，也是一箇中華民族的傳統節日。關於清明二字的來歷，《歲時百問》中說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”作為中國的傳統節日，清明承載著許多約定俗成的習慣和活動，崔發著無數詩人騷客的詩情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。

《清明》唐代杜牧的這首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩一個難學也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新，生動，而境界優美，興味隱躍。寫出了清明節傳統的親友結伴踏青，祭祖掃墓的習俗，民情。使人感到悠遠而又顯得非常明快。

清明節馬上到了，想去祭奠親人的你，準備好了嗎?

祭奠和踏青兩不誤。逝者逝矣，不要再去過多悲傷，人的命天註定。

昨天，和一位易學大師交流，他說，人的胚胎，自形成的那一刻起，人的自身的命運就已經形成了。

他說，有的人出車禍，有的人意外死亡，包括疫情死亡的人群，都是在劫難逃的，他們的命運就該如此。

即使不是疫情，他們也會見“馬克思”的。

物競天擇，適者生存。

易經說，一切都是自然。

人都不想死，但該來的，都得來。

清明節，我寫了很多文章，來安撫逝者的後人。

但現在，我突然不想這樣說了……

越是臨近，越覺得必須說實話。

平時把你的爸爸，媽媽，你的愛你的，你的被你愛的，通通搭理好，別留遺憾 ，清明節可以不去祭奠的，正如李連杰說的，親人生前，我該給的都給了，我不想落淚，我心情很平靜……

清明節，找一個情景，那麼，不留遺憾的去踏青吧，

你高興，逝者也應該高興……

《清明》

杜 牧

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

這首詩是唐代大詩人杜牧所作。 全詩通篇共 28 字。字字珠璣，句句通達！平白淺顯的背後，是詩人深厚的感情表達。

清明節的時候，詩人未能夠回家掃墓，孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裡萬般滋味；天不作美，陰陰沉沉，牛毛細雨紛紛灑落，眼前迷濛蒙的，春衫溼漉漉的。詩簡直讓人抑鬱要斷魂！找個村野酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？

向路旁的牧童打聽，騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那天滿杏花的村莊，一面酒家的幌子高高挑起，正在招攬行人呢。

這首小詩，用優美生動的語言，描繪了一幅活靈尖現的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村裡那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！

您提的問題不十分明瞭，我猜想您是想問晚唐詩人杜牧所寫的《清明》，想知道它寫出了什麼樣的節日情景吧？如果是我願意簡略作答。杜牧《清明》原詩： 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 這首七言絕句，內容極為淺近、明瞭，沒有用典，沒有生僻字，只是清明踏清路上的一個小插曲，稍懂中文的人都能明白。 清明時節，乍暖還寒，出去踏青，遇著濛濛春雨，“沾衣欲溼杏花雨”，這正是杏花雨，晚唐安史之亂後，民生凋敝，路上的農人也很少，佳節思親，國勢衰落，詩人不覺憑添愁緒，所以“斷魂”，衣裳漸溼，遊興大減，想淺酌一杯驅寒，問酒肆於牧童，牧童不言，遙遙一指，已見“杏花村”幌子。詩到此而止，然而詩意未盡，好象少了點什麼，但這恰恰的嘎然而止，卻餘味深長，可以讓讀者有更多的空間去浮想。這或許就是詩的“留白”吧，也可見“小杜” 的高妙。 我居皖南，求學於池州，曾特意去杏花村遊玩過，但總不能尋到詩人《清明》中的一點點況味，引以為憾。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧一首耳熟能詳的《清明》，讓很多三歲小兒都知道清明這個節氣了。

清明是中國的傳統節日，二十四節氣之一。很多地方在清明這一天會祭祀先人，表達對祖宗的思念之情。

在中國古代，清明節又是寒食節，為了表達對祖先的懷念，這一天禁菸火，吃冷食。現在寒食節基本不過了。很多家族反而選擇在這一天大聚，因為平時都在外地工作，清明這一起回老屋上墳掃墓，剷除雜草，放上供品，上香禱祝，獻上鮮花。禮畢後，就是一家人聚會的好時間。有的家人們趁機一起爬山春遊，有些人家來一頓大餐，三五個朋友打牌消遣......這個社會的清明反而更熱鬧，充滿煙火氣息。

清明前後，春回大地，萬物生長，百花盛開，一片生機盎然。在我的家鄉，這個時節是春耕春種的大好機會。家家戶戶開始植樹造林，菜園子也不能空著了，挖掉去年殘留的大白菜，蘿蔔，香菜，菠菜等等，翻新土壤後，開始播種了，辣椒苗、南瓜苗、西紅柿苗......爭相破土而出。

這個時候也是踏青的季節，邀上親朋好友在山野間遊樂，其樂融融。看山腳下成片的油菜花綻放，山腰上或紅或紫，或粉或白，在各種綠色的包圍中鬱鬱蔥蔥。回家的路上折幾枝嫩綠的柳枝做成花冠戴在頭上，採幾把野菜，香椿，蕨菜，野蒜、竹筍......正是最鮮最嫩的時候。

在我的家鄉這時候家家戶戶做開始蒿子粑粑吃了。去山裡採摘最鮮嫩的艾草，開水燙後剁碎，倒進比例配好的糯米、粘米、麵粉裡，手工揉勻，捏成圓粑粑的形狀，或用蒸籠蒸，或平鍋煎，別提有多鮮美可口了。

清明時節，不僅是祭奠先賢，更是一種文化的傳承。

清明祭祖永傳承，

代代接力節日成。

香燭紙錢祭先烈，

如今獻花亦虔誠。

《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

唐·杜牧

《清明》是唐代詩人杜牧的名篇，歷經千年傳頌而不衰。此詩描寫清明節春雨中所見、所聞、所思，色彩淡雅，淒涼傷感，耐人回味。

起:第一句交代時間和環境:一個下著細雨的清明節，營造一個清冷的氛圍，為後續造勢；

承:第二句寫出了相關的人物，以及人們的悽迷紛亂的心境——祭奠逝去親人們心情沉重、傷心欲絕。

轉:第三句可謂神來之筆，也是“起承轉合”中的巧妙之“轉”——一個“遙”字把讀者的目光緩緩的帶向了遠方，鏡頭隨之拉伸，提出瞭如何擺脫這種悲傷心情的具體辦法——借酒消悲，也為最後一句做好了相關的鋪墊；

唐詩的魅力逾千年而不絕！寫景的同時又引人思考，絕不會空泛的虛描，每首詩的背後都蘊含著豐沛的感情，讓人浮想聯翩，回味悠長……

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《清明》唐·杜牧

這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的悽迷而又美麗的境界。

　　這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人慾斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那麼什麼是“斷魂”呢？在詩歌裡，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是複雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡溼，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的悽迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是中國古典詩歌裡情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。

　　前二句交代了情景，接著寫行人這時湧上心頭的一個想法：往哪裡找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋溼的衣服，—最要緊的是，藉此也就能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。

　　是向誰問路的呢？詩人在第三句裡並沒有告訴我們，妙莫妙於第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞—它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答覆，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這齣戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動—也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”，—不，不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。

　　“遙”，字面意義是遠。然而這裡不可拘守此義。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒帘—“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯絡，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》裡大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這裡體會脫化而來，正好為杜郎此句作註腳。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這隻需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裡是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣的聞訊而喜，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象餘地。這就是藝術的“有餘不盡”。

　　這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！

寫出哀惋遲疑，冷雨愁霧，踟躕不前又孤零無助。哀思之情似紛紛細雨、層層霧冪一樣，幸虧巧遇無憂無慮或不知憂慮的牧童，指點消除哀愁和寒冷的酒家，方才顯出一些生機。

牧童便是詩眼，不然作者走不出綿綿冷雨和颼颼寒風。作者在努力搜尋故老的音容，靜心聆聽遙遠的聲音。不僅僅是作者，普天之下的人，都會在清明這天，去磕拜沉默而喧譁，沒有時空距離的一抔黃土。

黃土無語，祭拜者能夠傾訴千言萬語，並能得到黃土的響應。那是千古的不易之音、不變之顏。執著的艱苦和不捨的信念，所有的感情和未來的期許，經過清明雨的沐浴，經過故老的首肯，步履才鏗鏘，脊樑才挺拔。

不跪權貴，只跪爹孃，這是華人膝蓋的尊嚴和倔強。清明這一天，所有的膝蓋都充滿了孝敬，撲通撲通地交給了爹孃和祖宗。

數典忘祖、離經叛道這些貶義詞，人人都避諱。我們的生命要找到源頭，我們幸福了要有感恩的回眸，我們富裕了要有貧窮的初衷。我們枝繁葉茂了不能忘了深入土地的根莖。

沒有清明節，我們便會暈頭轉向，就堅定不了熱愛家鄉和祖國的信念。父母是永不落幕的牽掛和懷念，即使已是一抔黃土，那抔黃土也是有生命和語言的。我們每次祭拜都深切體會到父母的溫暖、父母的語言、父母的笑容，乃至含情脈脈的眼神。

《清明》的作者沒有找到故老的塋地，那份哀思之情纏綿悱惻，他就是走進了杏花村，一杯又一杯的熱酒，反而會愁上加愁，爛醉如泥，也解不開一身怨悔。