書法有無金石氣與寫沒寫過大篆沒有必然的因果關係。有的書法家大篆寫得很好，楷書行草卻很平常。當然六體皆精的書家才能有很高的成就。如晉的鍾王，唐代的歐顏柳，元朝的趙氏子，都是六體皆能的高手。

在紙張問世之前，古人多以甲骨、金石、竹木簡牘作為記載文字的工具，其中金石沿用時間最久，受眾也最多。自漢代以來，歷代學者都很重視對古代金石器物和銘刻文字的研究，於是逐漸演變成一門獨立的學問。金石學，起於漢，興於宋，衰於元明，極盛於清，這大概就是金石學的發展情況。

宋元明時期流行”館閣體”，以師貼為主，如四大才子，董其昌等。當“館閣體”精緻到極點，人們審美趣味也就疲勞了。清朝中後期之所以出現魏碑體的復興，就是這種審美疲勞的具體表現。

作為對精熟細緻圓潤烏墨書風的一種反動，人們渴望充滿剛勁、硬朗風格的“金石味書法”產生，於是威猛拙乖的北碑書法就成為新的“流行書風”“現代書風”。一批批北魏墓誌成出版界增長亮點，成書法人新寵。

    但必須明確的是，書法意義上的“金石味”重在意韻取法，而不是直接的技術取法。三千年前，貞人用刀把文字刻在甲骨上，是為與上天溝通，而絕非給後世書者提供甲骨文示範作品。那些澆鑄在青銅器上的銘文，是為記載家族史的榮耀或者重大歷史事件，也絕非為後世書者提供金文的示範作品。而碑刻，直接目的為了便於墨跡的流傳。因此原始意義的“金石味”在最初都有著鮮明的用途，直接的書法示範意義並不大。

寫出碑味、金石氣主要是用筆，趙松雪雲“用筆千古不易”就是這個道理。

1、擺筆。

在特大字的較長筆畫中，為強調金石澀辣之味，可以在一橫行筆時，增加上下移動。在一豎行筆時增加左右擺動，但都應增加適當的提按頓挫。

2、退筆。

適用於中鋒和側鋒，寫大字較長的行筆可增加適當的退筆，能增加屋漏痕之感。退筆的方法是在行筆中，筆鋒適當提按，斷斷續續加入較小的倒退動作。

3、顫筆。

用擺筆、退筆的方法加在一起，動作減少即成。

4、跳筆。

寫大字行、草，在一筆執行接近終了時，筆毫較乾的情況下，可將筆桿略提，但不可離開紙面，使它產生一些飛白的砂筆，隨後將筆沉下收住。可以產生氣勢和變化，給人以內含的力量。

5、擦筆。

草書偶爾用之，為造成黑白輕重，虛實枯潤節奏感，筆毫已幹仍然要把已寫的字或筆畫寫完，應把行筆的速度減慢，把壓力加重，用乾擦完成，收筆要停頓。

6、旋筆。

在落筆、行筆、收筆的某一階段，捻旋筆管，使筆畫出現圓渾而有變化。

7、滾筆。

在一撇的行筆階段，將筆鋒略偏，按前進的方向反滾，使之增強磨擦，造成蒼勁雄奇之感。

8、推筆。

如在寫“散氏盤”銘文的“三”字時（下圖1），為避免筆畫雷同，中間一橫是由右向左推出來的。

9、拖筆。

狂草的較長筆畫中，為增加變化，在行筆中可偶爾變換筆鋒，加入順拖之臥筆，能產生砂毛之感。

10、揉筆。

在寫特大字時，為增強較長筆畫的變化和金石味，並突出結構部分，在運筆過程中將筆鋒微微揉動，如不規則地轉圈，並加上提按頓挫，能使骨力透徹。

11、撥筆。

寫碑體時，為強調內圓外方和體現碑版剝蝕殘缺感，可使筆鋒外露，在行筆時臥筆提按。

12、頓筆。

頓筆入紙，90度切紙絞轉產生刀切面，入木三分，代表人物王鐸，其雄強筆力能扛鼎。

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抖音：hf19981005

指書體中含有金屬鑄字和刀刻碑石字的那種線條剛韌、雄渾古樸的氣息。也叫"金石氣″。

商周的金文，鑄造在青銅器上，線條厚重、力量感強，加之千百年的埋沒和自然風化，更有自然、高古、蒼茫的意蘊。

‘《子游等字》殘石，(見下圖)。漢隸碑刻，東漢元初二年六月刻。清康有為《廣藝舟雙輯》中評:"有拙厚之形，而氣態波渾，筆頗而駿，殆《張黑女碑》所從出也。″他說的拙厚之形，也指此碑有金石氣。

怎樣臨出此碑的"金石味″？

此碑用筆圓渾，取篆書筆法。強調雄強、厚重、古拙的一面，用筆時，筆畫中段不要象楷書中段那樣平移，而是要讓筆墨下沉用筆鋒頂紙，作上下提頓，揉挫的逆行，使筆畫兩邊粗糙不平而凝重。有古樸老辣的感覺。

郭風惠先生，河北河間人，中國近現代著名學者、詩人、教育家、書畫家、愛國民主人士。曾參加過抗戰。他的書法作品有濃烈的金石味。渾厚蒼茫，質樸天真。

1935年，駐北平曰軍挑釁頻繁，他與好友張自忠、趙登禹、佟麟閣等力主對曰寇堅決抗擊。

1937年7月28曰，郭風惠與趙登禹、佟麟閣並肩在蘆溝橋與曰寇血戰。趙、佟二將軍壯烈犧牲後，他代李宗仁寫了悼詞。盧溝橋事變後，曰軍侵佔了北平。把郭風惠列入了首要通緝的人員名單。他是中國最早直接上前線參加抗戰的學者、書畫家。

郭風惠先生畫的花鳥畫，以書法線條和有的運筆方式入畫。筆調也含有金石氣。(見下圖)。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)

書法如何寫才有金石味？非得練習大篆才有嗎？

首先，我們要了解一下“金石”指的是什麼？什麼叫“金石味”？

金石，是“金”和“石”的合稱。金指的是商周時期的“金文（亦稱鐘鼎文）”；“石”指的是秦漢以後存留下來的碑刻、摩崖石刻上的文字（包括魏碑）；合稱“金石”。

什麼叫金石味呢？

金石味，是指書法的墨跡中帶有金文鑄造、石刻雕琢、碑刻殘蝕多種痕跡的視覺感受，我們叫它“金石味”。所以說，要想把書法寫成帶有金石味道可並非易事，需要我們臨習鐘鼎文、篆書、漢碑、魏碑等諸多法帖才能感悟到其中的“五味雜陳”。練習大篆僅是其中一項內容，還要練習小篆、漢隸、魏碑等碑帖，去領悟其中奧妙。

近代著名金石考古學家馬衡給金石的定義是：“蓋金石者，乃指金文及碑版而言。金文者，商周以來銅器之文字；碑版者，秦漢以來刻石之文字也。”

金文和碑刻的字型都長什麼樣呢？請看下圖：

1、金文《大盂鼎》銘文，金石之氣的”金氣“就蘊藏在這裡：

2、碑版（漢碑和魏碑），”金石之氣“的”石氣“蘊藏在這裡：

《漢·張遷碑》區域性

魏碑·《高靈廟碑》區域性 魏碑·《石門銘》區域性：

【個人觀點，僅供參考】

就個人而言，如果系統學習書法，不能是理論研究還是創作實踐，都繞不開碑和帖這兩個重要組成部分。簡單地說，碑學，以刻字的方式表現書法，而帖學，以書寫的形式傳承。而金石味，是指在書法作品中所表現出來的刀斧痕跡，其中也包括在金文中的鑄造特徵。

清朝以後，不少書者、書家，在書寫中透過用筆在作品中表現“刀痕”以達到一種特殊的線條形狀和質感，也就漸漸形成了“碑體”書法。

大多數堅持書法練習的人，應該都是既臨習過唐楷，也練習過魏碑。這兩者在用筆上有明顯的不同，主要是在起筆和收筆，以及轉折中的用筆差異。

如果追求“金石味”的書寫效果，金文（大篆）和墓誌應該是不錯的臨習範本。

下面發幾幅金文和墓誌的照片，供題主參考。

大盂鼎

元氏墓誌

刁遵墓誌

謝謝邀請我回答問題！回答這個問題，首先要搞清楚什麼是金石？什麼是金石味？所謂金石就是金和石，金主要是指商周時期用來刻字的青銅器，石主要是指歷代用來刻字的碑及摩崖石。所謂“金石味”，就是指在金石上刻上字給人以筆畫視覺上的剛勁、古拙、蒼茫、厚重、自然等的感覺。金石上面的文字高古、深邃、有力量感，有一種只可意會的感覺。字要寫出金石味，並不僅僅是練大篆才會有，只要用心去臨習金石文（也就是刻在青銅器上和石碑、摩崖上的文字），深入理解、揣摩其古拙的感覺，慢慢才會練出來的，不是一蹴而就的事，也就是說，所有刻在青銅器和石頭上的文字的練習，時間長了都會有金石味，字型包括大篆、小篆、石鼓文、楷書（包括魏碑）、行草等，代表作有：金文，《毛公鼎》、《大盂鼎》、《散氏盤》，碑刻有《石鼓文》、《嶧山碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》、《石門頌》、《史晨碑》、《張猛龍碑》、《李壁墓誌》、《孟敬訓》、《韭花帖》等等，這些著名的經典都可以練出金石味，當然，蜻蜓點水、水過地皮溼是不可能的，拿來一種，深入進去，仔細觀察分析，認真研究揣摩，精準臨寫每一個字，努力追尋形神兼備，深刻領會經典中的那種蒼茫、剛勁的感覺，努力背臨每個字，長期堅持下去，不僅學書的路子走的正，而且慢慢的你的書法就有金石味了。不當之處，敬請保留意見！再次謝謝邀請。

怎樣讓作品有金石味確是不易，須要書者涉獵廣博，多研讀金石拓片，心摹手追，勤學慧悟，天長日久必有所成。還有用筆用墨也極其重要。

下面我再說的具體一些，筆用兼毫，磨墨要濃。藏鋒起筆，中鋒用行，緩慢澀進，觸紙有聲。行筆微微顫動，猶如屋漏痕，還是錐畫沙。筆致蒼茫，氣韻高古，金石味自然顯現！

(真傳半張紙，假傳萬卷書。請學友們多品味，自有妙得。吳昌碩就是這樣寫石鼓文的。)

再說一下墨法，寫字時筆鋒要長，蓄墨要多，不能寫一字蘸一次墨，要寫數字或一行，才能蘸墨。這樣濃談乾溼，墨韻自得，切記！切紀！

章法也有講究，大小錯落，疏朗有致，顧盼呼應，渾然一體，要氣韻通達，形散而神不散。當官這個需要慢慢體會的！

最石再總結一下，想寫出金石味，如果用筆到位，幾年就能出來，希望朋友們，悉心體會，寫出絕佳的作品來！

學習書法一定要學習古人的書法，以古為師，臨習歷代名貼，打好根基。金石味，是書法線條裡蘊含的一種特別的意趣，在歲月的侵蝕下，青銅、獸骨或石頭上的字跡，會呈現線條區域性剝落、殘缺，從而有了歲月的痕跡，盎然的古意，也有了一種經歷滄桑的美感。

在華人的美學裡，最有意境的美，必然是一種小橋流水人家、浣衣女採桃花，這種自然的、原生態式的美。又或者，邂逅於一條幽深無際的老巷，踩在高低不平的青石板上，踩的不僅是寂寞，還是滄桑，是華人延綿幾千年、在詩詞浸潤出來的骨子裡的詩意。

金石味的書寫，線條彎彎曲曲，無法一眼看到頭，有如一條幽深的古井，神秘而豐富，讓人擁有無限的想象。在筆法上，它放棄了對形式最直接的追求，不那麼精工，不那麼直接，不追求直達目標，不那麼凌厲，讓自己慢下來，靜下來，就是隨意、自然地向前。這何嘗不是一種生活方？篆書是學習書法不可忽略的練習，應當重視，臨帖不輟才不至於成為野狐禪！

晉人尚韻，唐人尙法，宋人寫意，清人尚碑。

金石味是清代的書法家提出的一種概念，書法要有金石味，意思無怪乎就是說，讓你寫書法寫出青銅器上銘文一般碑刻的味道，就是要用毛筆去模仿刀刻。

我不否認這是一種新的審美趣味，但卻覺得是無關緊要的。毛筆因其柔軟而奇怪生焉，寫出的字或粗或細，或提或按，或如蛟龍，或如鶴立，才更富有變化，更有趣味。我們常說的墨跡，便是這種。而刀刻便不一樣了，讓你拿著一把刻刀，去碑上刻字，再怎麼變化，也難難免其生硬之本質。

至於要寫出金石味，是否非要去練習大篆，我個人覺得不是必須的。學習書法有很多的碑帖可以選擇，這些碑帖大都是前人寫好書法，又讓人用刻刀碑刻下來。而我們學習書法，尤其是長期臨摹碑帖的人都會有這麼一種體驗：

就是碑帖臨摹的時間長了，便總會覺得自己的毛筆字有一種生硬僵直的感覺，而這便是碑刻的味道，也就是所謂的“金石味”。

為了去除這種味道，讓書法更顯自然，一些教書法的人就會建議你去臨摹書法墨跡，也就是碑帖與墨跡結合練習。

因此，你想要寫出金石味，只需要去臨摹碑刻法帖，而不去臨摹墨跡版本就行了，時間長了，你的字就會如同一些尚碑的清人書法家那般，有一種生硬的碑刻味道，繼而產生所謂的金石味。

一家之言，觀點說的有些通俗不太客氣，見諒。

“金石味”是指書法中呈現出的“金石”特徵的書寫線條或者氣質。表現為以殷商的甲骨文，商周的青銅彝器，戰國的鐘鼎古文，先秦的石鼓，秦磚漢瓦，兩漢的石刻、碑碣，六朝的碑刻等聚合而成的書法表象和內在文化。

金石味就是碑學書家的一種書法“氣韻”，次類書法作品從甲骨文、鐘鼎文、戰國古文、先秦石鼓文、秦磚漢瓦文字、漢魏碑碣、摩崖文字中汲取營養，並將秦篆、漢隸相融合，形成了以追求金石味為主的書風。此書風改變了自唐代以來的“帖學”傳統，並很快成為一股變革的文化思潮，對書法藝術的發展起了推動的作用，其影響至今不衰。

碑學派以篆隸為主，並擅金石，注重功力，崇尚質樸雄強，追求著一種豪放恣肆、奇拙古樸的陽剛之美。

正如金石學派繼承人胡小石總結的：“凡用筆作出之線條，必須有血有肉，有感情。易言之，即有豐富之彈力。剛而非石，柔而非泥。取譬以明之，即須如鐘錶中常運之發條，不可如湯鍋中爛煮之麵條，如此一點一畫始能破空殺紙，達到用筆之最高要求。”

海派大家吳昌碩在其治印和書法上充分體現了上述理論。我們可以透過吳昌碩的學書路徑，加以學習和借鑑，讓自己的書法也具有自己的“金石味”

單國強在《吳昌碩繪畫藝術的金石味》中提到：“他大量參用石鼓、鐘鼎、磚瓦、碑碣等文字的特點，開拓了印外求印的新路。他融入了秦磚漢瓦的古拙渾厚之氣息和斑駁殘缺之形態，線條粗細反差強烈，方圓隨意為之，起伏頓挫，時斷時續；運刀鋒芒畢露，以‘出鋒鈍角’的圓杆刻刀，形成一種遲澀之勢，別具一種浩茫悍猛的啟示，一改以往妍柔光潔的刻法；字形結構也一反停勻整飭的安排，參差錯落，不計工拙；加之茂密酣暢的佈局、刻意為之的殘損，使篆刻風格形成如風雨剝蝕般的古茂與蒼渾，以氣勢取勝，用壯美替代了以往的華美與素美。他的書法也以金石學為根基，如他的印風。尤其他中年醉心石鼓文以後，所作篆籀極富金石味，被稱為‘草篆’。他將楊沂孫、莫友之、鄧石如、吳讓之諸家的篆書融匯貫通，以石鼓文為體，並參用三代鐘鼎金文的筆意，經石鼓文變橫為縱，字腳修長，線條方圓並施，結體右高左低，從而創造出剛柔相濟、貌拙氣酣的篆籀新貌，風格沉雄古樸、蒼辣深沉，也具有極濃的金石味。”

透過吳昌碩的例子就可以看出，單純的習寫“大篆”肯定是不足以讓自己的書法具有“金石味”，還需要在石鼓、鐘鼎上下功夫。融合百家之長，成就自己之風。

說到“金石味”，不得不提吳昌碩，他所臨寫《石鼓文》，注重的是整體氣勢的強烈突出，用他自己的話說是“臨氣不臨形”，而這種“氣”正是指的“金石味”。

我們先來看看有“金石味”的作品是什麼感覺：

這幅作品是吳昌碩79歲時所作，用筆參以兩週金文及秦代石刻，融合篆書。筆法渾樸厚重，線條富於變化。起筆飽滿，行筆充實，收筆果決。用墨以濃溼為主，飽滿鋪毫，偶爾又有枯筆，增蒼茫古樸之感。結體參差取勢，少平靜之態。

給人以古拙，渾樸，天真爛漫的迷離之感，這就是“金石味”。

一般我們認為，“金”是指青銅器及其銘文，“石”是指各種碑刻文字。燒鑄、刀刻和風蝕斑駁脫落的質感，就是“金石味”的審美特徵。這是一種雄壯、粗狂的美，給人以想象的空間。

我們用毛筆在宣紙上模仿這種“金石味”，就是在模仿這種古樸、凝重的審美趣味。以枯筆模仿金石文字模糊的效果，以宣紙的洇化模擬石刻的風化，以水墨的滋潤來體現金石文字的意蘊。

值得強調的是，體現“金石味”的線條，不是一味的追求乾澀，而是需要在生辣中包含生機，這就需要與溼潤、洇化、清淡相呼應，兩相對比，強調強烈的視覺效果。

我是一人。金石味是一個非常有趣的名詞。

“金石氣”一詞，在今天已經成為書法美的一種形式。近些年更是被無線放大。

現在書法圈比較推崇金石氣，比較推崇古法。臨得字越來越古老，說話越有“底氣”。

金石味是書法之美的一個方向，不是最好和最美的唯一方向。

上面一點非常的重要，不要只把金石氣當成最高。

一般來說，融合金石之氣，最好就是唐代書法家顏真卿。

顏真卿的楷書，某個時期的楷書，雄渾有力如金如石。

顏真卿的某個時期的楷書，可以放大再放大，仍舊讓人覺得非常有力。

顏真卿的行書《祭侄文稿》，天下第二行書。經常有人拿《祭侄文稿》，論證書法需要金石之氣，需要學習篆籀筆意。

不過大多數人還是走王羲之一脈的風格，而且我們現在使用最廣泛的印刷字型，如下圖所示。

金石氣或者金石味，當然是書法之美的一個面，不過不要過度的神話。

不要只顧創造，不要過度迷戀“金石”。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。