生平：阿倍仲麻呂（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，公元698年（日本文武天皇2年）生於奈良附近的一個貴族家庭，父船守，官拜中務大輔，位至正五位上。仲麻呂天資聰敏，自幼勤奮好學，尤其酷愛漢文學。，漢名朝衡（又作晁衡），字巨卿。日本奈良時代的遣唐留學生之一，開元五年（717年）入唐，因“慕中國之風”而不肯離去，於是改名朝衡，長留大唐。後參加科舉考試，高中進士。任唐左散騎常侍安南都護，中日文化交流傑出的使者。

來到唐朝：公元716年（日本靈龜2年，唐開元4年），日本政府決定派遣以多治比縣守為首，由557人組成的第八次遣唐船。十九歲的仲麻呂被舉為遣唐留學生。開元五年（717年）3月，仲麻呂隨多治比縣守大使一行，從難波（今大阪）起航，向中國大陸進發。同行的著名留學還有比仲麻呂長三歲的吉備真備和學問僧玄昉等人。九月底到達了他們日夜嚮往的長安。阿倍仲麻呂到洛陽後，唐玄宗李隆基賜他在國子監和中國的王公貴族子弟一起學習。他先在東監學習，後來去了西監。

為唐朝效力：他在公元725年（唐開元十三年），任洛陽司經校書（負責典籍整理，正九品下），其後逐年升遷，歷任左拾遺（從八品上）、左補闕（從七品上），甚至秘書監，能經常在玄宗身旁侍奉。由此可見，阿倍仲麻呂本人的確才華學識出眾，雖為外邦人士，但深得信任並得到重用。大曆五年（770年）終於長安，時年七十二歲。代宗為了表彰仲麻呂的功績，追贈從二品潞州大都督。

與中國的交流：仲麻呂和唐朝著名詩人王維、李白、儲光羲等都有過親密交往。儲光羲對他十分讚賞，曾寫詩《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》相贈，儲光羲的詩名在當時也因晁衡而遠播於東瀛，並被供奉於日本京都的詩仙祠中。

詩仙李白舉頭仰望明月，低頭哀悼友人

明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

上面這句哀悼詩出自詩仙李白，而它的名字就叫《哭晁衡卿》，全詩如下：

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

看到這個“晁衡對中國文化有何影響”的問題後，記譯君的腦海裡最先浮現的，便是這兩句詩。

記譯君想把這首詩簡單翻譯如下：

我的朋友，來自日本的晁衡就要辭別帝都長安了。踏上歸鄉路途的他，將乘坐一片白帆出海，劈風破浪，繞過蓬壺，返回故鄉。可是，一直在等待你回信的我，為何卻聽到了你遇難的訊息呢？

日升月落，月升日落，雖然皎月總是會在黎明時分沉入滄海，但是當天傍晚，她依然能夠從海上升起。但是，我的朋友，你這如明月一般的皎皎君子，為何就沉入大海，一去不復返了呢？

只留下悲傷的我，在這葬有舜帝的蒼梧山，黯然神傷。彷彿是感受到了我的悲痛一般，這滿天的白雲，也充滿了哀愁。

記譯君覺得，這應該算是日本遣唐使晁衡對中國文化的貢獻之一吧。他的事情，讓李白創作了一首感情真摯的哀悼詩。

要知道，這可是李白啊，是詩仙李太白耶！能讓他因觸動而寫詩的，那都可以算作為中國文化做貢獻了吧。從這個角度來說，晁衡和汪倫都可以相提並論了，因為他們二人都給詩仙提供了“靈感”，讓我們的詩仙寫出了傳唱千古的名句。

“明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這兩句飽含真情的詩，絕對是一句可以頂一萬句的存在。

阿倍仲麻呂，一位被傳誦千年的中日友好使者！

646年，日本大化改新，把中國作為學習的榜樣！

日本全國對吸收中國文化非常積極，不斷派出大批人員到中國學習，這些人被稱作"遣唐使"。

一.得名晁衡

713年,一位16歲的年輕留學生阿倍仲麻呂,隨著一個五百人的遣唐使團來到了中國。

經過五六年高等學府“太學”中的苦學,他和許多從“太學”畢業的東方和西方的留學生一起參加了考試。

考試題目很難,他捷足先登，以優異成績中了進士。

從此,阿倍仲麻呂開始在唐朝政府中擔任官職。

後來,他被提升為擔任皇帝侍從官的左補闕。

二.深厚友誼

他們常常以詩歌唱和,留下許多動人的佳作。

不知不覺中,晁衡在中國已度過了四十年。

他抑制不住長期深藏在內心的思鄉之情,多次提出回國的要求。

最終,唐玄宗答應他作護送第十次日本遣唐使回國的使節返回日本。

得知晁衡歸國的訊息,長安的詩友為他舉行了盛大的告別宴會。

王維即席寫下《送秘書監還日本國》的詩篇:

晁衡解下心愛的寶劍,贈給中國詩友,也揮毫賦詩:

三.長安去世

這年10月,晁衡等人乘坐四艘帆船,從蘇州黃泗浦起航,駛往日本。

船隊在中途遇到了大風暴,晁衡所乘的船下落不明。

直到第二年3月,仍然査無訊息。

晁衡遇難的傳聞傳到唐朝。

在南方漫遊的李白非常難過,寫下了《哭晁卿衡》詩:

幸運的是,晁衡的船並沒有沉沒,他們隨風漂泊到了安南(今越南)沿岸。

755年,晁衡和十多位倖存者歷盡艱險,回到長安。

以後,他又擔任過唐王朝中央和地方的一些官職。

770年1月,73歲的晁衡在長安去世。

疫情最緊張的前些日子，一句來自日本的短詩火了。

“山川異域，風月同天”，作者是唐玄宗時期的日本長屋王。

詩歌說，我們不在同一個地方，不屬於同一片山川。但當我們抬頭時，看到的是同一輪明月。

說起遣唐使，阿倍仲麻呂（漢名晁衡）最為知名，原因有三：

1.晁衡考中了進士。

2.晁衡自來中國，終生未回日本。

3.中學歷史書寫了他的名字。

那何謂遣唐使呢？

從公元七世紀初至九世紀末，約264年的時間裡，日本為了學習中國文化，先後向唐朝派出的十幾次遣唐使團，史稱遣唐使。

作為中日文化交流史上的空前盛舉，遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流都做出了巨大貢獻。

從公元630年，舒明天皇派出第一次遣唐使開始，二百六十多年間，日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中尤以阿倍仲麻呂、吉備真備隨行的第八次遣唐使最為著名。中國的許多律令制度、文化藝術、科學技術以及風俗習慣等，透過他們傳入日本，對日本的社會發展產生了重大影響。

而對於我們中國，對於當時的大唐文化好像作用並沒有那麼大。

很明顯的作用就有三個

唐代送別詩盛行，佳作倍出，到了晁衡這裡，地域和感情範圍更加擴大化了。我們今天看到的李白那句“明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧”，還有王維的“九州何處遠，萬里若長空”，都是送別晁衡所做。晁衡自己也寫出“平生一寶劍，留贈結交人”這樣的佳作。這些歌頌著中日兩華人民傳統友誼的史詩，尤為寶貴。

今天的中國，傳統文化有些已經變得面目全非，但是在日本卻可以看到很多我們國內早已消失了的文化社會現象。

學歷史的都聽說過兩句話，“崖山之後無中國，明亡以後無華夏”，此話雖然極端，但也有一定緣由。

比如，入唐的醫師﹑樂師﹑畫師﹐和各行業的工匠，學成回國後，在各行各業推廣開來，無形中保留了很多大唐文化。

又比如，中國經史子集各類典籍，滲透到日本思想﹑文學﹑藝術﹑風俗習慣的方方面面，今天還能看到。

正倉院收藏的唐刀

再比如，唐朝典章律令，推動了日本社會制度的革新，仿照唐律制定的“大寶法令”就是研究唐代律令的絕好史料。

在文化方面，遣唐使每次攜回大量漢籍佛經，還有書法繪畫作品，很多都成為今天孤本。

另外，在遣唐使來華以前，唐代的絲綢之路只到北韓半島。遣唐使的到來，讓絲綢之路得以東延至日本，也不得不提。

以上這些，都是我們今天研究中國古代文化，尤其是唐代歷史文化，不可多得的一手材料。

大家好，我是小趣，一個專注歷史三十年的男人。

晁衡，大家可能都有所耳聞，一個跟隨遣唐使來到大唐的日本人，原名阿倍仲麻呂，最後因為太喜歡唐朝了，改了個名字，拿到唐朝綠卡，定居了。

首先呢，咱們先來了解一下晁衡來到唐朝的大背景。晁衡跟隨的遣唐使團可以說是當時規模最大的文化交流使團。

公元630年，舒明天皇第一次派出了遣唐使，在奈良和平安時代，日本天皇陸陸續續派出了十九次遣唐使團。

來到大唐之後，日本學者不僅在政治，科技等方面不斷交流學習，在書法，繪畫，音律，舞蹈，文學領域也沒有錯過。於是乎，日本與大唐學者之間惺惺相惜，結下了深厚的友誼，晁衡便是因此愛上了大唐。

據說，晁衡與儲光羲、王維、李白等唐朝著名詩人關係甚好，儲光羲為此曾寫過《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》來讚美晁衡，儲光羲的名氣也是由晁衡傳播到了日本，至今供奉於日本京都的詩仙祠中。

李白也曾經因為誤以為晁衡在回國途中遭遇海難而痛哭流涕，寫下了《哭晁卿衡》：

“ 日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”

所謂吉人自有天相，晁衡自然還是平安上岸。晁衡不僅人緣好，他的學習成績也是一流。聰明的阿倍仲麻呂決定定居大唐後就進入了國子監太學，最後成為了太學的優秀畢業生，一舉考中了進士。

可以說，晁衡在對於唐朝文化的造詣超過了絕大多數的遣唐使者。對於中原文化的熱愛使他完全融入，成為了一名唐朝人；但是對於家鄉的眷戀由促使他帶著大唐文化回到了日本。

可以說，晁衡對於大唐文化並沒有什麼實質性的影響，但是大唐文化的傳播卻是少不了他的功勞。

阿倍仲麻呂何許人也？他是日本奈良時代的遣唐使之一，也就是日本派往唐朝學習文化知識的留學生，因為仰慕中國文化而不肯離去，最終改名晁衡，也叫朝衡，餘生長留大唐。

他是當時唯一參加唐朝科舉考試還高中進士的外國留學生，曾擔任唐朝左散騎常侍、安南都護等職務，死後被唐朝皇帝追贈為從二品的滁州大都督。

阿倍仲麻呂在唐朝還曾長期擔任秘書省長官秘書監一職（相當於國家圖書館館長），為中國唐代的圖書事業做出了卓越貢獻；他還與唐朝詩人李白、王維、儲光羲等交情深厚，彼此之間常有詩詞唱和。

可以說，阿倍仲麻呂為中日文化交流做出了不可磨滅的貢獻，與東渡日本的唐朝鑑真和尚並稱中日友好史上交相輝映的雙璧。

相對於他對大唐文化的影響，顯然遠不如他學習吸收的大唐文化對日本的影響。

阿倍仲麻呂於大唐開元五年（公元717年）3月，作為日本的第八批遣唐使來唐求學，同船的還有吉備真備等人，他們都抱有渴望入唐學習先進文化的共同理想。

（阿倍仲麻呂劇照）

阿倍仲麻呂到洛陽後，唐玄宗李隆基賜他在唐朝的最高等學府——國子監太學中，和中國的王公貴族子弟一起學習。

阿倍仲麻經過勤奮學習，最終考中了進士。先被授予正九品下的洛陽司經校書一職，負責典籍整理，“授司經局校書, 正九品下, 屬太子左春坊”。最後一路晉升至從三品高官的秘書省長官秘書監，併為唐朝圖書事業的繁榮鞠躬盡瘁，作出了卓越貢獻。

他與李白、王維等唐朝詩人交情深厚，常有詩詞唱和。如李白在聽說仲麻呂遭遇海難時寫下了《哭晁卿衡》一詩：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”由此可見兩人友情不淺。

王維也曾贈詩於他：“鄉樹扶桑外，主人孤島中，別離方異域，音信若為通”。仲麻呂也以詩回贈：“西望懷恩日, 東歸感義辰，平時一寶劍，留贈結交人”。兩人字裡行間流露出的這種真摯的感情，恰如當時中日之間的友誼。

目前，全唐詩中還收錄了仲麻呂的一篇五言詩《望月望鄉》:“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”此詩作於753年，仲麻呂與鑑真等人東渡前，表達了自己的思鄉之情。

結果船隊在海中遭遇風暴，藤原清河大使和仲麻呂所乘的第一船觸礁，不能繼續航行,與其他三船失掉聯絡，被風暴吹到越南的驩州海岸。

不料登陸後又遭橫禍，全船170餘人，絕大多數慘遭當地土人殺害，倖存者只有仲麻呂和藤原清河等十餘人。

公元755年（天寶14年）6月，他們歷盡劫難，終於再次回到長安。好友們見到仲麻呂脫險歸來，不勝驚喜。然而命運又跟他們開了個玩笑，當年11月，安史之亂爆發，唐玄宗逃亡四川，仲麻呂隨同避難。

一直到唐肅宗至德2年（757年）12月，仲麻呂隨同玄宗自蜀地返還長安，時已61歲。以後再度仕官，歷任左散騎常侍兼安南都護、安南節度使等職。大曆五年（770年）最終逝於長安，時年七十二歲。唐代宗為了表彰仲麻呂的功績，追贈從二品潞州大都督。

阿倍仲麻呂在唐54年，歷仕玄宗、肅宗、代宗三代皇帝，備受厚遇。他為中日文化的交流做出了不可磨滅的貢獻。時至今日，依然受到後世的尊重和紀念。