諾貝爾獎的獎項設立，很多因素是當年諾貝爾自己的意志，因此會有文學獎，而諾貝爾本人也是文學愛好者。只有經濟學獎是後加的。

1895年，炸藥的發明者諾貝爾訂立遺囑，以他的發明獲利所得建立諾貝爾獎，獎給前一年對人類做出卓越貢獻的人。這一獎項的設立包含有贖罪的因素：因為諾貝爾先生最初沒想到自己為建築用途發明的炸藥會導致那麼多人死亡。

所以在諾貝爾獎最初的五類獎項裡，就包含了和科技無關的文學獎與和平獎。其中文學獎的頒發標準是“表彰在文學領域創作出具有理想主義傾向的最佳作品的作家”，其中，“理想主義”是關鍵詞，恰恰是表面上看來最無用處的文學，能夠在心靈上為諾貝爾先生贖罪——因為理想主義的對立面是虛無主義，而毀滅人類文明的戰爭，就是虛無主義的最具體寄主。

我們的讀者常常搞混了諾貝爾文學獎與和平獎，因為對前者有文以載道的期待。兩者在理想主義這點上應該同歸，而殊途的是：後者期望著成功，前者卻毫不在乎失敗。這也是文學應該有諾貝爾獎的原因，文學的純粹、非功利性的美是超越現實人類爭奪之醜態的，它超越國族、人種和階級的分歧，從屬於整體的人類精神，因此它是真正的和平獎。

鑑於這一理想主義精神，諾貝爾文學獎的獲獎者不一定侷限於文學家，比如1927年獲獎的是哲學家柏格森，頒獎理由是“因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現出來的光輝燦爛的技巧”。1950年哲學家羅素獲獎，理由是“表彰他所寫的捍衛人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品”。這種大格局的胸襟也是諾貝爾文學獎有別於其它文學獎的，因此文學不但可以有諾貝爾獎，而且始終是諾貝爾獎當中最引人注目的一項。

文理文理，文學佔據半邊天了！諾貝爾獎最初有物理、化學、生理及醫學、文學和和平5項，1968年又增設了經濟學獎，現在是6項。在六項中只有文學一項是文科的。要是這麼個世界級的獎沒文學，那就怪了！文學是精神的財富，所起的價值和貢獻是無法短暫衡量的，物質科學財富需要，很多的精神關懷更需要，人類走得無論多遠，千萬別忘了為什麼出發！諾貝爾對文學的支援是高瞻遠矚的，偉人的偉大之處在於他們總能看到深處。文學在這其中的位置是不可或缺的，雖然一直被市場趨利的短視者排離在邊緣！

初聞莫言獲諾貝爾獎文學獎的訊息，我不太以為然。首先，我覺得莫言不是當下中國最具實力的作家，如作家趙瑜在微博上所說：“莫言老師，論思想和智慧不如韓少功；論激情和某種情結不如張承志；論對抗體制和現實關照不如閻連科；論人性通透和大師範不如劉震雲；論小說長度和詩意不如張煒；論打磨語言和敘述技巧不如格非；論內斂和反思不如史鐵生；論語言的中國屬性和勤奮不如賈平凹；論……”其次，我認為莫言的言行缺乏對現實的關懷和批判，這樣一個莫言的莫言如何配得上“最光榮”的諾貝爾文學獎呢。也許有人對我的觀點不以為然，為了尋找更有力的批評靶子，我決定也趕趕時髦，“拜讀”下莫言的代表作。雖然莫言是俺山東老鄉，可以前俺沒給他面子，只讀過他的《檀香刑》，如今看在諾貝爾文學獎的面子上，俺一口氣讀了他的三部代表作——《豐乳豐臀》、《生死疲勞》、《蛙》。“不讀不知道，一讀嚇一跳。”我漸漸認識到自己觀點的膚淺和莫言作品的高深，單純就作品而言，莫言獲獎很大程度上的確實至名歸。 “莫言的魔幻現實主義作品融合了民間故事、歷史與當代”。這是莫言獲諾獎的理由。魔幻只是表面，筆者認為，莫言作品最大的價值還在於它的現實主義。莫言坦言自己在生活中是個懦弱、膽怯的人，打出租車都要給司機遞煙，因此他在現實中莫言慎言，而將對現實的關懷和批判傾注到了作品裡。《檀香刑》對暴力的赤裸揭露，《豐乳豐臀》對母親的高聲歌頌，《生死疲勞》對苦難的反覆泣訴，《蛙》對計劃生育的沉痛反思，都鞭辟入裡豐富多彩，既感人肺腑又引人深思。在筆者的“閱歷”裡，莫言作品對現實的關懷之情和批判之勇在當今中國作家中如果稱不上是“最”，但至少也是“最之一”。而且，不僅主題明確深刻，莫言的這些作品內容也氣象恢弘，面向寬廣，時間悠長（如《生死疲勞》從1950年寫到了1998年、從陰曹寫到了陽間、從五畜寫到了眾人），都可稱得上是“史詩鉅製”。語言風格上，莫言的這幾部作品一直在求新求變。《檀香刑》的絢爛、《豐乳豐臀》的豐饒、《生死疲勞》的奇異、《蛙》的平實，正應了蘇軾所言的：“凡文字，少小時須會氣象崢嶸，彩色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。”莫言作品語言風格的變化，也反映了莫言對人生、對世界的認識和理解越來越豐富深刻，他和他的作品一起越來越成熟。 除了作品內容和語言上的實力外，不能否認，莫言之所以獲得諾獎還有許多其他因素，如張藝謀執導的他的作品《紅高粱》在國際上的知名度、諾貝爾文學獎終身評委馬悅然和諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎對莫言作品的推崇、莫言作品的民族特色及在瑞典的流行等。無論如何，莫言獲諾獎，實力和運氣缺一不可。在當今中國，像莫言一樣具有實力的作家不止他一位，但像莫言一樣佔據“天時地利人和”的作家卻很少，也因此近些年來中國再拿一個諾貝爾文學獎幾無可能。

文學是人生的總和，科學技術所需要的想象力也包含在文學裡面。科學技術可以有諾貝爾獎，文學為什麼不可以有諾貝爾獎呢？

諾貝爾文學獎是頒發給創作了理想作品的作家的。

什麼是理想的作品？

我認為它首先應該是人文的人本的，是為了人類的。它的思想、感情、技巧都是為完善人性服務的，因此它不會煽動獸性。出於批判，它才讓讀者看到人性的黑暗。

其次它應該給人類和文學帶來嶄新的東西。

前所未有的思想或者對已有思想的深化，讓人類更加認識自己，更加認識人類和自然的關係。它是智慧的，它解救愚昧狹隘和落後。

新的寫作技巧讓文字更加接近世界的真相，讓讀者和別的寫作者感到驚奇，生花妙筆達到理想的高度。

現代主義突破現實主義，千奇百怪的筆法表現出千奇百怪的真實，讓人們認識極端帶來的災禍。

後現代主義突破現代主義，解構偽崇高，解構故弄玄虛，碎片化的認知和無主題寫作道出能源和環境危機之下人類的茫然無措。

也許，文學比哲學和科學更能讓人類認識自己和世界。

有人說莫言沒什麼呀，為什麼就得諾貝爾呢？

他用魔幻現實主義的眼睛來看中國，造就中國的魔幻現實主義。

對於華人來說，他是創新，過去華人沒有那樣寫過；對於外華人來說，他們透過莫言看到一個被重新描寫的中國。

要獲得諾貝爾文學獎，你首先得給諾貝爾文學獎帶來些什麼。

是的，中國有很多優秀的現實主義作家，他們的寫作沒有步入後現代，甚至對現代派一無所知，沒有和天翻地覆的生活同步，沒有和麵目全非的大自然同步。

須知，魯迅小說中，已經有後現代寫作。

一流的作家，應該是人類精神世界的顯微鏡和望遠鏡，他們應該獲得諾貝爾獎。

文學的起點和終點都是人，是為了讓人的一切變得美好，它比科學技術更加重要。