五運六氣是代名詞，理解上，應從氣候運動規律撐握，在不撐握易學文化，可以從藥性，藥理上，認明四季適應藥性的應用規律，稱反推理！

你有中醫基礎嗎？五運六氣涉及到五行學說的。沒有深厚的中醫功底跟對五行的理解估計很難真正讀的通這塊，內經肯定要熟讀的，易經也得看。剛跟一個行醫超過30年的老中醫交流過，他說對於這塊他也只是學了皮毛，最近才準備在這塊深入研究。

帶著問題學，也可急用先學。活學活用，會起到立竿見影的效果。中國中醫藥學猶如浩瀚的大海，不是專業的，沒有必要全部的細學。

中國中醫是五千年傳承不斷，創新發展的傳統文化重要部分，在百姓口口相傳，尚書記錄之中，盤古開天，女媧造人，伏羲仰觀天文俯查地理，畫八卦通人情，神農先聖嘗百草開創中醫治病先河，自古易醫不分，中醫的五運六氣在漢唐先賢至真的解釋裡，有易經大師三元九運之論述，通易必會醫，學中醫五運六氣，要把黃帝內經和易經結合研究，可惜我是小白，不喜稍看勿黑，公開交流共同進步。

我得建議是要有分主次，以《黃帝內經》為主，日久見人心，以其它為輔助，五運六氣也就是五運五行之理，六氣六合之用，五運以天干為紀數，六氣以地支為紀數，凡是有天干地支存在的地方就存在五運六氣學，還有四拄，奇門等數紀，陽陽(三陰三陽)，二氣對待′流行，五行(五藏五運)，五氣生克流行，

俗話說，不識五運六氣，讀遍方書何濟？中國文化講一以貫之。這個一有兩個，一個是易，另一個是醫，而易醫同源。華夏文明使用的是陰陽合曆，具體體現在天干地支。商代的甲骨文使用的便是干支紀年法。而天干地支分別蘊藏不同的陰陽五行屬性。五運六氣中的五運，指的是易經術道中的天干五合 甲己合土 、乙庚合金，丙辛合水、丁壬合木 、壬癸合火，而六氣指的是地支六沖組合，配對一年氣候中的風 熱 火 溼 燥 寒 ，其中中醫講的風為五行中的木，為地支巳亥厥陰風木，熱火分別為子午少陰君火和寅申少陽相火，溼為醜未太陰溼土，燥為地支卯酉陽明燥金，寒為地支辰戌太陽寒水，主氣是根據五行相生的原理 排列 ；即木生火，火生土，土生金 金生水，而客氣是根據三陰三陽順序排列，其順序為厥陰—少陰—太陰—少陽—陽明—太陽。所以想學五運六氣必須要懂一些易經的基礎知識，特別是熟悉天干地支的陰陽五行屬性，所以可以讀專門介紹五行的書籍《五行大義》，有了基礎再讀《黃帝內經》更好理解了。

可讀《內經》和註釋。《易經》和註釋。楊力的《中醫運氣學》《周易與中醫》。田和祿的《醫易寶典》。《醫宗金鑑運氣要訣》。

首先你得知道什麼是“五運六氣”

五運六氣學說是中醫養生學的重要理論，

所謂“五運”，即木、火、土、金、水五氣迴圈執行，每運司掌一年，(在一年中，五運又各主一季)叫“主運”，由天干表示；

六氣即三陰三陽分管一年24節氣，為風、寒、暑、溼、燥、火的交替程式，以地支表示。

古人認為，在廣袤的宇宙中，充斥著不斷運動著的大氣，它是萬物之源，所以稱為“元氣”，元氣雖然無邊無際，卻有一定的規律。

天地的陰陽變化，在天表現為高懸的景象，在地表現為萬物的形體。天地相交，便產生了木、火、土、金、水的五行與風、暑、火三陽及燥、寒、溼三陰的六氣。

一年中，四時更替，寒來暑往，六氣自天而下，大地受其影響而化生萬物，研究它們之間的規律，並運用於氣象醫學的理論，即為“五運六氣”。

學中醫我覺得兩本書必須看，黃帝內經和傷寒論。目前，我也在自學中醫中，剛剛開始。我在聽郭亞寧老師的大白話說中醫，我覺得她講的很通俗易懂。郭老師說過，學中醫其實最重要的就是黃帝內經和傷寒論。

黃帝內經是中醫理論基礎，傷寒論是辯證治病。不管怎樣，就算成不了醫生也可以學些養生，對自己的身體總有好處吧。

中國中醫藥文化淵源流長！五氣六運語出《黃帝內經》之古籍，《黃帝內經》是上古先賢就人體與自然界關係的研究。天地對人類自身的影響，著重論述了人體是如何發生的病變，又如何對症施藥的。以及我們如何養生等！七情六慾怎麼對我們健康的影響，書上以黃帝問歧伯答的形式進行的論述！這樣的古籍對我國的中醫醫學者是必修課之一。

如果五運六氣與易學掛鉤 甚至是跑易學那才整明白五運六氣 那中醫離徹底淪陷不遠了 本來就很多人說中醫是巫術 你在整個五運六氣出來 這麼些年了哪個中醫還用五運六氣指導看病 甚至是誰還懂這個 再深一點說 現在八零九零的孩子 再往上說六七十歲的人 很多人說周易是迷信 拿中醫掛周易上去 所以我說這人這次宣說 有可能是砸倒中醫的一塊磚

黃元御《四聖心源》六氣解，比較形象易懂。別的因現與古的教學不同，文字乖僻，意思澀不熟悉，黃元御是學霸的才智，化繁為簡，比喻生動形象，看後可以明白五運六氣的作用，成因，影響，結果。明白這些道理，最從道教經典中瞭解，黃婆，奼女，炁，性情，坎離金木互情，鉛汞等學說，中醫是從這些內容中演化而來的，現中醫教學，教材是誤人子弟，（李可老中醫最大聲呼喊）。你會明白何為左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武的含義，春風，秋風，夏至，冬至，立春，立夏，立秋，立冬，和二十四節氣與中醫的關係。悟性高的，可參透悟出，《黃帝內經—陰陽印象大論中》所說，所指，所謂的原是這樣，真真切切，進而知曉，太陽寒水，為什麼太陽，又寒水的稱謂，厥陰風木的含義，少陰君火與少陽相火的二者之火性，…聯想出，天，地，人，是這樣維妙互見，推演出人病之成因。我們的祖先是聖賢超出五千年後的（曙光萬億/秒計算機）。你是佩服五體投地，還是輕狂無比，全在你的德行，學識，品味，悟性，…山中有木，品百種，有棟樑之材，也有薪火之材，不見是木的都是同樣材質。人的悟性，特長，各有不同，千百年來，成名醫者少，不得要領“粘名中醫大夫者多”。成名者孜孜不倦，採集百家學說，悟透天文，地理，易經八卦，曆法，總結出，天之六氣，風，熱，暑，溼，燥，寒。地之五行，木，火，土，金，水，天地運動協調平和，六氣五行各不顯現。如《溫病條辨》作者吳鞠通先賢，苦寒中抄襲醫書幾十年，悟出如下醫理今呈貢給各位同志，以學中醫文化： 夫大明生於東，月生於西，舉凡萬物，莫不由少陽，少陰之氣以為生成，故萬物皆可名之曰東西。人乃萬物之統領也，得東西之氣最全，乃與天地東西之氣相應。其病也，不能與天東西之氣相應。 東西者，陰陽之道路也。 由東而往：為木，為風，為溼，為火，為熱，溼土居中，與火交而成暑，火也者，南也； 由西而往：為金、為燥，為水，為寒。水也者，北也。水火者，陰陽之徵兆也；南北者，陰陽之極致也。天地執行此陰陽以化生萬物，故曰天之無恩而大恩生。天地執行之陰陽和平，人生之陰陽亦和平，安有所謂病也哉！

天地與人之陰陽，一有所偏，即為病也。偏之淺者病淺，偏之深者病深；

偏於火者病溫，病熱。偏於水者病清，病寒，此水火兩大法門之辨，醫者不可不知。

燭其為水之病也，而溫之熱之；

燭其為火之病也，而涼之寒之；

以上這樣的醫理，幾人能懂？又與現所學習知識是否傳承？連續？

別看了，沒一定基礎根本看不懂，主客運加臨，六氣轉傳都好說，但這是表面上的，十年了有些田老的書寫的我讀都雲裡霧裡，納音五行還好，太乙輪宮星宿沒得天文學基礎根搞不來，採穴應用也跟不上田老或內經思路，見議踏實找個好帥傅傳承吧

五運六氣最原始的資料就是黃帝內經素問，裡面的七篇大論，這是唐代王冰補入的，也是最有價值的，但是需要一定的文言文功底和對中醫醫理的深入瞭解才可以。包括“天元記大論篇”、“五執行大論篇”、“六微旨大論篇”、“氣交變大論篇”、“五常政大論篇”、“六元正紀大論篇”、“至真要大論篇”在內的七篇文章。對於五運六氣自古以來論述頗多，對於流行疾病有一定參考價值，但是也要深入學習，結合實際，不能機械運用。

五運六氣應讀黃帝內經 通則識一年四季氣候變化 從事農業 工商的具備一定前瞻性 至於學醫者 必學之方為賢良

看中醫報銷少，學中醫要求文憑高都阻礙了中醫發展。關鍵是看中醫給報銷少， 有的幾乎不給報銷， 慢性病吃中草藥更好，現在慢性病常年吃藥，只能控制病情，如果常年吃中草藥，也許有奇蹟出現，中草藥能全面的改善人體質還能治本。 可是慢性病常年用藥裡面中醫藥幾乎不給報的，這能不阻礙中醫發展嗎？現在慢性病用藥幾乎沒有中草藥報銷藥用，這需要國家設計，讓慢性病病人能吃的起中草藥，進入報銷程式，病人和中醫發展都能得到實惠，中醫也能更好的創新，中醫醫生也可以和古巴醫生一樣，到國外掙外匯，針灸等等，讓世界更好的認識中醫。中醫最大的問題是要求高學歷阻礙了中醫發展，過去都是父帶子，從小就熟悉草藥。我國學歷阻礙了很多民間好中醫發展 ，以後建議初中畢業就可以考中醫學校，六年制，在門診實習兩年畢業。學中醫主要記性好 悟性好。發展還需要國家扶持 ，看中醫一定多報銷，慢性病長期吃中草藥更好。毛主席哪個年代 他老人家主張小學就可以學中醫，甚至沒有上過學的 祖輩都是中醫的也可以行醫。中醫學應該和古代文學詩詞一樣進入小學 課堂 ，把英語去掉 ，哪怕是基本學習 也好 ，。這樣可以提高全民素質 ，當然學習裡面好的，不好的也給學生講清楚哪裡不好。中醫必須從小學 ，不一定人人是中醫，但是生活離不了中醫常識，很多中醫知識在生活中都離不開。我們也可以和古巴一樣 ，向國外派遣中醫 針灸，等等。也掙外匯，可以派出很多 而且醫術還能讓世界認識。

所謂的“五運六氣”主要由“五運”和“六氣”兩部分組成，要想弄清楚中醫的五運六氣首先要弄清楚幾個知識點：陰陽五行、人體五臟、人間五音、天地五方、天地六氣、天地五時、十天干、十二地支它們之間的相互關係。

【陰陽五行】：木、火、土、金、水

干支配五行，應五方；其中天干分為：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸五組。

甲乙屬木，應東方；丙丁屬火，應南方；戊己屬土，應中央；庚辛屬金，應西方；壬癸屬水，應北方。

十二地支與五行配屬關係為：寅卯屬木、巳午屬火、辰未戌醜屬土、申酉屬金、亥子屬水

【天地五方】：東、南、西、北、中

【天地五時】：春、夏、長夏、秋、冬

【人間五音】：宮、商、角、徵、羽

【人體五臟】：肝、心、脾、肺、腎

【天地六氣】：風、寒、暑、溼、燥、火

天干地支各有其陰陽屬性，從干支來看天干為陽，而地支為陰；但從干支本身而言天干和地支都可以再分陰陽。

【十天干】：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。

【十二地支】：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中：子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

所謂的五運指的是：金、木、水、火、土五行的運動，即：金運、木運、水運、火運、土運五者的執行規律；其中每一運又分為大運、主運、客運。

所謂的六氣指的是：風、寒、暑、溼、燥、火六種氣候的變化，但是因為火和暑的性質相同，所以運氣學說中的六氣指的是：風、君火、相火、溼、燥、寒六者。

五行臨五方合應五時所以就產生了寒、暑、燥、溼、風五時氣候更迭的主氣，反映出一年氣候寒、熱、溫、涼的變化。

五行與十天好相合而能運，六氣與十二地支相合而能化。

地支配三陰三陽六氣及其支配規律：

【三陰】：所謂的三陰指的是：厥陰→少陰→太陰

【三陽】：所謂的三陽指的是：少陽→陽明→太陽

【支配規律】：子午少陰君火，寅申少陰相火，醜未太陰溼土，卯酉陽明燥金，巳亥厥陰風木，辰戌太陽寒水。

【知識拓展】：人體十二經絡全稱及偱行順序：手太陰肺經→手陽明大腸經→足陽明胃經→足太陰脾經→手少陰心經→手太陽小腸經→足太陽膀胱經→足少陰腎經→手厥陰心包經→手少陽三焦經→足少陽膽經→足厥陰肝經

因為你所提到的中醫中的五運六氣最早出自我國的醫學鉅著《黃帝內經》，但是因為《黃帝內經》內容比較複雜沒有任何中醫基礎的人是很難看懂的。

所以給你一個較為靠譜的建議：你可以採用由易到難由簡到繁的學習策略，先認真學習一下《中醫基礎理論》弄清楚“氣”和人體各個臟器之間的關係以及“氣”在人體中的執行規律。

然後待其具有一定量的中醫基礎後再慢慢深入學習《黃帝內經》，如果想要系統完整的學習中醫的五運六氣最好是《易經》和《黃帝內經》一塊兒學習。

如果真的對中醫感興趣可以連同：《難經》《傷寒論》《傷寒雜病論》《本草綱目》《病機十九條》《神農本草經》《針灸大成》《針灸甲乙經》《金匱要略》等中醫藥著作一塊兒學習。

不過在學習這些中醫典籍一定要在具有一定的中醫基礎理論功底之後，學習中醫的過程中一定要仔細品讀慢慢消化，切忌囫圇吞棗！

我再說實話，你理解不了也是白搭。如我說要你們關係我一樣，還是這300來人，還不一定學了。

中醫理論幾乎都是錯誤的，越後人的理論就越錯誤。當然了作為技術流後人卻更加正確。這就是兩個極端，理論越來越差，技術越來越好。這就是現在的邪門現象，好技術解決不了疾病，臭理論越來越難理解，再也不能互相促進。

我個人覺得，五運六氣的真正用途在於預測和預防，什麼年份，天氣處於什麼總體態勢，比如，天氣大旱，或者暖冬，風溼暑燥寒，哪個偏盛，哪個偏弱，都會對人的健康造成一個普遍性的影響。這就是五運六氣研究的範圍，這次的瘟疫，2019年，就有中醫學家講到了，但是，有誰真正當做一個大事去預防了呢？所以，五運六氣應該在國家層面上給予重視，進行研究和挖掘利用。從而指導疾病預防和農業生產，保障人民身體健康和國家農業生產。

建議，不要好高騖遠。如果打個比喻，你一個幼兒園的小孩，能學會高數嗎？

當世，懂陰陽五行的人，都極少。

五運六氣，是陰陽五行的升級版。是動態的陰陽五行。想要入門？呵呵，你覺得老子如何？先在思想上超越他！

如果做不到，別浪費時間了！