任何事物發展都是有一個循序漸進的過程，不可能沒有失誤和錯誤。不知道最近為什麼盯著中醫不放。中世紀西方的醫療方式有一種“放血”的，間接導致人體死亡的更多。好在我們發現到現在都認識到這些是錯誤的醫療方式，這就是進步！

答：張仲景東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，所著傳世鉅著《傷寒雜病論》被稱為“中醫的靈魂所在”。

但是，近年來，中醫學頗受學術界質疑，讓我們廣大的吃瓜群眾無比惶惑。

老實說，中醫學被質疑，自然有其荒謬、怪誕的地方。

舉個例子，曾國藩患有“牛皮癬”，以他本人的說法，那是“餘遍身生瘡，奇癢異常，極以為苦”，遍訪良醫，久不能治。後來，曾國藩成了朝廷重臣，結識了宮廷御醫——御醫應該代表全國最高中醫學水平，他請求御醫救自己出苦境。御醫於是給他開了個方子。這方子在今天看來，讓人難以信服——他讓曾國藩回去挖祖墳，說墳裡有一條蟒蛇，只要把蟒蛇打死，剝蛇皮煲羹服用，便疾病去無蹤了。

曾國藩如獲至寶，依計而行。

但是，祖墳裡終究沒有這樣一條蟒蛇，他的病也就跟隨了他一輩子，全“無生人之樂”。

後世也因之傳謠曾國藩是“蟒蛇精轉世”、“癩龍轉世”。

老實說，看了曾國藩治病的經歷，我是對中醫的信仰產生了動搖的。

但是，許多中醫學的良醫、神醫見諸於史冊，又不讓人不信。

再舉個例子。

慈禧 結束戊戌變法時，一共抓捕八人，但最終只處死了譚翤同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁六人。其中的張蔭桓因有外國勢力的介入，暫時躲過了一劫。而另一個大名士徐致靖據說是得了李鴻章力保，由“斬立決”改為了“斬監候”，關押在牢裡。

史書記載，徐致靖精通中醫，在獄兩年，常為犯人治病，救活了不少人。後來八國聯軍進京，全部犯人都得以釋放，因此逃得了一命。

試想想，如果中醫學真是魯迅先生口中說的“騙子”，那麼徐致靖又怎麼能在獄中救活了不少人？

史書對“醫聖”張仲景的記載，也都是往好處說，只說他治癒了多少多少病人，救活了多少多少患者，並沒有危言聳聽地說他毒死過多少多少人的說法。

之所以出現這種駭人聽聞的說法，主要是《太平御覽》中有一則記載，說張仲景遇到建安七子之一王粲，經過一番打量，自信地對王粲說：“君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。”王粲認為他是妖言惑眾，沒有聽他，結果“後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如所言。”

這則故事同樣荒誕不經。

除了神棍、神婆，誰也不敢說一個生猛健康的年輕人十年、二十年以後以患上什麼樣的病症！而且，“眉落，眉落半年而死”這種病到底是什麼病？古往今來，也只有《太平御覽》這則記載中出現過而已。

試想想，換您是王粲，您也不會相信突然有人對您說您“四十當眉落，眉落半年而死”的這種鬼話。

所以，這則記載絕不可信。

但，很多人還是拿記載中張仲景提到的“服五石湯”說事，說這五石湯就是“五石散”，或者叫“寒食散”，是一劑毒藥，無數人聽了張仲景的話，爭服五石湯，都被毒死了。

所以，就出現了“醫聖張仲景一劑寒食散毒死無數人”的怪論。

這樣的思維、這樣的推理，實在沒什麼好說的了。

一般認為，寒食散是東漢末年名醫張仲景發明的，當然，寒食散最初是用來治病的，沒有那個醫生說發明一種藥物來害人。但是到後面，寒食散慢慢由“救人”變成了“殺人”，成為歷史上有名的毒藥，這是為什麼呢？

寒食散又稱五石散，因為服藥時必須寒食、寒飲、寒衣、寒臥，故名寒食散。三國時期魏國尚書、曹操女婿何晏寒食散當做補藥服用後，寒食散就被上流階層爭相服用，流行後世幾百年。

1927年，魯迅在廣州題為《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》的著名演講中談到了寒食散。魯迅把寒食散比作鴉片，他說寒食散是一種毒藥，許多人以為晉人輕裘緩帶，衣服寬大，不鞋而屐，一定是很舒服，很飄逸的了，殊不知他們心裡是很痛苦的，所謂的“魏晉風度”，其實是吃寒食散的緣故。

著名古文獻學家餘嘉錫先生曾對寒食散做過詳細的考證，最後得出結論，服食寒食散無異於飲鴆止渴，其“殺人之烈，較鴉片尤為過之。”據他估計，從魏正始到唐天寶年間，因服寒食散而死的人，不下數百萬。當然，這個數字有點誇張，畢竟寒食散也是名貴藥材，只有上流階層才能消費的起，普通老百姓想吃也買不起。

那麼，到底是寒食散裡面的什麼東西使它成為如此烈性的毒藥？

起初，人們認為是砷中毒。上世紀80年代，化學史家王奎克先生指出：寒食散中有含砷礦物礜石，而無機砷化合物含有劇毒，超量服用會引起輕重不等的砷中毒，服五石散與服含砷礦物礜石相比，情況十分相似。

但是，寒食散發病的症狀很多，砷中毒並不能解釋所有的發病症狀。除礜石之外是否還有其它的藥物會引起中毒？

寒食散毒性之大，發病症狀之慘烈，讓人觸目驚心。晉代名醫皇甫謐就曾描述過寒食散發病的症狀：“族弟長互，舌縮入喉；東海良夫，癰瘡陷背；隴西辛長緒，脊肉爛潰；蜀郡趙公烈，中表六喪。悉寒食散之所為也。”可見寒食散毒性之大。

就連皇甫謐自身也是服散的受害者，他在中年時患風痺之疾，半身不遂，右腳萎縮。46歲時開始服用寒食散治療，一年後藥發。晚上睡不著，情緒高昂易怒，全身發熱，就算在冬天，也熱的難受，要全身赤裸，吞冰塊才能稍稍緩解。最後皇甫謐不堪忍受折磨，準備拔刀自殺，幸虧被家人阻止了。從此，皇甫謐就成了研究寒食散的專家。

皇甫謐記錄的服散發病的症狀達51種之多，其中包括一些特殊的，如牙齒和骨骼的發病症狀。這不得不讓人懷疑，除礜石之外是否還有其它藥物會引起中毒？

出了礜石，寒食散裡面還有一種成分叫紫石英，以前人們認為紫石英是一種無毒的水晶，但現代醫學發現，寒食散中用的紫石英其實是螢石，螢石的主要成分是氟化鈣，過量服用寒食散後，會引起氟中毒。透過將寒食散發病的症狀和氟中毒的症狀做對比，發現古代的“散發”確實包含有氟中毒。

（服用寒食散發病症狀與氟中毒症狀）

既然寒食散毒性這麼烈，那張仲景當初為什麼要將它入藥呢？

寒食散是一劑毒藥，“殺人如麻”。然而，令人大惑不解的是，既然寒食散毒性如此之大，中毒者如此之多，為什麼古人還是如此熱衷於服食呢？原因在於，寒食散雖然是毒藥，可以殺人，但同時也是良藥，可以醫人。

寒食散最初是被用於治療中風和傷寒的良藥。除了用於治療中風和傷寒，它還有以下兩個方面的作用：祛病強身和增強人體性功能。可見寒食散的流行是與其強身健體的功效密不可分的。在醫家看來，寒食散可以作為滋補藥來使用。孫思邈在《千金翼方》中說寒食散治“五勞七傷，虛羸著床，醫不能治，服此無不愈，惟久病者服之”。在醫療手段貧乏的古代，寒食散可以醫治好很多疑難雜症，因此成為一劑良藥。

但問題是，初服者見其療效，必然繼續甚至加倍服用。然而一旦服食過量，“良藥”就會成“毒藥”，往往非死即殘。寒食散裡面使用了大量的礦物藥材，這些藥材的一個特點就是含有豐富的微量元素，其中很多都是人體必需的元素，很多疾病的發生，都和微量元素的缺失有關，所以服用寒食散，確實能一定程度上緩解某些症狀。但控制不好量，過多攝入微量元素，後果可能比微量元素缺失還嚴重，這也是為什麼寒食散會從“良藥”變成“毒藥”。

所以，這裡面其實涉及到一個劑量的問題，所謂“是藥三分毒”，“拋開劑量談毒性都是耍流氓”。現代醫學也是這樣，很多藥物都是嚴格控制劑量的，醫生下藥時都會嚴格規定每天吃多少。張仲景發明寒食散，最初也是為了治病用，而且也頗有療效，但是後世的人把這味“虎狼之藥”當成“養生藥”，長期服用，最後毒發身亡，這個鍋，張仲景不背！

治傷寒的藥被拿去磕，這能怪張仲景？

止咳糖漿喝多了還會上癮呢，怪藥廠嗎？

呵了個呵

《本草綱目》問題找完了，開始找《傷寒》的問題了？如題主所說晉皇甫謐死於寒食散，而寒食散出自傷寒也是他說的。

他還說何宴是始作俑者，傅粉何郎，久服可讓肌膚白皙，看來古代就流行小鮮肉啊。用我老家話說，這臉白的跟吃了砒霜一樣。

藥，不是食物，服對了那是藥，不對那是要命的。

提起張仲景，大家都會想到的都是他“醫聖”的名號。在中國古代，凡是能稱“聖”自然是非常了不得的人物了，在唐朝時期的皇帝，都喜歡以聖人自居。

張仲景在醫學方面做出了很大的成就，還寫出了傳世鉅作《傷寒雜病論》。坊間也流傳著許多關於他治病救人的奇人異事。然而卻有人說張仲景的一劑寒食散毒死了無數人，這到底是怎麼一回事呢？

張仲景為何可以被稱為“醫宗之聖”

張仲景名機，字仲景，是東漢時期偉大的醫學家，出生於東漢末年亂世的張仲景，他的父親張宗漢曾是一位官員，張仲景受他父親的言傳身教，從小就讀過很多典籍。

當時的社會是一個極為混亂的時代，軍閥混戰，經濟凋敝，老百姓顛沛流離，瘟疫也是經常有的事情，正因為目睹了這樣的社會慘狀，使得張仲景對對醫術表現出了極大的興趣，他最崇拜的人就是名醫扁鵲，對於扁鵲的醫術十分欽佩，也想成為一代名醫。

在張仲景十歲左右，就拜了一位很有名的醫生張伯祖為師，跟隨他學習醫學知識。張伯祖也十分喜愛這個刻苦認真的徒弟，將自己一身醫術，都毫無保留的傳授給了張仲景。

張仲景為了自己的理想，勤學苦讀，還廣泛的收集民間業內流傳的各種藥方，加以甄別研究，最後形成最佳的治療手段。很快他青出於藍，超過了自己的老師。

雖然，張仲景無心官場，但由於漢朝時期獨特官員選拔制度“察舉制”，張仲景還是由於名聲成為了一位官員，任長沙太守。

都說官民有別，但張仲景還是希望自己能為百姓們治病消災，於是他就特意將每月的初一和十五定為“問診日”，張仲景就坐在堂上免費為百姓診病。

百姓們十分高興，有人甚至不惜遠途跋涉而來，只是為了能讓張仲景替他治病。張仲景看見百姓們對他如此愛戴，更是堅定了要精研醫術的信心。

在《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養其身”，極大的表現出張仲景為老百姓救治的願景，在元朝的時候，人們就以 “醫宗之聖”來稱呼他了。

我個人感覺現在的醫療從業者不應該只以利作為從醫的目的，應該更多的服務社會，這樣才能夠贏得更廣泛的尊重，人活一世，並非只為錢，尤其是尊重這種東西，不一定是用錢就能夠買得到的！

張仲景寫的《傷寒雜病論》具有怎樣的意義

張仲景除了給老百姓看病，也寫出了《傷寒雜病論》這樣的醫學著作，這是一件很偉大的事情。

中國有句老話，教會徒弟餓死師傅，意思就是老師在教學生的時候，總會有所保留，只有對自己的兒子才能夠傾囊相授。在中國古代，醫生是祖傳的職業，往往是父死子繼，代代相傳，很多醫術在傳承中出現遺失。

在漢朝時期張仲景就有這樣的覺悟，是相當難得的事情。

而從《傷寒雜病論》的功效來說，那就更厲害了，東漢末年正處於亂世，社會動盪、戰爭頻發，打仗就會有人受傷，有人死亡，而且死屍一多就容易引起瘟疫，百姓們也因此飽受折磨。在當時傷寒病也是造成百姓大規模死亡的元兇之一，就連張仲景的本家也因為傷寒病死了三分之二左右的人口。

所謂的傷寒病，應該就是以拉稀為主要症狀，人在著涼之後就容易腹瀉，腹瀉不愈容易引發病變，最終導致瘟疫，正因為如此，傷寒病在漢朝之前才是對人威脅最大的疾病。

他從古方中尋求治療的理論，不斷借鑑融合其他醫者的治療方法，又根據自己經手的病人的病情來尋找最有效的藥方，在這段不斷探索的旅程中，張仲景創造了《傷寒雜病論》這部醫學著作。

醫聖張仲景的藥“寒食散”為何會成為毒藥？

張仲景最偉大的地方就在於發明了寒食散，專門應對傷寒病的，提起寒食散，可能很多人會感覺到陌生，其實“寒食散”有個更為通俗的稱呼“五石散”，在很多關於古代皇帝尋求長生不老的故事當中，都有這個名稱，之所以叫五石散是因為它的成分中包括紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫磺這五種原材料。

寒食散原本是用於治療傷寒病的， 也就是腹瀉，用這幾種粉面的成分，應該能夠有效止瀉，從而恢復人的體力。即使是現在，很多治療腹瀉的藥物中，都叫什麼散。

服用少量寒食散的話，就可以治療腹瀉一類的疾病，一旦吃多了必然引發其他的副作用。

正是這些副作用，在古代很長一段時間以來，帶走了無數人的性命。

張仲景研發寒食散的初衷是好的，然而據《全晉書》等史料記載，寒食散在魏晉時期卻變成了一種害人不淺的毒藥，不少名士都曾沉迷於此，例如大書法家王羲之、竹林七賢、讓梨的孔融、大才子謝安等等。

甚至有不少人因為服食導致殘疾、甚至死亡，那他們為何會瘋狂服用寒食散呢？

寒食散的副作用之一：美容功效

所謂愛美之心人皆有之，古人自然也不例外，尤其是在魏晉時期，更是寧願死，也要死的飄逸。

魏晉風流是指當時的名士們都身著寬袍，衣袖飄然，自有魏晉時期不一樣風流態度。

但是這種風流卻是有很大一部分是因為他們服食寒食散。長時間服食寒食散，體型會變得瘦弱，再加上服藥之後，身體發熱，面板就很容易造成擦傷，因此魏晉時期的人都會選擇柔軟的寬大衣服，風一吹，衣衫凜凜，所以就會顯得非常有氣勢。但是這都是靠透支自己的健康換來的，怕是有些不值當。

寒食散的副作用之二：壯陽奇效

蘇軾曾在自己的《東坡志林》中提到過：“世有食鍾乳烏喙而縱酒色所以求長年者，蓋始於何晏。晏少而富貴，故服寒食散以濟其欲。”

何晏此人是曹操的養子，後來娶了曹操的女兒金鄉公主，成了駙馬爺。他就特別喜歡吃寒食散。

何晏吃寒食散並非是為了治病，而是把寒食散當作春藥來嗑，具體效果就不得而知了，咱也不知道，咱也不敢問啊！

寒食散的最大副作用——追求長生不老

當然，寒食散能夠成為全民性的“毒藥”，並非美容和壯陽，這些東西畢竟不是剛需，在古代真正的剛需是人追求長生不老的願景，其實這是一種病，得治，只不過寒食散並非對症的藥。

因為寒食散的藥性猛烈，服用量大一點的話，就會使人全身發熱，使人產生一種短期內的迷幻的感覺，甚至精神極度亢奮，就像現在影視劇中的“癮君子”的樣子。

在古代人們認為這是快要成仙的前奏，在魏晉時期，追求長生不老一直是社會熱門話題，煉丹造藥的也都是熱門專業，在這樣的社會氛圍中，服食寒食散成為上流社會流行的習俗，至於效果怎麼樣，就看吸食的多少了，吸食猛一點的話，估計走的就早一點，吸食少一點的話，估計走的就慢一些。

當然，不要因此而嘲笑古代的老百姓，在中國古代，至少有三位帝王的死跟寒食散有著脫不開的關係。

總結

張仲景研發寒食散的時候，想的都是治病救人，又哪裡會料到，人們卻沒有將寒食散當作藥物來用。

寒食散其實只是治療腹瀉有奇效，並不能滿足人們成仙的慾望，說張仲景因此害死很多人，純粹是扯淡。

中國人最初發明瞭火藥，原本用來是製成煙花爆竹用來慶祝節日的，本是一個人畜無害的美好事物，被後世人制成火器、槍炮，變成了殺人神器，難道能說中國人發明火藥害死無數人？並且是歷史事實？

所以說初看這個題目，首先想到的就是火藥和火槍的區別，張仲景被稱為“醫聖”，直到今天，哪個城市沒有“張仲景大藥房”，但是有誰見過“華佗藥房”“孫思邈藥房”，張仲景的《傷寒雜病論》是中醫學上的傳世之作，可以說跟《黃帝內經》名氣差不多。

正如這個問題一樣，我想張仲景泉下有知，一定對自己發明了“寒食散（又名五石散）”這件事耿耿於懷，的確五石散在魏晉一朝掀起了軒然大波，令魏晉風流人士心嚮往之，最終死於寒食散之下的人，絕非少數。

寒食散就跟清末的鴉片一樣，是一種毒品，能致幻令人上癮，但是同時就像鴉片可以緩解疼痛一樣，寒食散也有醫學作用，而最初張仲景發明寒食散正是出於其醫學意義。

心腹脅下支滿，邪氣衝上，又心胸喘悸不得息，腹中漉漉雷鳴，吞酸噫生食臭，食不消化，時洩時閉，心腹煩悶，不欲聞人聲，好獨臥，常欲得熱，恍惚喜忘，心中怵惕如恐，怖狀，短氣嘔逆，腹中防響，五臟不調。

以上症狀，寒食散皆可以治療，但同時又埋下了禍根，因為寒食散藥性是散熱，所以服用寒食散後會呈現面色紅潤，雙目有神的體外特徵，而且還有壯陽的效果，深受風流人士所喜歡。

發展到了魏晉時代，由於本身的社會風氣，培養了大批風流人士，這些風流人士追求人生巔峰，在現實中無法體驗極樂之境，在發現寒食散可以致幻之後，紛紛大批次食用之，以至於最狂熱的時候，服食寒食散竟然成為上流社會流行的習俗，不吃寒食散就枉自稱為“風流人士”，造成了無數人因此身體每況愈下，以至於病逝，其中最為出名的就是曹操的女婿何晏。

有鑑於此，唐代藥王孫思邈在臨終前發下宏願，讓門下弟子合力將“寒食散”這個醫學糟粕從世上除去，最終，用了數十年，寒食散最終絕跡，有效制止了對後世的迫害。

當然，我們今天來看，寒食散正如很多自然界的草本植物一樣，毒性和藥性共存，用之在藥，則是善物，用之在毒，則為惡物，端在人之為用。但很可惜，人性使得這種藥毒並存的事物無法單純的展現藥性，最終孫思邈的解決方法，雖有矯枉過正之嫌，但是除此以外，別無良策。

老的自然，走的從容是我們共同的夢想！

第一步：生髮能量

平心靜氣，呼吸自然後在感覺自己正在呼氣時注意心窩（坐、臥都可），每日晚上入睡前和早上醒來後及中午午休時各練習一次練習，每次練習30分鐘左右， 練習到每次呼氣時心窩有發熱發脹的感覺第一步就成功了。

第二步：轉移能量

平心靜氣，呼吸自然後在感覺自己正在呼氣時注意小肚子（坐、臥都可），每日晚上入睡前和早上醒來後及中午午休時各練習一次，每次練習30分鐘左右， 練習到每次呼氣時小肚子有發熱的感覺第二步就成功了。

第三步: 儲蓄能量（啟用能量主環路）

第四步: 啟用後天能量中樞

無論行走坐臥均可有意無意地注意會陰部（生殖器和肛門之間的區域）,堅持練習到有意無意地注意會陰部時會陰部有溫熱的感覺時，說明這步的練習有一定進展，繼續練習，練習到忽一日有一股熱流從會陰部奔騰而出，進而感到全身除能量主環路外有更多環路和支路被啟用，有能量流動的感覺即可視為激活了後天能量中樞，第四步成功!第四步成功後，不再有意無意地注意會陰部，只需感受能量的執行即可！啟用後天能量中樞，身心健康狀況將會進一步改善，生命力將更為強大！

第五步: 啟用先天能量中樞

無論行走坐臥均可有意無意地注意鼻根部（兩眼中間的區域），堅持練習到有意無意地注意鼻根部（兩眼中間的區域）時鼻根部（兩眼中間的區域）有溫熱或細微的能量流動感覺時，說明這步的練習有一定進展，繼續練習，練習到忽一日鼻根部（兩眼中間的區域）能量流動感覺明顯而活躍，進而感到鼻根部（兩眼中間的區域）能量流動與全身的環路與支路的能量流動逐漸融為一體時即可視為激活了先天能量中樞，第五步成功!第五步成功後，不再有意無意地注意鼻根部（兩眼中間的區域），只需感受能量的執行即可！啟用先天能量中樞，將會逐步啟用更多人體潛能，身心健康狀況將會繼續改善，生命力將會繼續增強，人體自我修復能量更為強大！

提示

工作過於繁忙或生活缺乏固定規律的人，可根據自己的作息規律安排練習能量的時間，只要每日堅持練習三次，每次30分鐘左右即可。

建議第三步練習成功後再堅持練習第三步1年後再開始練習第四步，第四步練習成功後再過1年後再開始練習第五步。

對人體能量不敏感的人（按上述方法堅持練習第一步2個月後，呼氣時心窩仍無任何感覺者），可按下述方法練習：

呼吸自然後注意呼氣，吸氣順其自然（坐，臥都可），晚上入睡前和早上醒來後，中午午休時各練習一次，每次30分鐘左右，長期堅持，一樣啟用能量，一樣受益！

練習能量的過程就是受益的過程，堅持練習能量，持續受益，啟用能量，終身受益！

用不花錢，簡單自然的方法少生病，更健康！

贈人玫瑰，手有餘香

人體能量是人體內與身具來的防病治病，維護身心健康的上醫，也是每個人的天賜之福，能量之貴，非其他尋常事物可比，得之則終身受益，失之。則終生遺憾，願大家培養每日堅持練習能量的良好習慣，每日有心不忘，將練習能量的習慣融入到自己的工作和生活中，持之以恆，早日啟用能量，終身受益!

小便哪來的資料說吃死了很多人，吃死你家誰了？本來不想罵你，但是越看越生氣，中藥是用來治病的，不是用來當飯吃的。

作者這個問題是腦殘還是無知，我覺得還是腦殘。你問下西藥激素應用過多致死的多少，安眠藥吃死了多少人。藥怎麼用在人，而不是藥本身的副作用。

這種療效，或許是因為寒食散補充了某些人體缺乏的必需微量元素。受飲食和環境影響，古代微量元素缺乏是一種常態，尤其是飲食相對單一的魏晉時代。微量元素不能由人體組織合成，必須由外界攝入體內。寒食散中的礦物藥含有人體所需的十多種必需微量元素，人體內必需微量元素含量最多的前三位是矽、鐵和氟，而寒食散中的白石英、禹糧石、紫石英正好主含這三種微量元素。誤以為服散發病時“失節度”所致。初服寒食散時的療效讓人對它深信不疑，於是便把中毒看作是失節度所致。皇甫謐記載服散發病的症狀達五十一種之多。《外臺秘要》卷三十八記載的解石（散）發藥方多達一百八十三首，該卷末尾列出的服散者需要貯備的常用藥材就有三十八種之多。

結論1：張仲景這個人與華佗扁鵲一樣都是被虛構出來的，歷史上從來就沒有這個人的真實史料出現過。

結論2：從張仲景的生卒年對應事蹟來看是混亂的，事蹟與從醫時間不符。

結論3：即便張仲景有真人存在也確實寫出了傷寒雜病論，這部書也是絲毫沒有價值的。張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），著書是從205年開始歷時10年，而他的理論跟驗方都是出自《素問》、《靈樞》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，繼承《內經》等古典醫籍的基本理論，說白了就是如李時珍一般是個東拼西湊的抄書匠而已。因為這些方子和理論在10年內是沒法進行有效的臨床驗證的，不吃不喝不睡也做不到，因為他寫了整整十六卷之多，這不要說在東漢，即便是在科學昌明，實驗室高精度儀器完備的情況下也做不到！稍微有點科研常識的人都會知道，即便是今天要研製一種藥也得費時很多年，何況那麼多的方藥！

結論4：張仲景的確不存在！因為至今也沒有張仲景這個名門望族在張姓族譜中出現，偌大家族竟然前無古人後無來者這不奇怪嗎？

聊一下一項獲得諾貝爾獎的發明ddt殺蟲劑，剛發明時被認為是完美的殺蟲劑，高效無害，因此被大力推廣，任何對它危害的質疑者都會被人認為嘲笑。結果最終還是被證明是有害的，又來了完全的反轉，尼克松為了獲取民眾選票，執行絕對禁止使用ddt的政策並大力在全球推廣，據說間接導致6000萬人死亡。

沒有東西是完全無害的，一氧化二氫也是有很多危害的。它每年奪去成千上萬人的生命，據不完全統計由於呼吸道吸入氫氧酸液體而導致的死亡率已經接近萬分之一，在人類的非正常死亡中位列前十。然而氫氧酸在健康危害還更多。氣態氫氧酸有可能導致嚴重的灼傷，而長時間不帶防護用具處於有固體氫氧酸存在的環境中會引起生物的組織發黑壞死、生理機能失調；若生物體中的氫氧酸含量過多還會引起汗液、尿液過量分泌、噁心、嘔吐和具有腫脹感等症狀。

《傷寒論》是如何論述吃舊褲襠灰治病的呢？原文如下： “傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒裩散主之。燒裩散方：右取婦人中裩近隱處，剪燒灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，陰頭微腫，則愈。婦人病取男子裩當燒灰。”

陰陽五行論金木水火土故事大王大忽悠神棍論反科學大騙子，在這裡講中醫故事的都是準備下套騙病急亂投醫的患者或者家屬，大家一定要擦亮雙眼不要上當受騙。大騙子在這裡騙人如魚得水中醫理論不良電視臺推波助瀾功不可沒

對症下藥，有病才吃寒食散，沒病亂吃藥幹嘛？現代人很少聽說有寒食散病狀而得服食寒食散的，這方子很冷僻，基本沒什麼人用。

首先你得說明寒食散出自張仲景的哪本醫書哪個方子。其次你得說明為什麼大家競相服用，最後證明死人無數。啥也沒有，就下此斷言，我覺得更像挑事兒。