連城訣中真正的武功高手並不多，只有梅念笙、丁典、狄雲和第一反派高手雪刀老祖四人稱得上是一流高手，所以連城訣中整體武功水平並不高。

畢竟這部小說中武功的整體水平就不是很高，出場的武林人物還不到二十個，而且是差勁的佔大半。除了血刀老祖和丁典根本就沒有值得一提的。（這本書的主旨在於提醒讀者，人心險惡比任何武功都可怕）

放到射鵰裡，精通了神照經的人物充其量也就當相於鐵掌幫幫主那一級別。其實也不

一、《連城訣》雖是武俠小說，作者把武功招式講的頗多，那就說說心法。武俠不僅是練武功，更是練心智。修煉心智是基礎，也是境界。不專注對武功俠義大道的描寫，而更多的是把寶藏作為一條主線，從人的心理，行為，成長的描繪，更多的反應人性和對社會的探討。練武之人當練心，已被心魔所繞，在高的武功又有什麼用。只不過是手上那把奪利的工具。

二、描寫丁典和狄雲的一系列遭遇，反映出江湖險惡，人心叵測。小說情節起伏，環環相扣。人們的貪婪，慾望，偽善，狠毒，背叛。所謂的正派，光明磊落之人也只不過是披著羊皮的狼，文明的野蠻人，將自己的醜惡偽裝起來。反而被世人唾罵的惡人卻是坦蕩。正所謂蓋真小人其名不美，其斯惡有限；偽君子則竊美名，而其流惡無窮也。丁典被折磨之死和狄雲的風生水起值的深思。

三、人要棄惡揚善，但是真實的現實中什麼是惡，什麼是善，世人卻未知。所為的世道是烏煙瘴氣，偽君子遍地，陰謀軌跡皆是，將人與人之間的信任橫掃一地。

四、人為財死鳥為食亡，滿腹利劍笑中藏，善惡終有報，因果乃迴圈，天道好輪迴，敢問蒼天饒過誰。

在金庸先生的武俠小說當中，《連城訣》是意蘊較深的一部。“連城”二字，意思就是價值連城，以此引人思索。因為小說中要突出的並非英雄、大俠之類，而是人生的價值取向，所以書中刻畫的人物整體武功水平不高。

《連城訣》一書中，武功最高的當屬鐵骨墨萼梅念笙老爺子，他身懷“神照經”和“連城劍法”兩大神功，是當之無愧的頂尖高手。可惜的是，他的《連城劍譜》中藏著寶藏的秘密，卻又誤收了三個喪心病狂的徒弟，最後被三個徒弟聯手暗算，奪走了《連城劍譜》。故事從此展開，“連城訣”三個字，也就成為了小說中最重要的線索，貫穿全書始終。

世界上什麼寶物才能當得起價值連城四個字？最普遍的看法是：寶藏。梅念笙、丁典等英雄人物因寶藏而被害，萬震山、言達平、戚長髮等小人因謀奪寶藏而害人害己。可見，價值連城，也能害人連城。寶藏現世之後，更是人人暴露了本來面目，惹出無數江湖廝殺、腥風血雨。在價值連城的寶藏面前，彷彿親情、愛情、友情，包括仁義道德天地良心，全都化為烏有了。

小說的最後，只有保持本性的狄雲、水笙，不但收穫了愛情，還找到了一片生存的淨土。再加上小姑娘“空心菜”，也許就是為了告訴讀者，這才是價值連城的東西，要帶著本真的“空心”才能找到。

說《連城訣》的整體武功水平不高，其實是一種錯覺，這主要是因為《連城訣》裡的武林格局非常小，所涉及的名門正派不多，他主要的篇幅在講爭奪連城劍法和如何取得大寶藏，它的主要任務是講人性的醜惡和貪婪。

但雖然如此，《連城訣》的武功設定，尤其是《神照經》的設定，在金庸武俠小說中，是頂級的存在。

首先，《連城訣》裡的鐵骨墨萼梅念笙、學會神照功的丁典、狄雲，構成了三大絕頂高手的陣容。

而血刀門的血刀老祖和南四奇（仁義大刀陸天抒、中平無敵花鐵幹、柔雲劍劉乘風、冷血劍水岱）、再加上並未出場的“北四怪”，這九個人構成了一流強高手的基本框架。

而其他如梅念笙的三個弟子五雲手萬震山、陸地神龍言達平、鐵鎖橫江戚長髮、梟道人、鈴劍雙俠汪嘯風和水笙、血刀門眾弟子、追擊血刀老祖各幫派中人，構成了《連城訣》裡的一流弱、二流強、以及三流庸手架構。

其次，《連城訣》出場的這些武林人物，基本全是屬於“散手散仙”，極少是名門正派的弟子，你更看不到少林、武當、峨眉、華山、崑崙這些傳統的武林門派。

它主要側重的是湖南和荊州這個地方，所以鐵骨墨萼梅念笙的外號叫做“湘中大俠”。

這樣的設定，當然就讓《連城訣》的武林顯得非常單薄。

第三，即使出場的這些人物中，也並不是圍繞武林爭鬥發生的。其中南四奇“落花流水”組合和血刀老祖演繹的經典雪山戰役，只不過是為救水笙而引起的。

丁典則和淩退思糾纏不休，而淩退思又和大寶藏、萬震山緊密聯絡在了一起。

它就是一個尋寶、奪寶的故事，爭奪劍訣和武林爭鬥，只不過是他的一劑調味品而已。

最後，連城劍法其實並沒有什麼了不起的，最厲害的是《神照經》。

它甚至比少林的《易筋經》還要神奇，可以起死回生，在大牢裡，丁典就用神照功救了狄雲一命。

所謂:練成神照功，天下無敵手。《連城訣》雖然整體武功水平不是很高，但是頂級的三大高手梅念笙、丁典、狄雲，無論放在金庸哪部小說裡，都是準絕頂高手以上的存在。

為什麼說連城訣整體武功水平高，這是金庸先生特意安排的！

一、連城訣裡，為了凸現出連城訣和神照經的地位和對人們的誘惑，所以其他人在連城訣面前的武功，都是很弱的，因此才會那麼多人想得到他，血刀老祖那麼高的武功，也要去槍連城訣，這劇中，他算是一個武痴了，所以武功頗有造詣，這也是為了便於劇情發展，因為這部劇本身有些誇張手法，在最後的哄搶金銀財寶時，為什麼要殺別人，那麼多錢。就算每個人隨便分一些，都可以吃穿一輩子！卻偏偏要獨吞，而且每一個人都想獨吞！這是什麼相當不符合邏輯的，正是需要這種誇張的邏輯，金庸讓裡面的人武功都不高，因為全部都是貪財之人，沒有哪種武痴，不像射鵰英雄傳傳裡的周伯通，歐陽鋒等武痴！所以全劇最後除了狄雲，其他人武功都不算高！因為他經歷太多，早就看清什麼才是人生最重要的事！而且他痴迷武學，但是整體武功不高，所以也突顯不出他到底有多厲害。

二、連城訣主要是為了暴露那些貪得無厭的人，把它寫成武俠劇，其實需要技巧的，這部劇本來是寫人們對金錢的痴迷，但是要突顯一些人有權有勢的人那種貪婪，無知，所以巧妙的將武功秘訣和尋找寶藏結合在一起，人們想要得到連城訣，並不是因為它的武功，而是要其中的寶藏，所以人們對武學其實看得不是很重要！最後還是得無心財寶，而誠心學連城訣劍法的人來治那些貪婪的人！

三，其實武功高不高，原著中並沒有寫得很清楚，因為重點不是武功，所以，全劇寫了連城訣武功，其他武功，像什麼降龍十八掌，九陽神功，幫派極少，所以它並不是講述武林的糾紛，而是結合現實，讓讀者深思，現實意義極深！而且讓你感覺連城訣中的人武功並不高，一部分原因是，連城訣電視劇中，用的特效太少！

金庸武俠裡面寫的故事都是中華史上影響深遠的歷史節點，甚至比廟堂(朝廷)上的爭鬥影響都大。

當事人都被逮住了，慢慢研究覆盤這些故事，那麼這小說就寫的比較精彩，旁白就越詳細。。。而像《連城訣》、《俠客行》和《白馬嘯西風》這些小說，估計當事人都沒湊齊，甚至故事裡面的相關勢力比金庸故事採集團隊的勢力還強大，那麼這故事就會比較抽象。

按這個規律，金庸小說裡面的主角強於梁羽生小說的主角，而古龍小說裡面的主角強於金庸小說的。這三位大家都沒有寫過重複的故事，甚至主角間都沒啥關係。古龍小說甚至大部分情節都是腦補的，只能描寫當時的場景和情形，幾乎沒有旁白。

整體感覺不高是涉及的江湖著名門派不多，而且性格鮮明的不同人物也不是很多，主要的線索就完全是主人公的成長經歷。但如果讀原著你會發現，這部作品是金庸武俠的頂尖水平，思想性藝術性已經爐火純青。幾乎故事情節的每一步都出乎意料，完全的反傳統，人性惡的人不斷挑戰底線，純真善良的人幾乎屢屢被惡毒的陷害，周圍的人幾乎沒有幾個能有正義感。但主人公就是因為被陷害而產生奇遇，最終成為逆襲的高手。

《連城訣》高手的武功並不低，只是因為只說了一個故事，所以沒有涉及整個武林門派，所以參照物比較少。

比如我們比較熟知的武林幾大門派，基本都沒有出現，只有一個柔雲劍劉乘風是太極高手，應該是武當派的。

即便如此，我們也可以知道《連城訣》裡面武功很高了。

大家注意，南四奇的武功和血刀老祖是差不多得。

而以狄雲的武功來看，丁典的武功應該比這幾個人還要厲害的多。

而“鐵骨墨萼”梅念笙的武功，也是相當厲害的，不亞於這幾個人。

南四奇是仁義大刀陸天抒、中平無敵花鐵幹、柔雲劍劉乘風、冷血劍水岱。

其中劉乘風使用的是太極劍法，肯定是武當派的。

而他的武功能夠成為南四奇，應該就是南方最頂尖的4個高手之一。

而劉乘風不是武當派掌門，應該是該門派的第一高手，武功甚至還強於掌門。

由此，南四奇其餘三人加上血刀老祖的武功，應該同武當派頂尖高手差不多，可見已經絕對了不起了。

令狐沖劍法如此高明，也只是冒險才贏了武當派掌門沖虛道長一招而已。

而江湖上除了南四奇，還有北四怪，那麼武林就有8大高手了，武功都不亞於武當派掌門。

可見，當時的高手還是很多的。

其實，嚴格來說，萬震山、言達平、戚長髮師兄弟，武功也不算弱。

誠然，他們武功比南四奇差了十萬八千里，但也屬於二流好手。

言達平傳授給狄雲3招劍法，狄雲依靠它們可以打敗萬門8個弟子。

本來他們武功是差不多得，可見言達平的武功是相當高，可以讓狄雲1個打8個。

言達平師兄弟的主要問題是內力不足，沒有得到師傅梅念笙傳授神照經。就劍法招數上，華而不實的招數比較多，所以武功大大不如梅念笙。

即便如此，他們武功也並不是菜鳥。

雖然戚長髮偷襲一劍將梅念笙刺成重傷，然而梅念笙武功還是極強的，卻鬥不過3個徒弟。

可見，戚長髮他們武功也是不錯的，3個人聯手幾乎能夠和梅念笙打平手。

大家看看血刀老祖，是怎麼隨手殺掉荊州的十幾個武功好手的！

《連城訣》其實發生在康熙年間，同《鹿鼎記》有交叉。

戚長髮他們的武功，應該至少也是天地會高手風際中的水平。而風際中在青木堂已經屬於第一高手。

作品主題所限

《連城訣》堪稱是金庸武俠全員惡人的一部作品，在這部作品中，人性之惡被彰顯的淋漓盡致。師徒反目，父女相殘，兄弟之間算計，其中有為惡而惡的極惡之人，也有表面仁義道德的偽君子。這部作品的主題是控訴人性之惡，幾乎可以稱得上最不像金庸武俠的作品。在這個全員惡人的故事背景中，也不必過多的渲染什麼絕世武功了。讀者看完這部作品，印象深刻的該是其中的某人某事，而非絕世武功和高手。

時代背景

世紀新修版的《連城訣》中點明瞭故事的時代背景，《連城訣》的故事發生在《鹿鼎記》之後的數十年，時值清朝年間。在這個時間段，金庸武俠實際上正處於整體武學的沒落時期，武林人士的武功確實大幅度退化了。在年代更為久遠的《鹿鼎記》中，會點穴的雙兒就已經算比較混得開的高手了，可見江湖的整體水平如何了。

《連城訣》中名震天下的神照經和唐詩劍法（連城劍訣），也不過是《鹿鼎記》中鐵丐吳六奇所在門派的武功。以吳六奇的武功，在《鹿鼎記》中尚算不得頂尖的高手，還被一個傻子和老太太給割了腦袋，可見神照經和連城劍訣並不是多麼厲害的絕世神功。《連城訣》中的頂級神功神照經和連城劍訣，都算不上什麼了不起的武功，可想而知其他的武功就更沒什麼可稱道的了。

《連城訣》中的武功也有獨到之處

《連城訣》中的武功雖然威力並不算強，但其中的武功也有獨到之處，最有意思的是神照經和血刀經兩門一正一邪的神功。神照經威力另說，但它的起死回生的療傷效果卻相當了得，狄雲已經被弄得斷氣了，丁典還能用神照功把他救活，可見神照經的神奇之處。血刀經中的功法別緻，刀訣詭異陰毒，與中原武功大不相同，倒也算得上是一門不可多得的奇功。

總而言之，《連城訣》中的武功層次大致要比《鹿鼎記》時期稍遜一籌，較年代更遠的《鴛鴦刀》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》和《書劍恩仇錄》要更為厲害。

為什麼感覺《連城訣》的整體武功水平不高呢？

沒有對比，就沒有高下明顯之分 。《連城訣》一開頭，就被安排正邪兩大陣營的頂尖高手，血刀老祖和梅念笙來了一場生死對決，以兩敗俱傷收場。

《連城訣》 的武功自此有了一個定調。武功都不是很高，但這裡面的人物並不是沒有痴迷於武功，而是痴迷於武功秘籍《連城訣》背後隱藏的驚天大寶藏。

雖說狄雲從丁典那裡學到了《連城訣》裡的武功，但也是在同時修煉了血刀門的《神照經》才領悟出了獨步武林的武功，抱的別人的表妹歸來。成為人生大贏家。

但總體上，《連城訣》還是挺務實的一部劇，沒有過分的追求權力，而是在追求物資的慾望，可以說達到了極致。因此出現了師徒反目、手足相殘、栽贓陷害、認仇作夫，極具對人性的發掘的高光時刻，這個本身的精彩已經讓武功顯示的不是那麼很出眾了。

小夥伴們，說說你們看《連城訣》是什麼吸引的你

這個問題問的好，讓彭彭想起了魯迅的《狂人日記》，書中全文並沒有直接寫封建社會是如何“人吃人”，也沒有直接刻畫封建社會下的人們內心是如何醜陋麻木，而是用一個精神病人的發狂痴想來鞭撻醜惡的舊社會，以此來喚醒人們的良知。

《連城訣》也是如此，雖然是一本武俠小說，但是關於武功比斗的描述在全書中佔了很少的比率，更多的是敘述“人人耗費精力尋寶，狄雲草率復仇”的故事。破譯連城劍法，尋覓寶藏成了小說的主線故事，其中關於狄雲的復仇反而顯得不那麼重要了。如此看來，便造成了《連城訣》的整體武功水平不高的感覺。

弱化武林鬥爭，強化主旨：保持希望

其實，從《連城訣》這部書的寫作背景來分析，就可以看出為何這部書輕武俠而多故事。這部書脫胎於大仲馬的《基督山伯爵》，情節相似。含冤入獄的年輕人埃德蒙被判了終生監禁，要在監獄裡孤獨終老，這對於一個年輕人是多麼殘忍的事情。就在埃德蒙瀕臨絕境的時刻，同在獄中的老神甫教給他知識，並告訴他一個寶藏……

一天一天過去了，埃德蒙終於逃離了監獄，改名基督山伯爵，並憑藉老神甫教給他的知識和那處寶藏，成為名利雙收的貴族，不僅懲罰了那些陷害過他的惡人，而且報答了那些對他好的人，成為人人敬佩的基督山伯爵。

類似於《基督山伯爵》，《連城訣》以扣人心絃的“人人尋寶，狄雲復仇”的故事情節將讀者的心牢牢抓住，透過敘述尋寶的各種荒誕情節，弱化武學鬥爭的寫作手法將全書的立意上升到“縱然多有黑暗，但是請保持希望和等待”的哲學高度，自然而然讓讀者讀起來少了些“快意恩仇”的武俠鬥爭快感，多了些思索在其中。

武學天花板：“練成神照經，天下無敵手”

那麼，書中的武學層次是否真的整體偏弱呢？其實不然，從全書的細節和幾次伏筆中，可以窺探出這部小說裡的武學體系。學習了《神照經》的丁典、狄雲是絕頂高手，南四奇和北四怪，以及血刀老祖是二流高手，萬震山，戚長髮等人是三流武學人物。

《神照經》在金庸先生的武學體系裡可比肩《九陰真經》、《北冥神功》等絕學，大成以後可獨步天下，具有生死逆轉的功效，當屬世間深厚無比的內力。只可惜世間學成《神照經》的兩人出手的記錄都不多，未能在江湖中掀起狂風暴雨。絕頂武學的沉默，直接造成了這部小說中武學層次不高的表象。

《神照經》是哪位前輩高人所著，書中並沒有介紹。湘中名宿，武林中人稱“鐵骨墨萼”的梅念笙是掌管這部絕頂內功的第一人，至於他是否練成，書中也沒有提及。如此一來，第一個真正練成這門絕學的人是丁典。

丁典這時的內力其實早已遠在那道人之上，只是要試試自己新練成的神功，收發之際到底有何等威力，才將他作為試招的靶子。那道人本已累得筋疲力竭，油盡燈枯，這半碗冷水潑到後腦，一驚之下，但覺對方的內勁洶湧而至，格格格格爆聲不絕，肋骨、臂骨、腿骨寸雨斷折。他眼望丁典，說道：「你……你已練成了《神照經》的……大法……那……是……天下……天下……無敵手……」慢慢縮成一個肉團，氣絕而死。

對這部絕學和連城劍法垂涎三尺的門派並不確定丁典是否練成了這門絕學，故而派來搶奪《神照經》的都是各派裡武學最高深的一流高手。穿烏蠶衣的雪山派人物和血刀五僧等高手，無一不是江湖中的一流高手，但是在丁典練至大成的《神照經》面前，聯袂而來的這些高手毫無抵擋之力，輕鬆被虐，正是應了丁典那句：練成神照經，天下無敵手”。

逃出監獄後，丁典中了金波旬花之毒，愛人已死，他心存死志，終於沒有機會在江湖中映證《神照經》的威名。此後，唯一學習了這部寶典的人只剩下狄雲。

狄雲在雪谷之中與血刀老祖拼鬥瀕死之際，機緣巧合打通了任督二脈，終將神照經內功練至大成，一躍成為《連城訣》的絕頂高手。但是作為書中的男主角，狄雲與丁典一樣，並沒有復仇的執念，也沒有憑藉一身武藝去瘋狂復仇，去揚名立萬。而是選擇查明自己被冤枉的真相後歸隱雪谷。雖然未曾出手，但是不可否認的是，狄雲已經成為當世第一高手。

全書著墨最多的情節是連城劍法裡藏有的寶藏和在江湖裡掀起的狂風暴雨，為了寶藏，師徒反目成仇，父子間相殘的種種荒誕情節，讓讀者對故事情節的思考和探索成為重點，壓過了對武俠世界裡比斗的感覺，自然讓人覺得《連城訣》武學整體水平不高。