曹操殺呂布是因為劉備一句話，呂布前面認得乾爹都死在他手裡，這人不地道。以曹操的性格不想殺呂布，曹操惜才。劉備這句話導致呂布被殺，我想除了我們正常思維的原因，再或許是曹操更想得到劉備。這些能成事的人才曹操很有容人之量，即使清楚留不住，也一樣給以信任。像孔融和楊修這樣不成事的可就不容了。因此我認為曹操敬的是實幹人才，與德和武功沒有必然關係。

泱泱泱華夏大國五千年曆史無論哪個朝代都是重品德而再評武功，三國時代或東漢末年也是一樣，否則道德文明的優良傳統豈能傳承於今天。

無論什麼時候社會上的主流力量都是重品德而輕武力的。因為如果武力沒有品德的扶持，那麼隨時都有可能會轉變成為一把刺向自己的利刃，非常不安全。而東漢末年，諸侯紛紛崛起，你方唱罷我登場的局面此起彼伏，在這種狀態下，如果僅僅只是單一的以武力高下來品評人物，那麼只能是短視行為，自己很有可能會受到反噬。而有關呂布的身死，其實還存在如下原因：呂布曾經是一方諸侯，不僅僅是武將的身份。而關羽則是劉備的手下，只有武將的身份。所以，禮敬關羽更是順理成章的招攬，在道理上更順暢。當時蜂擁而起的地方勢力，比如公孫瓚這類武將出身的諸侯兵敗之後基本上就只有死路一條，要麼自殺，要麼被殺。因為，身份的界定往往是要跟隨一個人一生的，而身份所隱含的威望更是會常伴隨人左右。這類武將在軍中都有自己的威信，雖然說不上一呼百應，但是他們的存在會讓勝利者更難以消化吸收他們的軍隊和武裝，即使是完成收編心中也會變得忐忑不安，難以釋懷，所以最好的方式就是一勞永逸的解除威脅。

呂布的反叛經歷也確實讓他失分不少。對於武將而言，忠誠往往是第一位的，統領千軍萬馬一舉一動都會造成重大後果。正所謂將在外君命有所不受，一個沒有忠誠和信義的武將是永遠不可能被授予重兵的。所以說曹操得到呂布也不敢用，反而要時常擔心他會反叛，所以只有將他誅殺，以確保安全。

古代講究忠義，天地君親師。呂布一生投靠誰誰就亡，而且還弒主，有三姓家奴之稱。而關羽呢，一生只忠於劉備，講忠義。有忠義就有好名聲，曹操也是喜歡忠義之人的

1、曹操想感化關羽。關羽是一員虎將，溫酒斬華雄，誅殺顏良、文丑，萬軍之中，如虎入羊群，英勇蓋世。曹操歷來重視人才，希望透過善待關羽來感化他，最終讓其投奔到自己麾下。所以，關羽戰敗後，曹操沒有殺害他；關羽離開曹操去尋找劉備，曹操還是沒有殺害他。當時戰亂頻繁，民不聊生，每個人的性命都朝不保夕。假如劉備死了，關羽無所歸依，說不定他會念到曹操的好處，主動來投奔曹操。如果今後曹操徹底征服了劉備，而劉備也象關羽那樣投降“朝廷”，關羽也就會自然而然地歸順曹操。因此，放眼長遠，曹操沒有殺害關羽。

2、曹操想在道義上佔據主動。關羽是忠義之士，為人仗義，知恩必報。關羽投降了曹操，有感於曹操厚待自己，在替曹操立下了大功以後才離開他。對於劉備，關羽更是時刻不曾忘記。曹操贈給關羽一件新戰袍，關羽卻將它穿在舊戰袍裡面，因為舊戰袍是劉備所贈，關羽說舊戰袍穿在外面，看到它，就好象看見劉備本人一樣。曹操送給關羽千里赤兔馬，關羽一謝再謝，說倘若知道劉備的下落，騎上千裡馬，一日之內就可以見到劉備了。曹操深有感觸地說：“事主不忘其本，乃天下義士也！”此外，關羽投降曹操時，曾經有過“三約”，其中之一就是如果知道劉備的下落，關羽要去追尋他，曹操對此也答應了。曹操胸懷王霸之志，一心想要統一全中國，為此，他要樹立自己良好的形象。曹操不殺關羽，一是善待了義士，表明自己崇尚正義；二是兌現了承諾，向世人證明自己是一個講信用的人，從而使他在道義上佔據了主動。

3、曹操想教化身邊將士。教育身邊的將士，關羽是一本活教材。聽說關羽掛印封金，徑出城門，曹操手下的將軍蔡陽想帶兵去將關羽捉回來。曹操制止了他，並對追隨他的將士們講：“關羽不忘故主，來時明白，去時明白，真是個大丈夫啊！你們都應當向他學習”。曹操好人做到底，乾脆帶了幾十個人趕去為關羽送行。曹操這樣做，就是要讓他的將士們明白，仁愛忠義，是每個人都必須具備的美德，也是每個人在社會上安身立命的根本。忠義之士，不但受到自己人尊重，就是敵人也會敬畏的。曹操不殺關羽，以及後來處死賣主求榮的楊松，具有異典同工之妙，都是為了樹立正確的導向，以此來教育身邊的將士，讓他們誓死不二地為自己出力。

曹操殺呂布確實因為劉備一句話，但也是曹操自己的想法，劉備能看清楚的事情我相信曹操也能知道，因此我認為曹操殺呂布，與德和武功沒有必然關係。

呂布兵敗投降，仍然覺得曹操定會愛惜自己，畢竟自己也曾勇冠三軍，但是事實卻並非如此，曹操最終還是要了呂布的性命。

兩年之後，劉備兵敗，關羽不幸被迫降於曹操，相對於呂布的待遇，關羽可謂被“寵”上了天。一來各種賞賜不斷，二來冊封其為“漢壽亭侯”，就是為了留住關羽。就連關羽執意要走時，過五關斬六將，最終可也是得到了曹操的諒解。

曹操殺呂布而敬關羽，山人認為有以下幾個原因:

無論在演義還是在正史中，呂布都是一名好色莽夫。對於呂布的這一缺點，有些“擁呂派”卻把它美化成“重情重義”，實在難脫狡辯之嫌。

而關羽則形象高大的多了，傲上而不欺下，忠義兩全，凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。

關於呂布和關羽到底誰更強的爭論一直沒有停止過，但是實際上這二人從來沒有交過手，所謂的“三英戰呂布”也是虛構出來的。這二人也沒有與同一名武將比試過，所以很難分出高低。

呂布的“轅門射戟”是其一生中的閃光點，從這次的優秀表現以及史書中也不乏讚美之詞可以看出，呂布的武藝可能很高，但未必是傳說中的天下第一。

關羽於百萬軍之中取顏良首級成為對其武力的最高讚美，據三國之後的正史記載，後世虎臣良將，都被比作“古之關張”。可以說關羽的武力值是受到後世廣泛認可的。

可以說，曹操之所以看輕呂布而器重關羽，最重要原因是呂布和關羽在忠義方面的差距。曹操是個豪爽之人，他惜才，更敬義士。

呂布此人毫無忠義可言，陳壽在《三國志·呂布傳》中評價他是“輕狡反覆，唯利是視”，范曄也在《後漢書》中多次說他反覆無常。呂布一生，曾先後投靠過丁原、董卓、袁紹、張楊、劉備，最後又想投靠曹操。不過在那個割據政權爭戰不休、生死由天的年代裡，誰都很難保證自己能夠從一而終。

關羽也曾追隨劉備投奔過多人，而且自己又曾被迫投降曹操，但在關羽心中，他唯一的效忠的人只有劉備。劉備欲興復漢室，而曹操實為漢賊，關羽對曹操沒有什麼好感。但由於曹操對他“禮之甚厚”，所以關羽不但沒有打算突襲一舉消滅曹操，而且坦言要等立功報效之後才肯離去。這種知恩圖報的行事作風與恩將仇報的呂布截然不同。

綜上所述，曹操才會對呂布斬草除根，而對關羽當個寶貝看待，忠義二字在那個特殊的年代也被賦予了更深的含義。

單從這件事還看不出品德有多高。

治世講穩定，亂世講生存。東漢末年亂得不能再亂了，從升斗小民到曹孟德首先要做的，就是讓自己能“活下去”。

曹操的品德高嗎？

曹操：現在還不是談論品德的時候，要是單純講品德，做個真正的正人君子，可能會被袁紹等人啃得渣都不剩。

呂伯奢看見故人之子，高興的不得了，磨刀殺豬請他吃飯。誰知曹操聽到磨刀，以為呂家不懷好意，一不做二不休滅了人家滿門，回頭看到呂伯奢回來才知是誤會，反手一刀把呂老也做掉了。此為不義。

陳宮也由此徹底看清曹操為人，寧願去幫呂布也不願輔佐曹操。

曹操控制住漢獻帝劉協，雖說是救了頻臨絕境的劉協，但顯然有目的，要不滿大街的饑民怎不去救？坐在丞相位子上，能發出天子的命令。此為不忠。

曹操自己可以不忠不義，所用之人卻絕不可如此

為什麼於己於人用兩種標準？身邊要是有位隨時可能出手幹掉自己的部下，能睡好覺嗎？這種缺乏安全保障的事，曹操怎麼會做。

呂布，號稱三姓家（省略一字），丁原對他恩重如山，是他的義父，說下手就下手。到了董卓那，又被貂蟬迷住了，然後又幹掉第二位義父。實在是道德淪喪，最關鍵是缺乏底線。作為呂布的上司，隨時有生命危險。

這樣的人，別說曹操不敢用。就是呂布曾經幫助過的劉備，在最關鍵時刻，還把他使勁往坑裡推了一把。

但是關羽絕對不一樣

古人對待降將有個習慣，越是卑躬屈膝沒人格哀求，就越瞧不起越要殺。越是慷慨激昂，嘴硬不怕死的，反而能受到敬重，這叫有風骨。放在如今，沒跳過幾次槽，都不好意思說自己是精英。

比如呂布的部下陳宮、高順，曹操苦口婆心勸降過，但兩人都誓死不從，殺他們也是不得已。

曹操需要人才，需要很多人才，特別是德才兼備的人才更是如飢似渴。

關羽也是位很有策略的人才，不蠻幹，他才不會像高順那般破口大罵，那樣太沒格調了。

“降漢不降曹、照顧二位嫂嫂、得知大哥下落馬上離去”成了暫時歸順的條件。曹操也想依靠時間的力量，依靠自己的誠心來感化關羽，但未能得逞。

還有一個重要原因，那就是“千金買馬骨”，千里馬買不到啊，那就買千里馬的骨頭吧，得知訊息的馬主們一看，咦！這人是真心愛馬啊！那還不爭著搶著把好馬往這裡送？

即使關羽跑了，曹操也不讓追，此舉大有深意，全天下的人才看到丞相如此愛才之心，哪裡還忍得住，必將蜂擁而至啊！

漢末三國是個混亂的年代，但是又是個守禮的年代，重品德而輕武力是時代背景所致。

我們不能說漢末所有人都是品德高尚的人，但是起碼出場的人都是懂禮的人。

這是因為當時社會風氣所致。

漢朝是儒家正式成為國家推廣的學說的朝代。

在漢武帝時期，董仲舒提出的罷黜百家，獨尊儒術，被統治者接納和推廣。

經過幾百年的發展，儒家一些思想已經深入人心。

而其中儒家核心的守禮思想自然更是人們遵循的準則。

儒家思想作為當時整個社會認同和學習的思想學說，影響著每個接受者的思維判斷標準。

人們在接觸旁人的時候，首先做的就是根據自己的判斷標準劃分人群，這就是所謂的第一眼。

而按照儒家的判斷標準自然以品德為重，而不重視武力。

漢朝推行的選官制度是察舉制。

即以品德高低，為選定人群，挑選名望，品德都達標的人賜予官職。

而良好的品德，必然會帶來好的名望，所以品德成為挑選的重要標準。

只要品德足夠好，就會積累名望，被人認可，然後得到舉薦，被朝廷察之，然後得到官職。

這種選官制度影響下的時代，很多考量標準都會以品德為主。

哪怕是漢末的混亂年代，品德仍然是大家最看重的一面，畢竟好的品德更讓人喜歡，那就更多人願意給與機會，舉薦給他人。

無論是曹操，還是孫權劉備，哪怕是袁術等，接受過良好教育，或者自身有能力的人，選擇人的時候都會先看重品德，這是他們作為上位者的必然選擇。

沒有人在可以選擇的情況下，會選擇品德低劣的人，品德不好，代表這人人品不好，會不容易掌控，正如劍都是雙刃的，用好了可能有奇效，用不好未傷敵先傷己。

作為上位者最喜歡的就是講原則的人，只有這樣的人，才能成為自己手裡的刀，想要怎麼使就能怎麼使，這就是君子可以欺之以方。

品德好的人，他的原則自然不會差，上位者就可以根據他的原則來調整用人的手段。

而品德不好的人，就代表他的心性難測，上位者想要用好他，就要去研究和防備，付出遠比收穫大。

所以在漢末人們重視品德而輕武力，既是社會風氣的影響，又是作為上位者對於底下統御的需要。

答：這個問題也是我一直以來“研究”的重中之重！目前仍然考慮的不夠成熟……不妨拿出來，與此題感興趣的朋友切磋。

首先宣告，曹操敬關羽、殺呂布不是我要回答的問題！而這類問題也無需研究，很簡單，曹操留著關羽能對他有幫助；留著呂布，不但沒有幫助還隨時有危險。這與重品德輕武力，風馬牛不相及。

言歸正傳，東漢末年重品德輕武力的說法我認為是成立的。為什麼？我們看：

從曹丕實行九品中正制的內容中，設定中正官是關鍵環節，與我們的問題關係不大，不做進一步解釋。

品第人物，這是問題的關鍵！！！第一☝️是要看家世。不用說選官了，我們普通人打交道的時候也很看中家世，家世條件好的人是人脈關係的重要基礎。我們也喜歡和家世背景好的人來往，因為主觀上會給人一種自然很有教養的感覺！事實上大多數人確是如此。第二，行狀：即個人品行才能的總評，相當於品德評語。魏晉時的總評一般都很簡括，如“天材英博、亮拔不群”、“德優能少”等。第三，定品：即確定品級。定品原則上依據的是行狀，家世只作參考。

這就充分說明了個人品行之重要地位！九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世﹑道德﹑才能三者並重。《三國志·吳志·魯肅傳》：“今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。乘牘車，從吏卒，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸。”從曹操甚至之前一直就延續下來了……重品德！重才能！用一句現代的時髦成語就叫德才兼備。

我們熟知的唯才是舉是曹操由於政治軍事上的需要，多次頒佈。九品中正制始於曹操時，而且是戎馬倥傯時所創，曹操求賢諸令，重新確立了選舉的原則，也就是選舉人才的標準，但怎樣達到這個標準，就需要具體的辦法、制度來保證執行，這個制度就是九品中正制。

可見她是自上而下的一種官員選拔制度，家世、品行、才能都有了。就是沒有武力！

說句題外玩笑話，曾經有很多網友問我，怎麼《三國演義》後期很少出現精彩的打鬥場面，甚至三五十合都難遇？哈哈

忠孝節義是中國幾千年傳承下來的儒家理教，曹操自然也是遵從者。

呂布見利忘義，隨意認乾爹，有奶便是孃的小人作法，雖然能保住自己，但被世人唾罵。

關羽忠厚誠信，一心輔佐劉備，千里尋兄，這種忠臣不事二主，身在曹營心在漢的做法，正是忠孝節義的凸顯，被世人讚揚。

關呂不同的做法，曹操當然看的很清楚。曹操殺呂布親關羽，除了內心的是非明辨以外，再就是做給別人看的，以顯示是自己大仁大義明君。

殺呂布是為了自身的安全，不存在重品德不重武力的問題。曹操重才不重德，天下皆知。另外，正史中關羽的武力比呂布強的多喲

呂布在三國時期確實以勇武而聞名。並且還被人稱為“飛將”。但這個並不能代表什麼。三國時期以勇武文明的武將數不勝數。比如袁曹大戰時期被關羽斬殺的顏良不也是以勇武聞名嘛。所以由此我們可以得知。古代評價一個將軍“勇武”可能只是一個群體罷了。並不單指某一個武將。所以說歷史上呂布雖然以勇武聞名。但也沒什麼了不起。畢竟歷史上呂布並沒有什麼特別亮眼的單挑記錄。也就在被李傕和郭汜追殺的時候和郭汜單挑擊敗了郭汜而已。除此之外呂布再無任何單挑勝績。

而關羽則不同。雖然真正歷史上關羽也沒有小說演義吹噓的那麼誇張。但不管怎麼說，關羽陣斬顏良確實是不爭的事實。單從個人戰績而言。關羽顯然要優勝於呂布。這也就證明了提問者所說的重品德而輕武力是錯誤。但是曹操誅殺呂布確實也是因為呂布的品行太惡劣了。呂布一生認下兩個義父。結果又親手殺死了兩個義父。之後投效過數為諸侯，結果又都背棄而去。這樣的呂布曹操確實不敢收留。

曹操最初禮遇關羽也並不是因為關羽的武力。關羽的武力真正被證明還是在曹操麾下斬殺顏良才聞名天下的。而曹操當時之所以會招降關羽。一方面因為曹操愛才，有一絲希望的人才曹操都不願放過。而且當時的關羽表示出了對劉備的足夠忠心。這也是曹操所欣賞的地方。再加上關羽身為武將愧無異常。而且曹操當時還在廣收天下人心。在這些因素的影響下，曹操才會禮遇關羽並且招降他。說到底還是因為曹操愛才。並不是關羽多麼厲害多麼忠心。因為當時這些因素關羽都沒有體現出來。

忠誠肯定是第一位的呀，不然你想想呂布這斯偷偷摸摸跑到曹操那裡，一般小兵那打的過呂布呀，曹操不是小命不保呀，再說後面都是大兵團作戰了，各人的武藝已經不是很重要了，戰場的指揮藝術大大的高於武藝了，呂布見利忘義，肯定不能留呀！

呂布雖武功出眾，但觀此人見利忘義，反覆無常，從古至今也很少有人喜愛如此之人，曹操本想利用其超常武功而進取天下，幾欲不殺，但經劉備提醒，殺之，當時曹操劉備都各懷心機，這裡暫且不表。反觀關羽，其表現不止武功高強，同時既忠且義，曹操不殺且禮遇有加實質是為了標榜自已的內心觀點，喜愛忠義之士，以此為表率，從而使得麾下眾部忠義於自已，死心踏地為其效力，以此看不愧為一代思想家。

亂世用能，乎則去患。指的就是創業之際，重才而不重品。才能為主，品行其次。

那麼曹操為何要殺呂布呢？

才可用者非大害而隱忍，其不可用，果大才而亦誅。也就是說一個有才能的人即使品德不正，但如果可以控制，仍然可以為我所用。如果無法令其臣服，才再大也要誅殺。從古自至今，才德兼備之人，鳳毛鱗角，所以若想開創基業，首重品德是不行的。故古人言：天下無不可用之才，惟在於所用。

天下統一，則首重德行。