陰間冷啊！大多數人死了之後是要進入陰曹地府的！陰曹地府是很冷的，而且閻王爺是不發棉衣的，從閻王爺到妖魔鬼怪都是腰間圍著一塊布裙。人死了之後能帶一身棉衣進入陰曹地府就能免得再遭寒冷之苦了！

這事兒真值不得解析和研究。死了的人多有權勢名望，儀式多隆重也不會永存，就如乾隆和慈禧，屍體暴露寶物被掠走，最後成為泥土和塵埃，平民百姓的土葬，幾百年後輩都沒了，荒塚朽爛也為泥土。有如基督教牧師念頌的，你來自泥土，再回到土裡去。壽衣單棉只是活人的一點心意。沒有說法與根據，在赤貧的年代，沒壽衣用葦蓆一圈埋了。明太祖朱元璋爹媽患瘟疫死了，兒子用葦蓆圈上拉到野外，挖坑時下起大雨，朱元璋躲雨去，等雨仃了再找不到屍體了，就說是天葬。所以怎麼死，怎麼葬並不重要，捐給醫學院，供學生解剖切成塊。不必看重死後的一切。

不知道呢π_π！有人說因為人死的時候，身體逐漸變冷，電視劇裡也看到人死之前都喊冷π_π他們的家人或許是為了讓他們/她們能暖和。⊙_⊙！棉衣是土裡的植物～棉花長的果實捻的或紡的線，聖經上說：人出於塵土，仍要歸於塵土。是不是棉衣更容易和屍體一起腐爛？是不是不能穿別質地的嗎？比如絲綢，化纖織物，羊毛絨的？那我們古代出土金縷玉衣是怎麼回事呢？(・o・)明明不是棉的啊？還有出土的漂亮的絲綢衣物呢！

為什麼人死後穿的衣服都是棉衣？

由於這個問題的圖片不太讓人舒服，就只發一張，請各位見諒

壽衣是棉衣，是由於民間相傳去世後為鬼，鬼生存在陰間地府，天昏地暗，陰風陣陣，為亡者穿上棉衣，再供食品，是盼望亡者在陰間能吃飽穿暖之意。

中國的習慣，人死了要將身體洗淨，然後穿上新的乾淨的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。

死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子(女的可用裙子代褲)。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢?這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。

如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出“生變死不變”的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。

大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀)，被面常繡“八仙”。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊乾淨的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣

人死後為什麼要穿壽衣

壽衣的質地和樣式，是中國古代財主等有錢人才能穿起的衣服。人死後穿壽衣，是希望死去的人在陰間或投胎轉世做個有福人(鬼)。

壽衣是棉衣，是因為民間相傳死後為鬼，鬼生活在陰間地府，暗無天日，陰風陣陣，為亡者穿上棉衣，再供食品，是希望亡者在陰間能吃飽穿暖之意。

漢族民間辦喪事的風俗，要為亡者穿壽衣，上香上供，選利葬吉日下葬，還要做七個七，民間相傳77共49日內，死者的靈魂還會回來，49日後就會喝迷魂湯投胎而去。

人死了要將身體洗淨，然後穿上新的乾淨的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。

死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子(女的可用裙子代褲)。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

那個不叫棉襖的！

在華人去世以後都要穿上壽衣，這意味著壽終正寢，一般來說中國的壽衣都是以前類似古代的衣服，跟現代衣服還不一樣，關於為什麼要穿壽衣當然是有說法的，本文將詳細給大家闡述！

中國傳統文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣;否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在嚥下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。

壽衣，俗稱“老衣裳”。先人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。

一般來說，壽衣皆取單數，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而叫"領"（古時候壽衣皆有領），有三領、五領之別；褲不稱"條"而叫"腰"，有三腰、五腰之別。

壽衣只是一個形式，只是一個象徵，只是為了讓別人能夠清楚的認知一個事實——死亡。喪禮就像是一個餞別禮，是我們還活在這個世界的人對一個要去另一個世界的人最後的懷念。

壽終正寢，人活著風風火火，忙忙碌碌，一生也許都沒有機會打扮自己，人去了，又如寢，穿上壽衣，可以永遠的端端莊莊。

壽衣的質地和樣式，是中國古代財主等有錢人才能穿起的衣服。人死後穿壽衣，是希望死去的人在陰間或投胎轉世做個有福人（鬼）。

壽衣是棉衣，是因為民間相傳死後為鬼，鬼生活在陰間地府，暗無天日，陰風陣陣，為亡者穿上棉衣，再供食品，是希望亡者在陰間能吃飽穿暖之意。總而言之，人不管活著還是死去，我覺得只是一個形式而已吧，大概就像是從一個工作崗位換到另一個工作崗位，告別老崗位，迎接新崗位，在新的我們未知的世界裡開始新的生活吧。

下面講一個故事：

故事發生在大概70年代，那時候，有一戶人家的老人過世了，按當時的習俗，是要在棺材底下鋪上一層新棉被的，可大家也知道，那時候物質匱乏況且這家人本來也窮，於是就把老人孫子不穿的尿褲棉衣給墊在棺材裡邊了。

按照當地的風俗，人死去了是要放在家中供親屬弔唁三天的，怪事偏偏就發生在第三天的下午。

只見，第三天下午，這戶人家門口湊了很多的人，究竟發生了什麼了呢？原來，是老人的小女兒坐在棺材面前，臉漲的紅紅的，口裡一直唸叨不停，說：“你們到底對我做了什麼，弄得我人不像人鬼不像鬼的，陰間的說我身上帶著生人的氣不肯收我，陽間的又說我已經死了不肯我回來，我現在是無處可去啊 “

如此這樣鬧了整整一晚，後來街坊裡有個年長的老人聽聞了，就過來跟他們家屬說，棺材裡應該放新的棉被的，你們把尿褲鋪在裡面，肯定是會有生人的氣的，趕緊的去換了吧。

家屬看到小女兒這般胡言亂語也不知道如何是好，第二天一早就去跟親戚那裡弄了一張嶄新的被子，棺材被開啟的那一刻，這家人是嚇呆了，只見死去的老人鬍子都長了三寸長，可把眾人嚇出了一身冷汗。

重新把新棉被鋪在棺材裡，不一會，二女兒也恢復了清醒，不再胡說了。

對於這個問題我的理解是：1,由於死人躺在棺材裡一輩子無法翻身，而純棉衣透氣性和吸水性特別好，死人穿在身上面板不長濃瘡，不生痱子，死人不用為了撓癢癢而難受。

2,由於現在的布料全是化學纖維，打著純棉的牌子，其實全是纖維製品，不透氣不吸水，遇上血水就結疤。商家本來是想哄鬼的，結果鬼沒上當，活人上了當。

3,現在有錢人都穿純棉。如果死人穿纖維製品去陰朝地府，其他鬼會嫌他窮而疏遠他。要是死人穿上一身絲綢，那些馬屁鬼肯定將他前擁後抱，要多威風有多威風。

4,現在的陰間比人間富裕千倍。個個小鬼都是腰纏萬貫，吃的是供品，喝的是神水，熱天吹的是妖風，冷天當然要穿棉衣才配套。

死者為大，入土為安。

老人死後，兒孫們都會舉辦喪禮，來表達最後一份孝心。在中國傳統觀念裡面，人死後要去陰間。而陰間是寒氣最重的地方，棉衣可以抵禦寒冷。再加上對死者供奉食物，意為希望死者在陰間能吃飽穿暖。

古人還認為世間有輪迴，能夠投胎轉世。一般死者身上穿的壽衣都有精緻的刺繡，穿到陰間去象徵著有錢有勢，子孫還盼望死者能夠投胎轉世為一個有福人。

再者人活著在世時，一生忙忙碌碌，為生活奔波，死後穿棉衣既舒適又風光。死者身上穿的棉質壽衣，除了表達在世人的寄託之外，還有一個客觀原因。

因為古代有的地方需要“停屍”，等弔唁的人，或者是進行相關的祭祀。古時並不像現在有冰棺，人腐爛時會有液體流出。古人想為死者穿棉衣來解決腐爛問題，而棉透氣性和吸水性好。

一般為死者上身穿七或九或十一件，下身穿五或七或九件，上下相差兩件，因為內臟腐爛流出的液體會比下身多。這樣既為籌辦喪禮爭取了時間，也防止了液體流出棺材。