在《西遊記》中，唐僧肉具有神奇的功能，就是能夠使吃此肉者 (即使是那麼一小塊兒）長生不老。其實，這是一個徹頭徹尾的謠言，而不少覬覦者，為此殫精竭慮，費盡心血，在所不惜，無怨無悔，甚至最終把性命都搭上了！就局外人看來，可憐可嘆，引人深思。

起初，妖精們是不知情的

唐僧肉並不是一開始就能使人長生不老，此處《西遊記》中的 “人”是一個寬泛的概念，包括各種妖魔精怪，這些妖魔精怪也往往自 稱為人，我們人鄉隨俗，尊重他們的意願，也以人來稱呼他們。離開 長安沒多久，在大唐邊界上取經僧三人全部落人白虎精寅將軍設定的 陷阱（第十三回）。寅將軍決定拿唐僧的兩名隨從設宴招待特處士、熊 山君，並沒有動唐僧一根毫毛。這有點奇怪：唐僧的體貌特徵非常明 顯，是個蜘蛛精所謂的白胖和尚（第七十三回），站在寅將軍們的立場 上看，唐僧肉比兩個隨從的應該肥嫩鮮美一些。但他為何不先從唐僧下 口？也許他有著《圍城》裡所謂的吃東西老是先吃不太好的而把好的留 在後面的生活習慣。僅此而已。就是說，寅將軍們並不認為唐僧肉和兩 個隨從的肉有什麼本質區別；他們並不認為唐僧肉具有使人長生不老的 功能。否則，舍唐僧而不取的做法就沒法解釋。

在黃風嶺，唐僧被巡山的虎先鋒擒人黃風洞，獻給黃風怪，聊表一餐之敬。黃風怪說：“我聞得前者有人傳說：三藏法師乃大唐奉旨意取經 的神僧”；後來，因為孫悟空找上門來，黃風怪又抱怨虎先鋒：我教你去巡山，只該拿些山牛、野麁、肥鹿、胡羊，怎麼拿那唐僧來，卻惹他 那徒弟來此鬧吵，怎生區處（第二十回）？可見，大王和先鋒也只是把 唐僧當做尋常的獵物看待，唐僧肉並沒有長生不老的功能。要知道，黃 風怪對此是比較有發言權的。他本是靈山腳下的得道老鼠，因為偷了琉 璃盞內的清油，燈火昏暗，恐怕金剛拿他，故此走了，沒想到卻在此處 成精作怪（第二十一回）。而唐僧本是如來佛的二徒弟，這個得道老鼠 整天在靈山腳下混，是西漂一族的，對西天上層人事，如唐僧的底細應 該有所瞭解。所以，我們可以說，唐僧肉一開始根本沒有使人長生不老 的功能，而且也沒有任何人相信。

但到五莊觀之後，情況就變得複雜了。因為唐僧在這裡參加人參果會，吃了一顆人參果，這果子，吃一個活四萬七千年。書中說得很明 白：與會者“自今會服人參果，盡是長生不老仙”；唐僧則“有緣吃得 草還丹，長壽苦捱妖怪難”（第二十六回）。就是說，唐僧此後就長生不老了，精確地說，應該能活四萬七千歲！

但這不是說唐僧肉具有長生不老的功效。因為，參加這次人參果會的，除唐僧外，還有觀音菩薩、福壽祿三星、悟空、八戒、沙僧和主人鎮元大仙，他們都各吃了一個人參果，而且悟空、八戒、沙僧以前還各偷吃過一個。五莊觀裡的眾弟子則分吃了一個人參果；清風、明月兩個道童曾一家吃過一個。如果說，唐僧肉因此具有長生功效，那麼，所有吃過人參果的人都應該具有這個功效。其實不然，所以，唐僧吃了人參果後，自己雖長生不老，但唐僧肉 並無使別人長生不老的功效。

唐僧雖得長生，卻並未超凡脫俗。悟空說他師父未超三界外，現在五行中，一身都是父母濁骨（第七十七回）！所以在鎮海寺投宿，唐僧半夜起來解手，不曾戴得帽子，次日就不免頭懸眼脹，渾身皮骨皆疼，身上有些發熱，病了三天；大領導自說是傷風重疾，今日出了汗，才略好些（第八十一、八十二回）。真是身體虛弱。唐僧最後歷盡艱難，踏 上靈山，坐著無底船，從凌雲渡過去，只見上溜頭泱下一具死屍。長老 見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你！”那撐船的佛祖打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”至此，唐僧才蛻卻胎胞骨肉身，脫了凡胎。這樣一個漂去的死屍、骨肉身、凡胎，豈有長生功效（第九十八回）？！明人黃星周在唐僧吃人參果一回，批雲：“唐僧長生從此始，然西方妖魔想吃唐僧亦從此始。”他這個說法還是準確的。

第一個想吃唐僧肉的妖精

第一個認為唐僧肉具有長生不老功效，千方百計要吃唐僧肉的是白骨精。她自言自語：“幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子 化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生”（第二十七回）。唐僧是金蟬子化身，觀音菩薩在往長安選取取經人時曾說過（第十二回）。鎮元大仙也對徒弟們說，那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟（第二十四回）。觀音菩薩是佛家系統內的重要人物，知道唐僧是金蟬子化身，自然應該；鎮元大仙是道家重鎮，和佛家上層有密 切交往，瞭解唐僧身世，也不奇怪。

由此，唐僧是金蟬子化身的說法傳佈人間，白骨精知道了，也很正常；奇怪的是，她知道唐僧是十世修行的原體！個體生命從生到死這一過程，謂之一世；十世修行，就是一個生靈或精神，在人世間一準確說是六道，即天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道——經歷了十次生死。唐僧不但是十世修行，而且是原體。所謂原體，就是金角大王說的一點元陽未洩（第三十二 回）！說白了就是從來未遺精。關於唐僧的個人檔案方面的情報，可謂細如髮絲，精密入微！

這個情報是白骨精聽說的。先不管她是聽誰說的。我們先來分析，這樣精微的情報有誰知道？西方極樂世界的領導層知道，就是如來佛知道，觀音菩薩也知道。在《西遊記》中，唐僧是如來佛的二弟子，大弟 子是誰，書中沒有明說，但應該就是觀音菩薩。唐僧被貶下凡，正是觀 音菩薩親自引送投胎的（第十二回）。所以我認為，唐僧肉具有使人 長生不老效能的說法，實際上是觀音菩薩那裡流傳出來的。因為，白骨 精所住的白骨嶺和唐僧吃人參果的五莊觀毗連——唐僧離開五莊觀西 行，當日中午就遇見白骨精——而觀音菩薩是人參果會上的貴賓之一， 所以白骨精才能率先得到這一情報。

把這樣一個說法，實際上是一個謠言，歸咎於觀音菩薩，是否無中生有，過於魯莽滅裂？並不！還有更多更有力的證據：唐僧到平頂山， 住在這裡的金角大王、銀角大王一心要吃唐僧肉，最終被孫悟空打敗， 他們原來是太上老君的兩個童兒。太上老君適時地來找悟空要人，悟空 指責他縱容家奴為邪，老君說出真相：“此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也”（第三十五回）。而金角大王自己說：“我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未洩，有人吃他肉，延壽長生哩。”可見，金角大王當年在天界所聞的人言，就是觀音菩薩在太上老君那裡借人下界設定魔難時，故意洩露給後來的金角大王的。

真相只有一個

既然唐僧肉能夠使人長生這個謠言是觀音菩薩精心炮製出來的，那其目的何在？要知道唐僧師徒往西天取經，是如來佛交給觀音菩薩的一項政治任務，由觀音菩薩在幕後具體負責，全程操控。唐僧取到真經，由西天返回東土，觀音菩薩察看取經的受難簿子，說：“佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。”即令揭諦，趕上 金剛，還生一難者（第九十九回）。可見取經路上千辛萬苦的八十一難 都是觀音菩薩導演的。而由要吃唐僧肉求長生引起的有二十一難，佔 八十一難的25%強。就是說，這一謠言是觀音菩薩為完成那項艱鉅的政 治任務推出的一個舉措。

由它在八十一難中所佔的比例，可以看出，其效果非常好。而且觀音菩薩從這一謠言中直接獲益，公私兩利。住在六百里鑽頭號山，煉成三昧真火，神通廣大的聖嬰大王，即紅孩兒，就是一心要吃唐僧肉而被觀音菩薩收服，做了菩薩的善財童子（第四十回）。通天河裡的靈感大 王，當地百姓每年用一雙童男女向之獻祭，可謂作威作福，一手遮天， 他本是觀音菩薩蓮花池裡養大的金魚。因為要吃唐僧肉，這金魚才重 新被觀音菩薩用魚籃盛了回去，失而復得，繼續做菩薩豢養的寵物（第 四十九回）。

這個謠言所以能成效顯著，因為它成功地利用了人性的弱點，那種投機取巧的心理。銀角大王知道唐僧肉可以長生後，說得痛快，一語破 的：“若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打什麼坐，立什麼功，煉什 麼龍與虎，配什麼雌與雄？只該吃他去了。等我去拿他來”（第三十二 回）！銀角大王雷厲風行；其效果可謂立竿見影！

而這些一心要吃唐僧肉的妖怪，還有一個共同特點，就是輕信。像紅孩兒、金角大王、銀角大王之類，是些未成年人，心智發育尚不完 全，需要有監護人！自然無法識破這個精心編織的謠言。像黑水河裡的 鼉龍（第四十三回），金兜山的獨角兕大王——本是太上老君西出關時 騎的青牛（五十回），盤絲洞裡的蜘蛛精（第七十二回），黃花觀裡的 蜈蚣精（第七十三回），獅駝嶺的青毛獅子——文殊菩薩坐騎、黃牙白 象——普賢菩薩坐騎、大鵬金翅鵲（第七十七回），比丘國的國丈一 壽星的坐騎白鹿（第七十九回），南山大王——艾葉花皮豹子精（第 八十五回），這些都是修得人身的禽獸，按照進修等級，雖然能力超 人，甚至能翻江倒海，偷天換日，呼風喚雨，但智慧低下，理性極度缺 乏，恐怕比未成年人高出不了多少。所以，他們也無從識破謠言！或者 說，他們都沒有啟蒙思想家康德所提倡的自覺地運用理性的習慣。

這些謠言的輕信者，為此付出了沉重的代價，失去了自由，開始成為或重新淪為奴隸，甚至失去了生命，從人生的地平線上給抹掉，永遠地消失了。

由此，我們可以說：由觀音菩薩所主導的取經事業，就性質上看，是一項偉大正義的事業；但在實現這一鴻圖的過程中，卻採取了一些不 那麼光明正大的策略，手段有點說不出口的卑劣。那些具有人性弱點、 缺少智識或理性者有意無意地成為取經事業的犧牲品。觀音菩薩這些行 為和救苦救難的形象顯得很不協調。正因為這樣，《西遊記》中才沒有 任何地方對此予以明白地揭示。唐僧肉的謠言對於菩薩而言，就好比是 玫瑰下的刺，是大慈大悲者永遠的心痛，是儘量繞開的暗礁，是有意躲 閃、避免碰觸的軟肋！

原文裡，【金角道：“你不曉得。我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未洩，有人吃他肉，延壽長生哩。”】

既然是“出天界”，就應該不是在天庭內部聽到的。太上老君說，金角銀角是【海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔】，因此，金角聽到的吃唐僧肉的事，有可能是觀音大士故意放出的風。

另外，金角銀角在下界認了狐狸一家的乾孃、舅舅，所以也有可能是聽狐狸一家說的。

不過，這些都不是最大的可能。觀音大士何等樣人，小的玩笑也就罷了，洩露這種要唐僧命的資訊，不像個智者能做出的事。狐狸一家又是下界之妖，也未見得有這麼訊息靈通。

最有可能的，倒是五方揭諦等眾。這倒不是因為信任觀音大士有多純良，只是覺得，像這種把訊息洩露給妖精的“髒活”，觀音大士按理是不該出面的。

而五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍這些傢伙，早已知道唐僧是什麼情況。只要安排金角在出天界時與這些小神見一面，既然金角是受指派而成妖的，想必其餘小神在他面前也沒什麼遮掩，閒談中順勢就把吃唐僧肉的事情說了出來。

這樣，觀音大士既沒髒了自己，又成功把訊息透露出去，這才像個聰明的幕後黑手。

這個問題我認為，一部虛構的神話小話，沒必要細摳這一小細節，如果作者真想點明的話完全可以虛構個仙魔或情節，但是沒必要。

這反而從側面說明天上也有小道訊息，也有捕風捉影，就可以了。

如果啥都摳出個所以然來，那就不叫小說了。

我在5月4日的答題中，曾肯定了吃唐僧肉可以延年益壽的說法。現在的問題是，誰透漏了這個說法？

金角、銀角大王的故事，我認為是《西遊記》中最有戲劇性、最有喜感的一段故事。

差不多金銀二王登場不久，就透漏出了他們的來歷：來自天庭，且明顯與太上老君有關！（咒語、法寶及二王的自述等）

更離譜而重要的是：他們居然帶著唐僧師徒的畫像！擺明了是有備而來！那麼他們的說法是有可信度的，儘管他們也用了“我聽說……”這樣的語焉不詳的表述方式。

一、就是得自天庭，比如他們的派遣者，連同畫像。這個可能性最大，所謂“聽說……”只是隱藏真相的託辭；

二、此說法早已有之，聽誰說的已模糊或乾脆不重要了！畢竟唐僧已是十世轉生了；

三、不用聽說，自己判斷：唐僧是“自帶光環”的：頭頂有祥雲飄渺！而且，隨著西進之路的延伸祥雲越來越濃厚、耀目！別忘了唐僧還是凡胎！因為等級高的神仙有祥雲是正常的。當然，頭頂祥雲我們普通人以及等級太低的仙、妖是看不到的。

問題是，金銀二王既然是太上老君布的局（至於是不是與觀音有關，反正是老君的一面之詞），那麼他們不可能真的吃掉唐僧！

所以也許他們也是散佈者！聽信流言者同時也是散佈者！所謂病毒式傳播！他們自己不吃，但誘惑更多的人來吃！

更或者，流言的受害者恰恰就是散佈者！沒錯，也許就是唐僧師徒！師徒四人的目的是取經，但顯然又不僅僅是取經！他們還要開闢道路、建立功績！他們也需要這個流言！

一個流言的形成就是這麼複雜，無論真假，誰都有可能在推波助瀾，才讓我們難以招架。

當然是觀音姐姐說的。

唐僧肉最初並沒有長生不老的功效，唐僧母親就吃過小唐僧一個腳趾頭，啥用沒有。後來到了五莊觀，唐僧吃了人參果，方才體健身輕，有了藥用價值。唐僧吃人參果時，觀音姐姐就在現場。

觀音姐姐後來向太上老君借人考察取經團的取經決心，軟磨硬泡，老君把金銀二童子借給了她，下凡時觀音告訴二童子，吃了唐僧肉可以長生不老。但是二童子下凡後首要攻擊目標卻並不是唐僧，而是孫悟空，差點把孫悟空弄死，要不是猴哥命大，這百八十斤就擱這兒了。

為啥金銀二童子不著急吃了唐僧肉？因為沒必要。修道者除了吃唐僧肉，吃蟠桃，吃人參果，吃老君的仙丹，吃老壽星的火棗，吃如來的香花異草，都能續命。妖怪們（如白骨精）搞不到其他東西，方才對唐僧肉流口水。至於金銀二童子，老君隨手丟給他們兩顆仙丹，就能續好幾千年的命，根本不用吃唐僧。

二童子主要想弄死孫悟空，給老君報一摔之仇。當年孫悟空從煉丹爐出來，一個背麻袋把老君摔了個狗吃屎，還跑到凌霄殿大吵大鬧，讓老君癩蛤蟆跳門檻，疼了屁股又傷臉，所以老君把能拿的寶貝都給二童子拿上了，沒想到猴子被壓了五百年依然頑強，二童子智商不線上，幹不過猴子，老君只好親自出馬把二童子救了。

一、天庭根本就不想佛教勢力擴張到道教的傳統勢力範圍之內

在《西遊記》中，道教包括天庭對於佛教想要擴充勢力到東土大唐來態度是比較曖昧的，從某種意義上來講，是根本就不願意見到的。但礙於佛道兩門表面上和和氣氣，誰也不願意撕開面皮進行一場佛道大戰，因為這個時候佛道兩門的實力基本上是半斤八兩，誰也奈何不了誰。而東土大唐一直就是道教的傳統勢力範圍。如來謀劃佛教進入東土大唐是有非常詳密的計劃的，首先是派二弟子金蟬子轉世到東土大唐，成了不折不扣的大唐人士，然後安排孫悟空學道法，鬧天宮，搞得道門不得安寧，當然道門各大佬都知道唐僧、孫悟空前因後果，但顯然還得給如來幾分面子。而且如來這樣的安排也讓道門沒有什麼話說，這個可是你大唐本土人士前來求取的佛經，不是我主動送來的啊（當然之前如來也想送）。

天庭道門一看，靠，你都派你的弟子轉世來了東土大唐，還弄了孫悟空轉世來學道法順便鬧得天宮雞犬不寧。如來你要玩陰的，那天庭也不能順利地讓你取到經，當然各位大佬是不能親自上陣的，這樣會引起兩教的直接衝突。於是你派個神獸、他派個童子，拿著厲害的寶貝，前去阻擋，能夠滅了唐僧四人當然好，滅不了再想辦法。金角和銀角就被這樣安排了拿著各種厲害的寶貝和孫悟空等對抗。雖然事後太上老君說是觀音來借的兩個童子，可這是兩無對證的說法，孫悟空也不可能前去求證。

說吃唐僧肉能夠長生長壽，最先說出來的是白骨夫人，白骨夫人也是聽其家人講的，本身這個白骨夫人的身份就存在疑問，其家人又是什麼身份？想必與天庭有極大的關係。唐僧吃過人參果，延壽是可以到四萬七千年的，再吃唐僧肉是否還有這個效果想必也沒有了。金角大王說吃唐僧肉能延壽長生也是聽人說的，是說唐僧是金蟬子十世轉世，一點元陽未洩，吃他肉可以延壽長生，很顯然，唐僧肉與人參果沒有關聯，而是與十世修行身有關係。但這個說法既然是天庭道教放出來的，想必也有一些可信度，但也有很大的可能性就是個騙局而已。

綜合以上分析，在《西遊記》中，金角大王應該是聽了天庭道教的訊息，說吃了唐僧肉能夠長生延壽。

金角大王與銀角大王，原是太上老君門下看守煉丹爐的童子。觀音菩薩為了試探唐僧師徒取經的決心與意志，向太上老君借來兩童子，化為平頂山蓮花洞的兩個妖怪，給唐僧師徒設定障礙。此妖很厲害，還有寶物，把唐僧給捉了去。後來孫悟空設計戰勝二妖，收繳了寶物，一起歸還給太上老君。金角銀角兩兄弟之所以要抓唐僧，是因為他們知道吃了唐僧肉可以長生不老。至於他們是聽誰說的吃唐僧肉可以長生不老，那應該是佛教聯合天庭故意散佈的訊息，目的是為了各路妖怪都爭先恐後的想捉住唐僧，吃他的肉，而他的徒弟們必然解救，從而使他們受到磨難，堅定他們的意志。

本來佛教和道教是兩個競爭對手，佛主策劃這一輪西天取經也就是為了擴大自己的影響力，那麼做為天庭的道教為什麼要配合佛教呢？這其中佛教與道教一定達成了某種協議，那就是佛教擴大自己影響力的同時，道教也在擴大自己的影響力。於是太上老君把自己的兩個小童子也弄到了下界成了妖，這同時也打響了道教的招牌。

這一切的一切看起來是那麼的順理成章，其實每股勢力，每個人都在打著自己的小算盤。世間如此，天界也是如此。這部小說本來就是以神話的手段，來映襯真實社會階層人生百態的。