《風雲》吧，主角都很漂亮。而且小時候心中都有個武俠夢，劇情也特別好看，還有小時候風雲出了個動畫片，和小夥伴們瘋看好幾遍。

印象深的嘛，其實有好多，但最深的絕對是當之無愧的西遊記啊。記得第一次看的時候我才剛上小學，大冬天端著碗麵條我硬是忘了吃。然後，每年的寒暑假電視臺都會放，我也都會看，數不清自己看過多少遍了。因為電視劇影響，初中時買了一本小說，每年寒暑假都會看一遍，看下來也不下十遍了吧？裡面的一些臺詞我幾乎都能背下來，比如什麼路逢狹道難迴避，定教恩愛反成愁；粗柳簸箕細柳鬥，世上誰嫌男人醜之類的，覺得淺顯易懂還俏皮，值得反覆品味。

應該是《神鵰俠侶》由古天樂，李若彤主演的，那個時候，書本上的貼畫全是小龍女，楊過！記得我搶我姐姐的那個貼畫，在她的文具盒上，我想偷回來貼我書本上，被發現了，哈哈哈，好懷念！！！懷念那些逝去的童年！

給大家推薦一首歌吧，名字叫《機器靈砍菜刀》，非常適合我們八十年代和九十年代初的人聽，陪著影片，能把你聽哭！！！

最深的應該是86版《西遊記》了，經典中的經典啊！

八十一難

蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：

金蟬遭貶第一難，

出胎幾殺第二難，

滿月拋江第三難，

尋親報冤第四難，

出城逢虎第五難，

落坑折從第六難，

雙叉嶺上第七難，

兩界山頭第八難，

陡澗換馬第九難，

夜被火燒第十難，

失卻袈裟十一難，

收降八戒十二難，

黃風怪阻十三難，

請求靈吉十四難，

流沙難渡十五難，

收得沙僧十六難，

四聖顯化十七難，

五莊觀中十八難，

難活人參十九難，

貶退心猿二十難，

黑松林失散二十一難，

寶象國捎書二十二難，

金鑾殿變虎二十三難，

平頂山逢魔二十四難，

蓮花洞高懸二十五難，

烏雞國救主二十六難，

被魔化身二十七難，

號山逢怪二十八難，

風攝聖僧二十九難，

心猿遭害三十難，

請聖降妖三十一難，

黑河沉沒三十二難，

搬運車遲三十三難，

大賭輸贏三十四難，

祛道興僧三十五難，

路逢大水三十六難，

身落天河三十七難，

魚籃現身三十八難，

金兜山遇怪三十九難，

普天神難伏四十難，

問佛根源四十一難，

吃水遭毒四十二難，

西梁國留婚四十三難，

琵琶洞受苦四十四難，

再貶心猿四十五難，

難辨獼猴四十六難，

路阻火焰山四十七難，

求取芭蕉扇四十八難，

收縛魔王四十九難，

賽城掃塔五十難，

取寶救僧五十一難，

棘林吟詠五十二難，

小雷音遇難五十三難，

諸天神遭困五十四難，

稀柿衕穢阻五十五難，

朱紫國行醫五十六難，

拯救疲癃五十七難，

降妖取後五十八難，

七情迷沒五十九難，

多目遭傷六十難，

路阻獅駝六十一難，

怪分三色六十二難，

城裡遇災六十三難，

請佛收魔六十四難，

比丘救子六十五難，

辨認真邪六十六難，

松林救怪六十七難，

僧房臥病六十八難，

無底洞遭困六十九難，

滅法國難行七十難，

隱霧山遇魔七十一難，

鳳仙郡求雨七十二難，

失落兵器七十三難，

會慶釘鈀七十四難，

竹節山遭難七十五難，

玄英洞受苦七十六難，

趕捉犀牛七十七難，

天竺招婚七十八難，

銅臺府監禁七十九難，

凌雲渡脫胎八十難，

路經十萬八千里，聖僧歷難簿分明。

當時還小，只知道看這個怎麼看都不膩，後來，出了更多版的西遊記，場景更美 ，卻少了一絲真實感，現在的電視劇電影特效越來越多，有的電視劇從頭到尾就只在一個棚子裡就拍完了，而86版的西遊記，卻是真真實實的走了一萬八千里啊，每一個場景，一座山，一條河，一棵樹，一片湖泊，那茫茫的沙漠，都是他們走過的啊！

石猴出世：河北秦皇島北戴河海濱

出海尋仙：福建東山島

花果山（群猴操練、七大聖結拜、天兵天將群鬥）：江西廬山植物園、黑龍潭——參演團

體：廬山山下某部隊、學校計程車兵和學生

花果山（俯視）：海南文昌空中

花果山（其他）：福建東山島、湖南張家界、海南文昌椰林、貴州黃果樹、北京七王墳、戒

臺寺

水簾洞外景：貴州黃果樹瀑布

水簾洞內景：湖南冷水江波月洞

靈臺方寸山：四川青城山

斜月三星洞外景：四川峨眉山

斜月三星洞內景：四川青城山古常道觀“第五洞天”殿

猴王入東海：河北北戴河

太白金星招安：北京戒臺寺外半山腰樹林

天庭（靈霄殿、蟠桃園、南天門、廣寒宮等）：中央電視臺攝影棚

天河牧馬：內蒙古錫林浩特大草原

兜率宮：北京學校舊體育館

大戰二郎神：北京七王墳

殷溫嬌繡球招婿：雲南喜州

陳光蕊遭害、滿月拋江：江蘇鎮江焦山島附近江面、淺灘

幼年玄奘池邊放生：蒼巖山福慶寺後放生池

水陸大會、觀音顯聖：浙江寧波天童寺——參演團體：天童寺僧人、東海艦隊某連計程車兵

唐太宗送別玄奘：河北易縣清西陵泰陵正門大紅門前

五行山下陳老家：福建武夷山玉女峰

東海龍宮內景、西海龍宮內景、烏雞國井龍宮內景、大戰牛魔王（成片）、碧波潭內景、地

府、齊天大聖府、斬妖臺、取經歸來：北京軍區禮堂、解放軍藝術學院禮堂（搭景）

觀音傳真言：武夷山大紅袍景區路上

心猿歸正：福建武夷山九曲溪

意馬收韁：福建武夷山大紅袍景區

五行山：雲南石林

唐宮大殿：浙江紹興禹王殿

唐城：河北易縣清西陵泰陵或昌陵陵寢

鷹愁澗：福建武夷山九曲溪

觀音院：福建鼓山湧泉寺

燒燬的觀音院：福建東山島老廟

黑風洞：福建清芝山（百洞山）

高老莊：山東濰坊十笏園、青州範公亭

雲棧洞：浙江杭州靈隱寺通天洞

黃風洞：浙江宜興善卷洞

流沙河：長江三峽、貴州安順花江大峽谷

五莊觀外景：四川青城山古常道觀

五莊觀內景：四川青城山古常道觀“第五洞天”殿（天師洞）——參演團體：古常道觀老道長

及眾道士

五莊觀人參果園：四川成都文化公園

白虎嶺：湖南張家界

白骨洞內景：湖南冷水江波月洞

白骨洞、蓮花洞：湖南冷水江波月洞、河南駐馬店嵖岈山

初進寶象國：雲南大理古城

寶象國內景：雲南昆明曇華寺、雲南電影製片廠攝影棚

寶象國大殿唐僧變虎：雲南昆明曇化寺地面、上海馬戲團馴獸場

碗子山、平頂山：雲南石林（部分航拍）

寶林寺（試集）：江蘇揚州大明寺

烏雞國皇宮（試集）：江蘇揚州個園

《除妖烏雞國》（試集）其他地點：江蘇揚州瘦西湖、五亭橋、平山堂

寶林寺（重拍）：北京香山碧雲寺？、北京戒臺寺（部分補拍鏡頭）

烏雞國（重拍）：江蘇蘇州網師園

號山、火雲洞：吉林長白山原始森林、長春市朝陽公園、北京戒臺寺（部分補拍鏡頭）——

參演團體：長春市紅旗小學

車遲國：北京戒臺寺

智淵寺：北京七王墳

子母河：浙江紹興東湖

女兒國城門：蘇州盤門——參演團體：盤門附近租船女老闆、蘇州各文藝團體女演員

女兒國宮殿和寢宮：江蘇蘇州獅子林、拙政園、網師園

琵琶洞：浙江杭州靈隱寺通天洞

火焰山外景：新疆吐魯番火焰山、高昌古城遺址——參演團體：吐魯番歌舞團的演員和當地

居民

芭蕉洞、摩雲洞內景：廣西桂林七星巖、蘆荻巖（閨房）

牛王赴會：廣西桂林（背景合成）

大戰牛魔王（真牛拍攝廢棄素材）：廣西桂林臨桂縣廢棄飛機場

祭賽國：山西大同雲岡石窟、太原晉祠

金光寺內景：雲岡石窟內

金光寺寶塔外景：山西洪洞縣廣勝寺飛虹塔

金光寺寶塔內景：北京七王墳（模仿應縣木塔搭建）

碧波潭外景（大戰九頭蟲）：山東威海

荊棘嶺木仙庵：四川、安徽九華山

小雷音寺內景（佛寺）：安徽九華山廟宇

小雷音寺外景：安徽九華山肉身寶殿

小雷音寺內景（妖洞）：浙江建德靈棲洞之清風洞

朱紫國皇宮內景：浙江紹興蘭亭公園右軍祠

朱紫國城鎮集市：浙江紹興長慶街——參演團體：紹興各文藝團體

盤絲洞：四川九寨溝大瀑布

濯垢泉：九寨溝山下某池塘

黃花觀：四川都江堰灌縣二王廟

鎮海禪林寺：北京臥佛寺

陷空山：戒臺寺後山

無底洞內景：煙臺市呂劇團排練廳

滅法王夢中佛殿：廣東佛山祖廟

滅法國城鎮、趙寡婦店：福建泉州清淨寺遺址

玉華州王子拜師、九靈元聖施法：廈門植物園

豹頭山、竹節山：廣東肇慶七星巖

虎口洞、九曲盤桓洞：廣東肇慶七星巖出米洞

布金禪寺外景：泰國

布金禪寺內景：雲南昆明

天竺國假公主騎象招親：泰國曼谷大城府——參演團體：博大洋行員工

天竺國皇宮：雲南電影製片廠攝影棚

天竺國大婚、師徒臨行天竺國送別：雲南瑞麗中緬邊境畹町河畔——參演團體：雲南瑞麗傣

家寨居民

真公主跳水：雲南昆明某公園

玉真觀菩提樹下參禪、金頂大仙迎接：泰國佛教中心某寺院小島菩提樹、廣場銅鑄大佛像

凌雲渡：四川

大雷音寺外景：泰國曼谷大王宮

大雷音寺凌霄寶殿內景：雲南電影製片廠攝影棚

通天河落水溼經：四川岷江上游

部分過景——蘇州天平山石板小道（第8集雨中行走）、雲南洱海、雲南大理、四川九寨溝

珍珠灘瀑布

其他：福建東山島（片頭海浪）、浙江黃岩山、山東青島嶗山、新疆天山天池、廣西灕江

馬德華的豬八戒輕浮呆萌、閆懷禮的沙僧憨厚持重，徐少華和遲重瑞的唐僧都當得起珠圓玉潤、端凝高僧的形象。都是極品。餘者如玉帝、老君、王母，甚至趙麗蓉奶奶的車遲國王后，無一不演得出彩齣戲。一句話，80年代那幾部，加上老三國和李雪健丁海峰們的老水滸，和現在演員的區別，就是會演戲和不會演戲。

《西遊記》裡孫悟空的機敏、敢鬥且善鬥，藐視一切妖魔鬼怪。為了保護唐僧，孫悟空不畏艱險，不怕困難，去與魔鬼怪做鬥爭。豬八戒，有愛心,八戒性格溫和,憨厚單純,力氣大,雖然又好吃懶做,愛佔小便宜,貪圖女色,經常被妖怪的美色所迷,難分敵我.他對師兄的話言聽計從,對師父忠心耿耿,為唐僧西天取經立下汗馬功勞。沙僧淳樸憨厚，忠心耿耿，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律。

《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品，明代神魔小說的代表作，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學鉅著。《西遊記》透過神話的形式，表現了豐富的社會內容,曲折地反映出現實的社會矛盾,表達了人民的願望和要求。

在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇小說的新門類。

書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在中國文學史上，有著無可替代的地位。首先分析第一回至第七回，作者從“心性修持大道生”的一場大鬧天宮寫到“五行山下定心猿”，就是寫“自性迷”的眾生之“心”。《西遊記》中的天宮是什麼？就是眾生想入非非的象形的精神世界。“心性”又是什麼？就是眾生的精神本體，眾生的一切行為莫不由此而動，俗稱心動才有行動。因此，心性又是相對於眾生之肉身的內在之物，《西遊記》中有詩曰：“內觀不識因無相（第一回）”，即指眾生沒有外觀形象與之對應的內心世界或精神現象所在，書中巧妙地“借”用一隻神猴的行為來生動形象地描述這種沒有外觀形象與之對應的內心世界或精神現象，《西遊記》中也有詩曰：“借卵化猴完大道（第一回）”。一場大鬧天宮寫了七個章回，正象《莊子。內篇》②那樣，形成了一個以人的內心世界或精神現象為主體的《西遊記》“內篇”，這是一個很完整的有“人的意味”的思維體系。第一回寫了個山名叫“花果山”，這座山名中的“花”字，其實就是暗指“名”，《老子。第一章》雲：“道，可道；非常道。名，可名；非常名。”其中的“名”，就是指人的內心世界或精神領域的產物。因為“名”是不斷髮展變化的，故中國古代思想家一直將“可名”又“非常名”的“名”，作為中國哲學的一個最基本的命題。

其次分析第八回至第十四回，作者從“觀音奉旨上長安”尋找取經人唐僧寫到“心猿歸正，六賊無蹤”，就是寫“自性迷”的眾生之“身”。《西遊記》中的唐僧是什麼？就是用“借”的手法來寫“性本善”，但卻“自性迷”的眾生之“身”。六賊是什麼？就是“借”指眾生的“六慾（眼耳鼻舌身意）”，眾生的一切行為莫不因“六慾”所致。故唐僧是“借”指相對於眾生的心性的外在之物，《西遊記》中有詩曰：“外合明知作有形（第一回）”，即眾生的“肉身”所在。觀音尋找取經人又是寫了七個章回，也正是象《莊子。外篇》那樣，寫成了一個以“性本善”卻“自性迷”的唐僧為“人”這個“主體”的《西遊記》“外篇”。在第九回（有的版本為“附錄”）虛擬出了一個唐僧的父親名叫“陳萼”的故事，這與實際事實顯然是不相符的，但這個人名中出現的“萼”字，則是暗指中國古代的哲學概念“實”，即相對於人的內心世界以外的實物形態的“肉身”。這個“肉身”不是指有真名實姓的具體的某某人，而是“假他名姓配丹成（第一回）”的眾生的軀體。這個人名中的“萼”與前七回中的山名中的“花”相對應，正是“花與萼”，即“名與實”，這是中國古代思想家討論哲學問題時經常用到的一個最基本的哲學範疇。

第三分析第十五至第九十八回，作者用了十二組基本上是以“七”為結構的寓言故事來描述神魔爭鬥，神好乎？魔壞乎？莫可言賞罰也。這正如《莊子》之風格，“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而儻，不以畸見之也。”用神魔故事之幻筆和戲筆，描述神魔變幻恍惚之事，“亦每雜解頤之言（魯迅）”，藉此以娛樂、消遣為形式，實則在“遊戲中暗傳密諦（李贄）”。故此，《西遊記》也如同《莊子》，能達到“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”，能夠“獨與天地精神往來，而不敖倪萬物，不遣是非，以與世俗處”的社會效應。因此，推論這十二組寓言，正是仿《莊子。雜篇》。在第十五回中又寫了一個地名“里社祠”，並解釋為“裡者，乃一鄉里地；社者，乃一社土神。”這是暗指在某一個地方積聚著一些“土神”，這些“土神”很可能是指一群“未入流”的讀書人，這些讀書人在這裡結社聚集幹什麼呢？當然是討論他們感興趣的問題。至此，有了“名”，有了“實”，又有了個討論問題的“社”，實際上已經將《西遊記》中要講的“名實論”完完整整地推論出來了。“名實論”正是中國古代思想家對哲學最基本範疇的命題。

至此可以斷言：《西遊記》是用神魔故事為表達形式，借用古代老莊學派的思維模式，形成了一個完整、系統的思維體系，其真實內容是透過一個完整、系統的思維體系來討論“名與實”的辨證關係問題，並對中國古代三教九流思想進行批判地繼承，以達到讓後人在欣賞神魔故事的“遊戲”中，不斷“悉發菩提心（第一百回）”，即不斷髮現和產生新思想的目的，而絕不僅僅是一般意義上的小說，更不是宣揚什麼三教九流。

這裡有個問題必須要加以說明：老子、孔子、莊子、孟子等都只是古代的思想家，他們的思想既是“花”，又是“萼”，但更多的是他們留給我們的系統思維方法，而不應該將他們的思想定格為什麼三教九流，並拜為教主。將他們拜為教主，只是無知的後人創作的惡作劇。《西遊記》作者在神魔故事中，用調侃的手法一再闡明瞭這個觀點。搞清楚了這些問題，我們就不會再花時間和精力在《西遊記》中去考證那些中國古代思想家們已經反覆考證過的什麼“夫子倫理”、“金丹大道”、“佛老禪性”了，而應該在“花與萼”、“名與實”中去探討真正的“有人的意味”的中國的主體性哲學問題。

86版《西遊記》堪稱神劇，老少咸宜，經久不衰，背後心酸的故事鮮為人知，是真實的一部“取經”歷程。

能讓我獨看一生的，全身心喜愛的電影是，六零年，黃婉秋主演的電影劉三姐。從七八年至今獨看四十年，劉三姐是我一生的終生夥伴。對四十年來的影視本人一塵不柒。

作為一名90後，很慶幸。電視劇從最早的白眉大俠，甘十九妹，到後面的武林外史，笑傲江湖，小李飛刀，絕代雙驕，還有當時華娛衛視和星空衛視放的各種港片，簡直數不勝數。動畫我倒是沒怎麼看過日本的，不過就國內的海爾兄弟，藍貓淘氣三千問，少年英雄小那吒，圍棋少年我都覺得很優秀啊，比現在的喜羊羊之類好太多。

《聖鬥士星矢》，小時候印象最深的動畫片。一放學，就飛快的往家跑，害怕給耽擱了。有時來不及，就拐到路邊的小賣部，會發現小賣部全是孩子，因為小賣部的老闆也會準點看。青銅聖鬥士為了守衛邪典娜，如何戰勝黃金聖鬥士成為我們心裡的掛念，也是透過這部動畫片，才知道了十二星座。

作為一個90後前期的人，當時小時候窮那時候電視都是稀罕物，更別說黃河牌的黑白電視。一家有電視。好多人都來看。不說題外話了。正文:最早接觸的動畫就是《猛獸俠》，分不清看了多少，也分不清環節。只知道黑猩猩換了好幾個，霸王龍貌似就一個吧。雙方打了那麼久最後誰贏了，原諒我也不知道。因為從來沒看完過。。。。

《聖鬥士星矢》《舒克與貝塔》《黑貓警長》《邋遢大王》《大鬧天宮》《恐龍特級克塞號》《機器貓》（現在叫哆啦A夢）等等

作為70末的人值得回憶的電視劇和電影有很多經典，如《射鵰英雄傳》《西遊記》《萬水千山總是情》《霍元甲》《陳真》。電影有《閃閃紅星》《小兵張嘎》，《上甘嶺》，動畫片有《大鬧天空》，《忍者神龜》這些都是值得回憶的金典。

兒時印象最深的動畫片《舒克和貝塔》裡面"舒克舒克我是貝塔"清晰地印在腦海，還有《地球超人》，那句把你們的威力聯合起來我就是地球超人也記憶猶新，電視劇《情滿珠江》，《外來妹》尾片曲現在還能都還能唱全，那時候娛樂方式是缺乏的年代，一部作品都是用心去看，而且小夥伴之間互相講述有時都覺很精彩，你沒看到我講給你聽，我漏J哪集你又講給我，時常還模仿劇情，飆一下演技似的，劇情開播與結局筆和本子準備好，快速的抄下那些優美歌詞以便夥伴同學之間傳唱，現在還蠻懷念的，畢竟那時候資訊媒體落後，人們更願意接受新的東西，也充分暴露了年紀，側面也反映國家改革開放帶來放迅速發展，也正在改變和豐富我們的生活，當我們靜下心來回望過去，那都是曾經與以後都難以忘卻窮而快樂的歲月!

作為一個80後，很喜歡看，電視劇有，鹿鼎記，射鵰英雄傳，笑傲江湖，西遊記，天龍八部，太多了記不清，動畫片有，海爾兄弟，黑貓警長，貓和老鼠，哪吒鬧海，，變形金剛，忍者神龜，等等。

童年都去別人家看電視記憶裡還有的電視劇《海底來客》動畫片《鐵臂阿童木》電影那時是露天的，還得拿著板凳佔地方《苦菜花》有吧童年時光物質匱乏，但快樂是真的如今～～～～～～～～～

1.電影《少林寺》李連杰成名之作，當時上映時萬人空巷，導致去河南嵩山少林寺學藝之人甚多，民間留光頭者甚多。

3.動畫片《聰明的一休》一休，新佑衛門，小葉子這些熟悉的劇中人物至今還記得，“休息一下，就到這裡吧，”這句經典的臺詞依然記憶如新。

作為一個九零後，讓我印象最深的也就是給我留下童年陰影的。那就是林正英九叔的鬼片，像什麼殭屍先生系列，血衣招魂，一眉道人，鬼咬鬼啊。尤其是殭屍先生給我的印象最深。雖然說九叔大多影片都是喜劇鬼片，但年幼的我還是被嚇地不敢晚上去廁所，睡覺必把被子蒙過頭，腳不敢伸出被子，蹲坑總是當心菊花會被鬼手暴菊。有段時間我睡覺都必須開著燈睡，還被爸媽罵。後來上了初中，開始住校。每次回家都會把床底櫃子檢查一遍才能安心睡覺，生怕有什麼東西藏在裡面。這些影片雖然給我留下了童年陰影但現在回想起當時一群小屁孩圍著一臺電視看鬼片的面畫還是覺得很美好。感覺現在看鬼片都沒有以前看鬼片那種味道了。