放下慾望，放下妄念，本來的你早已在那清淨處等你，不需要方法，能者當下處自得覺悟。不能者說與方法，用方法處漸修漸成。說的太多無有意義，概念名詞只能滿足知欲，卻不能得到真實。不能發心者也莫入，徒勞無功何必費力。但能發心者，說與方法，經於時日，自勵其心，終有發心顯明自見本性處。

本性和本心是一回事，都是佛家的叫法。這在道家叫自然，儒家叫良知，都是指那個人人都有個個不無不一不異的。(沒有病句)

本性和本心不用找，你就有，不知道是因為被掩蓋了。怎麼能不掩蓋呢？佛家有六度，道家有心法，儒家有自省之道。

那具體要怎麼做呢？首先你要有個老師，其次有什麼問題都問老師就對啦。

感謝邀請。人之初性本善。隨著社會發展變化，人們本性也發生變化，很多人隱藏了本性，失去了會失去快樂和幸福。如何找到本性和本心？首先，心中有愛。相信人間有真情，世間還是好人多；其次，要多做好事，不以惡小而為之，不以善小而不為。多成人之美，雪中送炭，急人所急。送人玫瑰手留餘香；第三，貴在堅持。一個人做一次好事並不難，難的是一輩子做好事。有播種就有收穫，慢慢的找回了本性和本心，感受到世界充滿愛，自己也生活在幸福快樂之中。最後，我還要說一句害人之心，防人之心不可無。對待壞人和惡人要防備，這個話題以後再討論吧！以上是個人感悟，不妥之處，敬請指教！

回答問題，各抒己見。

本性、本心，這是一個關於佛學的理論範疇。

本性、本心相當於事物的本質，核心，關鍵問題。

怎樣找到自己的本性和本心，是尋找一種方法。

修煉，靜能生定，定能生慧，慧能生心。

頓悟，漸悟。由淺入深，化繁為簡，層層剝離。

比對，人心，本心，從平衡出發，萬物自在平衡。

六祖慧能大師有句名偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一無，何處惹塵埃。

這句名偈意義非凡，能領悟出其中的道理不易，能悟出這樣的偈更是非凡人所得。

可以這樣講：本性即本心，這是同層面的，屬於“中小乘”；但還有本心的本性和本性的本心，就有了內外的區別，是大乘思維。

如何找到本性、本心，用《道》講就是清淨，與佛家的靜修相同，為什麼？因為靜了就冷了，故有“冷靜”之說；“冷”就沒有了“熱”鬧，內心的“鬧”就消失，而冷了熱量會向身體中心聚集，就是所謂的“心”，長久靜坐，自然本心就到了。

心是萬物平衡點！

可無可有，

從哲學角度說拿的起放的下！

心無善惡之說有的就是本平衡意識！

我們要遵守做人的底線，尊重生命，敬畏法律，信守承諾，這些最樸實無華的信仰，在50年代，人人都做到的，但是現在來說，太難了………

本，根本所在。性，人之本能。本性也是做人的底線，本性即人品不能丟。本心，即初心。人生一世本性使然，本心不變。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱][祈禱][祈禱]祝大家新春快樂[耶][耶][耶]謝謝友友們[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][握手][握手][握手]

把手機關機，與外界取消聯絡一段時間，靜下心來，你都知道了。

再或者多去看看名川大山，旅旅遊，也許會找到你的答案。

沒有錢，你就知道你的本性和本心了

怎麼找到本性和本心

本性：是指固有的性質或者個性特性！

本性即天性！本性是本質屬性的縮寫與偶然屬性相對立。

一個事物的本性就是使的該事物成為該事物的原因。或者說是該事物存在的原因。

比如意個農民種果園，管理園林，也可以養兔子，養羊。管理種植果樹是本性，養殖兔子養羊是偶性！

後天學習的，隨是間的，環境的改變，所適應得，所謂的模仿，克隆，學樣子，照葫蘆畫瓢都不叫本性！

①宋朝范仲淹《依韻答提刑張太傅嘗新醞》：大言出物表，本性還天真！

②清朝曹雪芹紅《紅樓夢》，第九十七回：這本是他數年的心病，一時急怒，迷了本性。

本心

本心：本來的心願，天性，天良。

古時指：天生的善性，天良。

①《孟子告子上》：“鄉為心死而不受，今為宮室之美為之……此之謂之本心”

②真心的意思

唐朝，羅虯《比紅兒詩》

月落潛奔暗解攜，

本心誰道獨單棲。

還緣交甫非良偶，

不肯dong身作羿妻！

真心的詩意

唐朝張九齡《感遇》詩之一

草本有本心，何求美人折！

綜上所述……此之謂失本心――《孟子.告子上~魚

本性和本心兩者之間的關係，有點相似但是有所不同的，本性指人的性格，人們常說山水易改，本性難移，怎樣找到本性呢？人的性格，有豪爽，大度，還有的人性格內向，不善言辭，不善於表達自己的心情，這都與性格相關，又如「西遊記」中有一回的文章的標題是“三藏不忘本，四聖試蟬心”其內容為四位神仙為了考驗唐僧在離開唐王李世民之前曾經許下的誓言，看唐僧有沒有實現諾言的決心，這也就是所說的本心，為什麼說三藏不忘本，這也是說唐僧沒有忘記自己當年許下的諾言，毅然決然的堅持要實現自己的夢想和遠大目標的決心，本性和本心是相關聯的，本性也是人的精神力量雄厚的堅持性和韌性。

這個問題無疑讓我們停下腳步靜默地思考，我的本性和夲心是什麼？現在正在全國黨員中開展的“不忘初心，牢記使命”不正是我們的黨在尋找呼喚最初的本性和本心嗎！當然那是概論聯絡到個體就需要從：人之初，性本善的角度來分析，人之所以區別以動物，是動物滿足以吃飽而人是一個不斷滿足心願的過程。本性，本心僅此而矣！謝謝邀請！

本性即天性。是固有的性質或個性(行為)。

本心即初心。是最先產的心智(思想)。

二者都是先天賦予，區別在於一指行為，一格指思想。

細述於下：

一，本性是動物和人或一切生物遺傳所既有的特性，與善惡無關。後天形成的不是本性。

前人對本性的理解相當大。

如：“人性本善”(孟子《公孫丑上》)和"然則禮義積偽者，豈人之本性也哉？″的性善與性惡都從相反的角度出發，未必正確！

二，前人對本心的分歧不大。

如：本心可以理解為天性和天良：“今為宮室之美為之……此之謂失其本心。”《孟子·告子上》。“雖有明察之資，仁義之志，一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心。”《後漢書·王符傳》。

亦有理解為真心者：　唐羅虯《比紅兒詩》：“月落潛奔暗解攜，本心誰道獨單棲？”。唐.羅虯《比紅兒詩》。

還有本意，即夙願之說：“加劉備相扇揚，事結釁連，推而行之，想暢本心，不願於此也。”漢.阮瑀《為曹公作書與孫權》。

做真實的自已，不虛偽，不做作。加不斷完善自己的思想修養，保持真誠和善良，順應自然，不為名利不為虛榮羈絆，就能找到本性和本心。

關於這個我不是很懂。所以不想誤導題主。

我自己的理解是你不用經過思考，下意識表現出來的是什麼性格就是本性。同理，做任何選擇，下意識馬上出現在腦海中的想法就是你本心的體現。

謝邀，不忘初心，牢記使命，在經歷生死之後，我才真正明白，人不能再淡漠，不能再冷酷 ，是疾病生死讓我找到了自己，人的生命只有一次，我要讓他活得精彩，不要再渾渾噩噩浪費光陰，沒有時間和生命來揮霍。在患難面前，換回初心，與祖國並肩，共度難關，一方有難八方支援，心繫疫情。對我來說 是生死之間換回本性與本心，沒有套路，沒有虛假，只做真實的自己，武漢加油，祖國加油，2020你好 未來你好。

本性。是自己幼年時期經歷，可以說是家風教育。後天我們自己到社會歷練付出，做過很多事對比後才會發現本性。

本心。就是，你擁有整個世界，世界會擁有整個你，就是格局的問題。懂的滿足。知道自己的本心本性。什麼時候不能忘本。

對於同一個人來說，一件事情，思考一次去做反映出的是本心，思考十次去做反映的是本性。

對於辨識一個人來說，一件事可看出本心，十件事可看出本性。

其實這個問題你問一千個人就有一千種答案的。

與其說本心與本性，倒不如說心與性的區別。

心即心識，理解為智慧，才智。

性即真如，理解為永遠存在的實體。

古時候不是有句話嘛？人之初性本善。本性，與生俱來的。

本心，內心深處最真實的一面。

其實他們密不可分的。如果要找到本心，就試著瞭解一下自己。思考自己要如何做，怎麼做才是合理的。這樣才能找到本心。用本性去了解認識這個事物。生活中我們做好事都會心靈昇華，其實這也就是一種心性的體現。

性者，性格秉性也，心者，思維思想也。

人之初，性本善，就象一片未被汙染的雪地，但自從踏入複雜紛紜的社會，會接觸形形色色的人和事。一些汙泥濁水便會接踵而來，久而久之，你會慢慢地被汙染，被侵蝕，人也逐漸變化。

要找回本性，本心，必須加強學習，提高自己的素質和修養，善於分辨社會上的真、善、美與假、惡、醜的區別，加強對不良思想的抵禦能力，你就能找回本性與本心，永遠都是一個善良的、正義的、具備正能量的人。

怎麼找到本性和本心?關於本性和本心？《三字經》有言！人之初，性本善。反讀則;善本性，初之人。有多少犯罪者，後悔！為什麼？道生一，一生二，二生三…上天有好生之德！大地有孕育之恩！父母有造化之功！有多少孩子……父母含在口裡怕化了……捧在手上怕嚇著！有多少青年手腕上有疤！其實很多是自己用煙烙上的！為了好看，為了自炫！自古到今有很多不平事！活著是人，死的是鬼！孝順父母者為孝子！忠於國家者，為忠臣！虎毒不食子！火難滅草根！年復一年，日復曰。人民永遠愛明君！