沒錯，都要有彩禮。

不管是幾婚彩禮是少不了的，畢竟人家閨女嫁給你了啊。除非你非常的優秀，別人願意倒貼。

還有就是，不要嫌棄別人幾婚，能找到老婆就不錯了，現在的女孩子那麼少，是不是？

你覺得不值可以不娶，有人意義給啊。

前幾天我們這裡一個男人結婚，他好像是28了。女方是外地的33歲，帶了2個孩子。男方給了26萬彩禮，樂的不行。

哎呀，現在競爭激烈啊。

說的有點跑題我想針對彩禮這個事說說自己的看法。

彩禮這個東西我感覺應該是要在自願的前提下產生的！我不知道這東西是誰發明的但是感覺這個行為就是在賣姑娘！如果我出10彩禮你陪10萬嫁妝那麼無可厚非！但是如果我出10萬彩禮送到女方家沒有後續了那麼這個我一定是接受不了！我身邊已經出現了好幾對是因為彩禮要黃了的！真是讓人想不明白！

女方可以不要彩禮，但男方絕對不能不給或不提彩禮。這跟第幾次結婚沒有關係，這反映了你的態度。

我們現在說的“彩禮”在傳統社會稱為“聘禮”在民國以前，禮法社會，一個男人取妻要分為採納（提親），問名（佔撲），納吉（雙方生辰八字匹配），納徵（下聘禮），請期（定日子），親迎（迎親）六步。只有這麼取的妻子，才叫明媒正娶。這六步中最重要的便是納徵，《禮記》寫到“先納聘財，而後婚成。”意思就是，結不結婚，要看下不下聘禮。除了吃的喝的都能當做聘禮（不一定是錢）。聘禮一下，就算定了親，任何一方都不得反悔，否則會受到法律嚴懲。

通常情況下，女方父母在收到聘禮後會置辦出大於男方聘禮的嫁妝。舉個方便理解的栗子，男方給女方聘禮10兩黃金，通常女方父母會添上5兩共15兩作為女方的嫁妝，講究人家會置辦和男方聘禮相當的數目，也就是共計20兩作為嫁妝。所以聘禮和嫁妝本質上是雙方父母為子女新家庭進行的一次財產轉移，它代表的意義是一個男方把女方當作珍寶誠心求娶的態度，同時也是對岳父岳母養育好女兒的答謝敬禮。彩禮不需要多天價，但一定能正確表達自己求娶女方的心意。如果男方不給不提會讓女方覺得自己並沒有那麼重要，而且也會招來親戚間的閒言碎語。其實很多女方家裡就算要彩禮也不是為了錢，而是為一個態度。

PS.祝花好月圓，白頭偕老。

你好！舉個現實中的例子解釋您的疑問。

有個朋友，結婚倆月男方家暴，離婚。幾年後再結婚，女方父母按常規要了彩禮。當然，女方家還有個弟弟，父母也農村的，純粹一直就指著扒這女兒貼兒子吶。

還有一個，自己揹著父母和男方領了證，但沒舉行儀式，在女方父母看來，根本就沒結過婚，沒幾天就辦離婚證，又按初婚結了婚，彩禮依舊。

我個人以為，此事並無固定規定可言，一切取決於男女雙方及雙方父母的人品、性格、家庭背景、資產情況、對待二次婚姻的態度和對雙方未來走向來決定，有人張揚有人低調，有人愛面子，有人只要自己幸福就行，有人別說拿出彩禮，就是給女方房子也無所謂，只要餘生能夠相伴攜老。

但無論哪種，女方在這個時代的法律面前，都無優勢，所謂的彩禮，不過是對男方起一個震懾作用，讓婚後生活男方不那麼高高在上，懂得珍惜，畢竟很多婚姻都是居男家的麼，可惜很多男方不懂這個道理，動物界男追女尚且要搭窩付出，人界反而耿耿於懷了，即使女方生了姓男方姓的孩子，他們也要在婚後共同生活中想方設法騙回彩禮，金錢上追求個絕對的平等。

因而彩禮問題，如果壓過了情感，傷害了情感，反而得不償失。說到底，還是女方自立些靠譜。

首先，我覺得彩禮與結過多少次婚應該沒有關係，無論初婚二婚，其本質都是雙方締結婚姻，該手續禮節做的還是要做。所以問題其實還是在要不在彩禮上面，那麼我們先搞清楚什麼是彩禮。

彩禮一般可以簡單理解為婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。彩禮是中國婚姻禮節中非常重要的程式之一，在我國古代，婚姻的締結，有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金聘禮，俗稱“彩禮”，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。彩禮的習俗在我國有非常悠久的歷史，我國從周代起各種禮儀規制逐漸完備，婚姻方面也形成和確立了一套完整的禮儀程式，這個在《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，其中的“納徵”是送聘財的意思，就是相當於現在所講的“彩禮”。“六禮”婚姻制度一直為歷朝歷代所沿襲，並延續至今，這即是婚嫁彩禮習俗的來源。

納徵的“徵”是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。所以說彩禮是非常重要的婚姻程式，因為只有在納徵之後才是婚姻正式締結成功的開始，代表兩家正式聯姻成功。

在新中國成立之後的一段時間，與彩禮相關的訂婚和婚約作為封建陋習，受到了批判，並一度被廢止。但是無論官方如何宣傳及禁止，這一習俗在民間私底下從未消失過，這也一定程度上證明了它存在的合理和必要性。

在中國，彩禮錢都是由男方承擔，女方雖然也會有嫁妝，但因女方家境而異，大多都會低於男方的彩禮價值。彩禮錢一般用於雙方婚後購買生產生活用品，以及各種婚禮儀式的花費。但是，彩禮發展至今，已經很大程度上變成代表婚戀中女子的身價，很多地方就把彩禮直接稱為身價禮或者身價銀，把婚姻是否締結結直接與金錢多少掛鉤。在我國當前人口比例男多女少的現狀下，很多地方存在娶妻難的情況，而彩禮錢更是很多男性繞不過去的大問題。由此也引發了許多爭議和社會矛盾，為此一些地方政府開展了多種行動進行整治，以政府法規的形式規定了彩禮的禮金的上限。

結婚一件人生大事，是一個嚴肅的行為，值得我們把它辦得更有儀式感一些。彩禮作為傳統習俗，象徵著男方的心意，彩禮作為迎娶對方的一筆需要支出的款項，還是必須的。但是同時也要考慮到自己的家庭狀況以及自己的能力，男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。 我們應該明白，彩禮只是一種習俗，不要把它看成是賺錢的工具，也不要把它當成一個籌碼，漫天要價。婚姻應該是兩情相悅水到渠成的結合，而不是交易和買賣。

因人而異。一般頭婚索要的彩禮比較重。但再婚有的也是需要男方拿出來足夠的誠意才可以的。因為有的女性把自己的身份價值與錢物等直接掛鉤了。

彩禮，亦稱“財禮”、“聘禮”、“聘金”、“聘財”。指男女雙方訂婚與結婚時由男方付給女方作為婚姻關係協定的財物。結婚不以財禮為目的。

從來都是把女人比作一朵花，當花農把花采下批給花店，花店再打點一番弄個好價錢買給顧客，第一個顧客析賞一番，把它仍了，還掉了幾片花芯，變成了殘花。另外一個人撿起來，還鬼迷心竅想著再賣個好價錢，這時懂析賞的人最多看一眼，但也有不懂的把它買下了。[捂臉][捂臉][捂臉]

我就一無所有，女朋友問我，有存款沒？我說沒有。問我有房沒？我說沒有。老婆又問，有車沒？我說以前有臺腳踏車28大踹。女朋友突然站起來，說，太好了。我娶你吧。

後來叫了老丈人丈母孃，人都不錯。

現在呢，還在一起。12.12領證了。

老丈人丈母孃送了一套海景溫泉洋房。

又給買了一臺2020款奧迪a6L。說男人志在四方，給你100萬創業去吧。

這時候女朋友推我，老公，老公醒醒吃飯啦！

彩禮不在多少與貴重

而在於承諾和尊重

是一個無言的共識

多次出嫁都有必要有彩禮相送

我說個簡短的回答！

彩禮，又稱聘禮。古人言：吾聘汝為妻。所以，若是二人結為夫妻，與形式上來說，一婚二婚都是需要彩禮的。

可能有部分人覺得二婚不需要彩禮。首先，我們不說這個觀點是否正確，只從人文角度來說，結束了一婚，代表著這段婚姻不適合自己，他/她都從丈夫/妻子的角色中脫離出來。而二婚，又會重新投入到這個角色中，因此，吾聘汝為妻的彩禮並不關乎於一婚還是二婚。

外國結婚誓言：無論富裕與貧窮，無論疾病與健康，一起攜手同行。再看看中國，有幾個女的找物件不看錢的！不看世俗的房車的，離婚率居高不下，他們真的是在找愛情麼！別開玩笑啦，你窮一點，你看她搭不搭理你！

以現在的情況來看，大部分地方不管幾婚都要彩禮，在一些單身離異的群裡也可以看到，那些縱然四五十歲的女人了，談徵婚條件的時候，也會把彩禮掛在嘴邊的。

有的女人，專門採取結婚離婚結婚離婚騙取彩禮！要特別當心！！寧願一輩子不結婚，也別找這種女人！如果是我，只要對方說要彩禮，一分錢也不行！立刻拜拜！哪怕它是世界第一美女也不要！社會風氣就是這些人敗壞了！

多次出嫁都需要彩禮嗎？回答是是的。這裡咱們不從一些習俗上來講，我談談自己這麼多年的一些見聞。

我出生在山東魯西南的一個城市，該地的彩禮錢是一直相當的高，當然這個也是分具體情況。我十幾歲的時候，那是我們這流傳著是萬紫千紅一片綠和三金，什麼意思呢？紫的就是五元鈔票，紅就是百元大鈔。綠可以是一元或十元鈔票，當時為了吉利好像是一萬八千八，三金就是金項鍊、金戒指、金耳環。後來彩禮慢慢變成了六萬六、八萬八、再加上一動不動，一動自然就是小汽車，不動自然就是房產。今年春節我回家的時候發現已經變成了前十六後十六，就是說訂婚的時候十六萬，結婚的時候還要再給十六萬，當然大部分來說是會帶回小兩口自己用的。

或許你會問這麼高的彩禮誰會娶呢，現實的情況是你還可能娶不著，因為現在農村的男女比例失調嚴重，只要能娶到媳婦，無論花多大代價都要娶。對於一些離異的，照樣是很吃香，根本就不愁嫁。有的家庭就靠女兒多次嫁人而致富。哈哈哈根本是不敢想象的存在。

還有一種情況是家裡有弟弟的，當姐姐結婚的時候，其父母會考慮到弟弟結婚時所需要的費用，或者是純粹父母貪圖錢的，嫁女兒就和賣女兒一樣。所以在嫁女兒時，彩禮要的很重，那如果是這種情況的話，女兒再婚那豈不是相當於又多了一個賺錢的機會。

婚嫁不管多少次，彩禮是咱們中國婚嫁需配的傳統習俗，不管是頭婚或多次婚，彩禮是都要有的，現在社會伴隨著物價的上漲，男多女少，男女比例失衡，女方的彩禮要的是比較高的，我們魯西南地區一般彩禮要二，三十萬(萬紫千紅一片綠，萬張五元紫票，千張百元大鈔，一片是50元鈔票)要車要房。農村父母們為了給兒子娶媳婦，要攢多少年的血汗錢。甚至還欠一些外債。

彩禮說客觀一點，就是結婚時父母給的生活基礎資金，希望婚後的年輕人用基礎資金創造更好的生活。而過多的彩禮攀比之風，缺讓彩禮的意義在社會風氣中變了味。給部分農民帶來了困難。彩禮是是男女雙方訂婚婚約的定情禮物，應該男女雙方根據經濟條件來為年青人適當地辦理。

婚姻是人類延讀的必然產物，自三皇五帝，到周公制禮，六禮就說明古代祖先就有這種習俗，並列為禮儀，相傳至今，但歷經各朝各代，由於民族，地域，當地習俗，東西南北差異等等的不同，相繼出現不同現象，其實這些大部分是由帝王，權貴，富豪，書香門第等這些有錢有勢有前衛思想的階層帶動起來，多數普通民眾只是跟班照學，就這樣在社會中自然留傳下來，彩禮，一是主人養女不易，二是要彩禮看對方家庭實力，三是為了面子要陪嫁樁過去，顯示女方家人的大氣，以及對婚姻的重視和對男方的尊重，這樣以來富人可以任性，窮人卻感自卑，窮人為了香火相傳，不息重負，繼而形成社會惡習，古時祖訓，一般不能離異，如果任何一方拿到休書，那是家門不幸，辱沫家族，而現今不同，國家有婚姻法，不許包辦，戀愛自由，婚姻自主，造就了新婚姻思想，但是各地卻一直延習著禮金的習俗，這個習俗也給社會和婚姻帶來負靣影響，過去地域通婚，現在全國通婚，各地飲食文化，地方習俗的差異以及貧富區別，對禮金的看法和要求也不同，我認為如果第一次婚姻失敗，第二次還會要禮金，因為雙方有可能都有孩子，有諸多不確定因素，人本身就很自私，第一次失敗會讓女方有恐懼感，繼而用錢去約制對方，這時候沒有人相信忠誠愛情，只能用時間證明愛情的真實性，第二次或第三次要禮金也變成理所當然，當然人們都不希望有這種現象，但是現實就是現實，當今男多女少，也給男人帶來困惑，家窮難為夫，家貧難為父，為了傳香火，錢成頂樑柱。

傳統的彩禮是用作新娘的孃家購置陪嫁物品之用的。所以一般都是頭一次出嫁收取彩禮，以前的離婚率也比較低。如果多次離婚而每次結婚收取彩禮，那不成了女方發家致富的財路了。

這不是個硬性規定，只是一種留傳於婚俗的禮節，頭婚也可以不要，但不可以不給，給多給少是一個心意，就是人家不跟你要彩禮，你也不可能頂上臉去娶人家一個大活人，除非是非你不嫁，或者是有超優之處。至於幾婚要不要財禮，那是看你們雙方的商量勾通了，可要，也可不要，都取決於自願，沒哪麼些大道理，就是一個傳統的禮節。

多少恩愛戀人，因男方出不起房車彩禮而勞燕分飛？多少適婚男女，因男方出不起房車彩禮，而做了單身狗？男孩單身，真的只是男孩的遭遇嗎？世上每多一個男單身狗，自然也會多一個女單身狗。

一、當代婚俗應倡導父母之慈子女之孝。

男方出彩禮，女方出對等的嫁妝，雙方父母幫新人自立。具體而言，雙方父母平均出資給新人準備婚房和操辦婚禮，這叫父母之慈；新人成家自立之後，憑自己的收入，奉養雙方父母，這叫子女之孝。

現實婚俗促成分手、不孝、騙婚和單身狗。

多少恩愛戀人，因男方出不起房車彩禮而勞燕分飛？多少適婚男女，因男方出不起房車彩禮，而做了單身狗？

部分女子理直氣壯的用公婆的彩禮錢，來報答自己父母的養育之恩。父母的養育之恩，不該是成人自立之後，自己賺錢來回報嗎？你的父母養育的是你，而不是你的公婆。

甚至有人專門靠假戀愛假結婚騙取彩禮和分男子婚前財產為生，而絲毫不必擔心法律的制裁。

不少貧困地區的應對方法是，父母貸款準備房車彩禮，然後父母無力償還，法院追究貸款去向，追究到新人的婚房。新人接受了父母的贈予，就要接受父母的債務。新人要做出選擇了：代替父母還貸，還是把婚房還給父母賣了還貸？

其實很多普通人家，父母準備一套婚房，已經勉為其難。這樣人家的男孩，就註定要做單身狗，或者逼父母貸款嗎？

設想雙方都是貧寒人家，雙方父母平攤婚房和婚禮費用，新人一起打拼，將來一起奉養雙方父母，這樣的婚姻，真的不如做單身狗嗎？

二、傳統婚俗並沒有輕鬆得來的彩禮。

1.傳統社會統治階層的正妻。

結婚的本質多是聯姻。父母雙方共同出資，以彩禮和嫁妝的形式，支援新人自立。如果離婚，婚前財產是有禮單的，公平分割婚前財產和婚後增殖，兩不相欠，女方依然可以正常再嫁。女子再次出嫁，孃家可以再次收彩禮，但收的越多，自己出的越多。收彩禮的結果是搭錢，而不是賺錢。

2.傳統社會的妾室和民間妻子。

結婚的本質多是迎娶。男方出彩禮，女方沒有實質性的嫁妝，大體相當於和女方簽訂了賣身契。女方被休棄或者喪夫，女子再嫁確實要收彩禮，但彩禮是給夫家的，與孃家無關。往往是夫家強令女子再嫁，並收取彩禮，女子不能帶走任何財產。

萬千人海中，相逢是緣。[微笑]